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大學(xué)生社會公德狀況調(diào)查報告

  摘 要:本次研究采用調(diào)查問卷的形式,以中國石油大學(xué)(北京)300名本科生為研究對象,調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀。結(jié)果表明:當(dāng)代大學(xué)生社會公德的主流是積極向上的,但是還存在諸多問題。對這些問題進(jìn)行了原因分,提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識的若干途徑。

  關(guān)鍵詞:大學(xué)生;社會公德;調(diào)查;公德教育

  中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2014)07-0191-02

  一、研究的目的和意義

  人無德不立,國無德不興,道德是維系一個社會不斷發(fā)展的基本保障。我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù),但是自古以來,一直是私德繁榮,公德匱乏。隨著時代的變化,社會公德在當(dāng)今社會已然成為人的立身之本、社會和諧發(fā)展之基、治國安邦之道。在日新月異的21世紀(jì),社會公德更要與文化氛圍,環(huán)境狀況結(jié)合在一起。當(dāng)代大學(xué)生作為國家的未來、民族的希望,他們的社會公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)!吨袊胀ǜ叩葘W(xué)校教育大綱》:“現(xiàn)在和今后一二十年高校培養(yǎng)出來的學(xué)生,他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何,直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌,關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn),關(guān)系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖。”這樣的評價和預(yù)估是科學(xué)明智的。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會公德究竟如何呢?我們做了相關(guān)調(diào)查,以期在了解到大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的情況下,分原因研究對策,為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策,最終促進(jìn)個人乃至整個社會的公德意識進(jìn)步和發(fā)展。

  二、大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查及分

  各文獻(xiàn)中對大學(xué)生社會公德的定義略有不同,這里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“文明禮貌,助人為樂,愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,遵紀(jì)守法”這一定義。針對各個方面分別提出了具有代表性的17個問題,面向中國石油大學(xué)(北京)本科生發(fā)放問卷300份,收回291份,其中291份有效。

  (一)積極方面占主導(dǎo)地位

  從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看,應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識,能夠在日常行為中遵從社會公德。主要表現(xiàn)在:

  1.在文明禮貌和助人為樂方面。被問及“在學(xué)校見到老師或者同學(xué),會主動打招呼嗎?”83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及“上課時,你會把手機(jī)調(diào)成振動嗎?”高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會調(diào)成振動。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識到在日常生活中,禮貌待人的重要性。同時73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動,還有89.7%的同學(xué)會主動給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出,當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神。

  2.在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾,77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說明,隨著近幾年國家在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公物的意識得到了穩(wěn)步提高,形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。

  3.在面對網(wǎng)絡(luò)言論方面。72.1%的同學(xué)都會“非常謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論,74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會的言論的影響。在被問及“如何看待人肉搜索這種行為”時,72.2%的同學(xué)表示反對,對于網(wǎng)絡(luò)上的不文明用詞85.6%的同學(xué)都表示非常反感。這些數(shù)據(jù)表明,當(dāng)代大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時能夠保持基本的公德認(rèn)識,不受影響和蠱惑,堅持自我認(rèn)識事物的標(biāo)準(zhǔn)。

  4.在誠信方面,當(dāng)被問及“如遇到路人問路,你會如何作答時”,87.6%的同學(xué)都選擇了“如實(shí)回答”;被問及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”;69.1%的同學(xué)都表示堅決反對;這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準(zhǔn)則。

  (二)缺失方面有待提高

  雖然現(xiàn)階段,當(dāng)代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的,主流是積極進(jìn)步的,但是依然存在著諸多問題,很多地方值得深思,并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式。主要體現(xiàn)在:

  1.責(zé)任感和正義感的缺失。在調(diào)查中,當(dāng)被問及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過四、六級考試,你會如何?”時,僅有17.5%的同學(xué)選擇“立即舉報”,33.0%的同學(xué)選擇“裝作不知道”還有49.5%的同學(xué)選擇了“會告訴其他人,但是不會舉報”。還有在被問及“在公共場所遇到小偷,如何做”時,僅有10.3%的同學(xué)選擇了“奮不顧身去抓小偷”。這一數(shù)據(jù)表明,絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法,缺乏主人翁意識,并沒有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感。眾所周知,責(zé)任感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂,一群沒有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國家的未來和命運(yùn)。

  2.公共責(zé)任意識不強(qiáng),在問卷中,當(dāng)被問及“你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎?”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,相比于其他社會公德問題,平均低出15個百分點(diǎn)。我們認(rèn)為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點(diǎn),是對自我意識的升華,同時又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個人利益的同時,能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一起,才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價值。而相當(dāng)一部分同學(xué),并不能認(rèn)識到公共意識的重要性。

  3.法制觀念不強(qiáng),這一點(diǎn)在問卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問到“在無人看守的十字路口,會闖紅燈嗎?”僅有37.1%的同學(xué)回答“一定不會”,4.1%的同學(xué)回答“一定會”,而58.8%的同學(xué)回答“沒有車輛通過就會”。這一數(shù)據(jù)暴露了,當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略,建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對每個公民的基本要求,同時也是公民道德規(guī)范的底線。當(dāng)代大學(xué)生作為整個社會群體中的高知識階層,理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識,但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。

  三、原因研討

  當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國民表率,社會棟梁,但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識水平不相稱的道德水準(zhǔn),不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到:才者,德之資也,德者,才之帥也,是故才德全盡,謂之圣人,才德兼亡,謂之愚人,德勝才,謂之君子,才勝德,謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的,我們可以從以下幾個方面去把握:

  (一)社會的多元化

  目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期,社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認(rèn)識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場經(jīng)濟(jì)所帶來的個人主義,拜金主義的影響,更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動搖。同時我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,形形色色的價值觀念融入大學(xué)生生活中,大量的負(fù)面信息“一切向錢看”“寧愿坐在寶馬里哭,也不坐在自行車上笑”沖擊著大學(xué)生的道德底線,在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。

  (二)家庭教育觀念陳舊

  在中國家庭中,家長大都抱著“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想,寄希望于孩子能通過上大學(xué),找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo)。另一方面生活上父母的大包大攬,使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習(xí)的工具,缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會。再由于獨(dú)生子女政策,使父母給予孩子太多的愛,造成大學(xué)生思想的不夠成熟,最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過:“父母對于自己的孩子愛不夠,子女會感到痛苦。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅。”

  (三)學(xué)校教育模式的不完善

  學(xué)校本應(yīng)是有意識、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場,可是當(dāng)今中國的高校將學(xué)生的成績當(dāng)作評價一個學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案、馬加爵事件,一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。

  四、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會公德意識的途徑

  當(dāng)代大學(xué)生公德意識的缺失,雖然不是主流,但確確實(shí)實(shí)地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時期,我們既要認(rèn)真對待,積極尋求解決問題的辦法;也要放平心態(tài),客觀地看待事實(shí)。筆者認(rèn)為,我們可以從以下幾個方面入手,尋求解決問題的辦法:

  (一)積極開展社會公德教育,理論與實(shí)踐相結(jié)合,防止社會公德教育在大學(xué)生中斷檔

  應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會公德認(rèn)識與實(shí)踐的課程,使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣,如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓,杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為;然后再到社會上參加實(shí)踐活動,如義務(wù)獻(xiàn)血,幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過身體力行的實(shí)踐活動,達(dá)到社會公德教育的目的。

  (二)發(fā)揮家庭作用,實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合

  一直以來都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如,面對暴力行為,學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭,而家庭教育則要求孩子知難而退,明哲保身,這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做,都不能得到整個社會的共同認(rèn)可。而對于青年人來說,得到社會各層的認(rèn)可是十分重要的激勵,所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會公德思想,也要對廣大家長們輸入正確的理念,帶動整個社會公德意識的提高。

  (三)優(yōu)化社會環(huán)境,為提高大學(xué)生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境

  當(dāng)代大學(xué)生社會公德的滑坡,與當(dāng)下社會存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。腐敗現(xiàn)象,網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論,沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞,都對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人,應(yīng)該樹立先進(jìn)的典型,傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民,特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件,而不是去大肆宣傳負(fù)面消息,這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用,將社會風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo)。

  (四)健全獎懲機(jī)制,真正做到獎罰分明,扶正壓邪

  對于那些嚴(yán)重踐踏社會公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制,起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng),以幫助、教育同學(xué)為目的,加強(qiáng)他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵,積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會公德意識和行為。

  參考文獻(xiàn):

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