大學(xué)德育論文13篇【熱】

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的大學(xué)德育論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　大學(xué)德育論文 篇1

　　1.充分發(fā)揮家長在學(xué)生德育工作進(jìn)程中的作用

　　家長要教育孩子如何為人，如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。首先，要正確的道德要求“,格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等優(yōu)秀的道德情操是應(yīng)堅持倡導(dǎo)的。其次，在孩子的幼兒教育時期要加強家長與學(xué)校的雙向協(xié)調(diào)。學(xué)校與家長們在教育過程中建立、完善信息溝通的途徑，通過家長座談會等交流方式來與家長們一同研究素質(zhì)教育的方法，共同提高德育水平，加深對素質(zhì)教育和德育的理解，使家長們能充分意識到德育在孩子成長過程中的重要性。

　　2.規(guī)范完善校園道德環(huán)境

　　“高校德育環(huán)境對大學(xué)生道德認(rèn)知的形成和發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用，對大學(xué)生的情感具有熏陶和感染作用，對大學(xué)生的行為具有約束、規(guī)范作用。重視和加強高校德育環(huán)境建設(shè)，需要全面規(guī)劃、精心設(shè)計，創(chuàng)建品位高雅的校園物質(zhì)環(huán)境，為陶冶學(xué)生情操創(chuàng)造物質(zhì)條件。”在此基礎(chǔ)上，高校道德環(huán)境應(yīng)建立在正確的德育工作的準(zhǔn)則上，認(rèn)真制定、完善教育準(zhǔn)則，將創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的'校園道德環(huán)境與大學(xué)生健康成長德育水平相結(jié)合，為更好地規(guī)范校園道德環(huán)境提供保障。

　　3.堅持道德教育與社會實踐相結(jié)合

　　為了培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，重要的一點就是要讓大學(xué)生全面地接觸社會，了解社會的現(xiàn)狀，從而堅定大學(xué)生正確的道德品格和意志。同時，積極開展大學(xué)生的社會實踐活動，與時俱進(jìn)，不斷豐富社會實踐的方法和內(nèi)容，加強社會實踐對大學(xué)生德育的作用和效果，讓大學(xué)生在社會實踐活動中鍛煉自己，增加信心，增強對社會責(zé)任感的認(rèn)識，不斷完善自我，更好地奉獻(xiàn)社會。

　　4.加強對大學(xué)生的健康成長的關(guān)注，為大學(xué)生德育營造出優(yōu)質(zhì)的社會環(huán)境

　　現(xiàn)代社會信息紛繁龐雜，有精華，亦有糟粕。為了營造出一個良好的社會環(huán)境來供大學(xué)生健康成長，就需要社會各個方面來宣傳和弘揚積極的社會行為，對消極的、不健康的社會現(xiàn)象要予以嚴(yán)厲的抨擊，并分析其產(chǎn)生的原因以警示世人避免再次發(fā)生。這不但可以為大學(xué)生在步入社會時起到一個良好的導(dǎo)向作用，同時也要求我們大學(xué)生要以身作則，起到一個模范的作用。

　　因此，全社會要共同努力，為大學(xué)生德育創(chuàng)造一個健康和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境�！按髮W(xué)是大部分學(xué)生走向社會的最后一個階段，是給社會輸送人才的地方。如何培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生是高校必須要研究的重要課題�！痹趯Ξ�(dāng)代大學(xué)生道德教育的問題上，要做到“育德寓教”，這不僅要得到高校管理者的重視，更要求德育工作者在工作當(dāng)中要嚴(yán)于律己、思行合一，同時還需要大學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性的作用，二者相輔相成，缺一不可。這樣，才能使大學(xué)生德育結(jié)出豐碩的成果。

　　大學(xué)德育論文 篇2

　　1、道德視域下見危不救社會問題研究

　　2、中國公民道德建設(shè)模式探析

　　3、管理學(xué)人本原理視角下我國公民道德建設(shè)研究

　　4、自媒體視域下我國道德教育的問題研究

　　5、我國道德建設(shè)實效性問題研究

　　6、思想政治教育視閾下的公民道德建設(shè)問題研究

　　7、當(dāng)代中國地方政府政治道德建設(shè)研究

　　8、我國公務(wù)員職業(yè)道德制度化建設(shè)研究

　　9、新時期官德建設(shè)問題研究

　　10、個人修養(yǎng)在教師職業(yè)道德建設(shè)中的價值研究

　　11、知行背離干擾下的健康道德情感生成機(jī)理研究

　　12、“滄州好人”在社會道德建設(shè)中的價值研究

　　13、我國檔案管理人員職業(yè)道德建設(shè)研究

　　14、法治與德治相結(jié)合治國理政思想研究

　　15、華北抗日根據(jù)地中國共產(chǎn)黨道德建設(shè)研究

　　16、社會交往中道德的力量及其作用研究

　　17、我國全面深化改革時期道德建設(shè)探析

　　18、青�；ブ�土族道德生活研究

　　19、銀行柜員道德風(fēng)險研究

　　20、中國公安機(jī)關(guān)人民警察職業(yè)道德建設(shè)研究

　　21、社會主義核心價值觀視閾下道德社會的構(gòu)建

　　22、不一樣的英雄

　　23、我國網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的倫理探析

　　24、網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象研究

　　25、我國社會保險稽核人員職業(yè)道德建設(shè)研究

　　26、建國以來我國道德榜樣的標(biāo)準(zhǔn)問題研究

　　27、我國民營企業(yè)員工職業(yè)道德存在的問題及對策思考

　　28、儒家道德文化視角下的網(wǎng)德培養(yǎng)研究

　　29、論社會主義商業(yè)誠信道德的建設(shè)研究

　　30、老子玄德思想對中國當(dāng)代道德教育的意義

　　31、馬克思主義道德觀及其當(dāng)代意義

　　32、《解放日報》運用大眾文藝形式對勞模的宣傳研究

　　33、學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究

　　34、雷鋒精神傳承困境及對策研究

　　35、新聞失度對公眾道德評價的影響研究

　　36、旅游者行為失范的原因及對策研究

　　37、公職人員助人行為動因研究

　　38、公職人員見義勇為行為動因研究

　　39、儒家樂教德治功能思想研究

　　40、新農(nóng)村背景下農(nóng)村道德建設(shè)研究

　　41、我國轉(zhuǎn)型期道德失范探究

　　42、大慶石油工人職業(yè)價值觀的研究

　　43、道德榜樣論

　　44、道德冷漠研究

　　45、我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的社會公德建設(shè)研究

　　46、公民道德教育中的突出問題及其治理對策研究

　　47、我國當(dāng)前公民道德人格問題研究

　　48、以中國夢引領(lǐng)公民道德建設(shè)研究

　　49、社會主義和諧社會視域下的“道德冷漠”現(xiàn)象研究

　　50、臺灣生態(tài)道德教育研究

　　51、道德選擇的困境與路徑優(yōu)化研究

　　52、仁愛道德精神的失落及完善

　　53、新時期雷鋒精神傳承常態(tài)化研究

　　54、道德發(fā)生的社會機(jī)制

　　55、傳統(tǒng)文化視域下道德發(fā)展問題研究

　　56、商業(yè)銀行職業(yè)道德教育研究

　　57、公共精神的貧困與對策

　　58、當(dāng)代中國社會公德建設(shè)探析

　　59、雷鋒精神與公民層面社會主義核心價值觀的關(guān)系研究

　　60、維吾爾族單親家庭子女道德規(guī)范教育研究

　　61、良知在道德認(rèn)知中的功能研究

　　62、黨務(wù)秘書職業(yè)道德建設(shè)研究

　　63、當(dāng)前我國社會公德存在的問題及對策

　　64、社會主義核心價值觀視閾下的公民道德建設(shè)

　　65、論德育共同體的建構(gòu)及其走向

　　66、個體道德認(rèn)知發(fā)展水平與財務(wù)倫理氣氛對會計倫理決策的影響研究

　　67、我國注冊會計師職業(yè)道德問題研究

　　68、我國旅游者道德失范問題研究

　　69、論市容管理中的公民道德教育

　　70、中日環(huán)境道德教育比較研究

　　71、論康有為理欲觀的內(nèi)涵及其現(xiàn)代德育價值

　　72、黃炎培職業(yè)道德教育理論研究

　　73、城管人員職業(yè)道德建設(shè)研究

　　74、改革開放以來全國勞模與先進(jìn)工作者的敬業(yè)精神研究

　　75、道家美學(xué)思想對當(dāng)代德育的啟示

　　76、創(chuàng)新社會治理視域下公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)研究

　　77、中國醫(yī)德現(xiàn)狀與醫(yī)德教育研究

　　78、中國城市化背景下市民道德建設(shè)研究

　　79、德育視域下的道德情感功能研究

　　80、道德知行分裂現(xiàn)象的意志維度分析

　　81、武漢地區(qū)勞動模范群體研究（1950~1960年）

　　82、當(dāng)代恥感培育研究

　　83、敬業(yè)德性的培育與踐行研究

　　84、社區(qū)生態(tài)道德教育存在的問題及對策研究

　　85、手機(jī)媒體的公民道德教育功能研究

　　86、社會主義核心價值觀視野下的律師職業(yè)道德建設(shè)研究

　　87、我國社會轉(zhuǎn)型時期文化多元性影響下的`公共道德建設(shè)

　　88、公眾人物在我國當(dāng)前社會建設(shè)中的道德意義研究

　　89、學(xué)習(xí)道德模范活動常態(tài)化研究

　　90、黑龍江基層人民警察職業(yè)道德價值取向研究

　　91、文化記憶理論視角下雷鋒精神的境遇與建設(shè)探究

　　92、新型城鎮(zhèn)化背景下的新市民思想道德教育調(diào)查研究

　　93、論法官的職業(yè)道德修養(yǎng)

　　94、土家族傳統(tǒng)道德及其當(dāng)代價值研究

　　95、國民公共道德素養(yǎng)存在的問題及對策研究

　　96、“安徽好人”評選機(jī)制研究

　　97、我國公民道德責(zé)任意識培育的價值及其實現(xiàn)途徑

　　98、全民閱讀對公眾思想道德提升的影響研究

　　99、基于滿意度視角的新生代農(nóng)民工職業(yè)道德建設(shè)研究

　　100、提高新生代農(nóng)民工公民道德素質(zhì)的對策研究

　　101、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對促進(jìn)公民道德建設(shè)的價值研究

　　102、個人層面核心價值觀融入公民道德建設(shè)路徑研究

　　103、基層稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)研究

　　104、政府公信力對個人見義勇為意愿的影響研究

　　105、新時期道德榜樣教育及其實效性研究

　　106、美國環(huán)境教育對我國生態(tài)道德教育的啟示

　　107、道德領(lǐng)域突出問題及其治理途徑研究

　　108、國家審計人員職業(yè)道德建設(shè)研究

　　109、儒家憂樂觀與社會主義公民道德建設(shè)研究

　　110、國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)購物熱潮中的道德危機(jī)及對策研究

　　111、公民生態(tài)道德教育研究

　　112、公民生態(tài)安全意識培養(yǎng)研究

　　113、解釋水平對社會公正事件判斷的影響

　　114、圣人之教-先秦儒家道德教化范式及其現(xiàn)代價值

　　115、儒家五常思想及其在越南德育中的運用

　　116、公德與私德關(guān)系的歷史演進(jìn)與當(dāng)代建構(gòu)

　　117、朱德精神研究

　　118、公交司機(jī)職業(yè)道德教育研究

　　119、企業(yè)道德實踐研究

　　120、新聞工作者角色道德自覺研究

　　121、《德意志意識形態(tài)》中的道德思想研究

　　122、存款保險制度下道德風(fēng)險的成因及防范機(jī)制研究

　　123、我國青年公務(wù)員道德人格培育路徑研究

　　124、邊遠(yuǎn)地區(qū)人民警察職業(yè)道德建設(shè)問題研究

　　大學(xué)畢業(yè)德育論文題目四：

　　125、最美孝心少年的德育教育價值研究

　　126、美國行政權(quán)力道德標(biāo)準(zhǔn)法制化研究及對中國的啟示

　　127、食品安全形勢下的職業(yè)道德建設(shè)研究

　　128、道德冷漠的倫理審視

　　129、道德領(lǐng)域中的利他行為及其育成研究

　　130、傳統(tǒng)媒體對公民道德教育影響研究

　　131、道德認(rèn)同研究

　　132、侗族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的德育功能研究

　　133、網(wǎng)絡(luò)社會的道德失范問題研究

　　134、新時期會計人員職業(yè)道德問題及對策研究

　　135、當(dāng)前中國網(wǎng)絡(luò)界面中道德失范與規(guī)制研究

　　136、道德模范宣傳中存在的問題及對策研究

　　137、孟子理想人格思想及其當(dāng)代德育價值

　　138、轉(zhuǎn)型期導(dǎo)游職業(yè)道德建設(shè)研究

　　139、先秦儒家道德教育思想對我國公民道德教育的啟示

　　140、我國市場經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)問題的研究

　　141、我國社會道德缺失與重塑問題研究

　　142、社會主義和諧社會視閾下的公民道德建設(shè)研究

　　143、周恩來的勤儉節(jié)約思想與實踐

　　144、道德教育的“情感”之維

　　145、團(tuán)隊精神比照下的集體主義教育研究

　　146、公務(wù)員品德修養(yǎng)問題研究

　　147、規(guī)范倫理學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)道德教育研究

　　148、淺論財政工作者職業(yè)道德建設(shè)

　　149、“滄州好人”后援會幫扶道德模范工作存在的問題及對策研究

　　150、農(nóng)業(yè)科技專家的科學(xué)道德研究

　　151、歷史變遷中的集體記憶

　　152、道德建設(shè)在我國法治建設(shè)中的作用

　　153、《西游記》德育思想及其當(dāng)代價值

　　154、社會主義初級階段公民道德建設(shè)路徑研究

　　155、當(dāng)前我國政府管理中公務(wù)員的道德建設(shè)

　　156、網(wǎng)絡(luò)道德失范問題研究

　　157、電商平臺中商家信息展示道德失范問題研究

　　158、先秦儒家禮樂文化的德育價值研究

　　159、人文關(guān)懷視域下的警察職業(yè)道德教育研究

　　160、保險營銷員的商業(yè)道德敏感性

　　161、道德冷漠社會負(fù)效應(yīng)的規(guī)制研究

　　162、當(dāng)代中國道德冷漠現(xiàn)象探析

　　163、當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系下的思想政治教育溝通研究

　　大學(xué)德育論文 篇3

　　近年來，隨著社會的快速發(fā)展，各種社會問題層出不窮。然而，我們發(fā)現(xiàn)身邊的德育問題成為了一個非常重要的話題。說身邊的事德育論文，我認(rèn)為主要從以下幾個方面來闡述。

　　首先，家庭德育的重要性。家庭是教育孩子最重要的基地。在孩子成長的過程中，父母應(yīng)該成為孩子的第一任教師，傳授正確的價值觀和道德觀念。一個有品德、有紀(jì)律的家庭上下一心，家風(fēng)正派，孩子在這種環(huán)境中成長，就會具有健康的心理和完美的品德。

　　其次，學(xué)校德育的必要性。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要場所。在學(xué)校里，學(xué)生的行為和品德表現(xiàn)受到了嚴(yán)格的規(guī)范。學(xué)校要全面推進(jìn)德育工作，注重學(xué)生品德的培養(yǎng)，在教育過程中加強對學(xué)生的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的道德情操。

　　再次，社會德育的現(xiàn)實性。現(xiàn)代社會競爭日益激烈，各種不良現(xiàn)象層出不窮。為了培養(yǎng)健康向上的群體，社會也要加強對公民的德育。各級政府應(yīng)該注重發(fā)展社會德育，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭道德的宣傳教育，通過多種方式推動社會德風(fēng)形成。

　　最后，身為個體的自我德育的重要性。人都是社會的一部分，每個人在生活中都要符合社會的基本準(zhǔn)則。從自我做起，我們要注重自我的`德育。我們要了解社會的基本法律法規(guī)、倫理道德，樹立健康向上的生活態(tài)度。只有對自己的德育進(jìn)行全方位的塑造，才能做到世界的擁抱。

　　總之，說身邊的事德育論文是一件極為重要的事情。家庭、學(xué)校、社會和個體都應(yīng)該在其各自的角色和責(zé)任之內(nèi)，注重德育工作的加強，為一個美好的社會和諧起著重要作用。只有社會形成了良好的德風(fēng)，我們的國家才能夠長治久安，人民才能夠健康向上發(fā)展。

　　大學(xué)德育論文 篇4

　　英國哲學(xué)家大衛(wèi)。修謨在《人性論》中指出，人性研究是對人的一切研究的基礎(chǔ)。每一個管理工作者都有自己的管理哲學(xué)，以人為主要對象的管理工作者都有對人的基本認(rèn)識。對人和他們的需求愿望、行為可能的不同看法，是管理思想和管理行為有所區(qū)別的根本原因。作為班主任，就是一個班級的管理者，不同的管理行為和教育觀念，會導(dǎo)致不同的管理效果。

　　關(guān)于人性，在我國，孟子是主張“性善論”的最重要的代表，他認(rèn)為，人事有本性的，人的本性不僅是善的，而且?guī)缀跏侵辽频?。而荀子則是主張“人性惡”的代表。

　　盡管對人“性”善惡的認(rèn)識不同，但我國古代的思想家都失分重視后天的修“習(xí)”�？鬃诱J(rèn)為人的先天秉性沒有太大差異，人的差異主要緣于修“習(xí)”的不同。

　　教育在后天修“習(xí)”中應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用呢？《禮記。學(xué)記》的要求是：“教也者，長善而救其失者也�！毕旅媸俏覀儼嗌系囊粋�教育案列：

　　學(xué)生康某平時下課非常調(diào)皮，愛和其他同學(xué)打架。同學(xué)之間一點小小的摩擦，他都會向同學(xué)揮拳頭。經(jīng)常都有同學(xué)來告狀說康某把誰誰誰打哭了。當(dāng)我在屢屢好言勸說之下無果之后，當(dāng)著全班的面狠狠的批評了他，可是這并沒有使他因為羞愧而不再打同學(xué)。還是不斷有同學(xué)還告狀，這使我很頭疼。我慢慢的開始反

　　思，是不是可以換一種方法。于是我開始平時仔細(xì)的觀察康某，我發(fā)現(xiàn)他每次犯了錯誤都能主動的承認(rèn)錯誤，并且上課的時候很積極，一個鼓勵的眼神，一個表揚，他就會十分認(rèn)真。所以我開始多注意他，抓住一切機(jī)會鼓勵他，還讓他當(dāng)大組長。漸漸地康某對各門學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了愛打人的壞習(xí)慣。

　　認(rèn)定“是好孩子”是一種假設(shè)，認(rèn)定“沒有優(yōu)點”也是一種假設(shè)。教育是人與人的交流，在以人為主體的交往實踐活動中，對人的假定和認(rèn)同作為一種邏輯前提，對師生交往態(tài)度和交往選擇具有決定性影響。兩種假設(shè)影響著兩種不同的管理行為，而不同的管理行為又導(dǎo)致了不同的管理效果。

　　應(yīng)該如何看待學(xué)生？可以說，每個人都有一顆成為好人的抱有更多的信心和希望。對于學(xué)生，我們只有堅信他想改變，想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動力和基礎(chǔ)，我們的工作才不至于失去信心和希望。如果在我們眼中，學(xué)生本就無可救藥，我們就很難全心全意去關(guān)心他，幫助他。誰會真正愿意去對一顆已經(jīng)認(rèn)定是毫無用處的頑石下功夫呢？周弘教授曾經(jīng)對家長說：“無論別人怎么不相信你的孩子，做家長的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱她，鼓勵他。”對于教師，這句話可以換成：“無論別人怎么不相信你的學(xué)生，做教師的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱他，鼓勵他。”教師只有對學(xué)生的求“善”抱有信心和希望才可能尊重學(xué)生，才可能對學(xué)生投入

　　熱愛和感情。而教育應(yīng)該是以尊重贏得尊重，以感情收獲感情。有了感情的交流，才能促進(jìn)知識的交流。有尊重做基礎(chǔ)，才能有效地進(jìn)行引導(dǎo)，也才能在理解和信任的基礎(chǔ)上更有效地進(jìn)行要求和約束。所以教育觀念是教學(xué)行為的先導(dǎo)，樹立先進(jìn)的教育理念至關(guān)重要。

　　大學(xué)德育論文 篇5

　　還記得20xx年那次世界矚目的奧運會，我們懷揣著對大學(xué)的憧憬來到了西安工業(yè)大學(xué)，而四年后的今天滿載著回憶與收獲，我們將要離開這個充滿笑聲、活力與淚水的校園。

　　還沒來得及好好感受脫離了高考的緊張與辛酸，我們就踏進(jìn)了大學(xué)的殿堂。20xx年的夏天，就在開學(xué)前幾天，我獨自一人來到了這所即將開始我大學(xué)生涯的校園。一個人漫步校園看著身邊的教學(xué)樓、圖書館跟宿舍，感受著充滿幽香與書香的環(huán)境。我知道一段美好的時光即將上演。然而大學(xué)生活總是不像我們想象的那么完美，總會在你還沒發(fā)現(xiàn)時就出現(xiàn)許多讓你意想不到的事情。美好的夢想就在正要高飛時毫不猶豫的幻滅了。作為一個對什么都好奇的大一學(xué)生，我也不例外，參加了許多社團(tuán)，無論學(xué)習(xí)還是玩耍積極性都特高。那時，聚餐、參加各類活動好像都是空閑的大學(xué)生活中必不可少的一部分。慢慢地，開始出現(xiàn)迷茫與失落。那種感覺就像是掉進(jìn)了大海里，已經(jīng)不知道該這樣去做才能幸免。那是上學(xué)以來第一次發(fā)現(xiàn)原來自己的命運真的是掌握在自己手中，已經(jīng)不是做與不做的問題，而是該怎樣去做！還好，大學(xué)中最開心的時光也是大一。由于我們班人比較少，所以活動什么的基本上都可以全勤。聚餐，游翠華山，包餃子，元旦晚會，軍訓(xùn)……每個人都玩的很開心。

　　就這樣度過了人生的第一個迷茫期，然而對于迷茫，沒有解決問題的方法，我們什么都沒有做，只是讓它過去了，就這樣的不了了之！進(jìn)入大二后課程開始多了起來，大家也都投入到忙碌的學(xué)習(xí)中。這一

　　年我們會經(jīng)常奔走于圖書館、自習(xí)室與宿舍、食堂中。開始了大學(xué)中的學(xué)習(xí)時段。沒有了清晨的跑操，熬過了炎熱夏季的軍訓(xùn)，經(jīng)歷了暑假的支教生活，更多的是教學(xué)樓前背誦英語的聲音和自習(xí)室筆尖與紙張碰撞留下的沙沙聲。這一年是奮斗的一年。偶爾會參加一些娛樂活動，學(xué)校每周五晚上都會有電影放映。那會兒每周最期盼的就是周五，可以在貼滿影訊的墻上釋放一周的疲勞，尋找快樂。新的一個周末也正式拉開帷幕。下午時刻跟姐們漫步在校園，約上幾個同伴同學(xué)打乒乓球，看他們打籃球很是舒心。當(dāng)夜幕降臨華燈初上之際坐在教d與教a大樓前面的臺階上，天南海北的談?wù)撝�身邊的事情與感悟。也是在大二這一年我們班被評為了三好班級，加之大一我們宿舍的文明宿舍，真的很自豪，很是上進(jìn)的一個集體，這兩年給予了我們太多的歡樂！我們一起上自習(xí)，一起吃飯，一起晚上在六公寓前面打羽毛球。當(dāng)然，每個寢室晚上的夜談會是必不可少的，大家都敞開心扉從小學(xué)的糗事聊到未來的人生，聊到身邊的每一個人每一件事。這種彼此關(guān)心彼此信任的感覺也最是大學(xué)留給我們記憶深刻的片段了。隨著大二的結(jié)束我們也告別了那個生活了兩年的未央，離開了曾經(jīng)獲得文明宿舍的六公寓445！我們搬到了學(xué)校的本部――金花校區(qū)。著這里繼續(xù)大學(xué)的最后兩年。

　　這邊的生活環(huán)境較之未央是完全不同的兩種生活，由于處在二環(huán)線上，交通十分便利。在未央那邊去一次是中心就像是進(jìn)城一樣，學(xué)校的周邊也是村子，賣的小吃很多。這邊教室，圖書館等建筑物都是又舊又小，宿舍也大不能跟未央相比，周圍小商販?zhǔn)裁吹亩己苌佟？傮w感覺周圍環(huán)境與生活方式就像是城市與鄉(xiāng)村的對比。進(jìn)入大三后深深的感受到了自己的成長，不再想著玩耍，考慮更多的是未來。學(xué)習(xí)變成了一件趣事，對知識的追求又仿佛回到了小時候，大三基本上學(xué)的就是專業(yè)課了，所以感覺到了知識的重要性。這邊的自習(xí)室少，活動空間小，所以跟班里同學(xué)交流也就變得少了，生活軌跡完全變成了一種以“自我”為中心的模式。沒事就待在宿舍學(xué)習(xí)跟上網(wǎng)。對事物的熱情也淡了，感覺人生仿佛進(jìn)入了老年期，心平氣和，無欲無求。看待事情的態(tài)度與觀點明顯成熟了，開始關(guān)注專業(yè)與前途。心里感覺只要一閑下來就有一種犯罪感，想要不斷不斷的努力。這一年也是對大學(xué)拼命英語六級劃上句號的一年，也是這個時候我報班學(xué)習(xí)了日語，終于做了一件另業(yè)余生活不那么單調(diào)的事。我從大一時候就開始喜歡看動漫，喜歡看火影忍者，那時經(jīng)常每到周末就去網(wǎng)吧看，買很多火影的卡貼什么的�？偹悖瑢W(xué)習(xí)日語之后越發(fā)覺得日語與火影兩者之間可以共同促進(jìn)，給我一種向上的力量。后來又迷上了柯南，因為不想讓自己的所學(xué)荒廢，一無用處，所以總是在不知不覺中給他們都強行加上一個橋梁，讓所做的事情各自都能找到一種充實感。

　　搬過來的暑假我做了人生中第一份稱得上像樣的兼職，雖然是在超市做促銷，可就連這個以前也愣是懶得沒做過。整整做了一個月，對自己也算是一個小小的突破，因為以前看到魚類的東西都會害怕，這次卻要去抓魚賣魚，幸好硬是堅持著沒殺魚了！這段兼職期間，我沒有抱怨沒有偷懶，勤勤懇懇。比較滿意的一段兼職經(jīng)歷。

　　慢慢的步入了大學(xué)的最后一個階段。大四，一個令人輕松卻傷心的時光�；厥走^去，才發(fā)現(xiàn)原來人生中最美好的時光已接近尾聲。這或許是大多數(shù)人人生中最為輕松快樂的時光。飯雖然不怎么好吃，但比外面放心便宜，洗澡只要一塊錢，打水只要一毛錢，上網(wǎng)一個月只繳20元，電費每人也就兩三塊，水資源完全免費，看病就花一塊幾毛錢，也不用擔(dān)心扔的垃圾怎么處理。生活成本如此低，想學(xué)習(xí)還可以跟同學(xué)去圖書館，傷心了快樂了都有舍友愿意跟你擔(dān)當(dāng)分享。這樣美好的生活實在不忍離去。

　　這一年，考研的都每天鉆進(jìn)自習(xí)室拼命，找工作的每天奔赴各大高校參加招聘會。上課學(xué)習(xí)已經(jīng)是愛莫能助，真心想學(xué)卻沒時間了�；叵肫饎倎泶髮W(xué)時別人說的“大學(xué)的學(xué)習(xí)只要考60分過了就行，不上課也行，只要考試前復(fù)習(xí)一下就好”。想來沒那么簡單，應(yīng)聘時人家要看你成績單時你就拿不出手，知道什么叫做悔不當(dāng)初，書到用時方恨少了！

　　我沒有選擇考研而是走上找工作的.道路。剛開始時出于熱情很是積極地查看招聘會，到處跑著參加宣講會。投簡歷，筆試，面試。可能我的心理素質(zhì)比較好，也可能是我對結(jié)果很習(xí)慣，沒有意外吧。在找了一個多月的工作，經(jīng)過被pass,pass后還是依然干勁十足。經(jīng)過幾番周折也算是找到了理想的工作。剛開始的時候沒有做過多的準(zhǔn)備，與其說沒準(zhǔn)備好倒不如說是心急沒怎么做準(zhǔn)備。一般的招聘工作對我來說有三類，一種是我比較向往的大企業(yè)，說的直白一點就是五百強類型的企業(yè)，這種公司一般都是網(wǎng)上投簡歷，筆試也很正規(guī)，都是考的公務(wù)員的題型。然而真是領(lǐng)悟的太晚了，之前沒好好做做此類

　　的題型，以至于考試時總是做不完，也只好與公司無緣了。第二種就是那種幾乎不會要我的那種做技術(shù)的公司，這種公司好一點的只要985院校，一般的就是要男生，女生的話要的不多，人家一般都是要做技術(shù)類的，男生的話一懂二能吃苦，所以不大要女生。第三類的就是大眾化的收容所，公司有好有壞，進(jìn)去都是儲干類的，實習(xí)完才定崗。這種我覺得還是適合女生的。找工作這段時間也真正發(fā)現(xiàn)了學(xué)的東西很少，筆試題目基本都是學(xué)過的但都忘了，面試就沒什么好說的了，像我就要看運氣，發(fā)揮好了跟主管談的好就好了。我的工作也是幾經(jīng)周折，還換了一次才定了。我周圍同學(xué)都挺好的，都能找到工作，而且還能找到好幾份，完全看不出就業(yè)難的現(xiàn)象。可能是我們專業(yè)好就業(yè)，加上我們班人少�？佳械囊捕几饔兴鶜w�？粗�每個人都定位了發(fā)展方向，遍布全國大江南北時才真正感覺到畢業(yè)已經(jīng)來臨。

　　畢業(yè)，就像一個大大的句號。從此，我們告別了一段純真而又年少輕狂的歲月�；蛟S許多年后的聚會會不經(jīng)意的想起這段時光，聊起過去的點點滴滴，感慨著歲月的匆忙。這次的畢業(yè)不同于以前，這次的畢業(yè)意味著學(xué)生時代的結(jié)束，意味著我們長大成人了�；蛟S很不舍，但最終還是很無奈，不免有些傷感�；叵脒@四年，努力過，拼搏過，快樂過，傷心過，這四年有很多收獲，我很高興沒有虛度大學(xué)。大學(xué)確實是個值得留戀的地方，在這里可以放肆的玩耍，盡情的學(xué)習(xí)，做自己想做的事情。這四年來參加過許多活動，也組織了許多活動，認(rèn)識了不同的朋友，讀了許多書籍。通過做兼職可以鍛煉自己，賺到一點零花錢，偶爾也打打游戲，跟舍友一起打俄羅斯方塊，一起坐在一

　　塊圍著一臺臺式電腦看當(dāng)紅的電視，然后放肆的大笑。一起到ktv里幾個熟悉的朋友扯著嗓子唱歌。越到后來越發(fā)現(xiàn)沒有資本去放縱了，需要不斷的努力來提高自己的價值，為了不會到后來不知所措而找準(zhǔn)方向奮斗！

　　曾經(jīng)的歡笑與淚水，成功與失敗，這一切的一切都將成為我人生路途中那些最美的風(fēng)景之一，融入我的生命留在記憶的長河中。畢業(yè)后的未來還有很長的路要走，大學(xué)，感謝在這段時間里陪伴我的每一個人，我會記住這每一張可愛的笑臉，豐富我的生活，充實我的經(jīng)歷，未來，需要我去不斷地創(chuàng)造。還記得同學(xué)送給我們宿舍每一個女生的筆記本上寫著的：愛夢想，做自己！

　　大學(xué)德育論文 篇6

　　時光荏苒，白駒過隙，歲月如梭�；赝�過去，我已經(jīng)走過了人生道路上的十九個春秋；展望未來，無數(shù)的日日夜夜等著我走過。

　　過去時光固然是美好而值得回憶的，但未來不是更加值得我們展望的么？每個人都有屬于自己的規(guī)劃，雖然有人說未來無法把握，但做出一個計劃是十分有必要的，如果沒有了計劃，那么，未來不是變得更加渺茫無望了么。

　　英國16、17世紀(jì)之際的哲學(xué)家、經(jīng)驗主義哲學(xué)的奠基人培根曾經(jīng)說過“知識就是力量。，我們來到大學(xué)的第一要務(wù)就是進(jìn)一步學(xué)習(xí)知”

　　識，俗話說得好“活到老，學(xué)到老”，何況我們還年輕，是“九、十點鐘的太陽”，正在升起中，必須要通過學(xué)習(xí)知識來充實自己，從而讓自己更好的發(fā)光發(fā)熱，在過去的一個學(xué)期中，我相信包括我在內(nèi)的同學(xué)們都學(xué)習(xí)了不少本專業(yè)的專業(yè)知識，也大體了解了本專業(yè)的發(fā)展方向，在接下來的八分之七的大學(xué)時光里，我們要訂立目標(biāo)，繼而實現(xiàn)目標(biāo)。

　　說到目標(biāo)，上文已經(jīng)提及，每個人都必須要有，當(dāng)然我也不例外，作為一名漢語言專業(yè)的學(xué)生，我未來的主要目標(biāo)是做一名編輯，充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長；但是，目標(biāo)不能只訂立一個，正如經(jīng)濟(jì)學(xué)上的著名理論 “雞蛋不能都放在同一個籃子里。，我的另一個目標(biāo)是做一”

　　名人民教師，所以在大學(xué)的四年里，我要盡我最大的力量攻克下教師資格證書；而大學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)什么專業(yè)的學(xué)生，必須要取得的便是英語四、六級證書了，這證書直接關(guān)系到畢業(yè)和學(xué)位證，乃至將來

　　的就業(yè)問題，可以說，英語作為一門世界上使用范圍最廣泛的語言，學(xué)好它是十分必要的，現(xiàn)實情況需要我們進(jìn)行不懈的努力來通過四、六級考試，從而更加得心應(yīng)手的應(yīng)對以后各種挑戰(zhàn)。

　　為了完成自己訂立的目標(biāo)，努力是必不可少的'，譬如說多閱讀名著，抓緊一切閑暇時間背單詞，盡力學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識，涉獵有關(guān)于自己夢想的知識，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實。

　　轉(zhuǎn)眼之間一個學(xué)期過去了，除了專業(yè)方面的知識，我們同樣也學(xué)習(xí)到了許多生活方面的知識，同高中相比，我們在日常生活中也有許多的不同，諸如需要住宿，每天要按時熄燈，習(xí)慣學(xué)校生活等問題。面對這些問題，一開始，適應(yīng)的過程是必須要有的，因為我們不熟悉，所以我們更要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎樣適應(yīng)集體生活，學(xué)習(xí)怎樣適應(yīng)人與人的相處，學(xué)習(xí)怎樣離開父母自己生活。學(xué)習(xí)適應(yīng)各類的生活，對于我們將來迎接在社會上各種各樣的挑戰(zhàn)是十分有必要的。

　　有人說，大學(xué)就是一個濃縮了的小社會，天南海北形形色色的同學(xué)聚集于此，每個人都是不同的，縱然每個人都是不完美的，但即使多么不完美的人也有其閃光點，我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的閃光點，從而改善自己，從他人身上發(fā)掘出自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，而不是一味的抱怨他人偶爾暴露出的缺點，這世界不正是因為有了各式各樣的人而變得如此美好的么？

　　如今的社會，日漸浮躁，眾多問題暴露，我們要做的，就是潔身自好，如蓮般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。，”在自己做好的基礎(chǔ)上，影響身邊的人們。在浮躁的社會中，不急不燥，踏踏實實的走好自己的每一步，在仰望星空的同時要腳踏實地，一步一個腳印的走向我們的目標(biāo)。

　　在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，難免有磕磕絆絆，難免會遇到這樣那樣的問題，我們要做的，不是在原地苦惱，不是扼腕嘆息，永遠(yuǎn)要記住，哲學(xué)的發(fā)展觀告訴我們“前途是光明的，道路是曲折的。，我們不能因”

　　為一次的打擊放棄未來光明的前途，無論多么曲折的道路，只要你肯走，你便會發(fā)現(xiàn)，其實曲折的道路走起來比筆直的道路更加有趣，到達(dá)終點的時候，也更加有成就感。

　　有人把大學(xué)形象的比作象牙塔，誠然，大學(xué)是我們踏向社會最后的庇護(hù)，也是我們最后一段安逸的時光，我們要緊緊的把握住這段美好的時光，在享用它的同時，一定要為自己訂立的目標(biāo)而努力。 我的青春誰做主？是父母么？是師長么？是同伴么？不，我的青春是由我自己做主的，我的未來不是夢，我堅信，努力是踏向成功道路上一塊兒最重要的墊腳石，只要努力，我完全可以主宰自己的未來。

　　大學(xué)德育論文 篇7

　　一、大學(xué)德育的使命：厲行四“為”

　　德育使命是指“在德育工作中所承擔(dān)的具有方向性和戰(zhàn)略性的任務(wù),是決定德育工作發(fā)展的核心指南,是國家和社會德育工作的總體要求和根本任務(wù)”。大學(xué)德育使命較之中小學(xué)的差異主要體現(xiàn)在層次上，中小學(xué)主要以“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退”等禮儀規(guī)范為基本內(nèi)容，而大學(xué)之道，則“在明明德，在親民，在止于至善”（《中庸大學(xué)》）；朱熹直截了當(dāng)?shù)刂赋隽硕�者之區(qū)別，“小學(xué)者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事之所以�！鄙跹烧撸�他在《小學(xué)輯說》中強調(diào)二者具有不同層次的要求，“小學(xué)之事，知之淺而行之小者也。大學(xué)之道，知之深而行之大者也�！庇纱丝梢姡�小學(xué)重視形而下的行為規(guī)范和日常操守，旨在品德的養(yǎng)成教育，而大學(xué)則偏向于形而上的意義生成和價值認(rèn)同，以提升人的德行為鵠的。不同于中小學(xué)德育的奠基任務(wù)，大學(xué)德育應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，以一種“觀乎天文，以察時變；關(guān)乎人文，以化成天下”（《易經(jīng)賁卦》）的姿態(tài)去肩挑偉大使命，秉承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的英雄氣概，即引導(dǎo)社會建立一套以仁、義、禮等道德倫理為內(nèi)核的精神價值系統(tǒng)；教導(dǎo)民眾自覺選擇其命運方向從而確立生活的價值和生命的意義；恪守篤實的學(xué)術(shù)理想，為先賢往哲繼承和弘揚中斷學(xué)統(tǒng)；堅定為天下后世開拓太平基業(yè)的政治理想�！皺M渠四句”言簡意宏，不僅強化內(nèi)容的經(jīng)度，涵蓋了社會擔(dān)當(dāng)、生命追求、學(xué)術(shù)愿景、政治理想，還拓寬內(nèi)容的緯度，遞進(jìn)式地涉及個人、民眾、社會、國家、世界，這與“三不朽論”交相輝映，大學(xué)德育應(yīng)當(dāng)厲行四“為”，直面“立德、立功、立言”的社會擔(dān)當(dāng)，去完成亙古不變的歷史使命。

　　二、大學(xué)德育的信念：必有四“得”

　　目的性是人類活動的基本特征。“教育作為一種有目的的實踐活動，它的內(nèi)在就包含了超越性�！比藗冊诮邮艽髮W(xué)德育之前，心中往往有所期待，這種期待建立在對自身變化的'前瞻預(yù)測基礎(chǔ)之上，人們希望通過德育使現(xiàn)在的“實然的我”轉(zhuǎn)變?yōu)閷�來的“�?yīng)然的我”，從而實現(xiàn)自我超越與自我升華�！兑捉�(jīng)蒙卦》中有“初筮告，再三瀆，瀆則不告”，揭示了心誠則靈的道理。因此，大學(xué)生要始終抱有“天道無親，常與善人”（《道德經(jīng)第七十九章》）的信念，心中常懷“善有善報，惡有惡報”的因果觀念；要始終堅信“同于道者，道亦樂得之”（《道德經(jīng)第二十三章》）的哲理，心中常懷“我欲仁，斯仁至矣”的能動性期待；要始終恪守“德不孤，必有鄰”《論語里仁》的至理，心中常懷“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的堅毅愿望。康德說過“，道德是配享幸福和自由的權(quán)力”。所以，“不應(yīng)該把道德看成是目的的本身，而應(yīng)看成是通向美好生活的一種手段”。德福一致的認(rèn)同是人們追求道德、踐行道德的重要推動力。得道，在某種意義上確實可以理解為“得到”，誠所謂“德者，得也”。孔子在《中庸》里說道：“故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。”真正德行偉大的人必定得到高位，必定得到厚祿，必定得到名聲，必定得到長壽。中國傳統(tǒng)文化所蘊含的“德得相通”或“德福一致”的思想，無形之中增強了“道德”的親和力與吸引力，自然也增加了人們遵守道德的心理傾向。故而，大學(xué)德育要讓學(xué)生深刻理解道德不僅僅是利他的，而且是“利己”與“利人”的統(tǒng)一，有大德必享“四得”，這樣才能讓學(xué)生親近道德，踐行道德。

　　三、大學(xué)德育的境界：持經(jīng)達(dá)變

　　道德是有境界的�！皼]有深度的教育，不會真正震撼人的靈魂”，大學(xué)德育因其對象、目的、內(nèi)容等因素的特殊性更應(yīng)該追求一定的高度，正如王國維所言，“有境界者自成高格”。因此，大學(xué)德育在境界定位上要明白“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”的道理，只有篤信且領(lǐng)悟玄妙深邃的不變之經(jīng)，方能智圓行方、旁通四達(dá)�！俺纸�(jīng)達(dá)變”是《易經(jīng)》的核心思想之一，其內(nèi)涵為“持不變之經(jīng)，達(dá)萬變之易”，時代更迭，“經(jīng)”字也往往用“�！�、“方”、“道”等字互訓(xùn)，總體而言，“道”（即“經(jīng)”）包括四個層次：本體論上的“道”———道者，萬物之奧；秩序、規(guī)律之“道”———陰陽、剛?cè)�、仁義；政治主張與思想體系意義上的“道”———朝聞道，夕死可矣；規(guī)范意義上的“道”———志于道，據(jù)于德，依于仁。在這里，我們主要探討社會體系語境之下的“經(jīng)”。社會中的“不變之經(jīng)”有兩套體系，一是以法律為基礎(chǔ)的秩序法則和行為規(guī)范，我們稱之為“明線”；一是以道德為基礎(chǔ)的價值觀念和倫理標(biāo)準(zhǔn)，我們稱之為“暗線”，前者是確保安身立命的底線準(zhǔn)繩，后者則是為學(xué)進(jìn)道的心中標(biāo)尺。談及到境界問題，論述的重心自然放在秩序、規(guī)律之“道”上，“道也者，不可須臾離也，可離，非道也�！保ā吨杏沟谝徽隆罚┱f明了持續(xù)性是“道”的一大本質(zhì)特征，所以孔子才說“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”（《論語里仁》）。老子則從反面警示不守“道”的后果，“不知常，妄作，兇”（《道德經(jīng)第十六章》）。這啟示我們要從瞬息萬變的紛繁事物中洞悉深埋其后的內(nèi)在規(guī)律，深諳“變易的是現(xiàn)象，不易的是本質(zhì)”的恒久之道，做到既知權(quán)達(dá)變，又權(quán)不離經(jīng)；既圓通四達(dá)，又恪守底線；既八面玲瓏，又曲中求直。以“處世樹為模，本固任從枝葉動；立身錢作樣，內(nèi)方還要外邊圓”為人生格言，達(dá)到孔子所說的“從心所欲，不愈矩”（《論語為政》）的賢達(dá)境界。

　　四、大學(xué)德育的目標(biāo)：得“道”之人

　　德育目標(biāo)的制定要從學(xué)生的身心特點和成長規(guī)律出發(fā)，根據(jù)其認(rèn)知能力在不同階段的發(fā)展水平與不同我點，提出相應(yīng)的、具體的培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)階段，學(xué)生的“外在動機(jī)內(nèi)化，道德理想、社會理想開始形成，理想的結(jié)構(gòu)趨向完備、穩(wěn)定”。因此，大學(xué)德育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會道德審美與精神享受，關(guān)注個體道德境界的提升，將“外適性”德育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為“內(nèi)生性”的德育目標(biāo)，凸顯一定的超越性，即便是具有少許令人激動的烏托邦色彩�！半x開理想主義的指引，人類將陷入不可避免的平庸和乏味�！濒敐嵔淌谝舱J(rèn)為，“德育發(fā)展到最后就是信仰教育”，大學(xué)德育不能脫離具有宗教性的私德基礎(chǔ)，“私德不同于公德的制度化和實體化，它更關(guān)注人的精神生命，強調(diào)個體自身通過體驗和內(nèi)化來實現(xiàn)價值生成和思想涅槃�！敝袊�古代強調(diào)“自修”、“悟道”，具有一定的“僧侶氣”，還在一定程度上取代著宗教的作用，但因內(nèi)心的虔誠與敬畏，中國歷史上涌現(xiàn)出成千上萬的“圣賢”“、君子”，德育實效著實不差。大學(xué)德育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出一定的終極關(guān)懷，培養(yǎng)“君子不器”（《論語為政》）的得“道”之人———具備“上善若水”的儒雅人格，具體包括以下七個方面：“居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時”（《道德經(jīng)第十六章》）。善于選擇合適的地方居住，心思善于沉靜，交往善于仁愛，言談善于誠信，為政善于治理，做事善于達(dá)到既定的效果，行動善于選擇合宜的時機(jī)。大學(xué)德育目標(biāo)要具有前瞻性，不能僅僅局限于工具理性的眼下之思，更要登高望遠(yuǎn)，培養(yǎng)“周于德者邪世不亂”（《孟子盡心章句下》）的寶貴人才。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的民族心理、民族特性和民族精神，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是增強文化自信的基礎(chǔ)和前提。大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者與接班人，理應(yīng)做一個具有文化基因、流淌文化血液的中國人，在文化傳承的基礎(chǔ)之上擁有高度的文化自覺和文化自信。大學(xué)德育應(yīng)有大視野，要積極主動挖掘傳統(tǒng)道德教育資源，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，探究當(dāng)前德育變革的新路向和提高德育實效的新方法。

　　大學(xué)德育論文 篇8

　　[摘要]研究性學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)理念與學(xué)習(xí)模式，完全可以引用到大學(xué)德育中來。為了實現(xiàn)大學(xué)德育目標(biāo)、增強德育有效性，開展研究性學(xué)習(xí)是一種新思路、新模式。

　　[關(guān)鍵詞]德育 研究性學(xué)習(xí) 創(chuàng)新教育

　　研究性學(xué)習(xí)是“指學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)活動”，指在教育過程中以問題為載體，創(chuàng)造一種類似于科學(xué)研究的情景和途徑，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過自己收集、分析和處理信息來實際感受和體驗知識的產(chǎn)生過程，進(jìn)而了解社會，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。

　　研究性學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)理念與學(xué)習(xí)模式，完全可以引用到大學(xué)德育中來。為了實現(xiàn)大學(xué)德育目標(biāo)、增強德育有效性，開展研究性學(xué)習(xí)是一種新思路、新模式。

　　一、研究性學(xué)習(xí)――回歸德育以人為本的出發(fā)點

　　要增強德育的有效性，首先要認(rèn)識到德育的本質(zhì)是以育人為核心，努力提高人的素質(zhì)，讓德育工作回歸自身的出發(fā)點。德育的最終的目標(biāo)是把社會實際與道德轉(zhuǎn)化為個體的思想品德，亦即培養(yǎng)、造就符合一定社會要求的道德行為主體，它一方面反映了一定社會時代的要求，更重要的是要從人的實際出發(fā)，而時代的要求則要通過個體表現(xiàn)出來，顯然德育的出發(fā)點是以人為本，而現(xiàn)實中的德育往往偏離這一出發(fā)點，忽視學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性，只管教“書”而不“育”人，缺乏針對性，不能因人、因時、因事而宜。

　　為了實現(xiàn)德育目標(biāo)，提高和保證德育的有效性，德育應(yīng)回歸以人為本出發(fā)點，充分利用和激發(fā)學(xué)生的主體需要，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，實現(xiàn)從他律到自律的轉(zhuǎn)變。

　　在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主確定的。它強調(diào)以學(xué)生的自主性、探索性為基礎(chǔ)。將這種具有自主性特征的研究性學(xué)習(xí)方式注入德育過程中，學(xué)生真正被置于學(xué)習(xí)的主體地位，自主學(xué)習(xí)、積極探究就有了積極的內(nèi)在動力，有利于學(xué)生的自我教育與發(fā)展，有利于落實德育“以人為本”的教育理念，同時有利于德育效果的.提高。因此在德育過程中開展研究性學(xué)習(xí)，是使德育回歸出發(fā)點和增強有效性的重要途徑。

　　二、研究性學(xué)習(xí)――構(gòu)建德育的生態(tài)環(huán)境

　　在德育過程中，課堂教學(xué)自然是學(xué)校德育的基本組織形式，它是使學(xué)生在較短的時間內(nèi)系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類豐富知識體系的一種比較經(jīng)濟(jì)、有效的途徑。但是，并不是任何一種課堂環(huán)境都有利于德育任務(wù)的落實和保證德育的有效性。實踐證明，傳統(tǒng)的德育課堂環(huán)境以教材為本，以教師為中心，將學(xué)生視為客體，注重德育知識的傳播和規(guī)范的灌輸。這種知識型、接受型的德育課堂環(huán)境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人與人之間的情感交流，嚴(yán)重地影響大學(xué)德育的有效性。

　　如何優(yōu)化德育課堂環(huán)境?開展研究性學(xué)習(xí)是一種有效措施。在研究性學(xué)習(xí)過程中，要求教學(xué)諸要素之間始終處于一種和諧狀態(tài)，包括師生關(guān)系和諧、教師與學(xué)習(xí)內(nèi)容和諧、學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容和諧。在這種課堂和諧中，學(xué)習(xí)成為一種動態(tài)的、生長性的“生態(tài)環(huán)境”，課堂變成教學(xué)各要素相互之間持續(xù)互動的過程。在這種課堂“生態(tài)環(huán)境”中，無論教師還是學(xué)生，都不再是教材的奴隸，課程也不再只是特定的知識載體，而是教師和學(xué)生共同探討知識、探索人的身心發(fā)展的中介。

　　同時，德育的過程是教育者與受教育者心靈接觸的動態(tài)過程，建立和諧的“德育生態(tài)環(huán)境”是實現(xiàn)德育任務(wù)重要保證。而“德育生態(tài)環(huán)境”的關(guān)鍵是建立起和諧的師生關(guān)系。在這種人際關(guān)系中，師生平等，相互尊重，相互切磋，共同求知。

　　在德育過程中引入研究性學(xué)習(xí)模式，有利于形成師生和諧關(guān)系。由于研究性學(xué)習(xí)的新穎性、多變性和沒有“唯一答案”或“標(biāo)準(zhǔn)答案”的靈活性，促使德育課教師在教學(xué)活動中不得不脫掉權(quán)威的“外衣”，努力主動地指導(dǎo)而不是代替學(xué)生去捕捉研究性學(xué)習(xí)的課題或命題，而是虛心地與學(xué)生一道思考與探求問題的答案。即教師始終是一個與學(xué)生平等的積極參與者、研究者。在這樣和諧的“課堂生態(tài)”中，師生之間的心理和感情距離縮短。因此，教師(代表社會)所提出的道德要求(德育任務(wù))比較容易得到學(xué)生的認(rèn)同，對德育的參與性與自律的能動性就會提高，這正是有效德育所期盼的局面。

　　三、研究性學(xué)習(xí)――落實德育創(chuàng)新教育的理念

　　培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的大學(xué)生，是21世紀(jì)高等教育的基本任務(wù)。德育的傳承與創(chuàng)新是相互統(tǒng)一的。在社會變革時期，社會思想體系、政治觀點和道德規(guī)范并不是一成不變的，我們不能單純地進(jìn)行書本知識的灌輸，而應(yīng)當(dāng)面對社會變革的現(xiàn)實和大學(xué)生身心發(fā)展的特點，更新德育內(nèi)容，改進(jìn)德育模式，培養(yǎng)能夠運用所學(xué)德育理論解決社會問題能力的現(xiàn)代大學(xué)生，這正是德育創(chuàng)新教育的價值取向。通過德育創(chuàng)新教育，更能有效的實現(xiàn)德育任務(wù)，增強德育的時代性和有效性。

　　德育創(chuàng)新教育可以有多種模式，“以問題為中心的學(xué)習(xí)”是眾多模式中最為有效的一種。

　　研究性學(xué)習(xí)的基本特征是“以問題為中心的學(xué)習(xí)”，它是以認(rèn)識和解決某問題為主要目的探究性活動。由于研究的問題多來自學(xué)生的現(xiàn)實生活，因此必然會突破原有學(xué)科教育的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動態(tài)、開放、主動、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中。這種開放性學(xué)習(xí)，改變的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點和內(nèi)容，更重要的是它為學(xué)生提供更多獲取知識的方式和渠道，推動他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實、了解社會、體驗人生，并取得一定的感性知識和實踐經(jīng)驗。研究性學(xué)習(xí)重視結(jié)果但更重視學(xué)習(xí)過程以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗。

　　“以問題為中心的學(xué)習(xí)”的德育過程，一般是圍繞現(xiàn)實生活中一些社會問題所展開的調(diào)查和尋求對策而組織的。這種新的德育模式能提供真實的道德體驗，這些道德體驗不但有助于德育知識應(yīng)用，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生自然地把學(xué)校學(xué)得的德育知識與現(xiàn)實生活的德育問題相聯(lián)系，這種聯(lián)系是德育教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

　　“以問題為中心的學(xué)習(xí)”的德育過程，是以學(xué)生的直接經(jīng)驗或體驗為基礎(chǔ)而展開的，它是對德育學(xué)科邏輯體系的超越。在研究性學(xué)習(xí)中，鼓勵學(xué)生的自主選擇和主動探究，將學(xué)生的需要、動機(jī)和興趣置于核心地位，為其個性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式，自己決定活動結(jié)果呈現(xiàn)的方式。教師的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在幫助學(xué)生完善自主選擇意識和能力方向，而不是代替學(xué)生選擇。

　　“以問題為中心的學(xué)習(xí)”的德育過程并不是放任自流，相反，它更注重活動前的精心設(shè)計，更注重發(fā)揮德育教育機(jī)制，捕捉活動中所產(chǎn)生的“德育創(chuàng)新目標(biāo)”、“德育創(chuàng)新主題”的價值，所有的活動都是一個開創(chuàng)性的有機(jī)體系，隨著活動的不斷展開，新的德育主體不斷生成。經(jīng)過“以問題為中心的學(xué)習(xí)”，學(xué)生的認(rèn)識和體驗不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，道德水平得以提高，道德意識得到鍛煉，思想品德得到完善，出現(xiàn)這種情況，則意味著大學(xué)德育創(chuàng)新教育取得了積極的效果。

　　綜上所述，在德育過程中引入研究性學(xué)習(xí)模式，有利于更好地實現(xiàn)德育目標(biāo)，增強德育的有效性，這也是我們多年所期盼的效果，相信經(jīng)過努力一定能達(dá)到預(yù)期的目的。

　　大學(xué)德育論文 篇9

　　摘要：研究大學(xué)德育環(huán)境建設(shè),是增強大學(xué)德育的科學(xué)性、實效性的一個重要切入點.人與環(huán)境的辯證關(guān)系、人的道德需要與全面發(fā)展理論,是構(gòu)建大學(xué)德育環(huán)境的理論基礎(chǔ).大學(xué)德育環(huán)境的構(gòu)建歷史性地表現(xiàn)出時空性、主導(dǎo)性、主體性、生命性等實踐特質(zhì),具體體現(xiàn)在自然景觀與人文景觀、畫龍點睛的校訓(xùn)、高雅的人文環(huán)境、師生的平等互動等方面.

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)德育論文范文

　　一、以德育課堂為中心,深化教育教學(xué)改革,營造課堂德育氛圍

　　為了更好地貫徹中共中央、國務(wù)院和教育部關(guān)于德育工作的要求,響應(yīng)《江蘇省職業(yè)教育課程改革行動計劃》,學(xué)校專門制定了《德育教學(xué)改革和實施方案》,把課堂建成學(xué)校德育的主戰(zhàn)場,創(chuàng)造性地開展德育工作。

　　設(shè)定課程改革目標(biāo)。德育課堂是學(xué)生思想政治素養(yǎng)和品格提升的主渠道,應(yīng)把社會主義核心價值體系教育作為重要的任務(wù),同時,還應(yīng)考慮職業(yè)教育的特點、學(xué)生自身發(fā)展的要求和企業(yè)用人單位的標(biāo)準(zhǔn),目標(biāo)界定應(yīng)該緊緊把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對職教的新要求,解決培養(yǎng)學(xué)生“如何做人,做什么人”這一核心問題,為企業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的勞動者和專業(yè)技術(shù)人才服務(wù),為學(xué)生成功就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù),并成就學(xué)生的幸福人生。

　　構(gòu)建模塊化內(nèi)容體系。德育教學(xué)內(nèi)容要以教育行政部門規(guī)定的教材為依托,以新課標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn),將課程按照項目主題劃分模塊,同時,根據(jù)教育目的適當(dāng)增加選修內(nèi)容和實踐活動。

　　創(chuàng)新教學(xué)模式。德育只有“活”起來,才能“火起來”。德育課堂要想煥發(fā)強大的吸引力,必須堅持以生活為主線,貫徹“以學(xué)生為中心、情景為中心、活動為中心”的“教、學(xué)、做”合一的教學(xué)理念。教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的“灌輸說教”模式,圍繞學(xué)生的生活實際和所關(guān)注的社會生活問題確立生活主題,通過情景模擬、學(xué)生體驗、教師引導(dǎo)的“情景教學(xué)”模式使學(xué)生獲得道德體驗,促使其主動建構(gòu)德育修養(yǎng)、提升思想境界。

　　建立知信行結(jié)合的德育評價體系。德育評價一直是德育改革的難題。筆者在實踐中,同時使用“學(xué)生德育綜合水平考核”和“學(xué)業(yè)水平考核”兩套考評方式,通過學(xué)生自評、同學(xué)互評、班主任測評、操行考核參評和德育教師輔評檢測情感、態(tài)度價值觀和德育行為,考核德育外化;通過卷面考核知識、能力,并把兩套考評綜合。

　　二、以校園文化為載體,創(chuàng)新校園文化工作,發(fā)揮環(huán)境育人功能

　　校園文化建設(shè)情況直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量,把校園優(yōu)化成具有職教特色、反映時代氣息、格調(diào)高雅的“準(zhǔn)社會”,對德育工作起到了積極的助力作用。

　　首先,學(xué)校充分意識到校園文化建設(shè)是一項龐大的系統(tǒng)工程,需要舉全校之力整體推進(jìn),先后召開班主任工作研討會、校園文化論壇,探討校園精神文明、校園文化等理論,制定《學(xué)校精神文明建設(shè)意見》和《學(xué)校校園文化建設(shè)規(guī)劃》,把握環(huán)境建設(shè)的'德育航行,用科學(xué)的理論占領(lǐng)校園文化陣地。

　　其次,充分發(fā)揮校園媒體的導(dǎo)向作用。學(xué)校先后投入資金,建立了德育網(wǎng)站、校報、“青春之聲”廣播站和校園電視臺,畫廊、班級板報等定期策劃德育專題,立體化、多維度的媒介營造了和諧健康向上的育人環(huán)境,使學(xué)生在無形當(dāng)中受到啟發(fā)與教育。

　　再次,積極開展品牌校園文化活動。學(xué)校一直把“突出高品位、打造品牌活動”作為校園文化的總體思路,已形成“理想導(dǎo)航工程”、“素質(zhì)拓展訓(xùn)練”、“陽光心理教育”、“和諧之聲晚會”、“社團(tuán)匯報表演”、“暑假社會實踐”等精品活動,為學(xué)生健康成長搭建了平臺。

　　最后,開展形勢政策教育。學(xué)校及時關(guān)注社會熱點,了解學(xué)生思想情況,針對學(xué)生思想狀況實際,借助報告會和主題班會的形式,將學(xué)生思想引到正確的軌道上來。

　　三、以家庭教育為紐帶,挖掘家長教育潛能,構(gòu)建德育合力體系

　　家長是家庭與學(xué)校、家庭與社會的紐帶,在德育工作中扮演著重要的角色,對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。一方面,家長要做家庭教育與學(xué)校教育的紐帶。主動了解學(xué)校的德育計劃,及時與老師溝通學(xué)生心理、思想等情況,以使德育做到有的放矢;提高個人生活情趣和品位,形成和諧的家庭關(guān)系,以使學(xué)生在良好的家庭環(huán)境中成長和受到熏陶;積極參與學(xué)校家長會,主動學(xué)習(xí)子女教育方法,形成家校聯(lián)動機(jī)制。

　　另一方面,家長要做家庭教育與社會教育的紐帶。由于學(xué)生的價值觀正處于形成階段,對社會的判斷并未完全成熟,家長應(yīng)該主動關(guān)心子女的內(nèi)心世界,讓孩子對社會現(xiàn)象形成正確的評判標(biāo)準(zhǔn),避免受社會不良行為同化。

　　四、以社會環(huán)境為保障,優(yōu)化社會思政環(huán)境,打造大政工新格局

　　眾所周知,受教育者大多時間是處于社會生活環(huán)境這個大背景下,受到周圍環(huán)境的影響比有意識的德育活動更多,并且社會環(huán)境德育場發(fā)揮著難以被我們控制的作用,時刻對受教育者發(fā)揮無形的作用。而解決此問題,必須樹立“大政工”的觀念,搞“全員育人”的德育工作體系,調(diào)動一切積極因素形成“全方位育人”的思想政治教育新格局。

　　第一,培養(yǎng)學(xué)生判斷社會現(xiàn)象的能力,提高明辨是非能力,自覺抵制不良行為的誘惑和侵襲,進(jìn)行“自我管理、自我教育、自我控制”,增強自律性。

　　第二,搞好學(xué)校周圍環(huán)境整治。學(xué)校周邊社區(qū)、商業(yè)網(wǎng)點等學(xué)校生活的重要場所,要聯(lián)合地方政府、公安、村委會或居委會做好環(huán)境治理,重視這一德育場的開發(fā)與創(chuàng)造性利用。

　　第三,社會傳播媒介等要承擔(dān)社會責(zé)任。傳媒要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向,主動承擔(dān)社會責(zé)任,關(guān)心支持德育活動,弘揚主旋律,營造良好的社會輿論氛圍。

　　個體的生活離不開社會,社會的導(dǎo)向正確,社會氛圍積極向上,才能使“生活德育”理念落到實處,才能保證受教育者真正得到道德提升。

　　簡言之,新時期的德育工作,需要德育工作者本著“一切為了每位學(xué)生”的人本主義思想,共建“課堂、學(xué)校、家庭、社會”四位一體生活德育大格局,提高德育工作的質(zhì)量,從而增強德育工作的實效、吸引力和感染力,培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的合格勞動者和技能人才。

　　大學(xué)德育論文 篇10

　　前言

　　臨近畢業(yè)了，最近整天忙于工作實習(xí)還有畢業(yè)設(shè)計，每天都是一種焦慮和恐慌的心情，都沒有時間也沒有心情好好整理一下這四年的大學(xué)生活。得知學(xué)校要求寫德育論文，正好借此機(jī)會讓自己可以冷靜的去回顧一下我的大學(xué)生活，也好好思考一下自己以后的人生。我想這也許也是學(xué)校要求我們寫德育論文的目的所在吧。醞釀了很久，每次打開電腦還是遲遲沒有下手，真的不知道該如何寫起，不是因為沒有什么可寫的，正好恰恰相反。轉(zhuǎn)眼間六月了，在大學(xué)最后的一個月了，我想，最后，我終歸是想要說點什么的。

　　寫在最后

　　時間就像是指尖沙，順著指尖的縫隙悄然的流逝，我們能感覺到手指間流失的重量，還有，流逝過后，留在皮膚紋理里的塵埃�？墒�，當(dāng)我們想握緊它的時候，它反而流逝得更快了，最后，灑落一地。想說，時間過得真快，我的大學(xué)，四年的時光，就這樣快結(jié)束了。最近總是忍不住這樣感慨一下，也許只是心底的一聲嘆息。

　　走進(jìn)六月的校園，感覺總是籠罩著些許傷感的氣氛，彌漫著幾分離別的味道。而我，一直都不習(xí)慣告別。因為想到離開的那一刻，心里總有莫名的恐懼和無端的失落，仿佛夜深人靜的時候，突然被噩夢驚醒�？墒�，還有一個月，最后的一個月，我們不得不離開校園，告別這熟悉的一切。

　　記得以前每到這個時候，學(xué)校里都會有一群師兄師姐們紛紛告別和離開。那時的我，有點羨慕可以離開校園開始新的人生的師兄師姐們，只是偶爾會感到校園里一下子冷清了許多，好像少了點什么。而現(xiàn)在的我，卻有點羨慕可以留在學(xué)校繼續(xù)大學(xué)生活的師弟師妹們，想到自己也即將告別和離開，心里頓時空落了一片，好像丟了點什么。

　　這樣一所校園的上空，又一次吹過初夏時節(jié)微溫的風(fēng)，一些傷感的調(diào)子和著遠(yuǎn)行漸行漸遠(yuǎn)的腳步再次響徹心扉。我們常常在離別的背后黯然神傷，在這樣一個六月的午后，看著窗外陰沉的天空，回憶著逝去的日子。我在試圖用緘默的思考和內(nèi)斂的文字在時光流逝中詮釋大學(xué)于我的意義。于是，離別在此刻不再是一場流淚的情緒。手指在鍵盤上不停的敲打出這些文字，腦子里也不斷的涌現(xiàn)出許多記憶，可是我不知道如何把這些零零碎碎的記憶串聯(lián)成一部流暢的電影可以在我腦子里放映，好讓我能夠清晰的觀看我的大學(xué)生活。開始有這個想法的時候，突然就覺得腦子里一片混亂了，就如同今天的天氣，陰沉而悶熱的感覺。最后，我只能找到一些關(guān)鍵詞開始在腦子里搜索相關(guān)的記憶片斷。

　　大學(xué)&生活

　　大學(xué)時代應(yīng)該是我們?nèi)松�中最輕松最愜意的時光了，自由的時間，放縱的青春，隨意的生活，簡單的快樂，明媚的憂傷，飛揚的激情，爽朗的笑聲，還有率真的朋友……而大學(xué)校園應(yīng)該是這個世界上最純凈最感傷的地方了，熟悉的操場，偌大的教室，明亮的圖書館，擁擠的食堂，溫暖的宿舍，長長的走廊，靜靜的小道，還有那飛揚的身影……

　　還記得剛上大學(xué)的時候，內(nèi)心滿是喜悅和激動，還有對大學(xué)生活的無限向往，因為第一次離開家這么遠(yuǎn)，這個城市真的好大，因為第一次真的一個人生活，夢寐以求的自由，因為第一次擺脫家庭學(xué)校的束縛，可以做自己想做的事情。當(dāng)然，心里也會有些許悲傷和失落，還有對大學(xué)生活的十分迷茫，畢竟這個城市還很陌生，畢竟一個人的生活也會有許多孤單，畢竟有時候我也會不知道自己到底想做些什么。那段時間曾經(jīng)懷疑過自己當(dāng)初選擇來北京是否正確或者值得，畢竟留在武漢也可以上一個很好的大學(xué)，不用離開家人還有朋友。但是，我從來沒有后悔過自己當(dāng)初的選擇，因為一直都相信，有得必有失，也許這不是我最好的選擇，但是，是我自己的選擇。記得曾經(jīng)看過一句話：做你愛做的事情，并不意味著生活過得很輕松，但絕對可以過得很精彩。

　　大一，過著最簡單的大學(xué)生活，幾乎跑遍每一棟教學(xué)樓上課自習(xí)，嘗遍每一個食堂不同的飯菜，每周接到家里老媽永遠(yuǎn)嘮叨的電話，收到各地朋友們的來信并且回信，偶爾參加兩三個自己感興趣的社團(tuán)活動，逛逛周邊的商場超市買點衣物，再有時間上上網(wǎng)，看看書或者電影。日子就這樣一天一天的過去，很平靜也很悠閑的生活。現(xiàn)在回想，大一的我，還是很循規(guī)蹈矩很聽話的學(xué)生，不知道逃課，不知道通宵，不知道空虛，不知道無聊。

　　到了大二，對大學(xué)的一切都已經(jīng)很熟悉了，對這個城市也不再陌生了，開始想做一些自己喜歡的事情。所以，大部分時間我都花在了社團(tuán)活動上。當(dāng)然，期末考試臨近的'時候，也沒有忘記要好好學(xué)習(xí)一下臨時抱一抱佛腳。偶爾，也會和宿舍的姐妹們或者要好的朋友們一起出去玩玩，吃飯，甚至通宵。大二的我，一直處在自己大學(xué)時代的巔峰狀態(tài)，學(xué)習(xí)、社團(tuán)工作都做得不錯，那是大學(xué)里過的忙碌而充實的一段時光。

　　進(jìn)入大三，繁重的課程幾乎將每天的課表排滿而且大部分是自己并不感興趣的專業(yè)課，加上又繼續(xù)留在社團(tuán)做主席，每周照例很多的例會和瑣碎的工作，突然覺得時間很不夠用，學(xué)習(xí)幾乎荒廢了，只是在臨近考試前會看看書，所以考試也只能勉強應(yīng)付，可是，最后一門課還是被掛了，不想多說什么了，只是這件事情對我的打擊簡直是致命的，本來覺得大學(xué)會一帆風(fēng)順的度過，哪知突然翻船。之后，有很長一段時間我在不停的反省自己，也開始迷茫，不知道自己這么忙碌著到底是為了什么，而其實好像也沒有做什么。大三的我，好像就一直處于低谷狀態(tài)，特別是大三下的那段時間。不過現(xiàn)在回想起來，心里滿是感激，真的很感謝我的朋友們陪我走過那段最失意的日子，也讓我明白人只有再逆境中才能不斷成長，更快成熟。

　　大四，幾乎沒有什么課程了，上學(xué)期忙著考研，下學(xué)期忙著找工作實習(xí)，雖然一切都不是很順利，還有很多遺憾，也有很多郁悶的時候，但是心底總是不至于絕望，因為我一直相信，明天會更好，只要我們好好努力。

　　其實，大學(xué)的這四年里，有很多頹廢的日子，整天窩在宿舍睡覺上網(wǎng)看電影，一邊感嘆著無聊一邊虛度著光陰，曾經(jīng)一度感到迷茫和困惑，很想逃離這樣的生活，不想讓自己這么無所事事的浪費著時光消耗著青春�？墒�，現(xiàn)在，畢業(yè)前的一個月，當(dāng)我一只腳跨出校園這道門檻準(zhǔn)備邁進(jìn)社會這道大門的時候，抬頭看到外面的世界，紛繁復(fù)雜，很多現(xiàn)實的壓力突然洶涌朝我襲來的時候，突然很懷戀學(xué)校的生活，大學(xué)校園真的是一片寧靜的天空，單純的笑臉，簡單的生活�？墒�，時間不能倒退，我也不能永遠(yuǎn)留在這里，這是必須面對的事實。寫到這里，覺得莫名的傷感，一種被突然觸動的感覺，其實不想這樣子，但是就好象一直靜靜的放在角落里的鋼琴突然被誰的手指不小心按動了一下，頓時響起的低沉而寂寥的音響久久回蕩在整個寂靜的空間�？諘缍�失落的感覺。

　　軍訓(xùn)&宣化

　　我想，在大學(xué)的記憶里，每個人都不會忽略軍訓(xùn)的這一段。這段時間之所以想拿出來單獨說，也許是因為這是一段痛并快樂的日子。大一結(jié)束的那個暑假，進(jìn)行了一個多月的軍訓(xùn)，第一次經(jīng)歷這么正規(guī)這么長時間的軍訓(xùn)，記憶中有很多值得回憶的片段。兩周多的軍事理論課是在學(xué)校進(jìn)行的，每天課表排的滿滿的，都是國防大學(xué)的一些軍官來給我們講課，上課的時候要坐得筆直還要不時記下筆記，更有意思的是教室里每天坐的出奇的滿，沒人敢逃這個課，這在平時的大學(xué)課堂是永遠(yuǎn)不可實現(xiàn)的夢想。這段時間給自己狂補了很多軍事戰(zhàn)略理論上的知識，記得最后還要軍事理論考試，考試前幾天狂背了幾十頁的課件，考試時寫的手都酸了。完成軍事理論階段的學(xué)習(xí)，我們來到河北宣化一個炮兵營進(jìn)行了兩周多的軍事體能訓(xùn)練，依稀記得當(dāng)時我們軍訓(xùn)隊伍那么多的人每個人都穿著一樣的迷彩服背著被子打的背包拎著沉重的行李在北京南站坐上綠皮火車的情景，實在是很壯觀。在宣化軍營的那兩個星期，我們體驗了完全軍人的生活，每天不僅要早起，還要在大太陽底下重復(fù)單調(diào)乏味永無止盡的稍息立正站好，更要忍受軍隊食堂難以下咽一成不變的飯菜，還有即使大夏天也冰涼刺骨的自來水。那段時間應(yīng)該很痛苦，每天要早起，要訓(xùn)練，還要曬著，吃不好更郁悶得是完全紀(jì)律性的作息時間安排。那段時間也很快樂，每天早睡早起從不失眠，至今仍感嘆那段時間我們的作息時間怎么做到那么的規(guī)律，從那以后，早睡早起一直是我又一個不可實現(xiàn)的夢想。雖然訓(xùn)練很辛苦還要忍受七月強烈的陽光但是我們都堅持下來了最后發(fā)現(xiàn)也不過如是而已。雖然飯菜很難吃還要盡量儲存足夠的體力進(jìn)行訓(xùn)練但是我們總是強忍著多吃一點最后發(fā)現(xiàn)我們也不是那么挑食。雖然平時教官們對我們得訓(xùn)練很嚴(yán)厲但是最后真的離開的時候我們每個人都哭紅了眼睛包括可愛的教官�，F(xiàn)在回想起來軍訓(xùn)的那段日子已經(jīng)完全沒有苦澀的味道，留在腦子里還有心里都是耐人尋味的記憶。

　　社團(tuán)&晨帆

　　對于晨帆，想說的，真的好多好多。因為，晨帆是我大學(xué)生活的一部分，或許，曾經(jīng)，是最重要的一部分�？墒牵�最后的最后，真的不知道要如何開頭。記憶里有太多的感動和感激，也有太多的不舍和懷念。

　　我開始慢慢整理這三年來的關(guān)于晨帆和我的點點滴滴：每一本雜志，從黑白到彩色，從單薄到豐富；每一個朋友，從陌生到熟悉，從爭執(zhí)到默契。晨帆在成長，我也是。

　　大一末，很幸運能夠留在新聞社擔(dān)任企劃部部長，從那時起也下定了決心，為著自己的新聞理想。能夠和一群志同道合的朋友做一本我們自己的雜志一直是我的夢想。而這一年，恰逢新聞社創(chuàng)刊十周年紀(jì)念，對于我們這群能夠繼續(xù)留在新聞社的人來說真的很幸運，我們策劃和組織了晨帆新聞社創(chuàng)刊十周年紀(jì)念之“十年·印記”大型系列活動，忙了很久很久�；叵肽嵌螘r間，簡直可以用沒日沒夜、鞠躬盡瘁來形容，每一天都過得很忙碌，開會討論，寫企劃案，拉贊助，批場地，做噴繪，掛條幅，畫海報，很多瑣碎的事情都要自己親歷親為，可是那段時間也是大學(xué)里最充實的一段時光，覺得自己真的做了些什么，而且是自己想做的事情。十年之后，新聞社很多人選擇退出了，也有我曾經(jīng)很好的搭檔，除了遺憾，更多的是艱難，偌大的社團(tuán)突然間所有的部門合并成一個部門，只剩下不到十個部員，有你一個人帶著一幫學(xué)弟學(xué)妹們在為之奔波了，已經(jīng)忘了當(dāng)時寂寞的心情，只是隱隱記得自己一直在堅持和努力，更多的是欣慰。

　　大三，接任了社團(tuán)主席，也培養(yǎng)了一大批新的部長，他們都是我一手帶起來的學(xué)弟學(xué)妹們，雜志基本交給他們?nèi)プ隽�，自己主要�?fù)責(zé)雜志總體的編輯整理。剛剛過去的晨帆的十年給了新聞社很大的動力和信心，這一年，我們策劃了首屆晨帆新聞社“文化之旅”大型系列活動。依然是忙碌的一段時間，每周要開好幾次例會，從主席到部長再到部員，記事本上總是寫滿大大小小的會議記錄或者時間安排、工作部署，盡管不用每一件事情都親歷親為了，但是作為一個社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者，那段時間心里反而感覺更累，是一種無時無刻的牽掛和責(zé)任心。

　　大三快結(jié)束了，某一天，忽然就意識到自己真的要離開晨帆了，心里頓時覺得空落了一片。說真的，如果有人問我，大學(xué)里最充實的是什么？我會說：晨帆。如果有人問我：大學(xué)里最難忘的什么？我還是會說：晨帆。如果有人問我：大學(xué)里最有成就的是什么？我只能說：晨帆。我相信，晨帆于我的這種感情，是每一個帆內(nèi)的人都能體會的�？墒牵�最后，我能說的只有一句：謝謝！謝謝晨帆，讓我能夠一直堅持到最后，也支持著我走過每一個燦爛抑或黯淡的日子。謝謝你們，我在晨帆認(rèn)識的每一個朋友，謝謝你們陪我走過這三年，走到最后。

　　學(xué)習(xí)&考研

　　一直這么定義我的大學(xué)生活，簡單的說可以分成三部分，學(xué)習(xí)，社團(tuán)，還有感情。所以，我覺得應(yīng)該對大學(xué)的學(xué)習(xí)作個簡單總結(jié)。大學(xué)期間，連續(xù)兩年獲得北京理工大學(xué)優(yōu)秀學(xué)生稱號，一共獲得五次人民獎學(xué)金。大三以前，我想我應(yīng)該算個學(xué)習(xí)優(yōu)秀的好學(xué)生吧。為什么強調(diào)大三以前呢？因為這些獎勵幾乎都是大一大二獲得的，那個時期應(yīng)該是我大學(xué)時代的巔峰時期�？上�，大三的上學(xué)期期末考試，不小心掛了一門課，可謂毀了我大學(xué)時代的“一世清白”，從那時起我的學(xué)習(xí)一落千丈。除了抱怨對那些所謂的專業(yè)課沒有太多的興趣，也不得不承認(rèn)自己確實不夠努力，很長一段時間都處在懊惱中，情緒也跌落到了當(dāng)?shù)凸�。大三下學(xué)期，開始想自己要不要考研，其實我一直都很堅定自己考研的，沒有想太多所謂的利弊，只是單純的不想自己有遺憾，不管成不成功吧。正式進(jìn)入考研的狀態(tài)和復(fù)習(xí)已經(jīng)是大四的上學(xué)期了，十一過后，離考研只剩下三個多月的時間。忙著考研的那三個月，每天在三號樓呆著，逼著自己學(xué)習(xí)，坦白講，那段時間是郁悶加寂寞的，郁悶的是總也找不到學(xué)習(xí)的狀態(tài)，寂寞的是只有自己一個人孤軍奮戰(zhàn)。有時候真的覺得考研更像是一場心理戰(zhàn)，之前的盲目和猶豫，過程中的浮躁和動搖，之后的等待和茫然。我想考研勝利的人，除了考試科目復(fù)習(xí)的很好外，心理承受力也是相當(dāng)強的。不想對最后的結(jié)果說太多，很遺憾，差一分，沒有考上。原以為自己會很傷心很絕望，但是事實沒有自己想的那么絕望。對于目前的我，考研并不是唯一的出路，也不是最好的出路。開始相信一句話，這個世界上沒有絕望的處境，只有絕望的人。

　　經(jīng)歷了考研，也經(jīng)歷人生中第一次大的挫折，之所以說是挫折是因為從來沒有因為考試失敗過，但是最終卻讓我明白，生活并不是筆直通暢的走廊，讓我們輕松自在的在其中旅行。生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路。我們時常會陷入迷茫，在死胡同里搜尋。但如果我們始終堅信不疑，有一扇門就會向我們打開，它或許不是我們曾經(jīng)想到的那一扇門，但我們最終將會發(fā)現(xiàn)，這是一扇有益之門。

　　四年的時間真的轉(zhuǎn)瞬即逝，已經(jīng)想不起四年前剛上大學(xué)時的狀態(tài)，感覺像是很遙遠(yuǎn)的事情，而四年前也不會想到四年后的現(xiàn)在即將離開校園告別大學(xué)時代時是這樣的一種狀態(tài)和心情吧。那時的我們，只是對未來充滿著單純的想象和滿懷的希望，不會預(yù)見今天現(xiàn)實的殘酷和人生的不如意。現(xiàn)在的我們，不知道是該勇敢接受現(xiàn)實的殘酷，還是好好反省自己的不夠努力。其實，一直都覺得，人生是一個階段一個階段的，而每一個階段都是一個漫長或短暫、平坦或坎坷的過程，只有自己去輕身經(jīng)歷每一個階段中的每一個過程，才能體會到人生的意義。

　　大學(xué)時代，對我們來說應(yīng)該算是人生中的一個重要的階段，而四年的時光，應(yīng)該也算是一個漫長的過程。其間，我們在不斷成長，不斷成熟。

　　我漸漸相信，成長是與歲月做的一筆交易，堅持和成熟是要以天真和簡單作為代價，即使成長中的過程帶著殘忍，我們也要學(xué)會掛著淚水微笑。我也漸漸明白，成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不理會哄鬧的嬉笑，一種洗刷了偏激的淡漠。

　　后記

　　六月的盡頭，總是要無奈地說聲：再見，珍重。

　　而我，終究還是要離開校園，告別大學(xué)時代。分別總比預(yù)想來得早。

　　最近，我常常在想，世上有沒有幸福的離別？

　　沒有苦澀的淚水，也沒有遺憾，離去的人根本不知道那即將是一場告別。

　　我想，帶著微笑離開，應(yīng)該是最幸福的一種離別。所有的不舍，讓我們留給時間的記憶。

　　那么，我們是不是可以一邊微笑著告別大學(xué)時代，一邊靜靜地離開大學(xué)校園，不要跟我說再見，不要讓我感覺到這是一場告別，好嗎？

　　讓我們相信明天會更好，最后祝福所有即將畢業(yè)的同學(xué)一切順利！

　　大學(xué)德育論文 篇11

　　三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學(xué)生活會是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學(xué)生活讓我逐漸成長、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認(rèn)識。

　　高中時，老師經(jīng)常向我們說的就是清華、北大，再或者就是浙大、南大，走道樓梯間的墻壁上貼的也是這些學(xué)校的宣傳畫。因此，我想象中的大學(xué)應(yīng)該是這樣的：寧靜的林蔭道上，偶遇溫文儒雅的教授，碰撞風(fēng)采飛揚的青春，恍若與世隔絕;古雅的圖書館里，安靜明亮的書面，曬滿輕揚的塵土;澄靜的湖水幌過眼角的陽光，美麗的女大學(xué)生白衣掠過，戀愛的回憶和幻想像水浸的味道;鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦……應(yīng)該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽人說大學(xué)不過如此，但我想那個說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學(xué)校讀書。就這樣懷著對大學(xué)的美好憧憬，我進(jìn)入了高考考場，最終拿到了武漢理工大學(xué)的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點大學(xué)，所以心情還是十分激動的，畢竟我們那里考上重點大學(xué)的也不多。大學(xué)，一個令我們心馳神往的地方;大學(xué)，一個象征我們成人的地方，我們喜歡這個名字，喜歡它的一切。

　　就這樣，懷揣著錄取通知書，我踏上了去學(xué)校的旅程。由于是第一次出遠(yuǎn)門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學(xué)校會是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經(jīng)是下午三點了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來這就是武漢啊。由于第二天才是正式報到時間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對我說要我在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，學(xué)會做人做事等等。想到進(jìn)入一個新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對他的'話只是點頭答應(yīng)，默不作聲，然后早早睡了。

　　第二天是正式報到的日子，天氣也很好，進(jìn)入報名處，我看到許多胸前掛著牌子的學(xué)長、學(xué)姐，我想他們應(yīng)該就是學(xué)生會的成員了，看著他們熱情洋溢的笑容和自信的表現(xiàn)，我十分羨慕。在他們的指引下，我順利地辦好了入學(xué)手續(xù)，住進(jìn)入了升升公寓。安排好一切后，父親要乘車回家了，我又一次體會到高中入學(xué)時父親為我安排好一切然后要回家而我卻又十分舍不得父親走的那種強烈的的感覺，那時我還故意找事拖一下父親，但這次我不會了，雖然這是一個全新的環(huán)境，雖然要半年才能回次家，我知道自己已經(jīng)成人了，這些是早晚要面對的。送走父親，坐在床上，我知道，我的大學(xué)生活開始了……

　　大一是最豐富多彩的。首先是軍訓(xùn)，那時有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠(yuǎn)方，新的朋友還在萌芽，當(dāng)一個人需要有人分享情感的時候，孤獨感會被夸大，于是渴望友誼。來自五湖四海的同學(xué)通過它逐漸互相認(rèn)識，在訓(xùn)練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個人開始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓(xùn)當(dāng)中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應(yīng)有的各種能力和品質(zhì)。所以我報名參加了一些協(xié)會，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫特長時，我感覺自己沒什么特別擅長的就覺得慚愧。我有時十分羨慕那些城里的孩子從小學(xué)習(xí)各種樂器或參加各種培訓(xùn)，然后懂得很多。但我知道，要對自己有信心。

　　平時生活也是很簡單的，比如由于沒買電腦，大家要上網(wǎng)就去網(wǎng)吧，雖然有人玩得比較久，但大都很有節(jié)制，我喜歡在寢室聽收音機(jī)，晚上熄燈后一起聽笑話和鬼故事，后還會互相講述自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，仿佛一起遨游了大半個中國。那些商店的老板見到我們一眼就認(rèn)出來我們是大一新生，我們問為什么，他會說這還不簡單，只有大一新生才會一起逛商店，那些高年級的要么和女朋友，要么獨自一人，很少像你們這樣一起的。這時我才發(fā)覺談戀愛在高中簡直就是禁忌，但大學(xué)確實再普通不過的事情。

　　對大多數(shù)人來說大一都還延續(xù)了高中的一些習(xí)慣。我也同樣是的，每天按時上課時上課，上晚自習(xí)，問老師和同學(xué)題目，互相討論等等。大學(xué)的學(xué)習(xí)于高中最大的不同就是高中有老師監(jiān)督而大學(xué)沒有，雖然有的老師比較嚴(yán)格但絕對不會像高中老師那樣成天督促我們。大學(xué)課堂是很隨便，比如同學(xué)可以隨意進(jìn)出教室而不像老師打招呼，課堂上不想聽可以睡覺或看其他書，只要不打擾其他人。至于考試，大家都還是很認(rèn)真對待的，即使平時上課不認(rèn)真的同學(xué)，在考試快來時也都認(rèn)真復(fù)習(xí)了，基本上沒有誰作弊，因為大家都認(rèn)為監(jiān)考老師會像高中老師那樣抓到作弊就嚴(yán)重處罰。

　　至于專業(yè)知識，由于以前很少接觸計算機(jī)，可以說沒什么基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)C++就顯得很吃力，后來慢慢發(fā)現(xiàn)自己還是能學(xué)好的，班上有同學(xué)學(xué)得很好的，我應(yīng)該向他們多學(xué)學(xué)。這樣通過努力，我獲得了“院三好學(xué)生”�？傊�，感覺大一大家都還比較單純，有時很迷茫，雖然到了大一出現(xiàn)過一些不良現(xiàn)象，但我相信以后會越來越好的，這樣進(jìn)入了大二。

　　社團(tuán)活動我也參加了一些，也讓我多多少少有了些體會，比如說義務(wù)賣報活動。那么冷的天，我們拿著報紙在華師門口到處叫賣，那時我體會到父母掙錢的不容易，同時也發(fā)覺自己要是不努力奮斗，以后就別想過幸福生活，年輕時吃的苦不算苦。在與同學(xué)和老師打交道的過程中，我也學(xué)到了很多東西。比如一些禮儀，再比如做問卷調(diào)查的表格該怎么制作，這些都是通過社團(tuán)活動所學(xué)到的。

　　大二一開學(xué)，我就買了電腦，我想電腦買了一定就主要作學(xué)習(xí)之用，與我一樣買電腦的其他同學(xué)也都是這樣想的�？珊髞戆l(fā)現(xiàn)電腦還是沒充分用在學(xué)習(xí)上，我雖然不玩游戲，但平時除了要編程外，很少用電腦學(xué)習(xí)其他的知識，多查閱寫資料，而是用來聊天，聽歌，看電影去了，我覺得這是意志力薄弱的表現(xiàn)。所以叫不斷改變自己，如果這點意志力都沒有，那以后還能做成什么大事。周圍同學(xué)有的開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常玩游戲到很晚，我就因為他們玩游戲太吵而換了次寢室，其實我很不想。上課出勤率也明顯開始降低，那些不去上課的同學(xué)也不是不愛學(xué)習(xí)，只是對所學(xué)專業(yè)不感興趣，不想去聽，而且我感覺有的課程也確實是開設(shè)的不合理。比如計算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，老師說本來是應(yīng)該學(xué)了操作系統(tǒng)等課程后再來學(xué)得，但大二就開設(shè)了，完全顛倒了順序，所以學(xué)起來很吃力。這樣，到了考試的時候，就不像大一那樣都認(rèn)真復(fù)習(xí)了，因為有時出的題改變很小，甚至原題目直接出出來，改都不改，所以只要弄到前兩屆的試卷把上面的題目都做會，那就能過了。至于一些概念性的東西，有的就開始做小抄。我想自己不能這樣，不然太對不起父母，于是依然認(rèn)真復(fù)習(xí)，終于獲得了“十大學(xué)習(xí)之星”和“校優(yōu)秀學(xué)生干部”，并獲得了校一等獎學(xué)金。

　　進(jìn)入大三，課程主要是專業(yè)課了，平時照樣還是去上課，但基本上是想學(xué)的就來上課，不想學(xué)的有的就放棄了，我知道他們并不是不愛學(xué)習(xí)，只是對專業(yè)不感興趣，又不知道怎么辦而很迷茫所以靠上網(wǎng)來打發(fā)時間�？匆妼W(xué)風(fēng)日下，班委也作出過努力，但大家都是成年人了，很多時候不像小孩子那樣容易管，只能勸說，但這樣收效甚微。至于考試就基本沒什么意義了，不是對所學(xué)知識的真正考驗，很讓人痛心，所以我也不那么看重分?jǐn)?shù)，而是平時到底學(xué)了多少。平時上課我最不想看到的就是老師沒有激情，對現(xiàn)實感覺很無奈的樣子。但我周圍還是有很多我值得學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)上他們很努力，動手能力很強，經(jīng)常拿獎學(xué)金，生活中熱情洋溢，工作中綜合素質(zhì)很高。

　　現(xiàn)在，大三結(jié)束了，雖說大學(xué)還有一年，但實際大四都忙著找工作考研，大學(xué)的學(xué)習(xí)階段算是結(jié)束了，回想這三年所學(xué)的仿佛學(xué)了很多，仿佛又什么也沒學(xué)。說起編程能力有時感覺還不如外面的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)的程序員，雖然“外面的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)能培訓(xùn)出程序員但大學(xué)卻連程序員都培訓(xùn)不出來”這句話有些道理，但我相信優(yōu)秀的程序員大部分還是要靠大學(xué)來培養(yǎng)的，我不能缺乏自信，同時我要知道自己與他人的差距，承認(rèn)自己的不足。

　　回望已逝的三年大學(xué)光陰，不禁感慨萬千，高中時我知道我還未成年，父母還會保護(hù)我，但現(xiàn)在我就知道我長大了，不可能再有誰在你前面為你遮擋那些風(fēng)雨，自己要做自己心靈疲憊的港灣。風(fēng)雨中，父母那一雙雙期望的眼神是我最大的動力!總之，大學(xué)生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調(diào)，也可以很豐富，可以很舒暢，也可以很痛心……他就像一壇五味醋，我從中嘗出了酸甜苦辣咸甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財富，讓我以后的道路走得更加堅實有力。

　　通過這次基礎(chǔ)強化訓(xùn)練，我學(xué)到了不少編程知識，但我感覺比這些最大的收獲事張老師您對我們的教導(dǎo)。您說的話很有道理，比如“天道酬勤”，這是亙古不變的真理，自己不付出就想有所獲得這是不可能的;還有對于“真”的崇尚，在這個物欲橫流的社會，能保持這份心境是很讓人敬佩的。

　　總之，以上是我對大學(xué)生活的一些總結(jié)，可能不是很全面，但全是自己的所感所悟，希望對張老師您了解我們有所幫助，謝謝!

　　大學(xué)德育論文 篇12

　　摘要：本文基于倫理觀視角剖析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實問題，分析隱含要素，科學(xué)有效論證，力圖探究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的實施途徑，對高校創(chuàng)業(yè)教育及社會教育機(jī)構(gòu)提供相關(guān)教育教學(xué)參考。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)；德育教育

　　近年來，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題受到越來越多社會群體的關(guān)注，從國家部屬到各地方政府、各高校均鼓勵有志青年創(chuàng)業(yè)并給予一定培養(yǎng)扶持，越來越多的大學(xué)生投身創(chuàng)業(yè)熱潮中，而創(chuàng)業(yè)本身也成為一條重要的就業(yè)和發(fā)展之路。然而，由于創(chuàng)業(yè)學(xué)生自身素質(zhì)的不完善、學(xué)校教育的缺失、市場經(jīng)濟(jì)的制約等許多因素，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)了很多諸如價值觀片面、誠信缺失、社會責(zé)任感缺乏等弊端，既影響大學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)積極性，也對社會發(fā)展存有隱患，形成對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的不信任問題，使得大學(xué)生創(chuàng)業(yè)出現(xiàn)德育層面的難題。本文基于倫理觀視角，挖掘?qū)τ趧?chuàng)業(yè)教育中倫理問題的根本看法和態(tài)度，將世界觀、人生觀、價值觀集中體現(xiàn)在實踐層面，倫理為道德的外化，表現(xiàn)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體的規(guī)范性、道德性和品質(zhì)化過程中，采用倫理觀視角來剖析創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實問題，是價值判斷的客觀呈現(xiàn)，透過系列現(xiàn)實問題，探尋隱含要素，科學(xué)有效分析論證，探究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的途徑，并對高校及社會教育機(jī)構(gòu)有所啟示。

　　一大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育問題現(xiàn)狀

　　《20xx年中國大學(xué)生就業(yè)報告》中20xx屆到20xx屆全國大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例變化趨勢，五年中從0.9%到2.0%不斷攀升，根據(jù)麥克斯調(diào)查研究，20xx屆畢業(yè)生半年后自主創(chuàng)業(yè)比例為2.9%。以教育部20xx年發(fā)布的全國大學(xué)畢業(yè)生727萬測算，20xx年時有約21萬大學(xué)生做出創(chuàng)業(yè)選擇。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)趨勢漸高，在數(shù)量與質(zhì)量的聯(lián)動提升要求下，開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的重要性凸顯，大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)成功率長效促進(jìn)機(jī)制的實現(xiàn)需要越發(fā)迫切，除社會客觀因素外，立足大學(xué)生創(chuàng)業(yè)個體存在以下問題：

　　（一）誠信思想缺失

　　馬克思主義理論深刻闡述了價值觀在指導(dǎo)人們行動上的重要地位，正確的世界觀、價值觀可以幫助我們認(rèn)識世界，改造世界。激烈的市場競爭中，多數(shù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者為追求利益，放棄原則，拋棄品行，將財富汲取等同于社會地位和他人尊敬的共性擁有，良好的職業(yè)道德、高尚的個人品行以及對社會的崇高責(zé)任感、民族榮譽感被分階段、分層次的忽略，個人價值的實現(xiàn)出現(xiàn)狹隘化和極端化特征。誠實守信為中華民族傳統(tǒng)美德，市場經(jīng)濟(jì)中的.良好信譽是企業(yè)和個人的生存根本。

　�。ǘ�）法制觀念淡薄

　　市場經(jīng)濟(jì)雖有其獨特的自我調(diào)控機(jī)制，但法律約束必不可少。剛剛走出校門的創(chuàng)業(yè)者絕大部分是沒有受過完善的法律教育，法制觀念還沒有根植于其思想之中，準(zhǔn)備不足便踏上戰(zhàn)場，一旦使用不正當(dāng)競爭方式，損害他人利益，觸犯相關(guān)法律法規(guī)，結(jié)果則無法挽回；而當(dāng)自身利益受到非法侵犯時，也會因為不懂法知法，而沒有使用法律途徑進(jìn)行自身權(quán)益的維護(hù)，法制觀念的淡薄使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者易陷入單兵作戰(zhàn)的困頓之中。

　　（三）心理問題涌現(xiàn)

　　大學(xué)生心理健康一直是教育熱議問題。很多創(chuàng)業(yè)者在學(xué)生時代未能形成健全的人格和良好的心理品質(zhì)，便匆匆走上創(chuàng)業(yè)的艱辛道路。大學(xué)生在校期間出現(xiàn)心理危機(jī)問題，學(xué)校專項人力、物力幫扶機(jī)制會積極開展疏導(dǎo)工作，但進(jìn)入社會，走上創(chuàng)業(yè)道路的大學(xué)生多數(shù)需靠自我梳理和調(diào)節(jié)解決社會適應(yīng)性、人際交往和應(yīng)激性等心理問題，自我調(diào)控成為創(chuàng)業(yè)大學(xué)生的主要心理疏導(dǎo)方式，不健全的人格和尚顯稚嫩的心理素質(zhì)將會在此過程中反復(fù)出現(xiàn)，影響創(chuàng)業(yè)成效。

　　二大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育現(xiàn)狀分析

　　自全國各高校實施全面擴(kuò)招以來，大學(xué)生的數(shù)量正以前所未有的速度增長。學(xué)生超量，崗位有限，自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的發(fā)展需求逐年增加。自主創(chuàng)業(yè)不僅事關(guān)大學(xué)生自身發(fā)展，更關(guān)系著社會穩(wěn)定和全民族的進(jìn)步和發(fā)展，立足國家高度來看，創(chuàng)業(yè)教育中的德育教育顯得更為重要。針對上述大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育現(xiàn)狀，本文從倫理觀的視角進(jìn)行了三點分析：

　　（一）創(chuàng)業(yè)德育教育力度不足

　　目前，國家和地方政府均有針對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)相關(guān)優(yōu)惠的明文政策，但多側(cè)重場地的優(yōu)惠、項目的競選、多次的座談等方面，而針對創(chuàng)業(yè)者德育開展教育方面，卻沒有被提上重要的實踐層面。教育者多看到創(chuàng)業(yè)所需的理論和行動配備，高校常邀請社會名流給大學(xué)生們做創(chuàng)業(yè)講座或報告，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱情，而高漲的熱情對于創(chuàng)業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，培養(yǎng)學(xué)生正確的創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神才是創(chuàng)業(yè)教育之源頭、之根本。

　�。ǘ�）創(chuàng)業(yè)德育教育深度不夠

　　高校課程開設(shè)層面，國內(nèi)較多高校開始開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育類課程，方式主要圍繞商學(xué)選修課、單設(shè)“精英班”等模式，多數(shù)難以真正覆蓋全體學(xué)生，更無法將創(chuàng)業(yè)精神、品質(zhì)與法制深入其中，更無法形成系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)體系。無法覆蓋，則很多有志青年無法接觸創(chuàng)業(yè)德育教育；不能深入，則學(xué)習(xí)者無法獲得最深刻的感悟；不成體系，則有志者無法獲得完整的創(chuàng)業(yè)德育指導(dǎo)。社會創(chuàng)業(yè)績效側(cè)重層面，社會對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)高漲的熱情作用在大學(xué)生身上最直接的表現(xiàn)就是急于求成，而急于求成最直接的后果就是“來也匆匆，去也匆匆”，而這又不得不歸根于創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)德育教育的不完善甚至是缺失。

　　三完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育路徑

　　完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育有利于實現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)科學(xué)化之路，有利于減輕社會就業(yè)壓力，更有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育(enierpriseeducation)，是培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)取、開拓、冒險等精神的事業(yè)型教育，是以挖掘和提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)為目標(biāo)的發(fā)展性教育，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育從屬于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，包括對創(chuàng)業(yè)者個人品行、職業(yè)道德、社會責(zé)任感、法制觀念、健康心理等諸多方面的教育。因此，為完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育，各高�？蓢L試從以下五個方面開展：

　　（一）立足專業(yè)德育教育，形成系統(tǒng)課程體系

　　高校應(yīng)圍繞專業(yè)教學(xué)開展配套的專業(yè)德育教育，對選拔出的專業(yè)德育教學(xué)的教師團(tuán)隊開展專項培訓(xùn)，在知識傳輸?shù)耐瑫r講授專業(yè)領(lǐng)域職業(yè)道德、素質(zhì)品質(zhì)等德育要求，使在校大學(xué)生樹立職業(yè)規(guī)則意識、法制觀念與行業(yè)責(zé)任感。高校應(yīng)著力于建設(shè)自己的特色創(chuàng)業(yè)德育教育模式，全面深入的對立志于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生群體進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、深入的培養(yǎng)，不停留在公選課之類的撒網(wǎng)式教育上。

　�。ǘ�）培養(yǎng)社會責(zé)任意識，弘揚文明創(chuàng)業(yè)精神

　　大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不能簡單的追求經(jīng)濟(jì)利益，社會責(zé)任感對于初出茅廬的創(chuàng)業(yè)大學(xué)生更加重要。社會責(zé)任感的形成重在遵循社會發(fā)展規(guī)律，遵守法律法規(guī)，誠實守信的開展創(chuàng)業(yè)實踐。高校可經(jīng)常模擬創(chuàng)業(yè)項目運作、商務(wù)談判等環(huán)節(jié)場景，讓大學(xué)生在實踐探索中體會為人處事的藝術(shù)魅力。

　�。ㄈ�）完善心理健康，培養(yǎng)抗壓能力

　　現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈，成大事者，必能歷經(jīng)浮沉而依然斗志昂揚，表現(xiàn)出過硬的心理素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)針對性的開展創(chuàng)業(yè)過程模擬活動，并為學(xué)生提供可行的減壓訓(xùn)練、團(tuán)隊輔導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)前輩分享等實踐心理磨煉環(huán)節(jié)，促使學(xué)生形成較強心理素質(zhì)，強化心理品質(zhì)的自我成熟與健康發(fā)展。

　�。ㄋ模��？顚Ｓ茫�監(jiān)督執(zhí)行

　　針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育工作的開展，除探索適合各高校創(chuàng)業(yè)德育教育模式外，還要有足夠的后勤資金保障，讓創(chuàng)業(yè)德育教育開展過程中的人力、物力配備付于實踐。教育者可以組織模擬創(chuàng)業(yè)實踐活動，例如提供一定資金，學(xué)生組隊完成一項創(chuàng)業(yè)項目，并進(jìn)行維護(hù)經(jīng)營，有專家進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生體會第一線的創(chuàng)業(yè)之路。同時，為保證資金落到實處，還應(yīng)設(shè)立相關(guān)考核與監(jiān)督部門，以使有限的資源實現(xiàn)最大價值化。綜上所述，我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育工作尚待完善，仍需得到政府、高校、學(xué)生三方面的積極聯(lián)動配合，依照科學(xué)化的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行探索，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育問題勢必會將得到改觀，這也對社會的繁榮與發(fā)展大有裨益。

　　參考文獻(xiàn)

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　　大學(xué)德育論文 篇13

　　隨著社會的進(jìn)步發(fā)展，德育已經(jīng)成為了我們今天越來越多地關(guān)注的問題之一。越來越多的人追求道德高貴，具有強烈的責(zé)任感，注重個人品德的塑造。今天我想分享一些身邊的事情，討論如何通過我們的行為來提高我們的道德素質(zhì)，增強我們的社會責(zé)任感。

　　一個月前，我遇到了一位老人在街頭昏倒了。當(dāng)時我正在趕路，但是我還是想到了自己的道德責(zé)任。我馬上跑到附近來警察局，通知他們有一位老人昏倒在街頭。警察趕來后，也立刻聯(lián)絡(luò)了醫(yī)院派人趕來看望他。從這件事情中，我了解到了我不只是一個自私、獨立的人，而是一個成為負(fù)責(zé)任的一份子。

　　然而，在我身邊，也存在著不負(fù)責(zé)任、道德品質(zhì)低下的`人。在我工作的地方，有一個同事因為工作中承擔(dān)的壓力過大，因此開始迷戀賭博。最后，他的賭博成癮甚至影響到了我們工作上的合作，我們不得不考慮解雇他，以維護(hù)公司的聲譽和運營。這個事情告訴我們，個人的做法和道德品質(zhì)對于我們和周圍人之間的相處和環(huán)境的影響不能被低估。

　　為了培養(yǎng)一個積極向上的品德，我們也需要學(xué)會吸取其他人身上的優(yōu)點。比如，我有一個朋友，她也是我的同事，她總是非常有愛心，即使是對于一個快速走過街邊的陌生人，在看到需要幫助的情況下，她也總是擁有為他伸出援手的勇氣。她的助人精神和負(fù)責(zé)任的品質(zhì)讓我很動心，我也學(xué)會了積極借鑒她的思想和行為。

　　最后，我們也需要學(xué)習(xí)怎樣為別人做出改變和影響。我們可以通過社交網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)和志愿工作來傳遞我們的積極思想和行動，確保在周圍的每個人都了解和尊重道德。比如，在我們的志愿組織中，我們經(jīng)常會組織一些互助活動，比如為環(huán)境提供清潔，保養(yǎng)一些不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校、幫助有需要的殘疾兒童等等。這些活動不僅幫助別人，也同時讓我們學(xué)習(xí)到了如何與他人互動和維持正向的社會關(guān)系。

　　總而言之，道德素質(zhì)的提高不僅關(guān)系到我們的個人品德，也關(guān)系到我們?nèi)绾闻c他人相處和互動。為了保持良好的社會關(guān)系和社區(qū)環(huán)境，我們需要每個人都明確自己的內(nèi)在責(zé)任和行為準(zhǔn)則，注重每個人的思想、言語和行動的道德標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能讓每個人和整個社會獲得真正的幸福和和諧。

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