《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和漢、魏、吳三國之間的政治和軍事斗爭。以下是關(guān)于三國演義的畢業(yè)論文范文精選，來看看吧。
篇一：由周瑜論《三國演義》的虛與實(shí)
摘要：周瑜是北宋大文豪蘇軾筆下的《念奴嬌・赤壁懷古》中那個(gè)“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的儒將，他相貌堂堂，精熟音律。不過，在小說《三國演義》中，周瑜則被描寫成心胸狹隘、嫉賢妒能，與諸葛亮明爭暗斗的反面人物。他在《三國演義》中的“悲慘遭遇”，追根究底，主要是羅貫中出于人物刻畫的需要。為了體現(xiàn)蜀漢君臣的忠義，必須將與之同時(shí)代的曹吳人物進(jìn)行部分的“虛化”處理，以使其人物形象達(dá)到作者需要的寫作目的并具備一定的社會(huì)價(jià)值。而周瑜，作為與蜀漢亦敵亦友的角色，自然也就成為眾多被“虛化處理”人物中的一位了。
關(guān)鍵詞：《三國演義》 周瑜 虛實(shí)
一、歷史上的周瑜
1、軍事才能 《三國志·吳書·周瑜傳》載，初平二年，在他二十一歲的時(shí)候，帶兵到歷陽支助孫策，并和孫策一起攻下了橫江、當(dāng)利，擊退劉繇，進(jìn)入曲阿，立下了自己人生中第一次大的戰(zhàn)功。三年之后，年輕的周瑜成為孫策的建威中郎將，并深受孫策的賞識(shí)與器重。在以后的幾年中，破宛城，下麻、保二屯，生擒黃祖手下悍將鄧龍，斬殺黃祖。三十四歲的時(shí)候，周瑜率孫劉聯(lián)軍與曹操?zèng)Q戰(zhàn)于赤壁，以三萬人馬大破數(shù)十萬曹軍，名震天下，奠定了三分天下的基礎(chǔ)。赤壁之戰(zhàn)后，周瑜又乘勝追擊，打敗曹操的心腹愛將曹仁。可是，天妒英才，赤壁之戰(zhàn)兩年后，也就是在他年僅三十六歲的時(shí)候，領(lǐng)兵伐蜀，只因不服水土，病逝于巴陵的巴丘。他死之后，全吳上下盡皆縞素，孫權(quán)親扶棺槨為他送葬�？梢哉f他的一生，是輝煌而短暫的一生。
2、風(fēng)流才子 周瑜，不僅是一位成功的將軍，也是一位在當(dāng)時(shí)很受敬重的儒士�！度龂尽分休d：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，故時(shí)人謠‘曲有誤，周郎顧’。”{1}與小喬成就了才子佳人的浪漫愛情，更是讓人羨慕。
3、氣度恢弘 周瑜雖年少有為，但是在待人處事時(shí)，總是恭謙寬厚，氣度恢弘，從不盛氣凌人�！度龂尽分杏涊d，周瑜對待曾經(jīng)對自己不滿的人時(shí)，心胸開闊、光明磊落、以德服人。在孫策手下有一位大將叫程普，他總是自認(rèn)為自己年紀(jì)比周瑜大，貢獻(xiàn)也比周瑜大，因此多次當(dāng)眾欺辱周瑜。周瑜呢，卻像戰(zhàn)國時(shí)期趙國的藺相如一樣，折節(jié)容下，從不和他計(jì)較。后來程普認(rèn)識(shí)到自己的鄙陋，轉(zhuǎn)而非常敬重佩服周瑜，常對左右說：“與周公瑾交，若飲醇酒，不覺自醉。”正史上，對周瑜也多有“性度恢廓”“實(shí)奇才也”之類的贊譽(yù)�？梢�，周瑜在氣量上是絕對沒有問題的，至于演義中周瑜氣量狹小，被諸葛亮氣死，應(yīng)該是虛構(gòu)的成分。
二、演義中虛化了的周瑜
《三國演義》中，周瑜卻是一個(gè)令人不齒的人物。他詭計(jì)多端，又嫉賢妒能。對于自己的盟友，也是心存芥蒂，不愿真心實(shí)意地去合作，只是想從中漁利。其中，最能體現(xiàn)他性格特點(diǎn)的莫過于“三氣周瑜”的故事：
1、一氣 《三國演義》第五十一回“曹仁大戰(zhàn)東吳兵，孔明一氣周公瑾”②中周瑜和諸葛亮約定，如果周瑜奪取南郡失敗，劉備才能再去取。雖然周瑜第一次奪取失利受傷，但是使用了將計(jì)就計(jì)之策，最終打敗了曹兵。然而，真正的勝利者卻不是他而是諸葛亮。因?yàn)橹T葛亮乘他追趕曹仁之機(jī)，趁周瑜后方空虛，奪取了南郡等地，從而既沒有違約，又奪取了地盤，周瑜聞言，直氣得大叫一聲，金瘡迸裂，半晌方蘇。這是一氣周瑜。
我們翻開史書與《三國演義》對照，周瑜和曹仁交戰(zhàn)、救夷陵、圍攻南郡等情節(jié)，大框架上基本與史實(shí)符合，但諸葛亮設(shè)計(jì)奪南郡，一氣周瑜的情節(jié)則是虛構(gòu)的。
2、二氣 情節(jié)見于《三國演義》第五十四回“吳國太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續(xù)佳偶”和第五十五回“玄德智激孫夫人，孔明二氣周公瑾”。劉備的夫人死后，孫權(quán)按照周瑜的計(jì)策假裝把自己的妹妹孫尚香許配給劉備，想把劉備騙到東吳，再將其殺害。誰知孫權(quán)的母親看中了劉備，不僅不許孫權(quán)殺他，還真要把孫尚香許配給他。沒有辦法，周瑜只能另想一計(jì)。不久，周瑜決定要讓劉備陷在溫柔鄉(xiāng)中，整日好酒好肉伺候，居住在華麗的府邸，過榮華富貴的日子。從而既能達(dá)到將劉備長期與諸葛亮、關(guān)羽、張飛等人隔開的目的，又能以此來磨滅劉備的雄心壯志。誰知卻被孔明的三條妙計(jì)弄假成真，劉備和夫人回蜀。直氣得周瑜大叫一聲，金瘡迸裂，倒于地上，不省人事。這是二氣周瑜。
史書上記載，《三國志·先主傳》：“琦病死，群下推先主(劉備)為荊州牧，治公安。權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好。”③由此看來，孫權(quán)把妹妹嫁給劉備是真的。孫權(quán)也是因?yàn)榭吹絼湓谇G州的勢力迅速發(fā)展，所以主動(dòng)把妹妹送到荊州并嫁給劉備，以鞏固孫劉兩家的盟友關(guān)系。既然是這樣，二氣周瑜也無從而說。
3、三氣 情節(jié)見于《三國演義》第五十六回“曹操大宴銅雀臺(tái)，孔明三氣周公瑾”后半回和第五十七回“柴桑口臥龍吊喪，耒陽縣鳳雛理事”的前半回。劉備向東吳借取荊襄九郡，圖謀發(fā)展壯大自己。然而東吳怕養(yǎng)虎為患，等劉備強(qiáng)大后勢必對自己構(gòu)成威脅，三番五次地要求其歸還荊州。劉備和諸葛亮實(shí)在沒辦法，就以攻取西川后，必還荊州為由，長期霸占荊州。此舉令周瑜氣急敗壞，遂想出了過道荊州幫助劉備攻取西川，從而在途經(jīng)荊襄之時(shí)發(fā)動(dòng)襲擊，一舉奪回荊州之地，再次上演“假道伐虢”的好戲。只可惜，此計(jì)卻被諸葛亮識(shí)破，他將計(jì)就計(jì)，以錦州為誘餌，引周瑜來攻，在周瑜入套之時(shí)將周瑜團(tuán)團(tuán)圍住，周瑜大叫一聲，箭瘡復(fù)裂墜于馬下，左右急救回船。在回去的路上，諸葛亮寫信勸他不要取西川，周瑜看過信后，仰天長嘆：“既生瑜，何生亮”，連叫數(shù)聲而亡。這是三氣周瑜。
據(jù)史書記載，周瑜在建安十四年，也就是死前一年已經(jīng)從曹仁手中奪取江陵，被孫權(quán)任命為南郡太守，直到死前仍在鎮(zhèn)守江陵。周瑜死后，孫權(quán)才把南郡借給劉備，那么怎么會(huì)發(fā)生為討荊州而大動(dòng)干戈的事情?而且周瑜是病死在回江陵的路上，并不是被諸葛亮氣死的。④
三、虛化的原因
《三國演義》中周瑜形象的虛化，原因主要有兩點(diǎn)。首先是周瑜形象的歷史變遷，其次就是羅貫中為了體現(xiàn)蜀漢人物的“光輝形象”，而做的必要的虛化，可以概括為“目的性虛化”。
1、周瑜形象的歷史變遷 周瑜形象的歷史變遷，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是在官方的變遷，一個(gè)是在民間老百姓心中的變遷。
在官方，從三國時(shí)期開始，周瑜的形象基本上是沒有多大變化的，一直都是忠義的代表，臣子將軍的表率。朝廷需要樹立典范來激勵(lì)和規(guī)范臣民，而三國時(shí)期，堪稱楷模的周瑜，正如前文提到的一樣，受到了歷朝歷代統(tǒng)治集團(tuán)的認(rèn)可。雖然在宋朝出現(xiàn)了朱熹倡導(dǎo)的曹魏與反對者倡導(dǎo)的蜀漢的正統(tǒng)之爭，曹魏成為皇權(quán)正統(tǒng)，但是這并未深刻影響周瑜個(gè)人在統(tǒng)治集團(tuán)成員心中的地位。可以說，周瑜的真實(shí)形象在官方還是比較穩(wěn)定的。然而，在民間世俗的心中，周瑜形象卻與本人產(chǎn)生了較大的偏差。唐代之前，周瑜的民間形象與官方還是保持一致的，但是到了宋代，周瑜的形象出現(xiàn)了扭曲，特別是正統(tǒng)之爭，吳蜀的落敗，周瑜開始以“正統(tǒng)的叛徒”的形象示人。如今所能找到的年代最為久遠(yuǎn)的演義類資料，就是宋元之際出現(xiàn)的話本《三分事略》。在這部為適應(yīng)市民娛樂需求而產(chǎn)生的話本中，周瑜的形象已經(jīng)出現(xiàn)了質(zhì)的下降。在政治上，他鼠目寸光，為一己私利而置國家安危于不顧。在軍事上，才智平庸，屢戰(zhàn)屢�。簯�(zhàn)曹璋狼狽而逃，取荊州潰不成軍，攻西川又被張飛斷了后路，似乎人皆可敗。在人格修養(yǎng)上，他好大喜功，心胸狹隘。史傳文學(xué)中那個(gè)雅量高致、出眾人之表的周公瑾已經(jīng)蕩然無存，取而代之的是一位才智碌碌、嫉賢妒能的平庸之輩。按照吳金華的說法，“話本是市民娛樂的產(chǎn)物，它從來都不受正統(tǒng)觀的左右，市井間‘尊劉貶曹’的觀念早已有之”。
在蘇軾的小品《東坡志林》中，就曾對民間三國有過這樣的描述，“至說三國事，聞劉玄德敗，頻感眉，有出涕者;聞曹操敗，即喜唱快”⑤。
就這樣，一個(gè)與雅文化系統(tǒng)中飽含贊揚(yáng)文字形成鮮明對照的周瑜形象，于宋元之際，在強(qiáng)烈的市民意識(shí)的關(guān)照下誕生了，并隨著戲曲的廣為傳唱而深入人心，家喻戶曉。而之后，羅貫中的出現(xiàn)，《三國演義》的定稿，徹底把周瑜的形象釘在了“小人”的柱子上。
2、目的性的虛化 作為中國第一部長篇章回體歷史演義小說，它是虛實(shí)相間，主實(shí)重虛且古今兼顧的�！度龂萘x》一方面反映了真實(shí)的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要;另一方面，根據(jù)社會(huì)的實(shí)際情況又對三國人物進(jìn)行了一定程度的夸張、美化、丑化等等，給予讀者啟發(fā)，既考慮到讀者希望增長見識(shí)的需要，又滿足了統(tǒng)治者希望宣揚(yáng)“正統(tǒng)”，弘揚(yáng)“忠義”思想以鞏固統(tǒng)治的需要。
為了達(dá)到這兩個(gè)目的，羅貫中從《三國演義》塑造的三個(gè)國家中選出了百姓喜聞樂見的蜀國作為正統(tǒng)形象，而蜀國的君臣也就成了正面人物。其間的諸葛亮很幸運(yùn)，他被羅貫中選中作為蜀國忠義的標(biāo)桿式人物。除了這個(gè)標(biāo)桿，其他人物都成了陪襯，而作為吳國的大將周瑜，也就難免或者說必須遭此“厄運(yùn)”了。
綜上所述，我們由周瑜看出了《三國演義》虛與實(shí)相結(jié)合的手法。實(shí)，是為了更好地讓小說融入歷史背景，避免落入“幻想”的境地，從而讓讀者更好地結(jié)合史實(shí)，對文章進(jìn)行誦讀。而小說與史實(shí)的盡可能貼近，又可以使之更具有傳承性，以更好地在歷史的打磨中流傳下來。而虛則主要是為了讓人物顯得更加活靈活現(xiàn)，好人顯得更好，壞人顯得更壞。所以周瑜是一個(gè)成功的人物形象。
參考文獻(xiàn)：
{1}{3} 陳壽：《三國志》，中華書局1982年版。
{2} 羅貫中：《三國演義》，吉林大學(xué)出版社2007年版。
{4} 鐘揚(yáng)：《“七實(shí)三虛”，還是“三實(shí)七虛”》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1991年第3期。
{5} 蘇軾：《東坡志林》，青島出版社2010年版。
篇二：論《三國演義》中人物性格的塑造
摘 要：人物性格的塑造除了通過作者直接的描述展現(xiàn)人物性格外，還可以通過其他的手法從側(cè)面來顯示人物性格�！度龂萘x》就塑造了很多性格鮮明的人物形象，作者運(yùn)用多種手法創(chuàng)造。小說善于用戰(zhàn)爭場面來烘托人物性格，用故事的描述展示人物不同的形象，用對比的手法從側(cè)面彰顯人物個(gè)性。
關(guān)鍵詞：典型環(huán)境;典型性格;人物
《三國演義》用相貌、神態(tài)、語言等白描手法塑造人物形象，人物的性格特征在作者的筆下很鮮明的展示出來。不僅如此，作者還善于從戰(zhàn)爭場面、故事情節(jié)的展開、襯托對比的手法來表現(xiàn)人物的性格，使得人物的形象更加鮮明。
一、激烈戰(zhàn)爭中塑造人物性格
《三國演義》善于在激烈的戰(zhàn)爭中刻畫人物性格特征，展示人物形象性情的獨(dú)特性。在《三國演義》中描寫的大小戰(zhàn)役不下四十次，而曹操的“奸雄”形象在戰(zhàn)爭中更為突出。作者在描寫戰(zhàn)爭時(shí)，往往將人物的形象通過在戰(zhàn)爭中的不同表現(xiàn)而展示出不同的性格特征。曹操以他獨(dú)有的個(gè)性在戰(zhàn)爭中無論是逆境還是順境都表現(xiàn)出與眾不同的處事方式，將其奸詐、英勇的多面性淋漓盡致的突顯出來。
例如小說第五十八回“馬孟起興兵雪恨 曹阿瞞割須棄袍”中有這樣一個(gè)戰(zhàn)爭場面：操兵大敗。西涼兵來得勢猛，左右將佐，皆抵當(dāng)不住。馬超、龐德、馬岱引百余騎，直入中軍來捉曹操。操在亂軍中，只聽得西涼軍大叫：“穿紅袍的是曹操!”操就馬上急脫下紅袍。又聽得大叫：“長髯者是曹操!”操驚慌，掣所佩刀斷其髯。軍中有人將曹操割髯之事，告知馬超，超遂令人叫拿：“短髯者是曹操!”操聞知，即扯旗角包頸而逃。在這段戰(zhàn)爭場面的描述中，作者通過描寫緊張的戰(zhàn)爭場面展現(xiàn)出曹操在生死一刻的機(jī)智勇敢、詭計(jì)多端。當(dāng)西涼軍發(fā)現(xiàn)穿紅袍的是曹操時(shí)，他就立刻脫掉紅袍。當(dāng)有人大叫長髯者是曹操時(shí)，他就立馬揮刀斷髯，動(dòng)作迅速，毫不猶豫、驚慌。最終躲過致命的一槍，化險(xiǎn)為夷。
項(xiàng)羽的性格，后代學(xué)者對其褒貶不一。然而在楚漢戰(zhàn)爭中，當(dāng)項(xiàng)羽被劉邦打敗后帶領(lǐng)八百人馬突圍來到烏江江畔，當(dāng)眾人都規(guī)勸項(xiàng)羽趕快渡江，以便東山再起時(shí)，項(xiàng)羽卻笑著說：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之!縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”于是拔劍自刎而死。在這場戰(zhàn)爭中，項(xiàng)羽寧死不屈，寧為玉碎、不為瓦全的英雄氣概在他生命的最后一刻被渲染到極致。他堅(jiān)決的選擇以放棄自己的生命來成全江東子弟。
可見，一場驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗，不僅能展示緊鑼密鼓、劍拔弩張的緊張氣氛，更能展示一個(gè)人物的性格特征。通過戰(zhàn)爭場面的渲染、人物在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)等都可以彰顯出人物的性格，不同性格的人物在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的不一樣致使人物性格的不同。
二、戲劇情節(jié)中彰顯人物性格
作者特意設(shè)置戲劇情節(jié)，在戲劇中彰顯人物性格。如在《三國演義》第二十一回“ 曹操煮酒論英雄 關(guān)公賺賺城斬車胄”這段情節(jié)中，劉備為了防備曹操謀害，選擇韜光隱晦，用種菜的方式隱藏自己，尋找機(jī)遇。而曹操卻想要更加清楚的了解劉備的想法。于是借以邀請劉備飲酒之時(shí)，請其指出當(dāng)世英雄為何人。劉備一一列舉張魯、袁術(shù)、韓遂、孫策等人為英雄，曹操分別否定之。最后指著劉備說：“今天下英雄，惟使君與操耳。”劉備聽后不禁大驚，后來借雷聲才掩飾過去。從這一情節(jié)中，我們很顯然的可以看出兩人不用的個(gè)性。劉備大智若愚、機(jī)智從容。曹操詭詐陰鷙、驕橫霸氣。劉備在曹操的逼問下顯得格外謙卑。他處處小心翼翼，不愿袒露自己復(fù)興漢室的鴻鵠大志。曹操則咄咄逼人，一步一步的逼向?qū)Ψ剑詈蟮脑捳Z更是一語中的，直接表露心聲，滿腔熱血與抱負(fù)好不掩飾的表達(dá)出來。由此可見，在故事情節(jié)的展開中，彰顯人物的性格。讀者既解讀了小說的發(fā)展，領(lǐng)會(huì)出其中的道理，也通過故事生動(dòng)形象的演繹，深刻的了解了人物的形象及性格特征。
三、對比襯托中凸顯出人物性格特征
《三國演義》中對比與襯托的手法運(yùn)用較多。人物的性格、形象往往通過對比、反襯的手法，在對比中襯托出來。 在“官渡之戰(zhàn)”中，曹操和袁紹的形象很鮮明的對比出來。曹操在激烈的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出急中生智。面對實(shí)力強(qiáng)于自己的袁紹，采取各式各樣的方法對付對方，廣納建議、深謀遠(yuǎn)慮。在戰(zhàn)爭中采納了劉曄設(shè)計(jì)的“霹靂車”、許攸的火燒、程昱的“十面埋伏”之計(jì)來攻擊敵人。而袁紹卻生性多疑，又愛聽信讒言，在戰(zhàn)役中輕率否定別人好的見解，致使許攸、張�A等人投奔曹操。官渡戰(zhàn)敗后，袁紹后悔沒有聽取田豐的進(jìn)言，卻又礙于面子，最后在獄中殺死田豐。通過曹操、袁紹在這場戰(zhàn)爭中的不同表現(xiàn)，對比中，袁紹的心胸狹隘、優(yōu)柔寡斷的性格弱點(diǎn)顯然地表達(dá)出來。
人物性格的塑造是多方面的，本文主要從戰(zhàn)爭場面的渲染、故事情節(jié)的發(fā)展、對比手法的運(yùn)用來展現(xiàn)《三國演義》中人物的塑造和表現(xiàn)。我們在閱讀時(shí)就應(yīng)該把握故事情節(jié)的脈絡(luò)、對比等手法的應(yīng)用、場面及環(huán)境的描寫，這樣才能深刻的理解文章的思想內(nèi)容。因此， 我們要善于從多角度理解《三國演義》中人物形象的塑造。并發(fā)揮想象、結(jié)合故事發(fā)展的脈絡(luò)深刻領(lǐng)會(huì)小說中展現(xiàn)的豐滿的人物形象。通過對人物性格特征的分析，也可以使我們更明白《三國演義》中人物形象的塑造手法對后來古典小說人物塑造起到的深遠(yuǎn)影響。