日語論文：日語的表達(dá)與文化背景
摘 要： 日語的曖昧表達(dá)對中國的日語學(xué)習(xí)者來講，易造成理解上的困難，有時(shí)很難把某些場合的日語對譯成合適的漢語。 正確地理解日語的曖昧表達(dá)是中國日語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。 文章主要從日語語法結(jié)構(gòu)的角度對其曖昧性的表現(xiàn)進(jìn)行了分析， 又從日本文化角度對日本人的曖昧性的心理進(jìn)行了論證。
一、 引言
日本人說話含糊、模棱兩可、不確切的表達(dá)方式，是日語顯著的語言特點(diǎn)之一，也是日語學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)難點(diǎn)。日語的曖昧表達(dá)，形式多樣，內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了日本人的含蓄也常常被人誤解。
正確理解日語的曖昧表達(dá)，能夠更好地同日本人進(jìn)行語言交流，加深對日本文化的理解。本文對日語中的曖昧表達(dá)進(jìn)行了分析，并闡述了日語曖昧表達(dá)產(chǎn)生的文化根源。
二、 現(xiàn)實(shí)語言生活中常見的日語曖昧的表達(dá)方式
1.隨聲附和的應(yīng)用
隨聲附和是日本人的語言習(xí)慣，在談話過程中常插些 「はい」 「そうですね」 「なるほど」等詞語，這些話實(shí)際上不是表達(dá)的是或者不是，而是一種曖昧的表達(dá)，一種應(yīng)酬場面的隨聲附和。尤其是 「そうですね」 出現(xiàn)的頻率最高，這是一個(gè)專門用來附和贊成對方的短語，相當(dāng)于漢語的“不錯(cuò)，是這樣啊”。
在日常生活和應(yīng)酬活動(dòng)中，它成了日本人說話的積癖。
電視采訪中出現(xiàn)最多的就是 「そうですね」 這個(gè)詞，比如節(jié)目主持人問“對于友情問題你怎么看” ，被采訪的人就會(huì)這樣回答 「そうですね、友情といえば…」 對于友情究竟怎么看的這個(gè)問題還沒有表態(tài)，就先來一句 「そうですね」 對于外國人來說是一句多余的廢話，對于日本人卻必不可少。日本人的對話過程中不管你同意還是不同意，在聽完對方的話之后總是先說一句 「 そうですね」 然后才進(jìn)入正題。
這種隨聲附和，一般情況下都表明自己在洗耳恭聽，同時(shí)也表示出自己參與會(huì)話的積極性，使會(huì)話圓滿進(jìn)行。這種共同參與和積極配合的語言心理和行為是日本人追求和睦的人際關(guān)系! 增添和諧氣氛所特有的心理和行為方式，也就是說，是“和”的思想理念造成的一種自發(fā)性的合作意識(shí)。
2.委婉的拒絕的表達(dá)方式“和”的精神還體現(xiàn)在拒絕言語行為中，日本人重視人際交往中的和諧關(guān)系，對別人的請求、邀請、建議等即使辦不到或不能答應(yīng)，也很少說不，而多用一些間接性的拒絕表達(dá)方式。例如：
A 「あした、買い物にいかない」 (明天去買東西嗎?)
B 「あしたはちょっと…」 (明天么… )用 「ちょっと 」表示猶豫、不太好辦、又不便說出口。對方多不再勉強(qiáng)。日本人輕易不對別人說“不”。日本人認(rèn)為對直接拒絕，否定他人的請求是對別人人格的否定，這樣做是會(huì)損害人際關(guān)系的。
3.曖昧模糊的詞語的使用
日本人在日常會(huì)話中常使用曖昧模糊，意思不明確的詞語如 「なかなか」 「そろそろ」 「なんだか」 「まあまあ」 等等，這些曖昧模糊的詞語對初學(xué)日語的外國人來說，說話人的真實(shí)用意不明確，不好理解，甚至?xí)a(chǎn)生誤解。例如：
A「 中國語はお上手ですね 」 (你的漢語真好啊)
B 「まあまあ」 (一般般)在這個(gè)會(huì)話中， 「まあまあ」 既表現(xiàn)了說話人謙虛的一面，同時(shí)和 「まだまだ」 相比還表現(xiàn)出對自己一定程度的滿意，初學(xué)者一般很難理解其中的意思。
4.省略語的運(yùn)用
日本人說話常常含糊其辭，很多話只說一半，甚至有時(shí)候連前半句都沒有講清楚，卻能理解對方的意思，日本的文學(xué)作品及日常會(huì)話中的省略現(xiàn)象比比皆是。
在日常會(huì)話中，很少聽到日本人說“你”“我”如何如何，也不太用“你”“他”這樣的人稱代詞。除了主語省略之外，雙方已知的信息也經(jīng)常被省略。
如外面打來電話，姓田中的日本人拿起電話來說
「 こちらは田中ですけれども…」 (我是田中…)在這個(gè)句子當(dāng)中有了 「けれども」 不僅使句子委婉，而且有了一定的言外之意“你有什么事呀”等，被省去的部分靠對方去體會(huì)。
5.避免斷定的句末表達(dá)方式
日語的曖昧表達(dá)往往除了采用不明確的詞語和非直率的表達(dá)方式，在句尾表達(dá)上也往往含糊不清，或半吞半咽，致使整個(gè)語言表達(dá)曖昧模糊。
例如，在句尾加上 「であろう」 (大概…) 「ようだ」 (好象…) 「かもしれません」 (可能) 等表達(dá)方式使句子變得溫和婉轉(zhuǎn)，達(dá)到避免武斷，緩和語氣的作用。例如：
「あした、雨が降るかもしれません�！� (明天可能會(huì)下雨)「 あの人は學(xué)生でしょう 」 (那個(gè)人是學(xué)生吧)
三、 日語曖昧表達(dá)的文化背景
眾所周知，語言是文化的載體，日語口語中的曖昧語言正是在日本的一些特殊文化條件下產(chǎn)生發(fā)展的，這些特殊的文化條件與日本所處的地理環(huán)境、日本人長期以來形成的生活習(xí)慣有著密不可分的關(guān)系，那么，是哪些因素的影響，導(dǎo)致產(chǎn)生了這種曖昧文化呢?
1.自然條件的關(guān)系
日本人這種曖昧的語言習(xí)慣，是與日本的地理環(huán)境密切相關(guān)的。
日本是一個(gè)四面環(huán)海的島國，同時(shí)日本也是個(gè)單一民族的國家，主要以稻作物為主，相互間協(xié)同勞動(dòng)極其重要，因此，長期以來在集團(tuán)生活中日本人形成了共同協(xié)作的關(guān)系。日本人之間擁有共同的文化背景，而且彼此之間都不輕易外露感情和想法。
日本人之間有著豐富、細(xì)膩的感覺，可以通過微小的眼神
語氣的變化，甚至是肢體上的細(xì)微動(dòng)作來傳神達(dá)意，從而養(yǎng)成了他們曖昧表達(dá)的習(xí)慣。
2.空寂幽玄的審美觀點(diǎn)
日本人一般不愿把事情說得很明確，反而喜歡曖昧，特別喜歡含蓄的言外之意，認(rèn)為高級的東西不在容易懂得的東西中，而在深?yuàn)W玄秘之中，也就是語言的表達(dá)越曖昧越含蓄，越能顯示自己品行高雅。
在日本古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)中，日本人正是從這種朦朦朧朧，深?yuàn)W莫測的藝術(shù)中感受到回味無窮的余韻，體會(huì)到情感的和諧。
3.單一的民族、 單一的語言
日本全國只有一個(gè)民族，而且只講一種語言，這樣的單一民族、單一語言的國家在全世界范圍內(nèi)是極其罕見的。
這種獨(dú)特的客觀環(huán)境，使得日本人在通過語言進(jìn)行思想交流方面有得天獨(dú)厚的方便，相互之間講話不用直說，僅采取曖昧婉轉(zhuǎn)的言辭，就能心領(lǐng)神會(huì)，而這在外國人看來，卻是費(fèi)解至極。
四、 結(jié)語
日本人是世界上使用曖昧表達(dá)最多的民族，曖昧表達(dá)是日語最顯著的特點(diǎn)之一。
而日語的曖昧表達(dá)與日本的歷史! 社會(huì)文化和審美意識(shí)有密切的關(guān)系。說話時(shí)極力避免傷害、為難對方，總是站在對方的角度為對方著想考慮問題。日語就是這樣通過句尾的虛化，不確定的表達(dá)，盡量避免自己的武斷。避免把自己的主觀意志強(qiáng)加給對方而造成會(huì)話空氣的生硬緊張，始終在一種雙方不斷的意思確認(rèn)，雙方的妥協(xié)中達(dá)到一種默契，而這種傳達(dá)，就是始終靠營造這樣朦朧曖昧的語言氛圍來構(gòu)成了日語獨(dú)特的表現(xiàn)方法。因此學(xué)習(xí)日語不僅要學(xué)習(xí)語言本身，更要深入了解這種獨(dú)特的文化背景。
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