寫畢業(yè)論文主要目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)知識和技能，理論聯(lián)系實際，獨立分析，解決實際問題的能力，使學(xué)生得到從事本專業(yè)工作和進(jìn)行相關(guān)的基本訓(xùn)練。畢業(yè)論文應(yīng)反映出作者能夠準(zhǔn)確地掌握所學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，基本學(xué)會綜合運用所學(xué)知識進(jìn)行科學(xué)研究的方法，對所研究的題目有一定的心得體會，論文題目的范圍不宜過寬，一般選擇本學(xué)科某一重要問題的一個側(cè)面。下面是CN人才網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)論文范文，歡迎閱讀。

　　篇一：淺談幼兒心理健康教育

　　摘要

　　健康是人類的最基本要求，也是一項最重要的社會目標(biāo)。然而，對于什么是健康，人們的認(rèn)識并不完全一致。在許多人腦子里，一提到健康就理解為身體沒病，體格健壯。這種單純的身體健康觀，存在很大的片面性，忽視了心理健康的重要性。在幼兒健康教育中，偏重幼兒身體保健教育，缺少幼兒心理衛(wèi)生教育方面的內(nèi)容，這種傾向不利于幼兒身心的全面發(fā)展。因此，如何克服傳統(tǒng)健康觀的片面性，樹立正確的健康觀念，完全將健康剝離到衛(wèi)生保健工作的管理范圍，是當(dāng)前我們工作中需要著重解決的一個重要問題。

　　關(guān)鍵詞：健康 全面 身心并重

　　概述

　　隨著經(jīng)濟發(fā)展，人們生活水平的提高，心理健康問題已日益引起全社會的重視。關(guān)注個人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個重要標(biāo)志。具有文明意識的人都知道，對正常人來說心理健康水平的高低不僅關(guān)系到個人的生活質(zhì)量，而且直接影響其勞動效率及對社會的貢獻(xiàn)，而如果一個人患有精神和心理疾患則會成為社會的一種負(fù)擔(dān)。古今中外每個家長都希望自己的孩子能健健康康的成長。關(guān)注孩子長大后未來社會中是否具有生存能力的家長，不能不關(guān)注孩子的心理健康。說到幼兒心理健康的發(fā)展我就不得不說說我認(rèn)為的心理健康的意義了。

　　一：幼兒心理健康的含義

　　在談到幼兒心理健康這個定義的同時，我們不可回避的就是心理健康這個概念。

　　究竟怎樣才算是心理健康呢?心理健康，一般是指人的智力正常，情緒良好，個性健全，能適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系協(xié)調(diào)，心理行為符合年齡特征標(biāo)準(zhǔn)的心理狀態(tài)。具體來說，主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：

　�、� 對自己有一個正確的認(rèn)識和客觀的評價。心理健康的人，對自己的長處、短處，自己的個性特點，都有一個現(xiàn)實的、正確的認(rèn)識。知道自己能干什么，適合干什么;對于辦不到的事，也不會苛求自己。

　�、� 有自信自立精神，有自我發(fā)展的心理動力。心理健康的人，一般都明確的生活目標(biāo)，有自我發(fā)展的驅(qū)動力。因此，在困難和逆境面前能調(diào)整和控制自己的情緒，冷靜對待和處理各種復(fù)雜的問題，并不斷前進(jìn)。

　�、� 能和他人友好相處，善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。心理健康的人，對人對事都能采取和睦相處、友好對待、克已讓人的態(tài)度;對人際交往中出現(xiàn)的問題和矛盾，能采取友好寬容的、公平的、有理有節(jié)的方式處理，容易與他人合作和相處。

　�、� 主動適應(yīng)環(huán)境，順應(yīng)社會需要。心理健康的人，能夠自覺地調(diào)整個人和環(huán)境的關(guān)系，不是環(huán)境順應(yīng)自己，而是使自己適應(yīng)環(huán)境。在任何復(fù)雜的環(huán)境中，一方面保持自己人格、個性上的特點;另一方面，又有揚長避短、適應(yīng)環(huán)境需要的應(yīng)變能力，無論是在艱苦的逆境中，還是在順利環(huán)境中，都能很好地發(fā)展自己。

　　判斷一個人是否心理健康，很難用一個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，所以一般學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)以整個行為的適應(yīng)情況為基準(zhǔn)，而不要過分看重個別癥狀的有無。了解了心理健康的基本內(nèi)涵，就可以幫助判斷自己的心理健康善狀況，并采取相應(yīng)的心理衛(wèi)生保健措施，從而達(dá)到身心全面健康。

　　二：幼兒心理健康的分析

　　幼兒心理教育是以“幼兒為本”，也就是把孩子當(dāng)成與大人有著平等人格的人來關(guān)照，老師在關(guān)心與愛護(hù)孩子的同時，切莫丟掉“尊重”與“平等”，這兩種當(dāng)代人文意識，老師不僅僅是蹲下來與孩子交流，更是真正地將大人的架子放下來，用心同孩子交流。孩子雖小，但卻完全可以感受到這一種來自老師“母愛”般的關(guān)照，只有這樣，孩子才能在老師的溫情關(guān)照下健康的成長。

　　三：如何關(guān)注幼兒心理健康

　　幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件，是幼兒的精神與發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。有了心理的健康，幼兒就可能有充分的發(fā)展。反之，若是缺少了心理健康，那么幼兒的發(fā)展就會受到限制，在其以后的發(fā)展就有可能出現(xiàn)人格障礙或心理疾患。目前，在幼兒中存在著一些不同程度的心理健康問題。主要表現(xiàn)在兩個方面：第一、挫折容忍力低，經(jīng)不起磕磕碰碰，稍有不順心就會哭鬧、發(fā)脾氣。第二、缺乏與人交往和應(yīng)付人際事件的能力。對于大多數(shù)孩子來說，在家庭中凡事以他們?yōu)橹行�，而在集體中他們卻必須考慮到別的同伴的喜好和意見，獨生子女的增多使越來越多的幼兒少有與外界接觸的機會，導(dǎo)致在人際關(guān)系中無所適從，正如我國心理學(xué)家丁瓚教授所說：“人類的心理教育最主要的就是對人際交往的適應(yīng)，所以，人類的心理病態(tài)，主要是由于人際關(guān)系而來的”。所以作為幼兒教師的我們更應(yīng)該抓起孩子的心理健康教育。

　　四：心理健康教育要從小抓起

　　隨著經(jīng)濟發(fā)展，人們生活水平的提高，心理健康問題已日益引起全社會的重視。關(guān)注個人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個重要標(biāo)志。具有文明意識的人都知道，對正常人來說心理健康水平的高低不僅關(guān)系到個人的生活質(zhì)量，而且直接影響其勞動效率及對社會的貢獻(xiàn)，而如果一個人患有精神和心理疾患則會成為社會的一種負(fù)擔(dān)。古今中外每個家長都希望自己的孩子能健健康康的成長。關(guān)注孩子長大后未來社會中是否具有生存能力的家長，不能不關(guān)注孩子的心理健康。一個心理健康的孩子，具有什么樣的特點呢?我們認(rèn)為至少應(yīng)包括下面這五條：

　　(1)有正常的智力，有求知欲;

　　(2)能逐漸學(xué)會調(diào)控自己的情緒，保持樂觀向上的心境;

　　(3)能學(xué)會與周圍人正常的交往，懂得分享與合作、尊重別人、樂于助人;

　　(4)能自我接納，有自制力，能積極面對生活中遇到的問題、困難，適應(yīng)環(huán)境;

　　(5)具有良好的行為習(xí)慣和健全的人格。

　　這五條并不是一朝一夕形成的，而要靠大人的培養(yǎng)，如何培養(yǎng)呢?我們不要忘記孩子的身心發(fā)展變化的特點，心理健康教育應(yīng)滲透在家庭生活的各個方面，滲透在學(xué)校教育工作的全過程中，對不同年齡的孩子提出不同的要求，把“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會共同生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存”作為對孩子的終生教育的目標(biāo)，點點滴滴、持之以恒，我們一定能把孩子培養(yǎng)成適應(yīng)新世紀(jì)社會生活的棟梁之材。

　　而在現(xiàn)今社會對于心理健康教育的問題出現(xiàn)我總結(jié)了以下幾點：

　　一、對幼兒心理健康教育重視不夠、認(rèn)識不足

　　世界衛(wèi)生組織早在1977年就提出了健康“應(yīng)是生理、心理、社會適應(yīng)的完備狀態(tài)”，將心理與社會適應(yīng)這 兩個重要內(nèi)容作為了健康的基本要素。但是，在相當(dāng)多的幼兒園中，目前對健康的認(rèn)識仍然停留在生物——醫(yī)學(xué)模式的水平上，還沒有實現(xiàn)向生物——心理——社會醫(yī)學(xué)新模式的轉(zhuǎn)變，因此，明顯存在著重生理保健輕心 理保健的現(xiàn)象。這種對幼兒心理健康教育的重視不夠，最主要的原因還在于普遍存在對幼兒心理健康知識的匱乏，在于對幼兒身心關(guān)系的認(rèn)識模糊，在于沒有認(rèn)識到幼兒心理健康的重要性。許多人將幼兒心理的一些異常 表現(xiàn)看成為孩子成長中的自然現(xiàn)象，不去加以關(guān)注。

　　二、幼兒心理健康教育尚未形成完整的理論體系，缺乏嚴(yán)密的系統(tǒng)性

　　幼兒心理健康教育沒能形成自己完整的理論體系，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　一是迄今為止，全國除了少量的幼兒心理衛(wèi)生、行為與情緒問題等方面的書籍之外，尚未見有幼兒心理健康教育方面的專著;二是在全國為數(shù)不多的開設(shè)有學(xué)前教育專業(yè)的高校中，開設(shè)有幼兒心理健康教育方面課程 的極少;三是無論高校，還是幼兒師范，都沒有一本全國通用的幼兒心理健康的教材;四是盡管《幼兒園工作規(guī)程》提出了應(yīng)做好幼兒的心理保健工作，但內(nèi)容分散、零亂，大多體現(xiàn)在其他內(nèi)容之中，如培養(yǎng)幼兒活潑開 朗的性格，引導(dǎo)幼兒個性的健康發(fā)展等。這些內(nèi)容之間沒有一個內(nèi)在的聯(lián)系系統(tǒng)和統(tǒng)一的觀念，而且還有許多有關(guān)幼兒心理健康及教育的內(nèi)容沒有納入到教育之中或沒有引起教育者的重視。這導(dǎo)致我們在對幼兒實施心理 健康教育時，大多只能借鑒其他相鄰學(xué)科或中小學(xué)、成人心理健康教育的理論與經(jīng)驗，而且整合不夠。

　　三、理論與實踐的脫離

　　近年來，注重幼兒心理健康教育的幼兒園日益增多，他們在實踐中積累了許多有益的經(jīng)驗;而高校中不少 教師也開始重視對幼兒心理健康教育的研究，幼兒心理健康教育方面的研究成果日漸增多。但是，有一個較為突出的問題值得引起注意，那就是理論與實踐的脫離。一方面，高校中從事幼兒健康教育的科研工作者較少深 入到幼兒園中去進(jìn)行指導(dǎo)，更少去建立幾個點長期進(jìn)行實驗;另一方面，幼兒園在開展此項工作時，又只能是停留在一種對表面現(xiàn)象的認(rèn)識，不能由現(xiàn)象認(rèn)識其實質(zhì)，因此，在很多時候，其工作的最終結(jié)果，只能是一種 經(jīng)驗的總結(jié)，而難以使之得到更深的發(fā)展，主題難以深化，妨礙了幼兒心理健康教育的深入進(jìn)行。

　　四、教師缺乏幼兒心理健康教育的專業(yè)知識

　　教育活動的實施在很大程度上有賴于教育施行者本身的素質(zhì)、專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)及豐富程度。然而，在沿襲 已久的幼兒師范教育體系中，知識更新尚未完全跟上形勢發(fā)展的要求，這直接導(dǎo)致了幼兒園教師有關(guān)心理健康教育專業(yè)知識的缺乏。而扎實的幼兒心理健康教育的知識，是進(jìn)行幼兒心理健康教育的前提。與此同時，如何 把握好幼兒心理健康教育與幼兒科學(xué)教育的關(guān)系，注意教育內(nèi)容的整合，也影響到幼兒心理健康教育的實施。時下，在不少幼兒園心理健康教育的工作中所出現(xiàn)的問題，與此都有著十分密切的關(guān)系。

　　五、具體操作中的非科學(xué)性

　　1.違反心理健康教育原則的問題。例如：幼兒出現(xiàn)攻擊性行為，本屬于品行障礙，對于這一類行為的矯正 與教育應(yīng)當(dāng)堅持正面教育，樹立榜樣作用，或采用暫時隔離、減少刺激的方法。但有些幼兒教師在對待這一類孩子時，采用宣泄的方法來加以矯正，為其提供摔打的物品，讓其發(fā)泄憤怒的情緒。而研究表明，幼兒在宣泄 后習(xí)得更多的攻擊技能，可產(chǎn)生更強的攻擊傾向。因此，采用宣泄法違背了心理健康教育的原則。有些教師甚至在對待這類孩子時采取體罰的方法，這更加強化了幼兒的攻擊性行為，因為，體罰本身對幼兒的攻擊性行為 起的就是示范作用。

　　2.家園教育不同步的問題。在幼兒園中對幼兒實施心理健康教 育本是一件有利幼兒身心健康的好事，但在 實施中如未注意與家長的密切配合，則可以使幼兒園的努力付之東流。某幼兒園幾年來一直堅持對幼兒進(jìn)行社會交往能力的培養(yǎng)，目的在于讓孩子學(xué)會與他人的交往、分享與合作、提高其社會適應(yīng)力。但在具體操作中， 他們忽略了與家庭的聯(lián)系與合作，而有些家庭對其子女一向采用溺愛、放任的教育方式，結(jié)果導(dǎo)致幼兒園中所教與家庭所教的沖突，教育未能收到應(yīng)有的效果。

　　3.不能區(qū)分心理問題與道德問題。在部分幼兒身上，說謊這一現(xiàn)象是較為常見的。造成幼兒說謊的原因，一方面是由于幼兒認(rèn)知發(fā)展水平較低，在思維、記憶、想象、判斷等方面出現(xiàn)與事實不符時造成的說謊;另一 方面，是由于幼兒做錯了事，怕受到處罰，或由于老師、家長對幼兒的過分嚴(yán)厲所致。因此，我們對幼兒的說謊問題應(yīng)全面分析，區(qū)別對待。如因認(rèn)知水平低所致，則為心理發(fā)展過程中的問題，如因過于嚴(yán)厲的要求所致 ，則為教育方面的問題，但這些都與成人時期的說謊有本質(zhì)的區(qū)別，無所謂道德不道德。而在某些幼兒園中，防止一旦出現(xiàn)諸如偷竊、說謊等行為時，斥責(zé)幼兒品德不好，將心理問題與道德問題混為一談的現(xiàn)象并不少見 。

　　4.心理健康教育成人化的問題。由于幼兒心理健康教育尚未形成自己的理論體系，一些幼兒園在對幼兒實施心理健康教育時，常常是借鑒中小學(xué)校甚至成人心理健康教育的經(jīng)驗和模式。這導(dǎo)致了在教育的過程中，對 幼兒的實際接受能力的忽視。如對一些有行為問題的幼兒進(jìn)行心理矯正時，有些幼兒園的老師簡單地照搬一些行為治療的方法，而未考慮這種方法采用后，對幼兒會有什么樣的消極影響，結(jié)果導(dǎo)致行為問題未矯正，又出現(xiàn)了新的適應(yīng)問題。

　　其實，幼兒心理健康教育作為幼兒素質(zhì)教育這個系統(tǒng)工程中的一個有機組成部分，需要

　　解決的問題還很多 。在這里，我們僅僅是對幼兒心理健康教育中的一些重要問題進(jìn)行分析，而這些問題的解決方法，一方面有賴于心理健康教育模式的建立與完善，另一方面，則需要幼兒園、家庭、社會諸方面的共同努力。關(guān)注幼兒的心理健康，不是一件輕而易舉的小事，而是關(guān)乎我們民族未來的大事。在這個方面，我們都要拿出“幼吾幼以及人之幼”的氣魄和胸懷來投入其中，讓我們所有的孩子都沐浴著全社會呵護(hù)關(guān)愛的陽光下健康而快樂的成長，將來成為身心俱健的合格幼兒。

　　結(jié)束語

　　時代在發(fā)展，教育在改革，孩子在成長，堅持開展心理健康教育是現(xiàn)代德育教育的標(biāo)志，是提高幼兒整體素質(zhì)的關(guān)鍵，是擺在每個教師面前刻不容緩的重大課題。所謂“授人魚不如授人以漁”，我們不可能給予孩子應(yīng)對一生的知識和技能，而學(xué)習(xí)和獨立思考的能力、動手實踐的能力、探求新知和創(chuàng)造的激情與精神、良好的道德品質(zhì)和習(xí)慣，才是我們應(yīng)賦予孩子的珍貴財富。作為教師要用愛撥亮每位幼兒心中的那盞燈。

　　篇二：孔子的兒童教育思想

　　“逝者如斯夫，不舍晝夜。”每當(dāng)看到這句話，腦海中就浮現(xiàn)出了一位智者站在水邊思索的形象，長長的胡須，凝重的神色，仿佛看透了世間看所有的滄桑，他似乎生來就是一位圣人，被世人頂禮膜拜。可通過觀看劉老師給我們播放的《孔子》這部電影才了解到孔子的一生其實是很不平坦的，孔子多少年來被人們所崇敬的原因不僅是他有淵博的知識，教育無數(shù)弟子，更在于它高尚的人格。

　　電影從季桓子家的葬禮展開情節(jié)，許多侍女、下人被送入墓穴中陪葬，甚至還有兒童，有一個家奴從慌亂中逃了出來，被毒箭射傷后逃到孔子家里，孔子立即派人為他醫(yī)治箭傷。當(dāng)搜兵來到的時候也并沒有交出家奴，從這里可以看出孔子的善良或者說對道義的堅守，他不怕與朝中有勢力的季桓子結(jié)仇，他只想將那個十幾歲的家奴從封建慘無人道的制度中解救出來，出于自己心中的那一份善，堅守正義，不去違背自己所奉行的禮義原則�？鬃有闹斜池�(fù)著仁的重任，堅持禮的道義，懷揣著一顆善心，不為權(quán)勢，無愧于自己的本心。仁愛，自始自終都是他的追求和信念，然而，能夠真正地?fù)碛幸活w仁愛之心卻并非易事。朝堂之上，面對著黑勢力的欺壓，眾人的反對，君上的懦弱，他卻能夠不卑不亢，冒死為一名本作陪葬的小奴請命。他的義舉，不僅拯救了一個人，更拯救了千萬個應(yīng)以悲劇收場的生命，他打破了傳統(tǒng)的束縛，開辟了新的坦途，更將儒學(xué)的仁愛之心演繹至極致。

　　孔子不僅有一顆仁善的心，他更是一個智者。他在朝上據(jù)理力爭，以“禮”的觀念說服群臣，又把季桓子說的啞口無言;他與魯定公共赴齊國時，不卑不亢，用智慧奪回了屬于魯國的三城，并晉升為代國相。他有著出色的口才，游歷各國，廣收弟子，雖然他被許多人所尊敬，被魯定公所賞識，但卻并沒有以此而盛氣凌人，他依舊像一個普通人一樣與自己的弟子交談辯論，衣食同宿，他是一個圣人，可在他自己眼里，他比普通人還要普通。

　　孔子在政治上雖然沒有達(dá)到他的目的，但在文化教育上卻是成績卓著的。他對兒童的教育思想體現(xiàn)在以下幾點：

　　一.有教無類

　　他開辦私學(xué)，打破了奴隸主上層貴族壟斷學(xué)校教育的局面，開始了他的教育生涯，在魯國從政和周游列國期間，廣收弟子，隨時隨地講學(xué)，提出“有教無類”的口號，凡是愿意學(xué)習(xí)的人，無論等級高低，都可以收他做學(xué)生，滿足了平民入學(xué)受教育的愿望。

　　二.因材施教

　　孔子在教育實踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了因材施教的方法。如從學(xué)生優(yōu)點方面分析，從學(xué)生缺點方面分析，從學(xué)生才能專長方面分析，對不同學(xué)生作比較分析等等。他常常能用精煉的語言，甚至只用一個字能把學(xué)生獨特的優(yōu)點或缺點準(zhǔn)確地概括出來。他說：“柴也愚;參也魯;師也辟;由也唁。”同時孔子還區(qū)分智力的差異，講授不同的內(nèi)容;針對學(xué)生的特點，采取不同的方法。實施因材施教，體現(xiàn)了教育的均等性、個體性、充分性和主體性，真正實現(xiàn)面向全體學(xué)生。

　　所以，我們要說，人人有才，人無全才;承認(rèn)差別，因材施教。

　　三.啟發(fā)誘導(dǎo)

　　孔子在長期的教學(xué)實踐中，對于如何傳授知識才能取得好的教學(xué)效果，進(jìn)行了探討與總結(jié)，他提出了一個非常重要的教學(xué)原則，這就是啟發(fā)式教學(xué)�？鬃邮鞘澜缟献钕忍岢鰡�發(fā)式教學(xué)的教育家。

　　“啟發(fā)”、“舉一反三”，最早源于孔子的經(jīng)典性論斷：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

　　孔子最常用的一種方式，就是與學(xué)生一起討論問題，他是在與學(xué)生的討論過程中，調(diào)動學(xué)生主動思考問題的積極性，加深對問題的理解，而不是簡單告訴學(xué)生答案�？鬃拥膯�發(fā)誘導(dǎo)告訴我們在教育教學(xué)中要提倡啟發(fā)式教學(xué)，反對注入式，這是孔子教學(xué)思想對我們的啟示。

　　四.為人師表

　　一)學(xué)而不厭(對教師的要求

　　為了教好，必須學(xué)好;為了不斷提高教學(xué)質(zhì)量，必須精益求精地繼續(xù)學(xué)習(xí)。教師自己要在不斷地鞏固、深化已有知識的基礎(chǔ)上，增加新知識。這是為師的必備條件。

　　二)誨人不倦(對學(xué)生的態(tài)度

　　孔子非常熱愛教育，熱愛學(xué)生，他說自己教悔學(xué)生總不知疲倦，要把自己的全部知識毫無保留地傳授給他們，并且不知疲倦地為他們工作。對于孔子的誨人不倦，不能簡單地理解為教書、傳授知識與技藝�？鬃拥恼d人不倦，更多的是育人，是不厭其煩地、具體地教導(dǎo)弟子們?nèi)绾巫鋈�。他把許多精力、時間用在了研究如何引導(dǎo)他的學(xué)生成為一個有道德的人這個問題了。為了編寫教材，孔子整理過不少古代文獻(xiàn)，編著成教學(xué)用書。這也是他誨人不倦的一個重要方面。“要想上課很精彩，必須下課不精彩”。他對學(xué)生的愛也是他在教育事業(yè)上能做出如此巨大貢獻(xiàn)的情感基礎(chǔ)。 孔子的教育思想很多很多，在現(xiàn)在也是具有很高的評價的; 它不僅構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主流，影響中國社會發(fā)展兩千余年，而且對現(xiàn)代社會的發(fā)展有著巨大的現(xiàn)實意義。也許會有人不贊成孔子的思想，但是不能否認(rèn)的是他的思想確實為我們所用，時刻激勵著我們前進(jìn)奮起。

　　孔子的一生，經(jīng)歷了希望與絕望，安定與奔波，迷茫與自知，最終在紙墨間追求到了真正的安寧與自我。他的儒學(xué)與仁愛，即便沒有影響到所有人，但是，得到他影響的人注定沐浴在心靈的榮光之中，拾獲寧靜„„

　　人的一生很漫長，必定會在不同時間不同的地點總經(jīng)歷不同的事情，也會體會到喜憂悲痛的感覺。倘若我們把這些痛苦當(dāng)做一次人生的課程去接受它，并從中領(lǐng)悟出一些真諦成為成功路上的鋪墊，也許到收獲的時候我們沒有孔子那么有成就，但可以肯定的是，我們的收獲也不會太廉價。