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淺論人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合論文
[摘要] 人文教育不單單是人文知識(shí)的教育，更關(guān)鍵的是人文精神的培育。加強(qiáng)大學(xué)的人文教育有多種途徑，其中很重要的一個(gè)方面就是將人文教育融入專(zhuān)業(yè)教育。這條途徑不僅必要而且可行。將人文教育融入專(zhuān)業(yè)教育存在著六種比較可行的方法。將人文教育融入專(zhuān)業(yè)教育的前提是大力提高大學(xué)教師的人文素養(yǎng)，為此可采取多種措施。
[關(guān)鍵詞] 人文教育 專(zhuān)業(yè)教育
當(dāng)今中國(guó)的大學(xué)教育正在由精英教育進(jìn)入大眾化教育階段，與之相適應(yīng)，對(duì)大學(xué)教育的反思也一直在進(jìn)行。在反思的聲浪中，有一個(gè)聲音特別引起人們的注意，那就是中國(guó)大學(xué)教育中人文精神的缺失。相對(duì)于條塊分割、畫(huà)地為牢，專(zhuān)業(yè)細(xì)分而視野局狹，重知識(shí)而輕能力、重書(shū)本而輕實(shí)踐、重理工而輕社科等等問(wèn)題，人文精神的缺失是更為令人焦慮的。筆者認(rèn)為原因主要有兩個(gè)方面：一是文化素質(zhì)教育大多還停留在知識(shí)層面上，在如何將人文知識(shí)內(nèi)化為人文精神方面探討不夠；二是在發(fā)動(dòng)廣大教師參與方面力度不夠，特別是對(duì)如何結(jié)合專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行人文教育重視和探索不夠。本文主要就第二個(gè)方面談一下具體看法和建議。
一、強(qiáng)化人文教育的目的
在大學(xué)中加強(qiáng)人文教育的目的是什么?這是在談具體的加強(qiáng)人文教育的措施之前，必須討論清楚的問(wèn)題。有人認(rèn)為：“人文教育是指文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科以及藝術(shù)學(xué)科的教育�！薄@個(gè)定義本身有一定的問(wèn)題，很容易導(dǎo)致對(duì)人文教育目的認(rèn)識(shí)的偏差，從這個(gè)定義中人們很容易得出人文教育就是人文知識(shí)教育這一推論。但在大學(xué)中強(qiáng)調(diào)人文教育的目的，決不單單是人文知識(shí)的教育，更為重要的是人文精神的培養(yǎng)。只有人文素質(zhì)高的人，才會(huì)思考社會(huì)、自然、他人與自身的問(wèn)題，才能理解什么是真善美、什么是假惡丑，才能融洽地與他人相處，才能以一種社會(huì)可以接受的方式實(shí)現(xiàn)自己的目的。人文知識(shí)只有將其蘊(yùn)含的人文精神內(nèi)化為一個(gè)人的品格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，只有在人文精神層面上才能體現(xiàn)出人文價(jià)值，上升不到精神層面的人文教育不是真正的人文教育。
提倡在大學(xué)中加強(qiáng)人文教育，其目的是使大學(xué)不僅成為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的機(jī)構(gòu)，還要成為人文精神的養(yǎng)習(xí)場(chǎng)，成為大學(xué)生“精神成人”的搖籃，為人的全面、理性發(fā)展提供精神資源，開(kāi)啟心智，開(kāi)闊境界，使人成為健全的個(gè)人。
近幾年，有關(guān)大學(xué)生缺乏精神與道德“底線”而做出令人瞠目結(jié)舌乃至匪夷所思之事的報(bào)道，頻頻見(jiàn)諸報(bào)端，如“傷熊事件”、“火燒自家房屋事件”、“馬加爵事件”，等等。這幾起事件的當(dāng)事人缺少的決不單單是人文知識(shí)，更為關(guān)鍵的是缺少人文精神，缺少人文關(guān)懷。
二、人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合不僅是必須的而且是可行的
(一)加強(qiáng)人文教育、培養(yǎng)人文精神的主要措施
在中國(guó)大學(xué)中加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，主要的措施有三種：
一是通過(guò)開(kāi)設(shè)人文教育類(lèi)課程，在傳授人文知識(shí)的同時(shí)，達(dá)成人文精神培養(yǎng)之目的。但如果目前普遍存在的灌輸式教學(xué)模式和以考察記憶力為特點(diǎn)的考試模式不加以徹底改變，通過(guò)課程培養(yǎng)人文精神的效果就會(huì)大打折扣。反而通過(guò)開(kāi)設(shè)大量人文講座的方式效果會(huì)更佳，因?yàn)槁?tīng)講座時(shí)，學(xué)生卸掉了對(duì)“通過(guò)”和學(xué)分的功利追求。
二是在專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中有機(jī)融入人文教育。這方面做好了功效甚大。這是本文將要重點(diǎn)探討的問(wèn)題。
三是塑造濃厚的校園人文氛圍。校園中濃厚的人文氛圍就像一個(gè)大“氣場(chǎng)”，它對(duì)身在其中的學(xué)生會(huì)起到一種潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶教育作用。
(二)將人文教育融入專(zhuān)業(yè)教育的必要性
將人文教育融入專(zhuān)業(yè)教育的必要性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，中國(guó)大學(xué)的主流文化是專(zhuān)業(yè)文化，大學(xué)生在校期間的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程。從教學(xué)內(nèi)容上，專(zhuān)業(yè)課程約占總課程內(nèi)容的60％～70％，占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而且專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課教學(xué)從時(shí)間上貫穿大學(xué)教育的始終。所以，人文教育只有進(jìn)入專(zhuān)業(yè)教育這個(gè)主陣地，才意味著真正進(jìn)入了大學(xué)教育。從世界各國(guó)來(lái)看，都是通過(guò)科學(xué)教育與人文教育的融合來(lái)實(shí)現(xiàn)高等教育的目標(biāo)，并且為了強(qiáng)化人文教育，逐步增加了人文學(xué)科課程在本科教育中的比重。
第二，專(zhuān)業(yè)教學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)和個(gè)人今后安身立命之本，是大學(xué)生在興趣和理想基礎(chǔ)上的自主選擇，這種選擇具有較強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力，在行為過(guò)程中，具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，因此在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中進(jìn)行人文教育可以使學(xué)生在潛移默化過(guò)程中提高素質(zhì)，起到事半功倍的效果。
第三，在大學(xué)中，教師是主體，教師和學(xué)生接觸最多，對(duì)學(xué)生影響最大，依靠全體教師進(jìn)行人文教育是深化素質(zhì)教育的關(guān)鍵。正如華中科技大學(xué)馬毓義教授所說(shuō)：“傾盆大雨，只能雨過(guò)地皮濕，只有經(jīng)常下毛毛雨，地表才能濕透�！睂�(zhuān)業(yè)教師在人文教育中的作用，就如同毛毛雨的作用。
(三)將人文教育融入專(zhuān)業(yè)教育的可行性
專(zhuān)業(yè)教育本身就蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源。在專(zhuān)業(yè)教育中融入人文教育并不需要專(zhuān)業(yè)教師另外尋找人文素材，只需直接應(yīng)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)所蘊(yùn)含的人文資源，就地取材就可進(jìn)行人文教育。
首先，專(zhuān)業(yè)教育內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的人文教育內(nèi)涵。從表面看，專(zhuān)業(yè)教育傳授的是一些科學(xué)原理、數(shù)學(xué)公式，但是認(rèn)真分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些枯燥的概念和數(shù)字后面卻有豐富的人文內(nèi)涵。一是專(zhuān)業(yè)知識(shí)本身滲透著人文精神。雖然科學(xué)規(guī)律是事物運(yùn)行的客觀法則，但表述這些規(guī)律的科學(xué)知識(shí)本身就是人創(chuàng)造的，這就不可避免地帶有人的主觀性，滲透著人的精神，其內(nèi)容仍是專(zhuān)業(yè)與人文的結(jié)合體。二是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的應(yīng)用滲透著人文關(guān)懷。人文精神就是一種關(guān)愛(ài)生命和人類(lèi)命運(yùn)的精神，它不僅關(guān)注研究對(duì)象本身，同時(shí)也關(guān)注其可能產(chǎn)生的對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響和后果。把專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人類(lèi)的生存和發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，是每個(gè)具有人文精神的科學(xué)工作者的內(nèi)在需要。三是專(zhuān)業(yè)知識(shí)中滲透著藝術(shù)和美。自然界是和諧、統(tǒng)一和美的，所以解釋自然的語(yǔ)言——科學(xué)也是美的。追求完美既是藝術(shù)更是專(zhuān)業(yè)的境界，正是豐富的想象力與和諧對(duì)稱(chēng)的規(guī)律結(jié)構(gòu)，使自然、藝術(shù)和專(zhuān)業(yè)達(dá)到了美的統(tǒng)一。如何使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美、追求美和實(shí)現(xiàn)美，是專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。事實(shí)上，科學(xué)邏輯力量的內(nèi)在和諧、理論框架的奇妙想象是具有極大的美學(xué)力量的，將學(xué)生引到充滿(mǎn)情趣的科學(xué)殿堂，這個(gè)過(guò)程就是最好的美育。
其次，專(zhuān)業(yè)教育方式蘊(yùn)含著深刻的人文教育方法。一是引導(dǎo)學(xué)生形成“質(zhì)疑”、“解惑”、“去偽”、“求真”的思維。訓(xùn)練學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，它既是一種科學(xué)精神，也是一種人文精神。科學(xué)方法和科學(xué)精神，同樣體現(xiàn)著科學(xué)關(guān)于生活、關(guān)于人際交往的基本態(tài)度，關(guān)于人生的態(tài)度及對(duì)科學(xué)本身的態(tài)度。專(zhuān)業(yè)教育是通過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練方式——提出問(wèn)題、大膽假設(shè)、反復(fù)驗(yàn)證，從而完成科學(xué)知識(shí)、科學(xué)能力訓(xùn)練和科學(xué)精神培養(yǎng)的過(guò)程：在學(xué)習(xí)過(guò)程中讓學(xué)生了解、思考、實(shí)踐科學(xué)探索，就是最好的人文教育。二是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生探索未知世界的熱情和意識(shí)。專(zhuān)業(yè)教育的基本方式是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入科學(xué)前沿，進(jìn)入社會(huì)實(shí)際，通過(guò)直面嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和巨大的社會(huì)需求，來(lái)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。科學(xué)的求證、求真、求實(shí)的過(guò)程本身就是一種享受、一種發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、驗(yàn)證結(jié)果就是最大的回報(bào)。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育來(lái)激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生探索的意識(shí)比學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)本身更為重要。三是培養(yǎng)學(xué)生追求真理、堅(jiān)持真理的科學(xué)信仰。如何讓學(xué)生了解和接受科學(xué)信仰，專(zhuān)業(yè)課教師有著得天獨(dú)厚的條件�？茖W(xué)知識(shí)本身并不是干巴巴的事實(shí)，而是不斷修正錯(cuò)誤、走向真理的過(guò)程，這一過(guò)程本身就是催人奮進(jìn)的最好教材。
三、人文教育與專(zhuān)業(yè)教育融合的基本途徑
實(shí)現(xiàn)人文教育和科學(xué)教育的融合，需要從多方面入手，專(zhuān)業(yè)教師結(jié)合專(zhuān)業(yè)課教學(xué)進(jìn)行人文教育是其中重要的方面。
第一，從專(zhuān)業(yè)知識(shí)延伸。在任何一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程中都蘊(yùn)含著大量的人文知識(shí)、人文精神和人文素材，專(zhuān)業(yè)教師在講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，可以將這些蘊(yùn)含在專(zhuān)業(yè)知識(shí)中的人文知識(shí)和人文精神拓展開(kāi)來(lái)，講授給學(xué)生。如講授學(xué)科、專(zhuān)業(yè)發(fā)展史，讓學(xué)生了解所學(xué)理論的社會(huì)價(jià)值；介紹學(xué)科發(fā)展中優(yōu)秀科學(xué)家獻(xiàn)身真理的感人事跡，以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生崇高的正義感與社會(huì)責(zé)任感；介紹學(xué)科中與當(dāng)前國(guó)計(jì)民生密切關(guān)聯(lián)的知識(shí)，以激發(fā)學(xué)生造福人類(lèi)與社會(huì)的熱情。
第二，通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的人文精神。不同的教學(xué)方式，可以對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)產(chǎn)生不同的作用。教師在專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)不斷改進(jìn)教學(xué)方式，可以起到很好的人文教育效果。例如，采用啟發(fā)式教學(xué)和研討式教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；通過(guò)布置團(tuán)隊(duì)型作業(yè)，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作精神和奉獻(xiàn)精神。
第三，以自身的行動(dòng)影響學(xué)生。言傳身教，身教重于言傳。在教師和學(xué)生的教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中，教師的一言一行都在影響著學(xué)生。一節(jié)課講下來(lái)，課程內(nèi)容學(xué)生不一定都能記住，但教師的學(xué)識(shí)、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法，教師的為人會(huì)在學(xué)生心里留下深刻持久的印象。在專(zhuān)業(yè)課程中滲透人文教育，最有效的方法是嚴(yán)格要求自己，首先做一個(gè)好教師，用認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神感染學(xué)生，為學(xué)生做一個(gè)榜樣。
第四，營(yíng)造良好的課堂氛圍。孟母三遷，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人的巨大影響。同樣，營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍，可以起到潛移默化的人文精神培養(yǎng)作用。營(yíng)造一種平等、和諧、民主、寬容、向上、不惟專(zhuān)業(yè)的氛圍，讓學(xué)生去感受、體驗(yàn)，正是在這種平等的課堂氣氛中，學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和興趣，接受了蘊(yùn)含著人文精神的專(zhuān)業(yè)教育，養(yǎng)成了活潑、寬容的品行，強(qiáng)化了民主、團(tuán)結(jié)精神，人文隨知識(shí)滲透到了學(xué)生的人格中。
第五，與學(xué)生共享自己的人生感悟。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，要靠體驗(yàn)、感悟。教師要以自己的體驗(yàn)、感悟去引導(dǎo)學(xué)生感悟，達(dá)到教師與學(xué)生之間靈魂的碰撞、心靈的溝通。教師要把自己的人生經(jīng)歷、體會(huì)，貫穿在講課的過(guò)程中。由此引導(dǎo)學(xué)生去感悟和體會(huì)很多人生的哲理，在感悟中提升其人文素養(yǎng)。
第六，以教師的人本關(guān)懷去影響學(xué)生。人文精神，說(shuō)到底是以人為本的精神。加強(qiáng)人文教育，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中要堅(jiān)持以人為本的原則，要求學(xué)生樹(shù)立以人為本的思想。以人為本，就是在教學(xué)中尊重人、相信人、關(guān)心人，把滿(mǎn)足人的多方面的興趣和要求作為教育工作的出發(fā)點(diǎn)，把最大限度地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和自由作為教育的目的，一切為人的發(fā)展服務(wù)。堅(jiān)持以人為本，作為教師要把握以下幾點(diǎn)：把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，不把學(xué)生當(dāng)作加工的原料，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)J的主人；尊重學(xué)生的主體性，把教師的指導(dǎo)作用變?yōu)橐龑?dǎo)作用；高度重視學(xué)生的個(gè)性差異，切實(shí)做到因材施教；重視教師的人格影響，努力以自己的高尚人格、良好師德去熏陶、感化學(xué)生；樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想，積極創(chuàng)造條件，盡可能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供方便。
四、教師人文素質(zhì)的提高是將人文教育融入專(zhuān)業(yè)教育的基本保障
提高教師自身素質(zhì)，是在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中滲透人文教育的必要前提。本立而道生，加強(qiáng)人文教育，關(guān)鍵在于提高教師的素質(zhì)。
首先，要引導(dǎo)教師正確認(rèn)識(shí)教育，認(rèn)識(shí)自己所承擔(dān)的教育職責(zé)。目前普遍存在著對(duì)教育的認(rèn)識(shí)偏差。在對(duì)教育目的的認(rèn)識(shí)上，重知識(shí)、重專(zhuān)業(yè)。很多教師認(rèn)為“我是教知識(shí)的，教專(zhuān)業(yè)的”，忽視智慧、思想和靈魂的培育。在對(duì)教育過(guò)程的理解上，重視認(rèn)知過(guò)程，誤認(rèn)為只有講道理才是教育，忽視情感體驗(yàn)、意志鍛煉和行為訓(xùn)練。這種理解的后果，是將德育、素質(zhì)教育變成了少數(shù)政治輔導(dǎo)員、德育教師的事情，廣大教師游離于外，因而教育效果甚差。
其次，要積極探索提高大學(xué)教師人文修養(yǎng)水平的途徑、方法和機(jī)制，造就一批推行人文教育與專(zhuān)業(yè)教育融合的教師。這要本著“卡住源頭，提升存量”的原則。一是要在引進(jìn)新教師時(shí)，把人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)作為重要的考核內(nèi)容，使大學(xué)教師隊(duì)伍的素養(yǎng)在其源頭就得以改善；二是要加大在職教師的人文素養(yǎng)培訓(xùn)力度，采取多種措施提高在職教師的人文素養(yǎng)，并研究形成一種促使廣大教師自主學(xué)習(xí)提高的機(jī)制；三是積極倡導(dǎo)廣大教師開(kāi)展科學(xué)研究�？蒲信c教學(xué)相輔相成，相互促進(jìn)。高等學(xué)校要積極支持大學(xué)教師開(kāi)展科學(xué)研究，尤其是支持教師參與跨學(xué)科、有實(shí)踐針對(duì)性的課題研究，這將是推動(dòng)教師提高人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的一條重要途徑。
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