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門(mén)巴文化活化石山南門(mén)巴戲
勒布溝鄉(xiāng)地處西藏山南地區(qū)錯(cuò)那縣。當(dāng)太陽(yáng)緩緩升起，滿山遍野的綠樹(shù)青草被照得郁郁蔥蔥，平靜的湖水、散漫的牛群、羊群，讓人仿佛置身在世外桃源中。千百年來(lái)，世世代代居住在那里的門(mén)巴人，流傳下來(lái)的山南門(mén)巴戲、手工藝竹器、精致的木碗，成為承載門(mén)巴文化活的化石。
在中國(guó)眾多地方戲曲劇中，山南門(mén)巴戲恐怕是最不為人所知的戲種之一，是中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在它的發(fā)源地勒布溝，當(dāng)?shù)貎H居住著600多名門(mén)巴族人，觀眾主要局限在當(dāng)?shù)�。作為一種古老戲種，山南門(mén)巴戲繼承了門(mén)巴族民間文化里豐富的神話傳說(shuō)、歌舞和宗教跳神動(dòng)作，并在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具一格的戲劇表演藝術(shù)形式。與西藏地區(qū)的藏戲相比，門(mén)巴戲至今仍保留著自己更為原始的味道。
格桑旦增是勒布溝鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)，也是中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——門(mén)巴戲的傳承人，他曾介紹說(shuō)，門(mén)巴戲是西藏八大藏戲之一，其表演主要由六名演員和一名司鼓伴奏員完成。六名演員分別扮演漁夫、法王、公主、仙女等15個(gè)角色。有意思的是，所有角色必須由男人來(lái)扮演，這更為門(mén)巴戲添上了一層神秘的色彩，也成為門(mén)巴戲的一大特色。
同時(shí)，一出完整的門(mén)巴戲表演至少需要三天時(shí)間。為了活躍氣氛，戲中還穿插了節(jié)奏較快的、模仿各種動(dòng)物形態(tài)的舞蹈，有雄鷹展翅飛翔的動(dòng)作，有馬鹿下跪的動(dòng)作。模擬各種動(dòng)物行為的舞蹈動(dòng)作極為豐富，這和門(mén)巴族人生活的特殊自然環(huán)境和自然崇拜密切相關(guān)，受到門(mén)巴族人民的一致喜愛(ài)。
同藏戲相比，山南門(mén)巴戲有很多鮮明的民族特點(diǎn)，在開(kāi)場(chǎng)儀式上，藏戲要祈神拜佛，祭敬藏戲祖師湯東杰波，而門(mén)巴戲則由戲師高舉苯教護(hù)法旗繞場(chǎng)一周，帶有濃厚的苯教祈神儀式的色彩。這反映了藏、門(mén)巴兩個(gè)民族在宗教宗教等方面的文化差異，并表明門(mén)巴戲更具有原始風(fēng)貌;此外，山南門(mén)巴戲在演員構(gòu)成和人數(shù)、唱腔、舞蹈語(yǔ)匯、服飾等方面都有所不同，即使與藏戲相同的劇目，其內(nèi)容和情節(jié)也有所差異。門(mén)巴戲一般只由六名演員扮演劇中主要人物，同時(shí)輪流扮演其他配角，唱腔充滿宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的民歌韻味，常見(jiàn)基本舞蹈動(dòng)作有18種之多，劇中人物穿戴也完全依照門(mén)巴族人平時(shí)的衣飾習(xí)俗，帶有鮮明的世俗性。
由于文化水平較低，山南門(mén)巴戲的老民間藝人無(wú)法把自己演唱的聲腔、唱詞和表演經(jīng)驗(yàn)用文字記錄下來(lái)，更由于物質(zhì)條件的限制，也不可能有什么演唱錄音。因此，山南門(mén)巴戲老藝人所掌握的表演絕活必須靠言傳身教。目前，西藏有關(guān)部門(mén)正在采取措施對(duì)該藝術(shù)形式進(jìn)行搶救扶持，使之繼續(xù)在西藏文化中大放異彩，并成為綻放在勒布溝上的一枝雪蓮花。2006年5月20日，山南門(mén)巴戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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