中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》這四部巨著。四大名著是中國文學史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。以下是關于《水滸傳》和《紅樓夢》的畢業(yè)論文范文精選，希望對你有所幫助。
篇一：《水滸傳》對女性生命的漠視的現(xiàn)象和深層次原因探討
摘 要：《水滸傳》中塑造了不少引人諸多爭議的女性形象，這些女性形象有著特殊的社會文化意義，同時也是反映作者婦女觀的重要資料�！端疂G傳》塑造的英雄女性形象、禍水女人形象既是美的又是丑的，通過思考品評一系列的女性形象和探究其人物塑造原因，我們發(fā)現(xiàn)《水滸傳》的婦女觀是如此的腐朽、落后。
關鍵詞：婦女觀;漠視;落后
中圖分類號：207412 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X(2012)12-0000-01
以儒家思想為代表的中國傳統(tǒng)婦女觀是維護以男性為中心的封建宗法制度的，它的核心文化觀念中關于善惡向背取舍的標準總是同男性和男性氣質(zhì)理想聯(lián)系在一起的。據(jù)學者統(tǒng)計，《水滸傳》全書一百二十回共寫了76個婦女，其中略微提及但不作具體描寫折有29人，具體展開描寫的有47人，這些女性形象卻有著特殊的社會文化意義，她們是研究《水滸傳》不可缺少的一部分，也是窺探作者婦女觀，反映當時社會歷史文化的重要資料。
一、對女性生命的漠視
《水滸傳》中的女性生活在中國封建社會的宋代——封建統(tǒng)治階級集腐朽反動的婦女觀之大成的時代�；蕶唷⑸駲�、族權、夫權四條繩索緊緊地套在中國女性的脖子上，婦女的命運已經(jīng)降到了前所未有的低度，社會不能她們出路，作者同樣也沒有給她們出路，作者對女性、對女性生命是極度漠視的，視女性生命如草芥蟲蟻。
《水滸傳》第四十二回寫李逵下山接老母上梁山“快活”，誰知半路母親被老虎吃掉，李逵悲憤交加，深入虎穴殺四虎，回山寨后，“訴說假李逵剪徑事，眾人大笑，又訴說殺虎一事，為取娘到沂嶺，被虎吃了，說罷流下淚來”。此時眾人不僅沒有陪同李逵流淚，沒有對他安慰。相反，“眾多好漢大喜”，尤其讓有不可思議的是因孝而享譽天下的宋江竟也“大笑了之”。在他們看來，李逵老母的命和一只虎沒有多少區(qū)別�；�，人殺虎，二者扯平了，所以大蟲吃人的悲慘故事就被他們過濾成了侑酒助興的笑料與談資了。這里體現(xiàn)了近乎喪失人倫、人性的對人體生命的漠視。
同時作者這種對人的生命的漠視也體現(xiàn)為好漢們殺戮婦女時所采取的欣賞態(tài)度。武松殺嫂、楊雄殺妻都是剖胸挖腹，令人不忍卒看。燕順殺劉高夫人時是“一刀揮為兩段”盧俊義殺賈氏是“割腹剜心，凌遲處死，拋棄尸首”，令人毛發(fā)倒豎。史進殺妓女要睡蘭一家時，更是“把虔婆老幼一門大小碎尸萬段”。如果說上述女子被殺事出有因，那么武松在鴛鴦樓上大開殺戒，濫殺無辜，把使女、丫環(huán)、夫人、唱曲兒的不分青紅皂白，一刀一個，則完全是赤裸裸的強盜行為。此時武松簡直幾近惡魔。即使是人人稱贊追隨的宋江，對女性也是極不尊重的。為逼秦明入伙落草，宋江居然令小卒扮秦明模樣引人馬打城子，不僅把許多好百姓殺了，把許多房屋燒了，還斷送了秦明一家妻小人口，在被問及此事時答道：“不恁地時，兄長如何肯死心塌地?若是沒了嫂夫人，花知寨自說有一令妹，甚是賢慧，他情愿賠出，立辦裝奩”。這里，宋江不把秦明妻小人口當回事，還讓花榮的妹妹做了他的棋子，以仁義著稱的宋江居然能如此作為，女性地位可見一斑。
尤為可怕的是，作者在敘述婦女被殺戮的場面時，幾乎是帶著欣賞的眼光，作為一個興高采烈的旁觀者在津津有味地品咂著。武松殺嫂“見勢頭不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳，說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養(yǎng)在靈前。喀嚓一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。”這里武松動作流暢嫻熟，姿態(tài)瀟灑自然。作者不讓潘金蓮痛快死去，卻讓她尸首分離，既是因為對淫蕩女性的深惡痛絕，也表明了作者對女性生命的漠視。寫王婆被剮“上坐，下抬;破鼓響，碎鑼鳴;犯由前引，混棍后催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖。”從句式的有序變化上可以看出同樣明顯的觀賞神色。所以張青夫婦聽了武松殺嫂的故事以后，“夫妻兩個，歡喜不盡”，盧俊義殺賈氏“眾頭領皆作賀，稱贊不已”。他們“歡”，“稱”既是因為“淫婦”受到了懲罰，更是對她們臨死前所承受的萬般苦楚的欣賞。這正如李達在《女子解放論》中說的“世界女子過去一大部分的歷史，是被男子征服的歷史，在這時期，道德上、習慣上、風俗上、法律上、政治上、經(jīng)濟上，一切種種，凡是女子所處的地位，無一不在男子的下層。男子好像天神，是主人。”①
二、探究作者對女性如此態(tài)度的原因
“作者筆下的兩類婦女形象，一是幾位不受丈夫羈縻的女英雄，她們的粗豪性格里，實際上已經(jīng)失去了屬于女性本身的特質(zhì)，另一類淫婦的形象，她們則被視為‘孽根禍水’，這兩類婦女形象，雖然也有真實性，卻都缺少美感。”②作者為什么在《水滸傳》中如此塑造安排這些女性形象呢?
首先，傳統(tǒng)文化中占主導地位的男權文化和“女人禍水論”對女性有一種本能的歧視。在潘金蓮沒有表現(xiàn)出越軌行為時，作者就以鄙視的基調(diào)來敘述，書中寫“為婆娘倒諸般好，為頭的愛偷漢子”，并題詩一首“金蓮容貌更堪題，笑蹙青山八字眉。若是風流清子弟，等閑云雨便偷期”，與她不從張大戶時表現(xiàn)出來的性格有著矛盾之處。后來，潘金蓮向武松示愛，作者又題詩罵到“潑賤操心臺不良，貪淫無恥壞綱常，席間尚且球云雨，反被都頭罵一場”。這里可以說是作者用主觀的想法對潘金蓮作了定性，把她作為淫惡的化身，不管開始的時候有沒有做違背“三從四德”的出墻之事，這里可見作者深受宋儒理學的婦女觀的影響，這些觀點散發(fā)著陳腐、發(fā)霉的封建秘氣息。
其次，錯誤的“養(yǎng)生”觀念作祟。宋江就曾說過：“但只好漢犯了‘溜骨髓’三個字的好生惹人恥笑。所謂‘溜骨髓’，也就是‘好色’，在江湖中人看來，一個英雄好漢，可以不守王法，可以殺人越貨，可以占山為王，可以轉變立場、受招安投降、另攀高枝，但有兩條規(guī)矩卻不可逾越，一是不可出賣朋友，二是不能貪好女色”③比如說晁蓋，他是個財主，有錢，東溪村保正，仗義疏財，結交天下好漢，不娶妻子，只愛使槍弄棒，整日打熬筋骨。
另外，《水滸傳》集體創(chuàng)作的性質(zhì)決定了書中帶有濃厚了傳統(tǒng)的世俗的婦女觀，施耐庵是在《宣和遺事》一書及民間口頭傳說、話本、雜劇中水滸故事的基礎上加工創(chuàng)作《水滸傳》的，所以群眾的、劇作家的、說書藝人的世俗觀念、傳統(tǒng)觀念和封建思想必然滲透其中。
縱觀《水滸傳》全文，女性形象只是男人世界的陪襯，即使書中有描寫的英雄女性形象，她們給讀者感受到的實際形象或客觀效果都是丑陋的，結局大都是悲慘的。這些女人在作品中的所作所為和人生悲劇。這是極違背生活真實的，也是極不公正的。如魯迅所說“歷史上亡國敗家的原因，每每歸咎女子，糊糊涂涂地代擔全體的罪惡，已經(jīng)三千多年了”。④
注釋：
�、佟±钸_《女子解放論》《山東文學》2005年第10期P154
�、凇W陽健《水滸新議》.重慶出版社.1983年P336
③ 易中天《易中天作品全集》上海文藝出版社.2005年.P235
�、堋±畹钤�、王玨《水滸傳之謎》中國廣播電視出版社2006年.P37
參考文獻：
[1] 歐陽健.水滸新議[M].重慶：重慶出版社，1983.
[2] 侯忠義、魯玉川.水滸傳會評本[M].北京：北京大學出版社.1981年.
[3] 李光閣.帝國潮流——水滸灰社會解密[M].北京：新華出版社2006年.
[4] 李殿元、王玨.水滸傳之謎[M].北京：中國廣播電視出版社2006年.
[5] 易中天.易中天作品集[M].上海：上海文藝出版社2005年.
篇二：《紅樓夢》中林黛玉的性格形成因素分析
摘 要：《紅樓夢》為我國的四大名著之一，在我國的乃至世界文學上都有著很好高的文學成就，而林黛玉作為書中的主人公之一，具有著復雜的性格，本文就作品中林黛玉的復雜的性格進行梳理與分析，找到這種性格形成的深刻的原因，完善我們對林黛玉的認識，深刻的了解林黛玉的性格的形成機制。
關鍵詞：林黛玉;性格;形成因素
一、《紅樓夢》中林黛玉的性格：
1、敏感細心
林黛玉的性格是極其敏感細心的，林黛玉在賈府的生活就充分的顯示出她這一點，雖然眾所周知女孩子的性格都有敏感細心的成分，但是林黛玉的性格卻是過度的敏感細心，有點背后的小事就認為他們是在說自己，敏感的性格本身是正常的體現(xiàn)，也可以看作是女孩子的正常的保護自己，而細心可以說是女孩子的美好的品質(zhì)，它可以使女孩子在做事情時充分發(fā)揮這種細心，來很好地完成任務，但是林黛玉由于環(huán)境與身體的原因，這就過度的細心了，以至于給自己增加了許多的煩惱，自己的生活的空間也較為的狹窄。這種性格也給自己造成了極大的傷害，賈府本來就是一個復雜的環(huán)境，而自己又是寄人籬下，所以這種特殊的敏感使自己的精神時刻處于繃緊的狀態(tài)，大大增加了身體的負擔。
2、淡泊
而林黛玉的性格中也是淡泊的，這充分的表現(xiàn)在對賈寶玉的態(tài)度上，林黛玉是滿腹詩書，所以對物質(zhì)的生活方式還是淡泊的，所以對賈寶玉的愛可謂是一種至情之物，雖然林黛玉的家境一度的落魄，而且還寄居在賈府，可謂是非常貧窮的，這與賈府中的公子賈寶玉在物質(zhì)上對比可謂是顯而易見的，但是林黛玉與賈寶玉的愛情，卻不是因為林黛玉貪慕賈寶玉家的財富，而是與賈寶玉是真心相愛，所以這種淡泊的性格也注定了這場愛情的純潔性，此外，林黛玉的這種淡泊還滲透到自身的氣質(zhì)上，在賈府中林黛玉的一言一行，可謂是落落大方，沒有那樣拘謹，也是由于這種淡泊的性格，對賈府的財富自己本身就是一種淡泊的心里，也就表現(xiàn)為內(nèi)在的一種氣質(zhì)，這也是林黛玉在賈府的生活中所表現(xiàn)出來的。
3、真實
林黛玉的性格中也是真實的，這種真實表現(xiàn)在，林黛玉在賈府的生活中充分認識到了自己所處的境地，真實的表現(xiàn)出自己的性格，這些都是寶貴的品質(zhì)。而且林黛玉的性格在書中也有不好的地方，例如尖酸刻薄，小心眼等都有所體現(xiàn)。但是往往這樣的性格才使一種真實的表達，作為一位女孩子，這種小心眼的行為是無疑的，人在生活中都不是完美的，而是存在一定的瑕疵的，這在林黛玉的身上也是一樣的，雖然書中可以很明顯的是在充分的肯定林黛玉，但是對林黛玉的身上的弱者也是寫的較為的全面，而這恰恰才是一個真實的林黛玉，這些都是我們應該注意到的。另外，林黛玉的真實的表達出自己的相法，也看出了在林黛玉的身上這種真實性的充分的表達，我們看到了一個灑脫的女子的形象，性格的真實的表達，在賈府中是極為寶貴的。
4、易傷感
林黛玉性格的重要的一點就是易傷感，這種容易傷感的性格有著多種的因素，在《紅樓夢》的書中曾多次表現(xiàn)林黛玉的傷感之情，很明顯的就是“黛玉葬花”林黛玉對華的傷感也是充分的表達內(nèi)心的苦楚，林黛玉把花比作自己，認為花也也是一樣的有著生命，所以對花的死去就顯得很是痛苦，對花的傷感，對自己的處境傷感、對與賈寶玉的愛情傷感等等，在賈府這個復雜的環(huán)境中生存，這種傷感是致命的也是被大家所充分詬病的，所以大家對林黛玉的看法有著很大的不同，所以在賈府她的這種傷感給自己帶來了巨大的傷害，人們遠離林黛玉認為她為人不好，殊不知林黛玉的這種傷感也不是天生的，而是自己的生活更為的苦難，更為的不幸，也是自己的一種情感上的抒發(fā)。
5、絕頂聰明
林黛玉也是絕頂聰明的，可以說林黛玉的在賈府與其他人的智慧是不可與她相比的，這種聰明一方面來源于林黛玉的家庭的教育，另外一個方面來自自身的對生活的感悟，在《紅樓夢》中有香菱學詩一回，就充分的顯示出了林黛玉的作詩的智慧，而且在賈府生活，林黛玉的這種絕頂聰明還表現(xiàn)在察言觀色上，與不同人的接觸上，與劉姥姥接觸，與王熙鳳接觸，與薛寶釵接觸其方式都是不同的。林黛玉的絕頂?shù)穆斆魇谴蠹宜J的，也是林黛玉重要的品質(zhì)之一，這種絕頂?shù)穆斆饕材茉谝欢ǔ潭壬辖o林黛玉帶來你要的保護，但是這種聰明也有可能給林黛玉帶來一定的不良的影響，例如，對林黛玉的聰明的表現(xiàn)出的一定的厭惡。所以林黛玉身上的這種絕頂聰明，是需要客觀地對待的。
6、悟性極強
林黛玉的悟性是極強的，領悟能力超出一般人，往往大家在大觀園里面的問題的討論，剛剛進行一半，或者剛剛開始，林黛玉就已經(jīng)知道問題的答案了，而且這種超強的領悟能力也有一定的基礎，就是在林黛玉的家庭的環(huán)境的熏陶下，得到的一種能力，而且這也和她所處的環(huán)境有著很大的關系，一方面是來自賈府的壓力，另外一方面是來自于薛寶釵等人在愛情競爭對手上的壓力，這些都促使林黛玉要有著極強的領悟能力，才可以在賈府這個復雜的環(huán)境中生存，還能夠與賈寶玉在愛情上得以繼續(xù)，這些都看出了林黛玉的迫不得已，所以在這種悟性極強的能力上運用就顯得格外的重要。
二、林黛玉性格形成因素分析研究：
1、 身體虛弱、抑郁性的氣質(zhì)對黛玉性格的影響：
在黛進賈府之后，眾人見她，身體虛弱，因問：“常服何藥，如何不急為療治?”黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。”由此可見她從小身體就很弱，只能靠吃藥來維持生命。筆者認為：身體的健康狀況不佳，給她的性格著上了灰暗的底色。
2、 父母雙亡對黛玉性格的影響：
父母的相繼辭世，是影響黛玉性格形成的另一重要因素。林黛玉父母雙亡，孤苦伶仃，不得不背井離鄉(xiāng)，寄人籬下。在“林黛玉拋父進京都”一回中，林如海這樣對黛玉說：“汝父年將半百，再無續(xù)室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反云不往?” 黛玉聽了，方灑淚拜別 。可以看出來，黛玉是極不愿離開自己的家的。實在是不得已而為之。背井離鄉(xiāng)，這在她幼小的心靈里埋下了一個“自已身世不幸”的情結。