教育，教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學(xué)識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，其根本，是以人的一種相對成熟或理性的思維來認(rèn)知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認(rèn)知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維...但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在;教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態(tài)，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當(dāng)以最客觀、最公正的意識思維教化于人，如此，人的思維才不至于過于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認(rèn)知，或許，這就是教育的根本所在.

　　在放寒假期間我參加了XXXX鄉(xiāng)XXXX村的吉祥調(diào)查活動，在調(diào)查期間讓我真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，在實踐期間我主要做了一下工作。

　　我們調(diào)查了XXXX村受教育狀況，村民中有30%受過初等教育、1%收到過高等教育。我在村里只有13個高中生。如今兒童的上學(xué)年齡限制到6歲，但有50%的孩子八歲才開始上學(xué)。

　　我們還調(diào)查了農(nóng)民的生活狀況，據(jù)調(diào)查，農(nóng)民的糧食、蔬菜，肉制品子給，只買一些油鹽。因此大部分家庭每月生活費在100元以下。

　　經(jīng)過這一段時間與鄉(xiāng)親們的接觸，我深深的感受到：農(nóng)村對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，甚至越是貧窮地區(qū)的人們對教育的渴望越強烈。教育之后的根源不在于落后而在于經(jīng)濟的落后。

　　在我們調(diào)查的家庭中有80%的家庭的三分之二家庭收入用于孩子的教育，絕大部分的家長非常希望孩子能上到大學(xué)。我依然清楚的記得鄉(xiāng)親們樸實的話語，搞調(diào)查時，當(dāng)問及孩子們的學(xué)習(xí)情況時，他們總說：我的孩子們能像你們一樣

　　就好了，其實我們這么辛苦，啥也不圖，就希望他們多學(xué)點東西，找一條好的出路，還記得有個老漢對我們說：“俺孩子能上到哪，我就供到哪，就算砸鍋賣鐵也得上。”由此，我們轉(zhuǎn)過頭來想一想，一個地區(qū)是否重視教育能單憑入學(xué)率或人口文化水平來衡量嗎?答案是否定的。對于農(nóng)村來說，判斷人們重視教育程度的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是他們用于教育的開支所占家庭收入的比重。雖然農(nóng)村經(jīng)濟落后，他們比城里人更渴望受到教育，更渴望個個能考上大學(xué)。當(dāng)你看到周家村的鄉(xiāng)親省吃儉用供孩子們上學(xué)的時候;當(dāng)你聽到老漢說砸鍋賣鐵也得上的時候，你還會說他們不重視教育，還在扳著指頭數(shù)有幾個失血兒童嗎?那么，盲目的給多少貧窮地區(qū)扣上不重視教育，教育意識薄弱之類的帽子是不是過于武斷，是否還有某些歧視成分呢?不是因為我是一個農(nóng)村的學(xué)生我才說這樣的話，而這是我們調(diào)查的真實情況，而且在這一方面我有過親身的體驗。

　　從開始調(diào)查到調(diào)查結(jié)束，我的心情經(jīng)歷過一次次的萬千感慨，一遍遍的心潮澎湃。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片，鄉(xiāng)親們對我們的關(guān)懷備至，帶我們?nèi)缬H生兒女。我們體會到鄉(xiāng)親們的淳樸的關(guān)懷，也感受到了農(nóng)村對只是的渴求，對富裕的渴望。面對這份慎重的情誼，我們都想盡自己最大的努力為XXXX村的父老鄉(xiāng)親們做出貢獻(xiàn)。但是對于有一些想法的我們只想得到卻無能為力幫助他們，然而現(xiàn)今我們只能在宣傳XXXX村成功的經(jīng)驗的同時，提一些不夠成熟的建議

　　社會上的很多東西單從課堂上是難以得到的，因為我們必須走向社會，深入農(nóng)村，農(nóng)民的現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，才能真正在實踐中增長我們的才干。