一、 背景及現(xiàn)狀
1.時(shí)代呼喚對(duì)話精神
目前,“對(duì)話”已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)的關(guān)鍵詞。從國(guó)際事務(wù)到人與人之間的關(guān)系,從政治領(lǐng)域到學(xué)術(shù)領(lǐng)域,“對(duì)話”已經(jīng)成為人們追求的一種狀態(tài),同時(shí)也成為人們達(dá)成目的的有效策略。人類社會(huì)似乎正步入一個(gè)對(duì)話的時(shí)代。我們相信,一個(gè)新的時(shí)代會(huì)使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富,“對(duì)話”將會(huì)發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來(lái)教育中的價(jià)值。作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)必然會(huì)與“對(duì)話”聯(lián)姻,從而生成一種新的教學(xué)形態(tài),我們稱之為“對(duì)話教學(xué)”;仡櫧逃倪^(guò)去,對(duì)話教學(xué)是存在的,以對(duì)話為手段的教學(xué)也是存在的。然而,由于處在非對(duì)話時(shí)代,對(duì)話僅僅成了一種教學(xué)的藝術(shù),而未成為教學(xué)的理念。這樣看來(lái),我們提出“對(duì)話教學(xué)”,是對(duì)當(dāng)代社會(huì)對(duì)話精神呼喚的回應(yīng)。
2.學(xué)校變革呼喚對(duì)話教學(xué)
(1)以往語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)話缺失問(wèn)題的反思與批判
(2)教學(xué)總目標(biāo)的功利性導(dǎo)致閱讀教學(xué)定位偏低
(3)學(xué)校教育以人為本促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要
上世紀(jì)七十年代美國(guó)教育家提出了“合作學(xué)習(xí)”即“主動(dòng)探究,合作學(xué)習(xí)”的理念。認(rèn)為:教師的主要功能不是傳授知識(shí),傳遞信息,而是激勵(lì)思考,營(yíng)造氛圍,讓學(xué)生有一種心理安全和心理自由,大膽表現(xiàn)自我,學(xué)會(huì)對(duì)話交流互助合作,它特別重視對(duì)學(xué)生資源的開(kāi)發(fā)利用。本世紀(jì)初,“探究交往合作觀”在我國(guó)得到廣泛認(rèn)同和傳播。“研究性學(xué)習(xí)” 作為一門(mén)課程被列入中學(xué)課程計(jì)劃,成為中學(xué)生的必修課,說(shuō)明我國(guó)已在課程教育改革中對(duì)學(xué)生資源價(jià)值進(jìn)行重新確認(rèn)和開(kāi)發(fā)。不少有識(shí)之士積極致力于語(yǔ)文教育的理論建構(gòu)和實(shí)踐建設(shè)活動(dòng)。其中,在吸取融合主體性教學(xué)、合作教學(xué)以及建構(gòu)主義理論、后現(xiàn)代課程觀,特別是西方解釋學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“對(duì)話理論”,已成為本次語(yǔ)文課程改革引進(jìn)的閱讀和教學(xué)的新理念。該理論認(rèn)為“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話的過(guò)程。”它包含著兩層含義:一指閱讀是讀者與文本的主體間對(duì)話過(guò)程;二指教學(xué)是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話過(guò)程。 我認(rèn)為對(duì)話理論必將在構(gòu)建新的教育體系中發(fā)揮巨大作用。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話的過(guò)程。”目前,對(duì)如何用該理論來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的研究案例還較少,在實(shí)際的教學(xué)中缺少可供借鑒的案例。
二、理論依據(jù)及意義
理論依據(jù):
1.教育學(xué)理論:
主體性教學(xué):主體性教學(xué)是指以培養(yǎng)與發(fā)揮人的主體性為價(jià)值取向,以發(fā)揮師生的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性為前提,以創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境為條件,以知識(shí)為載體,師生主動(dòng)參與,主體性共同發(fā)展的一種新型教學(xué)觀。
建構(gòu)主義理論:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)體系的主動(dòng)建構(gòu)者,而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)體系的幫助者、促進(jìn)者。
合作教學(xué):是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動(dòng),并依據(jù)他們整個(gè)小組的成績(jī)獲取獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的課堂教學(xué)藝術(shù),是一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略。它在改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛,大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著。合作學(xué)習(xí)的基本理念主要包涉以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:合作學(xué)習(xí)的互動(dòng)觀、目標(biāo)觀、師生觀、形式觀、情境觀和評(píng)價(jià)觀。
后現(xiàn)代課程觀:認(rèn)為實(shí)踐是課程的根本特性,自組織過(guò)程是一種教學(xué)的佳境,教師是平等者中的首席,隱喻與描述的教學(xué)方式更易于引發(fā)對(duì)話參與體驗(yàn),要鼓勵(lì)學(xué)生參與課程規(guī)劃活動(dòng)。
2.語(yǔ)言學(xué)理論 :
語(yǔ)感論:王尚文先生認(rèn)為,語(yǔ)感是思維并不直接參與作用而由無(wú)意識(shí)替代的在感覺(jué)層面進(jìn)行言語(yǔ)活動(dòng)的能力。語(yǔ)感培養(yǎng)的過(guò)程是學(xué)生作為言語(yǔ)主體自覺(jué)、積極地參與言語(yǔ)實(shí)踐的過(guò)程,在語(yǔ)感外化和言語(yǔ)作品內(nèi)化的實(shí)踐中不斷提高自身的品位。
3.哲學(xué)依據(jù):接受美學(xué)和解釋學(xué)
接受美學(xué)是影響語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革最大的理論之一,它認(rèn)為:面對(duì)文本,讀者的地位和作用與作者相當(dāng),二者均為作品創(chuàng)造的積極參與者,它強(qiáng)調(diào)讀者的能動(dòng)創(chuàng)造,并給這種創(chuàng)造以充分而廣闊的自由天地,即讀者對(duì)文本的接受過(guò)程實(shí)質(zhì)上是對(duì)作品的一種再創(chuàng)造過(guò)程。
解釋學(xué)與接受美學(xué)有某種相通。解釋學(xué)所理解的創(chuàng)造性閱讀包括:用自己的前理解去閱讀,同時(shí)又借助于別人的理解;努力發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的作品的其他含義;對(duì)理解到的意義作出自己獨(dú)到價(jià)值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活聯(lián)系,用閱讀去影響生活。
意義:本課題試圖在教學(xué)實(shí)踐中能有所突破,一方面,用對(duì)話理論指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué),尋求對(duì)話理論下的語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)策略;另一方面以實(shí)踐來(lái)豐富、發(fā)展、完善對(duì)話理論。
三、語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)實(shí)踐探究研究方案
研究目標(biāo):
1.尋求對(duì)話理論指導(dǎo)下的中學(xué)語(yǔ)文閱讀對(duì)話教學(xué)策略并付諸實(shí)踐。
2.使學(xué)生學(xué)會(huì)在閱讀中如何合適地傾聽(tīng)、合適地言說(shuō),即學(xué)會(huì)“對(duì)話”—與文本的“對(duì)話”。
3.使學(xué)生初步掌握自我探究的方法和能力,學(xué)會(huì)合作競(jìng)爭(zhēng)。
4.通過(guò)對(duì)話教學(xué)策略的探索,爭(zhēng)取在“對(duì)話理論”上有所發(fā)展
研究的重難點(diǎn):
語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的實(shí)際案例及分析
研究方法:
1、調(diào)查法: 通過(guò)學(xué)生對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)和看法的調(diào)查以及在“對(duì)話理論”實(shí)施前后學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教學(xué)的看法的調(diào)查以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,分析問(wèn)題。
2、實(shí)踐法:把相關(guān)的理論積極應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)中
3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:通過(guò)撰寫(xiě)專題教案分析和隨筆的形式,及時(shí)總結(jié)課題研究成果
4.文獻(xiàn)資料法:通過(guò)掌握大量的與課題有關(guān)的文獻(xiàn)資料,用以了解有關(guān)課題的最新知識(shí)信息和情報(bào)信息,既為課題研究提供理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù),又可避免重復(fù)別人的無(wú)價(jià)值的勞動(dòng)。
基本原則:
人本原則、過(guò)程性原則、實(shí)踐性原則、創(chuàng)造性原則
四、論文寫(xiě)作計(jì)劃
1、2009年11月-12月:搜集、閱讀文獻(xiàn)資料;
2、2010年1月-2月:分析研究資料并撰寫(xiě)詳細(xì)寫(xiě)作提綱;
3、2010年3月-7月:進(jìn)行論文寫(xiě)作并完成論文初稿;
4、2010年8月-10月:修改并定稿。