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種樹郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計

時間:2021-06-01 13:29:56 教學(xué)設(shè)計 我要投稿

種樹郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計

  作為一位優(yōu)秀的人民教師,時常需要用到教學(xué)設(shè)計,教學(xué)設(shè)計以計劃和布局安排的形式,對怎樣才能達到教學(xué)目標(biāo)進行創(chuàng)造性的決策,以解決怎樣教的問題。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家整理的種樹郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計,希望對大家有所幫助。

種樹郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計

  種樹郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計1

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、了解寫作背景,理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

  2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

  3、掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。

  二、教學(xué)重難點

  1、本文寓意的理解。

  2、重點實詞與虛詞的掌握。

  三、教學(xué)設(shè)想

  本文為自讀課文,且書下注解也比較詳細,所以學(xué)生自讀為主,教師點撥為輔。分兩課時教學(xué),第一課時著重解決重點字詞,疏通文意;第二課時,分析課文,理解寓意,體會注重現(xiàn)實問題的風(fēng)格。

  第一課時

  一、導(dǎo)語設(shè)計:同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運動”,在古文理論上有著相同的見解,但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻較大,我們剛學(xué)過他的《師說》,還知道他的《諫迎佛骨表》;而柳宗元則注重反應(yīng)社會現(xiàn)實問題,如我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》,就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會問題,今天我們來學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》,看他又針對什么社會問題,表達什么政治觀點。

  二、作者簡介

  柳宗元(公元773一819年),字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史,也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。自小喜歡讀書,當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深奧的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進士。曾任集賢殿正字,藍田縣尉。順宗時,和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團。“永貞革新”失敗后,被貶為永州司馬,遷柳州刺史。多年的貶謫生活,使他的身心倍受傷害,四年后病逝于任所。

  柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點。如《封建論》、《夭對》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會現(xiàn)實,可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個新發(fā)展。柳宗元的詩,數(shù)量較多的是抒寫個人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。從這些詩篇里,我們可以看出一個有理想的正直的人在不合理的黑暗社會里遭受到怎樣殘酷的迫害!著有《柳河?xùn)|集》四十五卷,《外集》二卷。三、初讀課文,要求:

  1、借助書下注釋,疏通文意,劃出不懂的字詞句;

  2、找出認(rèn)為是重點的詞語并注出意義及用法;

  四、檢查初讀掌握情況:

  1、請一生朗讀課文,師糾正讀音及停頓,評價朗讀情況

  2、請一生說明找出的重點詞語及其意義和用法,教師作出取舍,分類板書,然后完成下列習(xí)題。

 。1)解釋加點詞語

  病僂(脊背彎曲)名我固當(dāng)(本來)

  橐駝非能使木壽且孳也(滋長,繁殖)其蒔也若子(種植,移植)

  根拳而土易(拳曲,伸展不開)(更換)搖其本以觀其疏密(樹干)

  移之官理(治,統(tǒng)治)勖爾植(勉勵)

  字而幼孩(養(yǎng)育)遂而雞豚(成,養(yǎng)大)

  吾小人輟飧饔以勞吏者(晚飯)(早飯)故病且。ǜF困)

  (2)下列句子中加點的詞含義或用法相同的一組是(D)

  A以致其性焉爾(本性)B故吾不害其長而已(生長)

  凡植木之性(方法)見長人者好煩其令(治理)

  C故吾不害其長而已(表因果關(guān)系連詞,所以)

  其培欲平,其上欲故(形容詞,舊,這里指舊的土)

  D凡長安富豪人為觀游及賣果者(作為)

  傳其事以為官戒(作為)

 。3)下列加點的詞用法分類正確的一項是(A)

 、倜夜坍(dāng)②駝業(yè)種樹③早實以蕃④其筑欲密⑤非有能碩茂之也

  ⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗其生枯

 、喙誓局匀找噪x矣⑨見長人者好煩其令

  A①③④⑦/②/⑤⑥⑨/⑧B①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧

  C①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧D①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧

 。4)說明下列加點虛詞的意義和用法

  1、雖

  雖曰愛之,其實害之(連詞,雖然)

  雖雞狗不得寧焉(《捕蛇者說》)(連詞,即使)

  2、因

  因舍其名(連詞,表示承接,于是)

  因以為號焉(連詞,表示結(jié)果,于是)

  因擊沛公于坐(連詞,引進動作行為的條件,乘機)

  3、且

  橐駝非能使木壽且孳也(連詞,而且)

  北山愚公者,年且九十(副詞,將近)

  且壯士不死即已,死即舉大名耳(連詞,況且)

  存者且偷生,死者長已矣(副詞,姑且)

  吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇(連詞,尚且)

 。5)下列句子中劃線詞語古今義完全一致的一項是(D)

  A故鄉(xiāng)人號之“駝”B既然已C不抑耗其實而已D駝業(yè)種樹E若不過焉則不及

  F雖曰愛之,其實害之G吾小人輟飧饔以勞吏者

 。6)找出沒有通假字的一句(B)

  A既然已,勿動勿慮B官命促爾耕C早繅而緒D字而幼孩

 。7)翻譯下列句子

  1、若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎:像這樣,(其中的道理)那么和我所從事的(種樹行當(dāng))難道也有類似嗎?

  2、吾又何能為哉:我又能做(別的)什么呢?

  五、討論仍不懂的字詞句意義,師個別答疑

  六、集體誦讀全文

  七布置作業(yè):熟讀全文,思考一上課時老師提出的問題

  第二課時

  一、導(dǎo)入:從題目看,本文是一篇人物傳記。一般人物傳記,主要寫人物的生平事跡和個性,本文寫郭橐駝的生平事跡和個性,主要集中在1—3節(jié)。

  二、研讀1—3節(jié)

  1、第一節(jié):看郭橐駝是個什么樣的人,朗讀

 、佟奥∪环小睂懗隽巳宋锏男蜗筇卣鳎

 、凇吧跎疲夜坍(dāng)”:指其病為號,不雅,但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng),且這樣自稱,勾勒出人物豁達性格

 、郾竟(jié)仿史傳體例,介紹人物身世,通過簡潔的`敘述,生動的描寫,一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。為什么這位駝?wù)哂兄磉_的個性?

  2、第二節(jié),朗讀

  橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”—爭取迎養(yǎng)。為什么“爭取迎養(yǎng)”:“視駝所種樹……早實以蕃”,原來他的種樹技藝高超,而且從歡迎他的人看,可知駝種樹既能滿足人們的精神需求(觀賞游玩),又能滿足物質(zhì)需要(種樹賣果),技術(shù)很全面。由此可見,駝豁達的個性背后存在著自信的原因。

  駝種樹水平為什么那么高?

  3、第三節(jié):朗讀駝?wù)劮N樹的經(jīng)驗(轉(zhuǎn)入正題)

 、俟荫劮N樹有無“秘籍”,方法是什么?

 、谌绾巍绊樐局煲灾缕湫浴保悍N植時的要求是什么?種后如何管理?

  ③他植者為什么“莫能如”?他植者如何做的?結(jié)果如何?

  ④兩種種樹方法形成鮮明的對比,這樣哪種做法對哪種做法錯不言自明。

  至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢,寫得不是很詳細,且下段已不談種樹,可見本文的真正目的并非為“駝”作傳,而是另有深意。

  三、研讀第4、5節(jié):

  “問者”問養(yǎng)樹后,提出了怎樣的建議(以子之道,。移之官理,可乎——過渡):轉(zhuǎn)移話題,由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>

  1、“駝”是如何描述官吏治民的:“旦暮吏來而呼……擊木而召之!薄榜劇庇质侨绾卧u價的:“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍!薄拔嵝∪恕∏业 !

  2、“若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎”:“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為,二者有類:“雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之”,那么,“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣,繁政擾民,從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。

  結(jié)合中唐時期時代背景理解

  3、中唐時期,豪強地主,兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,僅有一點土地的農(nóng)民,除了交納正常的絹粟外,還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅,各地官僚為鞏固自己的地位,竟相向朝廷進奉,加緊對下層盤剝,民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動的表述:“悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北;嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。”

  4、由此可知,作者真正意圖并不在談種樹,而在談“養(yǎng)人”,抨擊官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象!伴L人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng),互相映襯,強化了對官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對不良現(xiàn)象的反面批判中,與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中,作者的正面觀點也就顯而易見了:當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”,所以作者最后感嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”。

  5、文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖;警示上層統(tǒng)治者清肅吏治,順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,讓他們修養(yǎng)生息,以維持承平之世。

  四、體裁及文章特點

  駝種樹的事跡已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作,名為傳,實際上是個諷喻性極強的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進行諷諫,就決定了文章“委婉含蓄”的特點。

  五、學(xué)生通讀全文,從駝的話語中體會“婉約而多諷”的特點。

  六、總結(jié)全文:本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘,說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則,并由此推論出“養(yǎng)人”的道理,指出為官治民不能“好煩其令”,指摘中唐吏治的擾民、傷民,婉約而多諷,體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會現(xiàn)實問題的一貫風(fēng)格。。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對比,繼以植后管理的善與不善作對比,最后以治民與種樹相映襯,在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨,闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征,寥寥幾筆,形象而生動;記述郭橐駝的答話,莊諧雜出,語精而意豐。全文以記言為主,帶記言中穿插描寫,錯落有致,引人入勝七、布置作業(yè)(拓展閱讀):自學(xué)讀本上柳宗元的《傳》,看柳宗元又反映了什么現(xiàn)實問題,就內(nèi)容、寫作特點兩方面寫一篇與本文的比較性文章,200字左右。

  附板書設(shè)計:

  郭橐駝:順木之天以致其性

  他植者:逆木之本性,勤慮害樹

  現(xiàn)實:官吏繁政擾民

  理想:順民之性以養(yǎng)民

  種樹郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計2

  教學(xué)目標(biāo):

  鑒賞文章理趣,探究新穎活潑富有創(chuàng)意的寫法;

  教學(xué)設(shè)計:

  一、理解、鑒賞:

  1、文章最后一段寫"吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)",閱讀梳理全文,理解養(yǎng)樹和養(yǎng)人之道是什么?作者是如何由養(yǎng)樹之道推出養(yǎng)人之道的?

 。1)第三段借郭橐駝之口,從種樹態(tài)度和種樹方法兩方面,詳細總結(jié)了他技藝高超的原因。種樹的總原則是:"順木之天,以致其性"種植方法:"舒"、"平"、"故"、"密",培育方法:"其蒔也若子,其置也若棄",并拿他植者和郭橐駝進行對比,突出正確的養(yǎng)樹之道,也為后文引出養(yǎng)人之道作鋪墊:

  郭橐駝——————(對比)——————"他植者"

  總原則:"順木之天,以致其性""木之性日以離"

  種植方法:"舒"、"平"、"故"、"密""拳"、"易"、"過"、"不及"

  培育方法:"其蒔也若子,其置也若棄""愛之太殷,憂之太勤"

  (2)第四段還是借郭橐駝之口,把為官者"好煩其令",巧妙和"他植者"構(gòu)成類比對應(yīng):

  他植者——————(類比)——————為官者

  態(tài)度:種樹馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢

  情感:"愛之太殷,憂之太勤":"長人者好煩其令":

  具體做法:"旦視而暮撫""爪其膚""搖其本"。"旦暮吏來而呼""鳴鼓""擊木"。

  結(jié)果:"木之性日以離"百姓在煩瑣政令下"病且怠"

 。3)至此,文章主體內(nèi)在思想邏輯已不言而明:

  養(yǎng)樹術(shù)——————(類比)——————養(yǎng)人術(shù)

  "順木之天,以致其性"順民之天,以致民之性

  "其蒔也若子"要愛護老百姓

  "其置也若棄"治國要讓老百姓休養(yǎng)生息

  2、最后一段點明本文寫作目的是什么?閱讀賞析,聯(lián)系當(dāng)時背景,思考本文用意。

  傳其事以為官戒也。唐代安史之亂后,官府?dāng)_民現(xiàn)象嚴(yán)重,百姓疲憊不堪,作為一名正直的知識分子,早年在長安任職的柳宗元,很希望上層統(tǒng)治者能了解社會現(xiàn)狀,加以改進。以寓言的方式進行諷諫,是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用"順木之天,以致其性"的養(yǎng)樹方法,委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理,揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害,提出寬簡為政,讓百姓安居樂業(yè)的主張。

  3、開頭模仿一般史傳文體例,介紹了傳主的什么基本情況?從這兩段文字來看,郭橐駝是一位怎樣的人?從哪里可以看出作者有意借鑒我國史傳文的優(yōu)秀傳統(tǒng)?

  開頭介紹了傳主的姓名、形貌、籍貫、技藝;從這兩段文字來看,郭橐駝是一位平凡普通、樂觀豁達、技藝高超的勞動者;作者有意借鑒我國史傳文的優(yōu)秀傳統(tǒng):運用細節(jié)來使人物形象豐富生動,比如:"甚善,名我固當(dāng)":指其病而為號,并不雅,但顯得很親切。駝竟認(rèn)為起得很恰當(dāng),放棄自己原來的名字,這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆,就勾勒出人物豁達的性格,令人猜想在這豁達的背后,一定存在著某種自信,這也就增強了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述,生動的描寫,使一個不同一般的"駝?wù)?形象鮮活起來了。

  二、發(fā)現(xiàn)、探究

  1、讀寫結(jié)合

 。1)作者把種樹寫得非常貼近生活真實而饒有興味,自然引出為官之道,除了作者的這個本意,我們還可以得出哪些充滿理趣的對生活、政治、哲學(xué)等類似的思考?寫百字短文,小組和全班交流。

 。▽W(xué)生習(xí)作)"雖曰愛之,實則害之"。多么耳熟的一句話!"不能輸在起跑線上",父母們

  深諳個中真蒂,用各種輔導(dǎo)班課外班考級奧數(shù)等充盈孩子的每分每秒,一旦孩子疾呼"把時間還給我,讓我自由成長!"父母是非常驚訝的:都是為了你好,怎么就不理解爹娘呢?"愛之太恩,憂之太勤",失去自我成長空間的小樹苗,怎能挺拔成參天大樹?所以,請家長們不要再打著"愛"的大旗,剝奪我們自由成長的天性,否則就像作者所言"木之性日以離矣"。

  (2)模仿本文寓言類傳記這樣新穎活潑的文體和寫法,寫一篇要寄托一定寓意的小人物傳記。

  2、活動設(shè)計

 。1)請為高二年級宣傳欄開辟一個文學(xué)特刊:主題是中國文學(xué)小人物畫廊,從所學(xué)和所讀的中國文學(xué)作品中,選擇5—8位以普通人為主人公的人物,為他們畫一幅寫意畫,并配上百字說明性文字。

 。ㄈ玮叶、大鐵椎、龐安常、大堰河、蘆柴棒、琵琶女、竇娥、翠翠等)

 。2)將課文改編成劇本,可以就文章的諷喻意義,加上一些對當(dāng)今社會現(xiàn)象的反映。全班同學(xué)分成若干小組,分別負責(zé)創(chuàng)作劇本,設(shè)計道具,進行演出等。

  3、專題研究

 。1)從文體和寫法上看,本文很是新穎活潑,頗有創(chuàng)意,從傳記體方面,將本文和必修課文《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》作比較閱讀,從寓言體方面,將本文和選修課文《庖丁解!纷鞅容^閱讀,探究本文在寫法上有何值得我們借鑒之處?

  從傳記體方面看,都是傳記文格局,即先介紹人物基本情況,再用正寫反襯等筆法重點寫一兩事來突出人物性格和形象;不同的是,本文傳主既非王侯將相,也非名人偉人,而只是一位身份低下的小人物,所選事情也是非常普通的種樹實踐,寫得貼近生活而趣味盎然,非常鮮活。這樣的選材和立意,使文章既有生活情趣,借凡人小事表達深刻道理,沒有說教,很是形象生動傳神,又使文章充滿理趣。

  從寓言體方面看,本文借種樹之道喻官治民之道,同時還用了對比,拿郭橐駝和"他植者"作了兩處對比,第一處意在突出郭橐駝種樹技藝高超,第二處對比是為了引出后文養(yǎng)人術(shù)!垛叶〗馀!方杞馀V烙黟B(yǎng)生之道,通過對比解牛的不同階段,良庖族庖和神庖的不同境界,總結(jié)一代名"庖"的成功之道,引出養(yǎng)生之道。對比是相對相反之比,而以此喻彼的類比是相同相似之比。在寓言體文章中使用,能使抽象的道理變得鮮活生動,易于讓人接受,同時,不管是種樹還是解牛,因為作者描述形象貼近生活,使得它們的寓意,能給人更具普遍意義的啟示,為千百年來人們作多元解讀提供了意蘊豐富的腳本。

  由此可見,本文在內(nèi)容、寫法、文體、立意等方面,都頗為新穎活潑,體現(xiàn)了古文運動"文以明道,陳言務(wù)去"的主張,值得我們在寫作時借鑒,寫出新穎活潑有創(chuàng)意的好文章來。

  (2)《庖丁解!贰ⅰ哆^秦論》、《寡人之于國也》、《六國論》、《阿房宮賦》《種樹郭橐駝傳》談?wù)摰亩际侨伺c社會關(guān)系處理上要順應(yīng)規(guī)律的問題,分小組探討中國傳統(tǒng)文化儒家和道家關(guān)于這個問題的觀點,并說一說對自己和對當(dāng)今社會發(fā)展的啟示。

  儒家:治國的規(guī)律是不擾民、要養(yǎng)民愛民。道家:避開矛盾、順應(yīng)自然,依天理,不強為。這可以和高考對接,如08年高考作文裝石頭裝沙子裝水,考的也是規(guī)律問題:做事順序安排的自然之道;孰輕孰重等。

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