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國(guó)內(nèi)外《簡(jiǎn)·愛(ài)》研究綜述對(duì)比

時(shí)間:2023-01-19 16:12:48 畢業(yè)論文范文 我要投稿
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國(guó)內(nèi)外《簡(jiǎn)·愛(ài)》研究綜述對(duì)比

  《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),是一部具有自傳色彩的作品。下面是小編為大家收集的國(guó)內(nèi)外《簡(jiǎn)·愛(ài)》研究綜述對(duì)比,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

國(guó)內(nèi)外《簡(jiǎn)·愛(ài)》研究綜述對(duì)比

  摘 要:

  《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部在中外文學(xué)史上引起強(qiáng)烈反響的文學(xué)名著。本文綜合了國(guó)內(nèi)外文學(xué)批評(píng)家對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》從女權(quán)主義、馬克思主義、后殖民主義以及敘事方式等主要視角的不同解讀,以期能夠從深層次發(fā)掘小說(shuō)主題,彰顯小說(shuō)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

  關(guān)鍵詞:

  女權(quán)主義 馬克思主義 后殖民主義 敘事方式

  一、引言

  夏洛蒂勃朗特(1816―1855)的自傳體小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》(1847)是維多利亞時(shí)期最流行,最重要的小說(shuō)之一。自從《簡(jiǎn)愛(ài)》出版后,就一直很受大眾歡迎,并在世界范圍內(nèi)引起了很大反響。而且,《簡(jiǎn)愛(ài)》一直受到中外文學(xué)評(píng)論家的熱烈品評(píng),成為中西方文學(xué)評(píng)論中的一個(gè)熱點(diǎn)。

  《簡(jiǎn)愛(ài)》于1847年10月第一次在倫敦正式出版,在第一版中夏洛蒂.勃朗特使用的是筆名卡瑞.貝爾(Currer Bell)。出版后,這部小說(shuō)立即在英國(guó)引起轟動(dòng),在三個(gè)月里便銷(xiāo)售一空。同時(shí),對(duì)小說(shuō)主題以及作者性別的爭(zhēng)論也進(jìn)行得如火如荼。很多人認(rèn)為《簡(jiǎn)愛(ài)》是多年來(lái)英國(guó)最具影響力的浪漫主義小說(shuō)。但同時(shí)也有人認(rèn)為這部小說(shuō)的語(yǔ)言粗俗且過(guò)于直接。小說(shuō)還具有反宗教和反道德倫理的因素,也有人據(jù)此猜測(cè)小說(shuō)是由一名男性作家所著。直到1849年底,在夏洛蒂勃朗特的兩個(gè)妹妹艾米麗勃朗特和安勃朗特相繼去世后,夏洛蒂勃朗特才公布了自己的真實(shí)身份,勃朗特家族的歷史也隨即公布于眾,人們對(duì)作者身份的猜疑也隨即平息�!逗�(jiǎn)愛(ài)》重新被大眾所接受,許多評(píng)論家也開(kāi)始從不同的角度對(duì)作品進(jìn)行了闡釋。

  在中國(guó),自從1917年《婦女雜志》上“泰西女小說(shuō)家論略”一文首次把勃朗特姐妹的小說(shuō)介紹給中國(guó)讀者后,《簡(jiǎn)愛(ài)》便被大眾所接受,隨后小說(shuō)還被改編成電影、歌劇等許多版本,在中國(guó)成為經(jīng)久不衰的名著。與此同時(shí),許多中國(guó)評(píng)論家也展開(kāi)了對(duì)小說(shuō)主題以及人物的多視角品評(píng)。

  綜觀中外《簡(jiǎn)愛(ài)》的研究史,有關(guān)《簡(jiǎn)愛(ài)》的評(píng)論思潮風(fēng)起云涌,女權(quán)主義、馬克思主義、后殖民主義以及宗教主義、敘事學(xué)等文藝批評(píng)理論從各自的理論視角對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》做了一定深度的研究,并成為中外研究史上的主要思潮。

  二、主要思潮

  1.女權(quán)主義及精神分析法

  歐美的女權(quán)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代,在20世紀(jì)70年代空前盛行。女權(quán)作家們不僅呼吁男女在權(quán)利上的平等并波及統(tǒng)治當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的父權(quán)制度。由于簡(jiǎn)愛(ài)是英國(guó)文學(xué)史上第一位具有強(qiáng)烈反抗精神的文學(xué)女性人物形象,小說(shuō)剛一問(wèn)世便成為了女權(quán)主義作家號(hào)召女性追求平等自由的一面旗幟,也成為討伐男權(quán)社會(huì)的檄文。

  美國(guó)著名女權(quán)批評(píng)家Sandra Gilbert與Suan Gubar在《閣樓上的瘋女人》一書(shū)中,從女性主義角度和心理層面闡釋伯莎與簡(jiǎn)愛(ài)之間的互映關(guān)系,認(rèn)為伯莎的非理性行為是簡(jiǎn)愛(ài)在男性中心主義社會(huì)中受到壓抑心理的發(fā)泄。同時(shí),女性作家Elaine Showalter也從精神分析法的角度附和了這一觀點(diǎn),認(rèn)為梅莎是簡(jiǎn)愛(ài)的另一個(gè)自我,是簡(jiǎn).愛(ài)雙重人格的表現(xiàn)。她表現(xiàn)了簡(jiǎn)愛(ài)心靈中的隱蔽、憤怒、瘋狂的另一面,她們都是受男性壓迫的姐妹。然而,在國(guó)外評(píng)論界也有人認(rèn)為《簡(jiǎn)愛(ài)》不能算是一部女權(quán)主義小說(shuō)。1966年,Robert Martin在他的“The Accents of Persuasion: Charlotte Bronte’s Novels”中認(rèn)為,《簡(jiǎn)愛(ài)》不是一部女權(quán)主義小說(shuō),而是一部宗教小說(shuō),涉及到宗教對(duì)于男人的意義。而且,他認(rèn)為,小說(shuō)中認(rèn)為女人不應(yīng)該僅僅局限于做飯織補(bǔ)的觀點(diǎn)不能認(rèn)為是要求分工上的平等,而只能是對(duì)女人性情本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。1990年,Jean Wyatt在她的“The Role of the Unconscious in Women’s Reading and Writing”從精神分析法的角度對(duì)小說(shuō)激勵(lì)女性追求進(jìn)步的作用也提出了質(zhì)疑。她認(rèn)為,雖然小說(shuō)滿(mǎn)足了女性追求自強(qiáng)的心理愿望,但簡(jiǎn)愛(ài)和羅徹斯特的浪漫結(jié)局實(shí)際上是戀父情結(jié)的結(jié)果,是一種不健康的心理。

  與國(guó)外的評(píng)論相似,國(guó)內(nèi)的文學(xué)評(píng)論家也對(duì)小說(shuō)的品評(píng)存有分歧。起初,簡(jiǎn)愛(ài)這一形象被人們視為不甘屈辱、追求平等、為維護(hù)婦女的人格尊嚴(yán)勇于抗?fàn)幍木竦浞�。韋德三(1981)、吳靜(1995)、夏郁芹(2000)、佟靜(2003)、王慧英(2010)等都對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的人物形象進(jìn)行了剖析,認(rèn)為作品反映了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒,開(kāi)始主宰自己的命運(yùn),不再是男性的附屬品,對(duì)當(dāng)代女性有重要的啟示和影響。王文惠(2008)還從生態(tài)女權(quán)主義角度對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》進(jìn)行了重新解讀,認(rèn)為作品揭示了維多利亞時(shí)代女性和自然資源遭受男性壓迫和掠奪的悲劇,表達(dá)了作者解放女性和自然、發(fā)展女性自我意識(shí)、構(gòu)建一個(gè)兩性完全平等和諧生存的和樂(lè)世界的理想。但接著,就有評(píng)論認(rèn)為《簡(jiǎn)愛(ài)》中有敗筆,不是聲討男權(quán)社會(huì)的有力武器。盧玉玲(1996)、趙海虹(2004)、趙甜甜(2009)通過(guò)對(duì)小說(shuō)中各種細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、心理描寫(xiě)的深入分析,指出小說(shuō)在人物性格塑造上不可忽視的疏漏,認(rèn)為

  簡(jiǎn)愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)性格的背后存在自卑心理和對(duì)男權(quán)社會(huì)的順從和妥協(xié),這是“女性先鋒”簡(jiǎn)愛(ài)的失敗。

  2.馬克思主義

  上世紀(jì)50年代后, 階級(jí)斗爭(zhēng)思想所體現(xiàn)的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)給當(dāng)時(shí)文學(xué)批評(píng)烙下深深的時(shí)代印記――階級(jí)斗爭(zhēng)無(wú)處不在。在這樣的時(shí)代背景下, 國(guó)內(nèi)外文學(xué)評(píng)論肯定了《簡(jiǎn)愛(ài)》文本中的批判現(xiàn)實(shí)主義元素。夏洛蒂勃朗特作為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代的偉大女性作家,肯定其文本中客觀反映時(shí)代人類(lèi)生活及精神面貌的方面是無(wú)可非議的文本時(shí)代共性特征。然而,階級(jí)斗爭(zhēng)為綱指導(dǎo)下的馬克思文藝批評(píng)理論對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》中的各種人物的階級(jí)屬性給予了定性。

  劍橋大學(xué)教授Raymond Williams是把英國(guó)文藝評(píng)論與馬克思主義思想相結(jié)合的重要人物。1970年,他在“The English Novel From Dickens to Lawrence”一文中,認(rèn)為《簡(jiǎn)愛(ài)》雖然不是一部很明顯的反映階級(jí)斗爭(zhēng)的小說(shuō),但它也是向現(xiàn)存社會(huì)制度發(fā)起挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)主義作品。Nancy Pell也贊同這一觀點(diǎn),在“Resistance, Rebellion, and Marriage: The Economics of Jane Eyre”(1977)一文中,他認(rèn)為小說(shuō)中的簡(jiǎn)愛(ài)自始至終都是一個(gè)受壓迫的貧苦無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表。同樣,后期的女性批評(píng)家Susan Fraiman(1993)在“Unbecoming Women:British Women Writers and the Novel of Development”中強(qiáng)調(diào)小說(shuō)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女現(xiàn)實(shí)處境的同時(shí),也承認(rèn)了小說(shuō)中簡(jiǎn)愛(ài)認(rèn)同工人階級(jí)并認(rèn)為他們是英雄。1975年Terry Eagleton在他的評(píng)論文章《神秘的力量:夏洛蒂的馬克思主義研究》中,把簡(jiǎn)愛(ài)歸入了小資產(chǎn)階級(jí)代表的行列,小說(shuō)間接體現(xiàn)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和地主貴族階級(jí)沖突和聯(lián)合。1982年,Jina Politi 在”Jane Eyre Classified”一文中認(rèn)為,簡(jiǎn)愛(ài)處于一個(gè)矛盾的階級(jí)地位,她既不屬于上層的資產(chǎn)階級(jí)也不愿意加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)行列。最終,有評(píng)論家產(chǎn)生了一個(gè)更加折中的觀點(diǎn)。Chirs Vanden Bossche在“What did Jane Eyre do? Ideolgy, agency, class and the novel”(2005)中認(rèn)為,我們不應(yīng)該給主人公強(qiáng)加一個(gè)固定的階級(jí)身份,簡(jiǎn)愛(ài)在小說(shuō)中在不同時(shí)期處于不同的身份和地位。   和國(guó)外對(duì)于主人公階級(jí)地位定性的激烈爭(zhēng)論相比較,國(guó)內(nèi)從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》進(jìn)行評(píng)論的作品鳳毛麟角。在朱虹(1979)的《簡(jiǎn)愛(ài)――小資產(chǎn)階級(jí)抗議的最強(qiáng)音》一文中,簡(jiǎn)愛(ài)被劃入了小資產(chǎn)階級(jí)的行列。而在謝來(lái)順(1991)文章《試論簡(jiǎn)愛(ài)的反抗性》中,簡(jiǎn)愛(ài)也同樣被認(rèn)為是小資產(chǎn)階級(jí)婦女的代表。作者還認(rèn)為,小說(shuō)結(jié)尾簡(jiǎn)愛(ài)與羅徹斯特的結(jié)合是小說(shuō)的美中不足,反映了小資產(chǎn)階級(jí)的局限性,也說(shuō)明在充滿(mǎn)剝削和壓迫的資本主義社會(huì)里婦女想得到真正的解放和實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等是不可能的。

  3.后殖民主義

  殖民主義盛行于從西方的全球擴(kuò)張到第二次世界大戰(zhàn)后各殖民地國(guó)家紛紛獨(dú)立時(shí)期,這時(shí),西方對(duì)殖民地國(guó)家進(jìn)行了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的全面的占領(lǐng)和控制。維多利亞統(tǒng)治時(shí)期是英國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的強(qiáng)盛期,也是英國(guó)的殖民統(tǒng)治旺盛期。在第二次世界大戰(zhàn)之后,歐洲許多國(guó)家的殖民地紛紛取得獨(dú)立,后殖民主義批評(píng)理論便由此產(chǎn)生。后殖民主義旨在從殖民地與宗主國(guó)之間關(guān)系的角度出發(fā)揭示它們之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系。

  第一個(gè)從后殖民主義角度闡釋《簡(jiǎn)愛(ài)》的是出生在加勒比海島上的多米尼加作家Jean Rhys。她的小說(shuō)《蒼海茫�!�(Wild Sargasso Sea)(1966)對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》進(jìn)行了重寫(xiě)。

  Jean Rhys 對(duì)伯莎梅森的形象進(jìn)行了重新塑造。她揭示了《簡(jiǎn)愛(ài)》中存在的帝國(guó)主義壓迫機(jī)制,顛覆了勃朗特的殖民主義話(huà)語(yǔ)。1985年,Gayatri Spivak在她的“Three Women’s Texts and A Critique of Imperialism”一文中,揭示了帝國(guó)主義對(duì)外擴(kuò)張侵略的本質(zhì)。她還將《簡(jiǎn)愛(ài)》置于后殖民女性主義的視角下進(jìn)行審視,發(fā)現(xiàn)了其背后所隱含的種族問(wèn)題,并對(duì)其進(jìn)行了顛覆性的解構(gòu)式閱讀。1987年,Mary Ellis Gibson提出了和其他兩位評(píng)論家稍微不同的觀點(diǎn)。在“The Seraglio or Suttee: Charlotte’s Jane Eyre”中,她認(rèn)為勃朗特對(duì)帝國(guó)主義的殖民擴(kuò)張使命并不認(rèn)同,而是站在殖民地婦女的立場(chǎng)上的。小說(shuō)中瑞德表哥就像羅馬皇帝,而簡(jiǎn)愛(ài)只是一個(gè)被他壓迫的奴隸。1996年,Susan Meyer在“Imperialism at Home: Race and Victorian Women’s Fiction”她的文章中對(duì)Spivak的觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥。她認(rèn)為夏洛蒂勃朗特在小說(shuō)中表現(xiàn)了對(duì)被壓迫者的同情和對(duì)白人統(tǒng)治者的仇視,還對(duì)帝國(guó)主義的剝削和壓迫的本質(zhì)進(jìn)行了批判。

  國(guó)內(nèi)對(duì)小說(shuō)中殖民主義因素的探討和研究相對(duì)有限。谷紅麗(2003)比較并分析了《簡(jiǎn)愛(ài)》和《蒼海茫�!分械闹趁裰髁x話(huà)語(yǔ)。賈文勝(2006)也比較了《簡(jiǎn)愛(ài)》和《呼嘯山莊》,對(duì)它們進(jìn)行了殖民主義視角的解讀。甘艷平(2008)、韓英花(2009)、刁曼云(2010)和王勇(2011)都認(rèn)為伯莎是被壓迫的殖民地的代表,羅徹斯特就是帝國(guó)主義的化身,圣約翰是帝國(guó)主義的鷹犬。

  4.敘事方式

  《簡(jiǎn)愛(ài)》之所以能夠成為中外文學(xué)史上的一座豐碑,除了它能夠從女權(quán)主義、馬克思主義以及殖民主義等角度反映當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況之外,夏洛蒂.勃朗特在小說(shuō)中所采用的獨(dú)特的女性敘事方式也成為作品扣人心弦的重要原因之一。因此,這也成為中外文學(xué)批評(píng)家議論的焦點(diǎn)之一。

  很多讀者對(duì)小說(shuō)中第一人稱(chēng)的敘事方式給予了肯定,認(rèn)為這種敘事方式通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)的敘述把作者的內(nèi)心世界完全展示給讀者,能使讀者的情感和主人公的遭遇渾然一體,從而引起讀者的共鳴。但也有評(píng)論家認(rèn)為這種敘事方式有其局限性。1910年,Ernest Dimmet在《勃朗特姐妹》中,指出小說(shuō)過(guò)于強(qiáng)調(diào)人物內(nèi)心世界,這種自我中心主義成為小說(shuō)的一個(gè)缺陷。Virginia Woolf在“Jane and Wuthering Heights”一文中,由于作者和主人公經(jīng)歷的相似性,作者通過(guò)小說(shuō)讓讀者深切感受到了她的情感經(jīng)歷。這部小說(shuō)是一部半自傳體小說(shuō),所以重在揭示人物內(nèi)心世界,而不關(guān)乎社會(huì)問(wèn)題。1950年―1970年,很多美國(guó)新一代評(píng)論家如Cleanth Brooks、W.K.Wimsatt等從小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、情節(jié)、象征性手法的運(yùn)用等方面對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了進(jìn)一步肯定,認(rèn)為這是一部經(jīng)典之作。

  在國(guó)內(nèi),夏洛蒂勃朗特獨(dú)特的女性敘事方式也引起了一些評(píng)論家的關(guān)注。李利(2002)在《試析〈簡(jiǎn)愛(ài)〉的女性敘事方式》一文中,認(rèn)為小說(shuō)打破了以往男性宏大的敘事方式,以第一人稱(chēng)的敘事方式展示了女性的內(nèi)心世界。馮茜(2005)在文章《夏洛特勃朗特的敘事方式》中,分析了《簡(jiǎn)愛(ài)》的激情想象和浪漫主義手法。李佳玉(2009)分別對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》和《呼嘯山莊》中的哥特式藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行了分析,認(rèn)為這種藝術(shù)手法為作品增添了無(wú)限魅力。郎芳(1997)、李明(2000)、王文惠(2003)、劉風(fēng)閣(2007)對(duì)小說(shuō)中月亮與火的象征意義進(jìn)行了分析和解讀。張明芳(1998)在《〈簡(jiǎn)愛(ài)〉結(jié)構(gòu)藝術(shù)解讀》一文中,認(rèn)為小說(shuō)結(jié)構(gòu)的精煉、豐富的想象力以及新穎的風(fēng)格等成為吸引讀者的重要因素。

  三、結(jié)語(yǔ)

  綜上所述,《簡(jiǎn)愛(ài)》自從出版后,國(guó)內(nèi)外許多批評(píng)家從女權(quán)主義、殖民主義、馬克思主義、敘事方式等主要方面進(jìn)行了或褒或貶的評(píng)議。然而,相比較而言,國(guó)內(nèi)作家更多地是從文學(xué)角度品評(píng)了這部作品,而不像國(guó)外作家那樣從文學(xué)、政治、歷史等多角度折射這部作品的光芒。因此,國(guó)內(nèi)文學(xué)界仍有待進(jìn)一步從多側(cè)面、多角度發(fā)掘小說(shuō)主題,深層次剖析人物個(gè)性,從而充分凸顯小說(shuō)藝術(shù)張力,使其散發(fā)持久藝術(shù)魅力。

  參考文獻(xiàn):

  [1] Sara Lodge. Charlotte Bronte Jane Eyre [M].U.K. Palgrave Macmillan,2009.

  [2] 李顯福.論《簡(jiǎn)愛(ài)》的蛇足[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1993(2).

  [3] 盧玉玲.略論《簡(jiǎn)愛(ài)》婦女觀的局限性及其根源[J].西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),1996(2).

  [4] 王文惠.從生態(tài)女權(quán)主義視角對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》的重新讀解[J].外國(guó)文學(xué)研究,2008(1).

  [5] 李佳玉.從《呼嘯山莊》和《簡(jiǎn)愛(ài)》看哥特式小說(shuō)風(fēng)格[J].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2009(6).

  [6] 王俊.簡(jiǎn)愛(ài)的孤獨(dú)感及其女權(quán)主義意識(shí)[J].譯林,2010(5).

  作 者:徐巧維,西北農(nóng)林科技大學(xué)外語(yǔ)系講師,主要從事跨文化交際及英美文學(xué)研究。

  拓展:《簡(jiǎn)·愛(ài)》創(chuàng)作背景

  作者創(chuàng)作《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)的英國(guó)已是世界上的頭號(hào)工業(yè)大國(guó),但英國(guó)婦女的地位并沒(méi)有改變,依然處于從屬、依附的地位,女子的生存目標(biāo)就是要嫁入豪門(mén),即便不能生在富貴人家,也要努力通過(guò)婚姻獲得財(cái)富和地位,女性職業(yè)的唯一選擇是當(dāng)個(gè)好妻子、好母親。以作家為職業(yè)的女性會(huì)被認(rèn)為是違背了正當(dāng)女性氣質(zhì),會(huì)受到男性的激烈攻擊,從夏洛蒂姐妹的作品當(dāng)初都假托男性化的筆名一事,可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的女性作家面臨著怎樣的困境。而《簡(jiǎn)·愛(ài)》就是在這一被動(dòng)的背景下寫(xiě)成的。

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  摘 要:

  《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部在中外文學(xué)史上引起強(qiáng)烈反響的文學(xué)名著。本文綜合了國(guó)內(nèi)外文學(xué)批評(píng)家對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》從女權(quán)主義、馬克思主義、后殖民主義以及敘事方式等主要視角的不同解讀,以期能夠從深層次發(fā)掘小說(shuō)主題,彰顯小說(shuō)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

  關(guān)鍵詞:

  女權(quán)主義 馬克思主義 后殖民主義 敘事方式

  一、引言

  夏洛蒂勃朗特(1816―1855)的自傳體小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》(1847)是維多利亞時(shí)期最流行,最重要的小說(shuō)之一。自從《簡(jiǎn)愛(ài)》出版后,就一直很受大眾歡迎,并在世界范圍內(nèi)引起了很大反響。而且,《簡(jiǎn)愛(ài)》一直受到中外文學(xué)評(píng)論家的熱烈品評(píng),成為中西方文學(xué)評(píng)論中的一個(gè)熱點(diǎn)。

  《簡(jiǎn)愛(ài)》于1847年10月第一次在倫敦正式出版,在第一版中夏洛蒂.勃朗特使用的是筆名卡瑞.貝爾(Currer Bell)。出版后,這部小說(shuō)立即在英國(guó)引起轟動(dòng),在三個(gè)月里便銷(xiāo)售一空。同時(shí),對(duì)小說(shuō)主題以及作者性別的爭(zhēng)論也進(jìn)行得如火如荼。很多人認(rèn)為《簡(jiǎn)愛(ài)》是多年來(lái)英國(guó)最具影響力的浪漫主義小說(shuō)。但同時(shí)也有人認(rèn)為這部小說(shuō)的語(yǔ)言粗俗且過(guò)于直接。小說(shuō)還具有反宗教和反道德倫理的因素,也有人據(jù)此猜測(cè)小說(shuō)是由一名男性作家所著。直到1849年底,在夏洛蒂勃朗特的兩個(gè)妹妹艾米麗勃朗特和安勃朗特相繼去世后,夏洛蒂勃朗特才公布了自己的真實(shí)身份,勃朗特家族的歷史也隨即公布于眾,人們對(duì)作者身份的猜疑也隨即平息�!逗�(jiǎn)愛(ài)》重新被大眾所接受,許多評(píng)論家也開(kāi)始從不同的角度對(duì)作品進(jìn)行了闡釋。

  在中國(guó),自從1917年《婦女雜志》上“泰西女小說(shuō)家論略”一文首次把勃朗特姐妹的小說(shuō)介紹給中國(guó)讀者后,《簡(jiǎn)愛(ài)》便被大眾所接受,隨后小說(shuō)還被改編成電影、歌劇等許多版本,在中國(guó)成為經(jīng)久不衰的名著。與此同時(shí),許多中國(guó)評(píng)論家也展開(kāi)了對(duì)小說(shuō)主題以及人物的多視角品評(píng)。

  綜觀中外《簡(jiǎn)愛(ài)》的研究史,有關(guān)《簡(jiǎn)愛(ài)》的評(píng)論思潮風(fēng)起云涌,女權(quán)主義、馬克思主義、后殖民主義以及宗教主義、敘事學(xué)等文藝批評(píng)理論從各自的理論視角對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》做了一定深度的研究,并成為中外研究史上的主要思潮。

  二、主要思潮

  1.女權(quán)主義及精神分析法

  歐美的女權(quán)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代,在20世紀(jì)70年代空前盛行。女權(quán)作家們不僅呼吁男女在權(quán)利上的平等并波及統(tǒng)治當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的父權(quán)制度。由于簡(jiǎn)愛(ài)是英國(guó)文學(xué)史上第一位具有強(qiáng)烈反抗精神的文學(xué)女性人物形象,小說(shuō)剛一問(wèn)世便成為了女權(quán)主義作家號(hào)召女性追求平等自由的一面旗幟,也成為討伐男權(quán)社會(huì)的檄文。

  美國(guó)著名女權(quán)批評(píng)家Sandra Gilbert與Suan Gubar在《閣樓上的瘋女人》一書(shū)中,從女性主義角度和心理層面闡釋伯莎與簡(jiǎn)愛(ài)之間的互映關(guān)系,認(rèn)為伯莎的非理性行為是簡(jiǎn)愛(ài)在男性中心主義社會(huì)中受到壓抑心理的發(fā)泄。同時(shí),女性作家Elaine Showalter也從精神分析法的角度附和了這一觀點(diǎn),認(rèn)為梅莎是簡(jiǎn)愛(ài)的另一個(gè)自我,是簡(jiǎn).愛(ài)雙重人格的表現(xiàn)。她表現(xiàn)了簡(jiǎn)愛(ài)心靈中的隱蔽、憤怒、瘋狂的另一面,她們都是受男性壓迫的姐妹。然而,在國(guó)外評(píng)論界也有人認(rèn)為《簡(jiǎn)愛(ài)》不能算是一部女權(quán)主義小說(shuō)。1966年,Robert Martin在他的“The Accents of Persuasion: Charlotte Bronte’s Novels”中認(rèn)為,《簡(jiǎn)愛(ài)》不是一部女權(quán)主義小說(shuō),而是一部宗教小說(shuō),涉及到宗教對(duì)于男人的意義。而且,他認(rèn)為,小說(shuō)中認(rèn)為女人不應(yīng)該僅僅局限于做飯織補(bǔ)的觀點(diǎn)不能認(rèn)為是要求分工上的平等,而只能是對(duì)女人性情本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。1990年,Jean Wyatt在她的“The Role of the Unconscious in Women’s Reading and Writing”從精神分析法的角度對(duì)小說(shuō)激勵(lì)女性追求進(jìn)步的作用也提出了質(zhì)疑。她認(rèn)為,雖然小說(shuō)滿(mǎn)足了女性追求自強(qiáng)的心理愿望,但簡(jiǎn)愛(ài)和羅徹斯特的浪漫結(jié)局實(shí)際上是戀父情結(jié)的結(jié)果,是一種不健康的心理。

  與國(guó)外的評(píng)論相似,國(guó)內(nèi)的文學(xué)評(píng)論家也對(duì)小說(shuō)的品評(píng)存有分歧。起初,簡(jiǎn)愛(ài)這一形象被人們視為不甘屈辱、追求平等、為維護(hù)婦女的人格尊嚴(yán)勇于抗?fàn)幍木竦浞�。韋德三(1981)、吳靜(1995)、夏郁芹(2000)、佟靜(2003)、王慧英(2010)等都對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的人物形象進(jìn)行了剖析,認(rèn)為作品反映了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒,開(kāi)始主宰自己的命運(yùn),不再是男性的附屬品,對(duì)當(dāng)代女性有重要的啟示和影響。王文惠(2008)還從生態(tài)女權(quán)主義角度對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》進(jìn)行了重新解讀,認(rèn)為作品揭示了維多利亞時(shí)代女性和自然資源遭受男性壓迫和掠奪的悲劇,表達(dá)了作者解放女性和自然、發(fā)展女性自我意識(shí)、構(gòu)建一個(gè)兩性完全平等和諧生存的和樂(lè)世界的理想。但接著,就有評(píng)論認(rèn)為《簡(jiǎn)愛(ài)》中有敗筆,不是聲討男權(quán)社會(huì)的有力武器。盧玉玲(1996)、趙海虹(2004)、趙甜甜(2009)通過(guò)對(duì)小說(shuō)中各種細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、心理描寫(xiě)的深入分析,指出小說(shuō)在人物性格塑造上不可忽視的疏漏,認(rèn)為

  簡(jiǎn)愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)性格的背后存在自卑心理和對(duì)男權(quán)社會(huì)的順從和妥協(xié),這是“女性先鋒”簡(jiǎn)愛(ài)的失敗。

  2.馬克思主義

  上世紀(jì)50年代后, 階級(jí)斗爭(zhēng)思想所體現(xiàn)的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)給當(dāng)時(shí)文學(xué)批評(píng)烙下深深的時(shí)代印記――階級(jí)斗爭(zhēng)無(wú)處不在。在這樣的時(shí)代背景下, 國(guó)內(nèi)外文學(xué)評(píng)論肯定了《簡(jiǎn)愛(ài)》文本中的批判現(xiàn)實(shí)主義元素。夏洛蒂勃朗特作為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代的偉大女性作家,肯定其文本中客觀反映時(shí)代人類(lèi)生活及精神面貌的方面是無(wú)可非議的文本時(shí)代共性特征。然而,階級(jí)斗爭(zhēng)為綱指導(dǎo)下的馬克思文藝批評(píng)理論對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》中的各種人物的階級(jí)屬性給予了定性。

  劍橋大學(xué)教授Raymond Williams是把英國(guó)文藝評(píng)論與馬克思主義思想相結(jié)合的重要人物。1970年,他在“The English Novel From Dickens to Lawrence”一文中,認(rèn)為《簡(jiǎn)愛(ài)》雖然不是一部很明顯的反映階級(jí)斗爭(zhēng)的小說(shuō),但它也是向現(xiàn)存社會(huì)制度發(fā)起挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)主義作品。Nancy Pell也贊同這一觀點(diǎn),在“Resistance, Rebellion, and Marriage: The Economics of Jane Eyre”(1977)一文中,他認(rèn)為小說(shuō)中的簡(jiǎn)愛(ài)自始至終都是一個(gè)受壓迫的貧苦無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表。同樣,后期的女性批評(píng)家Susan Fraiman(1993)在“Unbecoming Women:British Women Writers and the Novel of Development”中強(qiáng)調(diào)小說(shuō)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女現(xiàn)實(shí)處境的同時(shí),也承認(rèn)了小說(shuō)中簡(jiǎn)愛(ài)認(rèn)同工人階級(jí)并認(rèn)為他們是英雄。1975年Terry Eagleton在他的評(píng)論文章《神秘的力量:夏洛蒂的馬克思主義研究》中,把簡(jiǎn)愛(ài)歸入了小資產(chǎn)階級(jí)代表的行列,小說(shuō)間接體現(xiàn)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和地主貴族階級(jí)沖突和聯(lián)合。1982年,Jina Politi 在”Jane Eyre Classified”一文中認(rèn)為,簡(jiǎn)愛(ài)處于一個(gè)矛盾的階級(jí)地位,她既不屬于上層的資產(chǎn)階級(jí)也不愿意加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)行列。最終,有評(píng)論家產(chǎn)生了一個(gè)更加折中的觀點(diǎn)。Chirs Vanden Bossche在“What did Jane Eyre do? Ideolgy, agency, class and the novel”(2005)中認(rèn)為,我們不應(yīng)該給主人公強(qiáng)加一個(gè)固定的階級(jí)身份,簡(jiǎn)愛(ài)在小說(shuō)中在不同時(shí)期處于不同的身份和地位。   和國(guó)外對(duì)于主人公階級(jí)地位定性的激烈爭(zhēng)論相比較,國(guó)內(nèi)從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》進(jìn)行評(píng)論的作品鳳毛麟角。在朱虹(1979)的《簡(jiǎn)愛(ài)――小資產(chǎn)階級(jí)抗議的最強(qiáng)音》一文中,簡(jiǎn)愛(ài)被劃入了小資產(chǎn)階級(jí)的行列。而在謝來(lái)順(1991)文章《試論簡(jiǎn)愛(ài)的反抗性》中,簡(jiǎn)愛(ài)也同樣被認(rèn)為是小資產(chǎn)階級(jí)婦女的代表。作者還認(rèn)為,小說(shuō)結(jié)尾簡(jiǎn)愛(ài)與羅徹斯特的結(jié)合是小說(shuō)的美中不足,反映了小資產(chǎn)階級(jí)的局限性,也說(shuō)明在充滿(mǎn)剝削和壓迫的資本主義社會(huì)里婦女想得到真正的解放和實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等是不可能的。

  3.后殖民主義

  殖民主義盛行于從西方的全球擴(kuò)張到第二次世界大戰(zhàn)后各殖民地國(guó)家紛紛獨(dú)立時(shí)期,這時(shí),西方對(duì)殖民地國(guó)家進(jìn)行了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的全面的占領(lǐng)和控制。維多利亞統(tǒng)治時(shí)期是英國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的強(qiáng)盛期,也是英國(guó)的殖民統(tǒng)治旺盛期。在第二次世界大戰(zhàn)之后,歐洲許多國(guó)家的殖民地紛紛取得獨(dú)立,后殖民主義批評(píng)理論便由此產(chǎn)生。后殖民主義旨在從殖民地與宗主國(guó)之間關(guān)系的角度出發(fā)揭示它們之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系。

  第一個(gè)從后殖民主義角度闡釋《簡(jiǎn)愛(ài)》的是出生在加勒比海島上的多米尼加作家Jean Rhys。她的小說(shuō)《蒼海茫�!�(Wild Sargasso Sea)(1966)對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》進(jìn)行了重寫(xiě)。

  Jean Rhys 對(duì)伯莎梅森的形象進(jìn)行了重新塑造。她揭示了《簡(jiǎn)愛(ài)》中存在的帝國(guó)主義壓迫機(jī)制,顛覆了勃朗特的殖民主義話(huà)語(yǔ)。1985年,Gayatri Spivak在她的“Three Women’s Texts and A Critique of Imperialism”一文中,揭示了帝國(guó)主義對(duì)外擴(kuò)張侵略的本質(zhì)。她還將《簡(jiǎn)愛(ài)》置于后殖民女性主義的視角下進(jìn)行審視,發(fā)現(xiàn)了其背后所隱含的種族問(wèn)題,并對(duì)其進(jìn)行了顛覆性的解構(gòu)式閱讀。1987年,Mary Ellis Gibson提出了和其他兩位評(píng)論家稍微不同的觀點(diǎn)。在“The Seraglio or Suttee: Charlotte’s Jane Eyre”中,她認(rèn)為勃朗特對(duì)帝國(guó)主義的殖民擴(kuò)張使命并不認(rèn)同,而是站在殖民地婦女的立場(chǎng)上的。小說(shuō)中瑞德表哥就像羅馬皇帝,而簡(jiǎn)愛(ài)只是一個(gè)被他壓迫的奴隸。1996年,Susan Meyer在“Imperialism at Home: Race and Victorian Women’s Fiction”她的文章中對(duì)Spivak的觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥。她認(rèn)為夏洛蒂勃朗特在小說(shuō)中表現(xiàn)了對(duì)被壓迫者的同情和對(duì)白人統(tǒng)治者的仇視,還對(duì)帝國(guó)主義的剝削和壓迫的本質(zhì)進(jìn)行了批判。

  國(guó)內(nèi)對(duì)小說(shuō)中殖民主義因素的探討和研究相對(duì)有限。谷紅麗(2003)比較并分析了《簡(jiǎn)愛(ài)》和《蒼海茫�!分械闹趁裰髁x話(huà)語(yǔ)。賈文勝(2006)也比較了《簡(jiǎn)愛(ài)》和《呼嘯山莊》,對(duì)它們進(jìn)行了殖民主義視角的解讀。甘艷平(2008)、韓英花(2009)、刁曼云(2010)和王勇(2011)都認(rèn)為伯莎是被壓迫的殖民地的代表,羅徹斯特就是帝國(guó)主義的化身,圣約翰是帝國(guó)主義的鷹犬。

  4.敘事方式

  《簡(jiǎn)愛(ài)》之所以能夠成為中外文學(xué)史上的一座豐碑,除了它能夠從女權(quán)主義、馬克思主義以及殖民主義等角度反映當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況之外,夏洛蒂.勃朗特在小說(shuō)中所采用的獨(dú)特的女性敘事方式也成為作品扣人心弦的重要原因之一。因此,這也成為中外文學(xué)批評(píng)家議論的焦點(diǎn)之一。

  很多讀者對(duì)小說(shuō)中第一人稱(chēng)的敘事方式給予了肯定,認(rèn)為這種敘事方式通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)的敘述把作者的內(nèi)心世界完全展示給讀者,能使讀者的情感和主人公的遭遇渾然一體,從而引起讀者的共鳴。但也有評(píng)論家認(rèn)為這種敘事方式有其局限性。1910年,Ernest Dimmet在《勃朗特姐妹》中,指出小說(shuō)過(guò)于強(qiáng)調(diào)人物內(nèi)心世界,這種自我中心主義成為小說(shuō)的一個(gè)缺陷。Virginia Woolf在“Jane and Wuthering Heights”一文中,由于作者和主人公經(jīng)歷的相似性,作者通過(guò)小說(shuō)讓讀者深切感受到了她的情感經(jīng)歷。這部小說(shuō)是一部半自傳體小說(shuō),所以重在揭示人物內(nèi)心世界,而不關(guān)乎社會(huì)問(wèn)題。1950年―1970年,很多美國(guó)新一代評(píng)論家如Cleanth Brooks、W.K.Wimsatt等從小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、情節(jié)、象征性手法的運(yùn)用等方面對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了進(jìn)一步肯定,認(rèn)為這是一部經(jīng)典之作。

  在國(guó)內(nèi),夏洛蒂勃朗特獨(dú)特的女性敘事方式也引起了一些評(píng)論家的關(guān)注。李利(2002)在《試析〈簡(jiǎn)愛(ài)〉的女性敘事方式》一文中,認(rèn)為小說(shuō)打破了以往男性宏大的敘事方式,以第一人稱(chēng)的敘事方式展示了女性的內(nèi)心世界。馮茜(2005)在文章《夏洛特勃朗特的敘事方式》中,分析了《簡(jiǎn)愛(ài)》的激情想象和浪漫主義手法。李佳玉(2009)分別對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》和《呼嘯山莊》中的哥特式藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行了分析,認(rèn)為這種藝術(shù)手法為作品增添了無(wú)限魅力。郎芳(1997)、李明(2000)、王文惠(2003)、劉風(fēng)閣(2007)對(duì)小說(shuō)中月亮與火的象征意義進(jìn)行了分析和解讀。張明芳(1998)在《〈簡(jiǎn)愛(ài)〉結(jié)構(gòu)藝術(shù)解讀》一文中,認(rèn)為小說(shuō)結(jié)構(gòu)的精煉、豐富的想象力以及新穎的風(fēng)格等成為吸引讀者的重要因素。

  三、結(jié)語(yǔ)

  綜上所述,《簡(jiǎn)愛(ài)》自從出版后,國(guó)內(nèi)外許多批評(píng)家從女權(quán)主義、殖民主義、馬克思主義、敘事方式等主要方面進(jìn)行了或褒或貶的評(píng)議。然而,相比較而言,國(guó)內(nèi)作家更多地是從文學(xué)角度品評(píng)了這部作品,而不像國(guó)外作家那樣從文學(xué)、政治、歷史等多角度折射這部作品的光芒。因此,國(guó)內(nèi)文學(xué)界仍有待進(jìn)一步從多側(cè)面、多角度發(fā)掘小說(shuō)主題,深層次剖析人物個(gè)性,從而充分凸顯小說(shuō)藝術(shù)張力,使其散發(fā)持久藝術(shù)魅力。

  參考文獻(xiàn):

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  [6] 王俊.簡(jiǎn)愛(ài)的孤獨(dú)感及其女權(quán)主義意識(shí)[J].譯林,2010(5).

  作 者:徐巧維,西北農(nóng)林科技大學(xué)外語(yǔ)系講師,主要從事跨文化交際及英美文學(xué)研究。

  拓展:《簡(jiǎn)·愛(ài)》創(chuàng)作背景

  作者創(chuàng)作《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)的英國(guó)已是世界上的頭號(hào)工業(yè)大國(guó),但英國(guó)婦女的地位并沒(méi)有改變,依然處于從屬、依附的地位,女子的生存目標(biāo)就是要嫁入豪門(mén),即便不能生在富貴人家,也要努力通過(guò)婚姻獲得財(cái)富和地位,女性職業(yè)的唯一選擇是當(dāng)個(gè)好妻子、好母親。以作家為職業(yè)的女性會(huì)被認(rèn)為是違背了正當(dāng)女性氣質(zhì),會(huì)受到男性的激烈攻擊,從夏洛蒂姐妹的作品當(dāng)初都假托男性化的筆名一事,可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的女性作家面臨著怎樣的困境。而《簡(jiǎn)·愛(ài)》就是在這一被動(dòng)的背景下寫(xiě)成的。

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