關(guān)于戲劇表演類的畢業(yè)論文應(yīng)該怎樣寫?以下是范例，歡迎閱讀。
范文一:賓白與優(yōu)語之關(guān)系簡析
【摘 要】賓白是指戲曲語言中與曲相對(duì)的所有散文體、韻文體語言。賓白多樣的形式、豐富的內(nèi)容、鮮明的特征，使其在元雜劇中起著重要的作用。賓白的雛形為優(yōu)人的優(yōu)語。優(yōu)語從內(nèi)容、形式、功能、敘事抒情手法等方面對(duì)元雜劇賓白有著明顯的影響。
【關(guān)鍵詞】元雜劇;賓白;優(yōu)語;關(guān)系
中圖分類號(hào)：J809 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125(2015)12-0034-01
賓白是指戲曲語言中與曲相對(duì)的所有散文體、韻文體語言，包括獨(dú)白、對(duì)白等日常用語以及上下場(chǎng)詩、表白等特殊形式用語。其內(nèi)容廣泛，較唱詞含有更豐富的社會(huì)內(nèi)容;特征為通俗易曉、頗具喜劇性;功能集中表現(xiàn)在敘事、刻畫人物、輔助抒情以及調(diào)節(jié)劇場(chǎng)氣氛等方面。多樣的形式、豐富的內(nèi)容、鮮明的特征，使得賓白在元雜劇中起著重要作用。
賓白的淵源最早可追溯到先秦時(shí)期的優(yōu)語。優(yōu)語是優(yōu)人所用之語。先秦時(shí)，“優(yōu)”與“伶”相別，與“倡”不分。優(yōu)，俳優(yōu);伶，樂工。自漢以下，“優(yōu)”“伶”“倡”同為伎藝人，以俳謔、歌舞、戲劇為主技，間及音樂、百戲等表演。戲曲演員被通稱為優(yōu)伶。唐·段安節(jié)《樂府雜錄·俳優(yōu)》：“每宴會(huì)，即令衣白夾衫，命優(yōu)伶戲弄辱之。”清·朱燾《北窗囈語》：“每遇優(yōu)伶演劇，金鼓振天，并坐之人，不通一語。”均可視為相關(guān)的佐證。
優(yōu)語指優(yōu)人之口語，或散或駢或押韻或否[1]。優(yōu)語有其自身的發(fā)展歷程，發(fā)展到元代其表現(xiàn)形式是插科打諢，元雜劇創(chuàng)作大家關(guān)漢卿就是插科打諢的能手，關(guān)漢卿在《南呂·一枝花》中曾經(jīng)這樣介紹自己：“……我也……會(huì)插科、會(huì)歌舞……”他既是雜劇作家又直接參與插科打諢，兩種藝術(shù)形式必定相互影響，直接體現(xiàn)著元雜劇與優(yōu)語的關(guān)系，尤其是通俗易懂、喜劇色彩濃厚的賓白與優(yōu)語的關(guān)系就更明顯了。王國維《優(yōu)語錄自序》中認(rèn)為“是錄之輯，豈徒足以考古，亦以存唐宋之戲曲也。”王氏所錄為唐宋間優(yōu)語，直接表明優(yōu)語與戲曲有著密切關(guān)系。“優(yōu)人俳語，大都出演劇之際。故戲劇之源，與其遷變之跡，可以考焉。”唐宋優(yōu)語可以作為戲劇變遷之跡，先秦至唐歷代優(yōu)語則也可以考戲劇變遷之跡，更適合于展示賓白發(fā)展之跡。
請(qǐng)看司馬遷《史記》中有關(guān)優(yōu)孟的記載：
楚莊王之時(shí)，有所愛馬……馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之……王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死!”優(yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“……薄請(qǐng)以人君禮葬之。”王曰：“何如?”對(duì)曰：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊，發(fā)甲卒為穿壙，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過一至此乎!為之奈何?”優(yōu)孟曰：“請(qǐng)為大王六畜葬之。以垅灶為槨，銅歷為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹腸。”
此篇為優(yōu)孟諷刺楚王愛馬過甚之事。從內(nèi)容上講，將其語言以及文字?jǐn)⑹鲋械膭?dòng)作表情描寫立體化，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的真實(shí)情景，就猶如一折元雜劇，完整表演出了一則故事。從形式上看，元雜劇賓白中的對(duì)白與優(yōu)孟同楚莊王的對(duì)話有著相同的形式。從表現(xiàn)風(fēng)格上講，此篇有強(qiáng)烈的諷刺性，同時(shí)又不失滑稽可笑的成分，這正是元雜劇尤其是賓白所具有的夸張、調(diào)弄的喜劇特征的淵源。
關(guān)于優(yōu)孟的另一段記載如下：
楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也。”居數(shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖之子也。父且死時(shí)，屬我貧困往見優(yōu)孟。”優(yōu)孟曰：“若無遠(yuǎn)有所之。”即為孫叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。優(yōu)孟曰：“請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來，王曰：“婦言謂何?”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食……不足為也!”
在這段記錄中，優(yōu)孟模仿孫叔敖的言行，具備元雜劇的“唱、科、白”等要素。“即為孫叔敖衣冠”具有裝扮的因素。優(yōu)孟對(duì)孫叔敖的語言模仿，是重復(fù)他人的言語，因此更具有代言的性質(zhì)。“因歌曰：‘山居耕田苦，難以得食……不足為也!’”是優(yōu)孟唱的內(nèi)容的記錄。“抵掌談?wù)Z”“優(yōu)孟前為壽”是動(dòng)作即科。優(yōu)孟與孫叔敖子對(duì)話、優(yōu)孟前為壽的獨(dú)白、優(yōu)孟與莊王的對(duì)話，則為元雜劇“獨(dú)白、對(duì)白”提供了范例，對(duì)元雜劇賓白產(chǎn)生了影響。優(yōu)孟之目的不在于模仿孫叔敖，而在于諷諫莊王愛護(hù)臣子及其家人，這種以間接的方式表達(dá)、揭露不公平現(xiàn)象的表達(dá)手法也對(duì)元雜劇中的賓白產(chǎn)生了重大影響。
優(yōu)人是古代最早的演員，其最主要的目的是娛樂觀眾，王國維《宋元戲曲史》認(rèn)為：“古代之優(yōu)，本以樂為職，故優(yōu)施假歌舞以說里克，《史記》稱優(yōu)孟亦云楚之樂人，又‘優(yōu)’之為言戲也……故優(yōu)人之言，無不以調(diào)戲?yàn)橹?hellip;…甚有謔而為謔者。”元雜劇作家寫劇本的目的也是為了自娛與娛人，這種目的更集中體現(xiàn)在賓白的運(yùn)用上。因此從演出目的上說，元雜劇賓白同樣受到優(yōu)語的影響。
總之，優(yōu)語在文學(xué)史、藝術(shù)史上，保持著自身的發(fā)展，直到清代、民國時(shí)期還有很多藝人在從事這項(xiàng)活動(dòng)。從橫向發(fā)展來看，它影響著眾多其他藝術(shù)形式。對(duì)于元雜劇賓白來說，其淵源最早可以追溯到優(yōu)語。優(yōu)語從內(nèi)容、形式、功能、敘事抒情手法等方面對(duì)元雜劇賓白有著明顯的影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]任二北.優(yōu)語集·凡例[M].上海：上海文藝出版社，1982：21.
范文二：贛南采茶戲唱腔特點(diǎn)分析
【摘 要】要對(duì)贛南采茶戲加大研究力度，必須要以對(duì)其唱腔的研究為前提�；诖朔N情況，筆者對(duì)贛南采茶戲的唱腔特點(diǎn)進(jìn)行深入分析和思考，并提出了自己的幾點(diǎn)淺見，希望能給相關(guān)工作人員提供一些有價(jià)值的參考和借鑒。
【關(guān)鍵詞】贛南;采茶戲;唱腔
中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125(2015)12-0035-01
贛南采茶戲的樂曲十分優(yōu)美動(dòng)聽，地域風(fēng)格也較為明顯，現(xiàn)在有三百多首傳統(tǒng)曲牌。本文以贛南采茶戲的旋法和調(diào)式作為切入點(diǎn)，并對(duì)其他特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)闡述。
一、贛南采茶戲的旋法和調(diào)式
作為贛南采茶戲唱腔中較為突出的一個(gè)特點(diǎn)，旋法和調(diào)式的重要性是不容忽視的。因此，加大對(duì)旋法和調(diào)式的研究是非常有必要的。贛南采茶戲的調(diào)式指的是一些音節(jié)有其特定的組織，并為產(chǎn)生的音樂思想奠定了牢固的基礎(chǔ)。而旋法指的是旋律在運(yùn)動(dòng)中所呈現(xiàn)出的特定規(guī)律和形式，同時(shí)，調(diào)式的諸多特性在旋法上也得到了體現(xiàn)。無論是旋法和調(diào)式都有著自己較為明顯的特點(diǎn)，但是，調(diào)式卻對(duì)旋法有著制約的作用。從某種程度上來講，在戲曲的多種組成元素中，旋法和調(diào)式都有著不可代替的作用。盡管戲曲在調(diào)式上相同，但是，伴隨著音級(jí)和音階的變化，音樂風(fēng)格自然也不一樣。在江西的贛南采茶戲中，其調(diào)式種類主要有宮、角、羽、商、徽這五種，而徽調(diào)式的采茶戲數(shù)量是最多的。
二、贛南采茶戲的曲體結(jié)構(gòu)和板式
曲體結(jié)構(gòu)和板式在采茶戲當(dāng)中也有著非常重要的作用�？梢哉f，曲牌體是贛南采茶戲的一個(gè)較為突出的特點(diǎn)。采茶戲的組成主要是由不同的、單一的曲牌構(gòu)成的。由于每個(gè)曲牌所體現(xiàn)出來的音樂形象和表情都不一樣，通過多種曲牌的組合使得采茶戲的表現(xiàn)形式更為豐富多樣，表現(xiàn)力也更強(qiáng)。又由于曲牌在一定程度上能夠反映戲曲內(nèi)容，因此，曲牌體和贛南其他的一些戲曲種類也有著較為密切的聯(lián)系。一般來說，采茶戲在曲體結(jié)構(gòu)方面可以分為以下幾種類型：首先，單句結(jié)構(gòu)的一段體，作為一種最簡單的樂段形式，其長度一般為四到八個(gè)小時(shí)，并且，這種結(jié)構(gòu)能夠一氣呵成，還能夠表達(dá)較為完整的樂意。其次，方正的合、起、轉(zhuǎn)、承，四句結(jié)構(gòu)的一段體�？梢哉f，這種曲體結(jié)構(gòu)在贛南采茶戲中占有很大的比例，不僅結(jié)構(gòu)均衡，形式也非常整齊。再次，上下對(duì)稱的一段體，也就是上、下句都是對(duì)稱的，結(jié)構(gòu)整齊均衡。最后，重復(fù)式或者引申式多句結(jié)構(gòu)的一段體，和上述三種曲體結(jié)構(gòu)有著很大的不同，這種曲體結(jié)構(gòu)不僅結(jié)構(gòu)不均衡，數(shù)據(jù)不完整，更毫無規(guī)律性可言，在不同的場(chǎng)合，可以對(duì)重復(fù)式和引申式進(jìn)行選擇。此外，還有一種疊奏式變化的多段體，在基本主題中進(jìn)行多次反復(fù)，且反復(fù)的內(nèi)容基本都是一致的，只有在一些非常特殊的地方才有所不同。
三、贛南采茶戲的唱腔特點(diǎn)
曲牌連綴體作為贛南采茶戲的唱腔較為明顯的特點(diǎn)，曲牌的來源是從江西的贛南地區(qū)民歌之中吸收過來的。但是，雜調(diào)中的部分曲目來源于外地的民間戲曲。而那些傳統(tǒng)的曲牌所涉及的旋律素材還是來源于當(dāng)?shù)氐拿耖g戲曲。由此可見，贛南當(dāng)?shù)氐钠渌麘蚯七M(jìn)了采茶戲的發(fā)展進(jìn)程。但是，在贛南采茶戲完善的過程中，不僅吸收了當(dāng)?shù)氐囊恍⿷蚯兀�對(duì)外地的戲曲特點(diǎn)進(jìn)行了吸收。不難看出，任何一種藝術(shù)的發(fā)展都要借鑒其他種類藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，取其精華，去其糟粕，不失為一種良好的藝術(shù)發(fā)展渠道。
四、贛南采茶戲唱腔的演唱特征
贛南采茶戲在演唱過程中主要使用兩種語言，一種是客家話，另一種是贛州官話。一般來說，客家話用于大型采茶戲的演唱，而贛州官話則是用于一些小型的演唱。河?xùn)|和河西作為贛江采茶戲的兩種類型，有著各自的特點(diǎn)，河西采茶戲的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：首先，調(diào)動(dòng)幅度較大;其次，表現(xiàn)更為激烈、開朗;再次，旋律性較強(qiáng);最后，節(jié)奏較為明快。河?xùn)|采茶戲的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在;首先，具有一定的說唱性;其次，旋律起伏較小;最后，表現(xiàn)形式以抒情為主。和贛江采茶戲特點(diǎn)不同，贛南采茶戲的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，要高音起腔;其次，在曲牌的尾句要盡可能地往高翻;再次，高起低落的歸腔;最后，在演奏開始之前，對(duì)襯詞進(jìn)行巧妙處理。
總而言之，通過對(duì)贛南采茶戲唱腔特點(diǎn)的研究來使其更好地傳承下去是具有一定的現(xiàn)實(shí)意義的。在進(jìn)行贛南采茶戲傳承的過程中，應(yīng)以繼承傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，再積極尋求新的創(chuàng)新途徑。只有這樣，才能在發(fā)展贛南采茶戲的過程中，保留其原有的味道和魅力，并促進(jìn)其表現(xiàn)形式的豐富。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓玉澎.探析贛南九龍山采茶戲的傳承保護(hù)及開發(fā)利用[J].中國報(bào)業(yè)，2011(06).
[2]吳璨，陳星.贛南采茶戲納入地方高師音樂教育的價(jià)值與路徑[J].教育理論與實(shí)踐，2011(21).
作者簡介：
吳 潔(1990-)，女，漢族，籍貫：江西省贛州市，學(xué)歷：學(xué)士，職稱：初級(jí)，單位：贛州厚德外國語學(xué)校，研究方向：音樂教育;
舒 潔(1963-)，女，漢族，籍貫：江西省贛州市，學(xué)歷：碩士，職稱：高級(jí)講師，單位：贛州衛(wèi)生學(xué)校，研究方向：漢語言文學(xué)、語言教育。
基金項(xiàng)目：本文系2015年江西省贛州市社會(huì)科學(xué)研究立項(xiàng)課題“贛南采茶戲的語言研究”成果之一，課題編號(hào)：15710。