民間歌曲新化山歌
新化山歌世代相傳，不斷豐富和發(fā)展，至民國己深入到民間生活的各個角落，幾乎事事有歌，天天有歌。從內容上劃分有勞動歌、時政歌、儀式歌、節(jié)氣歌、陶情歌等，而其中的陶情歌更是珍品。
新化山歌是主要流傳于湖南省婁底市新化縣民間的民歌。新化山歌內容廣泛、調式古老、風格獨特、音韻簡樸、結構多變，音樂特色鮮明，表現形式豐富多樣，句式長短有致，俚俗方言襯詞較多，說唱風味很濃。新化山歌以口頭創(chuàng)作、傳唱的方式生存于民間，其曲調、節(jié)奏、結構、句式都很自由，音調依新化方言按字行腔，形成了獨具特色的地方民間文藝。2006年，新化山歌被列入湖南省非物質文化遺產首批名錄。2008年6月，新化山歌被成功申報為第二批國家級非物質文化遺產項目名錄。
新化山歌的歷史淵源
據專家考證，新化山歌起源于公元前3世紀以前的先秦，盛興于7-13世紀(唐宋)，流行于14-19世紀(明清)。新化是古梅山峒蠻的中心地帶，10世紀前(宋代以前)為苗、瑤聚居地。至10-13世紀北宋開發(fā)梅山，漢族不斷遷入，苗、瑤、漢多民族文化逐漸融合。在勤勞耕作之余、喜慶節(jié)日、婚娶祭喪之時，梅山先民常以山歌抒發(fā)感情，逐漸形成了獨具特色的梅山文化代表作——新化山歌。
新化山歌的主要特征
1、古樸、原始性特征。新化山歌不論長篇短制，都從現實生活中提取素材，提取生活的原型，構造詩化的情節(jié)和故事。
2、豐富多樣性特征。新化山歌可以粗略地劃分為以下六個大類：(1)勞動歌。包括田歌、獵歌、樵歌、漁歌、采茶歌、伐木歌、灘歌、夯歌、號子等。田歌中的數量最多，一系列的勞動過程都有山歌。(2)生活歌;(3)儀式歌;(4)時政歌;(5)情歌;(6)歷史傳說歌。在表現形式和行腔特點上，除平腔(包括高腔)外，還有花腔、彈腔、波羅腔、滾板腔以及鑼鼓山歌等多種演唱風格和表現形式。不管哪種山歌，起音都比湘南的客家山歌、湘西的盤歌、洞庭湖區(qū)的荊楚山歌都高，往往是一人起頭眾人和，歌聲抬得山轉水動。在句式結構上，有四句頭、六句頭、八句頭和長段，也有七字式、五字式和長短相間式，演唱起來更是趣味無窮。
3、文學藝術性特征。新化山歌雖系民間歌手的口頭創(chuàng)作，沒有過多的.加工雕飾，但作者卻巧妙地運用了詩歌中賦、比、興、夸張等藝術表現手法。如：“小小菜園隔塊墻，絲瓜苦瓜栽兩旁。郎栽苦瓜苦想妹，妹栽絲瓜思想郎”(以物比人);再如：“板栗子開花一根線，去年想你到今年，去年想你猶小可，今年想你忘插田，耽誤陽春大半年”(以物起興);又如：“去年同哥喝杯茶，香到今年八月八，不信請到房中看，床頭一朵茉莉花。送郎送到石山窩，手板捧水給郎喝，我郎喝了手板水，天干三年不口渴”(夸張)。這些手法的運用，使新化山歌達到了很高的文學藝術境界。
新化山歌歷史悠久，是漢、瑤、苗等多民族文化融合的產物，是勞動人民在長期的勞動生活中創(chuàng)造的藝術結晶。它全面生動地反映了這一民族地區(qū)的民俗生活和湖南文化傳統(tǒng)，是研究和了解湖湘文化和梅山文化的重要史料。它對語言文字學、歷史學、考古學、民俗學以及民間音樂和民間文學等多學科領域都具有重要的研究價值和審美價值;它對當地人民的文化認同和維護民族團結具有不可替代的作用，是維系梅山民族的精神紐帶;它是中華民族傳統(tǒng)文化和民間音樂的瑰寶。
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