就中國文化發(fā)展的歷史來看，自漢朝起儒術(shù)就與君主專制建立起了共同發(fā)展的互利關(guān)系。隨著中央集權(quán)的日益加深，舊儒學(xué)也扭曲成了為君王謀權(quán)的工具。我們對中國兩千年來的君主專制，最多深刻的評價(jià)就是“封建”，而舊的中國文化也背負(fù)上了封建的枷鎖，那怎么才算是不封建呢?于是五四運(yùn)動前后，西方文化對中國文化產(chǎn)生了劇烈集中的影響。新文化運(yùn)動中，胡適、陳獨(dú)秀、魯迅等人脫穎而出，力爭用新文化新思想爭得上游�？上�“兩只蝴蝶”只是一味的在牙牙學(xué)語，最終還是成為了人們的笑談。于是魯迅先生倡導(dǎo)“拿來主義”：“一切好的東西都是人類的共同財(cái)富，中國在發(fā)展過程中，外國好的東西，對中國的進(jìn)步有益的東西都應(yīng)該吸收”。
時(shí)光飛逝，改革開放后的中國發(fā)展迅速。但魯迅先生所倡導(dǎo)的拿來主義仍舊深深影響著我們的生活和文化。近年來國際化趨勢日益明顯，伴隨著各國之間政治與經(jīng)濟(jì)上的互動，彼此文化上的差異也在日益減少。魯迅先生所說的拿來主義，似乎也越來越趨近于國際化。中國自明清時(shí)期，就在瞻觀西方的文化，新文化運(yùn)動時(shí)期更是把“向西方學(xué)習(xí)文化”推向了思想熱潮的巔峰。www.zlunwen.com/當(dāng)然西方國家近年來也在接受和習(xí)慣著，中國這個(gè)人口大國和經(jīng)濟(jì)大勢國的文化與文學(xué)。
而電影，是除文字外，另一種文學(xué)和文化的產(chǎn)物，也是發(fā)展最快，社會效應(yīng)最劇烈的文化產(chǎn)品。那是否在電影的發(fā)展過程中，也有拿來主義，也需要拿來主義呢?
電影1896年，才傳入中國，比其他資本主義國家都來得晚一些。但神奇的中國電影，僅30年，就追上了西方的腳步，在國際上具有了一定影響。(如張藝謀，李安等人的一些作品。)如果仔細(xì)對比，中國電影和國外電影，也不難發(fā)現(xiàn)其中“拿來主義”的存在。如：《一線生機(jī)》被中國翻拍《保持通話》，《消失的子彈》與《大偵探福爾摩斯》故事模式的相近，《瘋狂的石頭》與《兩桿老煙槍》和《掠奪》中都是多人物多情節(jié)，交叉敘事，快速剪輯的導(dǎo)演手法……當(dāng)然還有最近最火爆的紀(jì)錄片《舌尖上的中國2》第一集《腳步》中藏族小伙白馬爬樹采蜂蜜的鏡頭與《人類星球》第4集中，非洲土族攀爬百米大樹采蜜的場景十分類似。雖然觀眾吐槽稱之為“抄襲”，但我覺得也可以說是一種拿來主義。畢竟“一切好的東西都是人類的共同財(cái)富”，中國在借鑒和翻拍國外電影的過程中，也在學(xué)習(xí)和提高技術(shù)和制作水平，這對中國影迷來說未嘗不是一個(gè)很好的福利。就我個(gè)人來看，也是十分喜歡美國式故事中體現(xiàn)出的積極和正能量的基調(diào)。把這一點(diǎn)拿來，我國電影不得不說增色不少。近幾年來，中外文化融匯的影片越來越受歡迎，可見在我國電影發(fā)展中是存在拿來主義的，當(dāng)然中國電影中的“拿來主義”也是大勢所趨。
然而值得思考的是，并不是所有的學(xué)習(xí)西方電影，都是拿來主義的體現(xiàn)。例如《孤島驚魂》就與《八面埋伏》故事模式十分類似，都是在一個(gè)小島上陸續(xù)死人，而且兇手就在這些人之中。這部電影剛上映的時(shí)候，被宣傳海報(bào)上楊冪的大尺度深深吸引的我，第一時(shí)間就去觀看了該恐怖懸疑劇。但失望的是該影片中的一些殺人細(xì)節(jié)交代的含糊不清，并且聲音特效單一，懸疑和恐怖的氣氛太過頻繁，讓人漸漸覺得失去驚悚性。(其實(shí)我覺得故事講得特別沒邏輯性，完全就是在嚇人。)(吐槽：楊冪的胸就出現(xiàn)了不到10秒!!)雖然與韓國的《八面埋伏》的故事劇情十分相似，但在影片最核心的細(xì)節(jié)上卻沒有半點(diǎn)拿來主義的體現(xiàn)。類似于這種借鑒國外經(jīng)典卻拍的很爛的片子還有很多，大多都是在動作片和恐怖片上。只有拿來，卻沒有拿來主義的影片，稱之為抄襲也不為過。既然要拿來，就要真正的拿來。所以學(xué)習(xí)西方電影中的長處，并且合乎情理的運(yùn)用到中國電影中，才是真正的拿來主義。而不是一味的模仿型體，卻不鉆研細(xì)節(jié)和性質(zhì)。當(dāng)然國產(chǎn)之所以在動作片和恐怖片上層出缺陷，總引吐槽，我認(rèn)為也與我國電影市場發(fā)展太快有關(guān)，就如李安導(dǎo)演說的：“中國的電影文化是一個(gè)比較奇特的例子，他不像美國，一百年慢慢來，大家都還在摸索。”所以這種國內(nèi)爛片抄襲國外經(jīng)典的例子，也體現(xiàn)了中國電影在摸索著前進(jìn)中迫切的需要拿來主義，只是怎樣拿來，和如何真正拿來，還值得深思。
可以看到，近年來一些國外電影，也在漸漸植入中國元素和文化。如《功夫熊貓》、《花木蘭》等。雖然西方對中國文化的了解和運(yùn)用還較為膚淺和片面，但可見國外電影產(chǎn)業(yè)也深知拿來主義的必然性和必要性。當(dāng)然隨著電影產(chǎn)業(yè)的日益發(fā)展，好劇本的創(chuàng)作也陷入了饑荒，所以各國之間文化上的融入，可以大大增加創(chuàng)作空間;電影作品中的借鑒，可以激發(fā)更多的靈感。
總而言之，拿來主義運(yùn)用到電影產(chǎn)業(yè)中，是必然的也是必要的。這不僅是中國電影的發(fā)展過程中必經(jīng)的一步，也是國際電影發(fā)展必要的過程。