撰寫畢業(yè)論文是檢驗學生在校學習成果的重要措施，也是提高教學質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。大學生在畢業(yè)前都必須完成畢業(yè)論文的撰寫任務。申請學位必須提交相應的學位論文，經(jīng)答辯通過后，方可取得學位。可以這么說，畢業(yè)論文是結(jié)束大學學習生活走向社會的一個中介和橋梁。

　　今天小編推薦的是漢語言文學專業(yè)的畢業(yè)論文范文，主題是《淺析泰戈爾小說中的女性形象》，有這方面寫作需求的同學可以借鑒參考。

　　2016漢語言文學本科畢業(yè)論文范文：淺析泰戈爾小說中的女性形象

　　1、引言

　　羅賓德拉納特泰戈爾不僅是印度著名的大詩人，也是一位杰出的小說家，小說創(chuàng)作頗豐。他被稱為“孟加拉短篇小說的開創(chuàng)者”。一位“在印度至今無人能與之相比的短篇小說大師”，并被譽為“世界上最偉大的小說家之一”。泰戈爾的小說中，占據(jù)主人公位置的大多是女性，他們來自不同的階層，有著不同的個性。眾多的女性形象展現(xiàn)了印度婦女的方方而而，是理解泰戈爾小說的一把鑰匙。

　　泰戈爾小說中的女性形象多種多樣:不管是伐拉》中溫柔嫻靜的蘇查麗姐，還是姐民中沙》中的煎熬掙扎的維諾蒂妮，抑或是認生四幕中走向恐怖運動的艾拉，還是懷著關好的愛情理想?yún)s又不愿意委身于自己不愛的丈夫的古姆迪妮，這些女性都塑造得生動形象，充滿了對于生活的熱情和對于信仰的追求。

　　泰戈爾小說中的女性形象可以分為三大類，即傳統(tǒng)的印度女勝、受西方教育影響的新式印度女性以及從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的印度女性。泰戈爾曾在《兩姐妹》中對女性人物給出了一種兩分法:“女人有兩種，一種是母親式的，一種是情人式的如果可以用季節(jié)來作比，那么，母親便是雨季。她贈給我們清水和鮮果……她使人富足。情人式的女人卻像春天。

　　她非常神秘，充滿了甜蜜的魅力使肉體和心靈都彈奏出無宇的音樂”。這兩種特點在泰戈爾塑造的女性形象身上都有體現(xiàn)，但是大體上來說，傳統(tǒng)的印度女性形象是屬于母親式的，而現(xiàn)代的印度婦女形象則多是情人式的，至于從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的印度女性形象則集中體現(xiàn)了兩種力量的對比與碰撞。

　　2、傳統(tǒng)印度女性形象

　　在泰戈爾眼里 “婦女天賦具有貞潔、謙恭、溫順的被動品質(zhì)，他們比男人具有更大的自我犧牲力量。生命的潛力就是在婦女天生的被動性深處儲藏著的。”傳統(tǒng)的印度婦女形象無疑正是這種被動性最直接而生動的體現(xiàn)。

　　傳統(tǒng)的印度女性受到種姓制和童婚制等腐朽的觀念的影響，認為丈夫就是天神。操持家務，服侍丈夫，就是這些傳統(tǒng)的印度婦女的主要任務，她們把自己的一切都獻給了家庭獻給了神一樣的丈夫。我們以沙爾密拉《兩姐妹》作為代表進行分析。

　　沙爾密拉把對丈夫的愛當成是生活中的頭等的也是唯一的大事，事無巨細地照顧著丈夫的生活，大到打發(fā)不速之客小到尋找丈夫亂丟的鋼筆都是她的工作或者說是生活。即使是丈夫為了忙自己的事業(yè)而疏遠了她，她也仍然毫無怨言，用一顆慈母之心繼續(xù)關愛著他。在她病危的時候居然想到讓自己的妹妹代替自己照)頃丈夫，看到他們感情越來越好，她打心眼里為他們高興;在她身體恢復以后，看到陷入感情糾葛的妹妹和丈夫受著煎熬，選擇用一顆寬大的心去容忍和接納，只要是對丈夫好的事情，就算自己在痛苦也能默默忍受。她的愛如此的沉靜，以至于勸說妹妹與自己同嫁一夫，這種博大而深沉的愛使得沙爾密拉的形象灼灼生輝。

　　當然還有梅姆娜《沉船》，阿霞勒姐《眼中沙》也屬于此類婦女。對于這類女子我們不能責備她們沒有思想沒有自我，只是男人的附庸，其實她們也同樣是女英雄，在她們的生活中，從來沒有自己的位置，她們把自己的一切都奉獻給了丈夫，奉獻給了家庭，正因為這樣的無私奉獻才能使得家務井井有條，家庭和睦關滿。由此，不難看出，泰戈爾對這些有著傳統(tǒng)關德的印度婦女懷有崇敬和贊美的感情。

　　3、新式印度女性形象

　　與傳統(tǒng)的印度女性形象相比，有知識有修養(yǎng)，受過高等教育的新式印度女性形象應該更能反應泰戈爾的婦女觀。由于現(xiàn)代教育的迅速發(fā)展，印度的婦女個人意識開始崛起，泰戈爾將婦女們在爭取兩性平等上做的艱苦斗一爭投射在他塑造的受到西方教育影響的印度婦女形象上，突出了這些轉(zhuǎn)型時期的婦女為了追求自己的權(quán)利，在家庭以及社會中所承受的雙重壓力。

　　泰戈爾創(chuàng)造了眾多的印度新式婦女形象，絕拉中沉靜博學的蘇查麗姐，大膽奔放的拉麗姐;《一個女人的信》中仗義執(zhí)言、激憤出走的姆麗納爾;《沉船》中努力追求自己幸福的海敏麗妮，花圃》中熱烈追求自己的愛情卻也善于克制自己的欲望的薩爾拉;《兩姐妹》中活潑好動與姐姐成鮮明對比的鳥爾密拉以及劃火生四幕》中參與恐怖組織的艾拉無疑是其中的代表人物。

　　我們選取一些做具體的分析。伐拉是泰戈爾中長篇小說中唯一以男性為主人公的作品，雖然戈拉是其中的主人公，但是不可否認的是蘇查麗姐，拉麗姐這兩姐妹在情節(jié)發(fā)展，人物思想變化中起到的關鍵作用。蘇查麗姐關麗端莊博學聰慧，以賢惠溫柔在梵社社會中有著很高的聲譽，但是她卻敢反抗母親以及梵社的人為她安排的與哈倫的婚姻，愛上一個印度教徒—戈拉，并且在戈拉的生命中掀起層層波瀾。而她的妹妹拉麗姐又比姐姐更進步，她愛上印度教徒維納耶，并且不顧母親的反對，不顧梵社人的白眼，不顧社會上的流言蜚語毅然的嫁給了他，在一個充滿不理解甚至是被社會所不容的婚姻中堅強而快樂的生活。個女人的信 中的姆麗納爾在文章中以一個傳統(tǒng)的反叛形象出現(xiàn)，她在婆家過著自顧自的生活。

　　泰戈爾曾說“在富有成就的作家的作品里，人們可以認識特殊的朋友，特殊的家族，特殊的社會或特殊的人類。”因此，在姐民中沙以及《四個人》中泰戈爾關注到了寡婦的問題。眾所周知，印度的近代社會幾乎是一部生產(chǎn)寡婦的機器，寡婦比例當居世界之首。

　　這是一個受人鄙視的人群，她們從來都不能登上大雅之堂，心中的苦悶也不是常人能理解的。但是在西方現(xiàn)代教育的影響之下，隨著自我意識的覺醒與社會意識的增強，這些寡婦開始體現(xiàn)出她們的個性，并且為其獲得愛情和家庭的幸福而進行著斗一爭。