傳統(tǒng)婚俗三書六禮

　　三書六禮是中國的傳統(tǒng)婚姻習俗禮儀。“三書”指在“六禮”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。“六禮”是指由求婚至完婚的整個結(jié)婚過程。“六禮”即六個禮法，指納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。

　　這古代的結(jié)婚過程，與現(xiàn)代的意義有點不同。現(xiàn)代的結(jié)婚過程一般指結(jié)婚當日所舉行的禮儀，三書六禮的結(jié)婚過程則包括了從談婚、訂婚到結(jié)婚等過程的文書和禮儀。與現(xiàn)代相似，整個傳統(tǒng)婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。除此之外，傳統(tǒng)婚姻習俗禮儀使結(jié)婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權(quán)利義務。故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明門正娶;嫁娶儀節(jié)的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國朝代時期中，婚俗禮儀亦有所不同。

　　歷史

　　三書六禮的傳統(tǒng)婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。西周時期的“婚姻六禮”，對其后各朝代婚姻的形式產(chǎn)生了重要的影響。

　　中國古籍《禮記》和《儀禮》都對此有所論述�！抖Y記》載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筳幾于門外，入揖讓而升，聽命于廟，而拜迎于門外，入揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也……敬慎重正而后父子有親，父子有親而后君臣有正，故曰昏禮者，禮之本也。”另據(jù)《儀禮》載：“昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”。由此可見，這傳統(tǒng)婚俗始創(chuàng)于西周時期。一般認為，此婚俗于秦朝已經(jīng)定下，其后用于漢朝。

　　三書

　　“三書”是結(jié)婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。分別指：

　　聘書：即訂親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書柬。禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數(shù)量。 迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。

　　六禮

　　“六禮”是結(jié)婚過程的六個禮法，分別指：

　　納采：當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家;女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。問名：即在女方家長接納提親后，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和后卜吉兇。 納吉(又稱過文定)：當接收庚帖后，便會將庚帖置于神前或祖先案上請示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相克。當?shù)弥�雙方并沒有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。納征(又稱過大禮)：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中;此時，女家需回禮。請期(又稱乞日)：即男家擇定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。 親迎(或迎親)：在結(jié)婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之后才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式后，便送入洞房。

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