江西教師資格《中學(xué)教育學(xué)》沖刺題及答案
《中學(xué)教育學(xué)》是教師資格考試的一個(gè)科目，下面小編為大家?guī)砹私鹘處熧Y格《中學(xué)教育學(xué)》沖刺題及答案，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
一、單選題(在每小題的4個(gè)備選答案中，選出1個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選或不選均不得分。每小題l分，共30分)
1.“導(dǎo)生制”的管理模式最早出現(xiàn)在19世紀(jì)初的( )。
A.德國(guó)
B.法國(guó)
C.英國(guó)
D.美國(guó)
2.道家主張教育要( )。
A.“有教無類”
B.“非攻”
C.“復(fù)歸”人的自然本性
D.“建國(guó)君民、教學(xué)為先”
3.學(xué)生最重要的權(quán)利是( )。
A.人身自由權(quán)
B.受教育權(quán)
C.人格尊嚴(yán)權(quán)
D.隱私權(quán)
4.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是( )。
A.鞏固知識(shí)
B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)
C.運(yùn)用知識(shí)
D.檢查知識(shí)
5.學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的( )。
A.特征
B.表象
C.核心
D.內(nèi)容
6.素質(zhì)教育是促進(jìn)( )的教育。
A.個(gè)性發(fā)展
B.認(rèn)識(shí)發(fā)展
C.情感發(fā)展
D.意志發(fā)展
7.校園文化的核心是學(xué)校的( )文化。
A.觀念和制度
B.精神或觀念
C.組織和制度
D.物質(zhì)
8.將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范化和具體化為課程，并且付諸實(shí)踐的教育家是( )。
A.布盧姆
B.布魯納
C.杜威
D.桑代克
9.教學(xué)的特殊組織形式是( )。
A.個(gè)別教學(xué)
B.分組教學(xué)
C.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)
D.復(fù)式教學(xué)
10.學(xué)校的中心工作是( )。
A.教學(xué)工作
B.行政工作
C.人文工作
D.后勤工作
11.最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行闡述的教育家是( )。
A.夸美紐斯
B.赫爾巴特
C.杜威
D.布魯納
12.品德是( )。
A.自然現(xiàn)象
B.生物現(xiàn)象
C.個(gè)體現(xiàn)象
D.社會(huì)現(xiàn)象
13.( )的教育強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育。
A.古代印度
B.古代埃及
C.斯巴達(dá)
D.雅典
14.教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中反映了( )。
A.教育性質(zhì)
B.教育任務(wù)
C.教育規(guī)律
D.教育內(nèi)容
15.目標(biāo)管理是一種以( )為中心的管理。
A.上級(jí)管理
B.自我管理
C.平行管理
D.民主管理
16.隋唐以后使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化的是( )。
A.察舉制
B.舉孝廉
C.九品中正制
D.科舉制
17.盧梭的教育思想屬于( )。
A.實(shí)用主義教育思想
B.自然主義教育思想
C.存在主義教育思想
D.人文主義教育思想
18.個(gè)體身心發(fā)展具有兩個(gè)高速發(fā)展時(shí)期，即新生兒時(shí)期與青春期，在這兩個(gè)時(shí)期，人的身心發(fā)展出現(xiàn)飛躍，這表明個(gè)體身心發(fā)展具有( )。
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.差異性
19.確定教育目的的客觀依據(jù)是( )。
A.哲學(xué)觀念
B.人性假設(shè)
C.理想人格
D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平
20.教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是( )。
A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B.實(shí)踐活動(dòng)
C.交往活動(dòng)
D.課堂活動(dòng)
21.心理學(xué)家是根據(jù)身心發(fā)展的( )規(guī)律提出發(fā)展關(guān)鍵期的概念的。
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
22.班級(jí)成員在服從班級(jí)集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的模式是( )。
A.常規(guī)管理
B.平行管理
C.民主管理
D.目標(biāo)管理
23.古代埃及設(shè)置最多的是( )。
A.文法學(xué)校
B.琴弦學(xué)校
C.文士學(xué)校
D.騎士學(xué)校
24.在學(xué)校管理活動(dòng)中占有中心地位，是學(xué)校管理的基本途徑的是( )。
A.交流
B.溝通
C.激勵(lì)
D.控制
25.課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類，指的是( )。
A.課程計(jì)劃
B.課程類型
C.課程標(biāo)準(zhǔn)
D.課本
26.目的在于對(duì)已學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行鞏固和加深，了解學(xué)生接受情況，加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系的教學(xué)環(huán)節(jié)是( )。
A.組織教學(xué)
B.檢查復(fù)習(xí)
C.講授新教材
D.布置課外作業(yè)
27.班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是( )。
A.有利于教育原則
B.目標(biāo)一致原則
C.可接受性原則
D.有利于身心發(fā)展原則
28.德育的實(shí)施渠道或形式是指德育的( )。
A.方法
B.手段
C.途徑
D.內(nèi)容
29.學(xué)校文化是一種( )文化。
A.制度
B.物質(zhì)
C.精神
D.組織
30.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式最為關(guān)鍵的步驟是( )。
A.確定方法
B.確定目標(biāo)
C.確定內(nèi)容
D.確定標(biāo)準(zhǔn)
二、多選題(在每小題的5個(gè)備選答案中，選出2～5個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選或漏選均不得分。每小題l.5分，共30分)
1.建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制應(yīng)做到( )。
A.以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的
B.建立班級(jí)管理制度
C.確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位
D.加強(qiáng)班主任對(duì)班級(jí)的管理
E.訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力
2.我國(guó)教育目的的基本特征是( )。
A.社會(huì)主義制度下的學(xué)生都可以獲得全面發(fā)展
B.以馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想
C.教育目的有鮮明的政治方向
D.優(yōu)越的社會(huì)制度保證教育有極高的社會(huì)效益
E.堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一
3.課程目標(biāo)的確定依據(jù)主要有( )。
A.對(duì)學(xué)生的研究
B.對(duì)社會(huì)的研究
C.對(duì)教師的研究
D.對(duì)學(xué)校的研究
E.對(duì)學(xué)科的研究
4.教學(xué)策略的基本特征有( )。
A.層次性
B.綜合性
C.可操作性
D.靈活性
E.計(jì)劃性
5.影響人的身心發(fā)展的基本因素有( )。
A.遺傳素質(zhì)
B.環(huán)境
C.學(xué)校教育
D.社會(huì)活動(dòng)
E.生產(chǎn)勞動(dòng)
6.杜威的'“三中心”理論是指( )
A.學(xué)生中心
B.生活中心
C.活動(dòng)中心
D.課堂中心
E.教師中心
7.培養(yǎng)良好的學(xué)生集體的策略有( )。
A.善于向?qū)W生提出教育要求
B.樹立明確的共同目標(biāo)
C.建設(shè)一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍
D.培養(yǎng)健康的集體輿論
E.開展各種形式的教育活動(dòng)
8.說服的方法包括( )。
A.講解
B.談話
C.報(bào)告
D.討論
E.參觀
9.制定教育目的的客觀依據(jù)有( )。
A.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平
B.一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度
C.制定者的哲學(xué)理念和理想人格
D.社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程
E.兒童身心發(fā)展的規(guī)律
10.班集體的正常秩序包括( )。
A.必要的規(guī)章制度
B.正確的班級(jí)輿論
C.共同的生活準(zhǔn)則
D.優(yōu)良的班級(jí)傳統(tǒng)
E.一定的活動(dòng)節(jié)律
11.班集體必須具備的基本特征是( )。
A.明確的共同目標(biāo)
B.一定的組織結(jié)構(gòu)
C.一定的共同生活準(zhǔn)則
D.有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)
E.集體成員間平等的、心理相容的氛圍
12.古代學(xué)校教育的特征主要有( )。
A.階級(jí)性
B.道統(tǒng)性
C.****性
D.多樣性
E.刻板性
13.學(xué)校物質(zhì)文化的兩種形式是( )。
A.制度文化
B.活動(dòng)文化
C.學(xué)校環(huán)境文化
D.設(shè)施文化
E.形態(tài)和體系文化
14.下列各項(xiàng)屬于個(gè)別差異性的是( )。
A.性別差異
B.同年齡人群內(nèi)部差異
C.同一個(gè)體身心不同構(gòu)成方面的差異
D.兒童與青年的差異
E.個(gè)體思維方式的差異
15.我國(guó)憲法和法律規(guī)定少年兒童享有的合法權(quán)利有( )。
A.人身自由權(quán)
B.人格尊嚴(yán)權(quán)
C.身心健康權(quán)
D.隱私權(quán)
E.受教育權(quán)
16.從課程功能角度，可把課程分為( )。
A.工具性課程
B.知識(shí)性課程
C.學(xué)科中心課程
D.技能性課程
E.實(shí)踐性課程
17.教學(xué)過程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在( )方面。
A.認(rèn)識(shí)的間接性
B.認(rèn)識(shí)的交往性
C.認(rèn)識(shí)的目的性
D.認(rèn)識(shí)的有效性
E.認(rèn)識(shí)的教育性
18.制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃包括制定( )。
A.學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃
B.教學(xué)研究計(jì)劃
C.課題計(jì)劃
D.教具制作計(jì)劃
E.課時(shí)計(jì)劃
19.心理健康教育的內(nèi)容主要有( )。
A.習(xí)慣的養(yǎng)成
B.學(xué)習(xí)輔導(dǎo)
C.生活輔導(dǎo)
D.擇業(yè)指導(dǎo)
E.衛(wèi)生引導(dǎo)
20.中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于( )。
A.廢科舉、興學(xué)校
B.《欽定學(xué)堂章程》頒布
C.《奏定學(xué)堂章程》頒布
D.壬戌學(xué)制頒布
E.六三三制的實(shí)行
三、判斷題(判斷下列各題正誤，并在題后括號(hào)內(nèi)打“√”或“×”。每小題1分，共20分)
1.教育既是明顯的消費(fèi)，又是潛在的生產(chǎn)。 ( )
2.學(xué)校課程是在學(xué)校中開設(shè)的所有學(xué)科。 ( )
3.不同的社會(huì)發(fā)展階段教育目的是相同的。 ( )
4.政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。 ( )
5.把人分成三個(gè)等級(jí)的是亞里士多德。 ( )
6.我國(guó)在西周以后就建立了典型的“以吏為師”的官學(xué)體系。 ( )
7.教育從產(chǎn)生之日起就具有了階級(jí)性。 ( )
8.教師的根本任務(wù)是教學(xué)，全面實(shí)現(xiàn)教育目的。 ( )
9.班主任的職權(quán)影響力與個(gè)性影響力是對(duì)立的。 ( )
10.教育教學(xué)中只要強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求就夠了。 ( )
11.教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。 ( )
12.課程只包括智育的內(nèi)容。 ( )
13.學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最重要途徑。 ( )
14.古代雅典的教育目的在于培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，教育內(nèi)容單一，方法較嚴(yán)厲。 ( )
15.生在改革開放時(shí)代的青少年一定能成為全面發(fā)展的人。 ( )
16.德育就是品德教育。 ( )
17.中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的知識(shí)方面的素養(yǎng)要求不僅僅指精通學(xué)科專業(yè)知識(shí)。 ( ) 18.教材就是教科書。 ( )
19.教學(xué)無論效果怎樣，都具有教育性。 ( )
20.備課就是備教材。 ( )
四、情景題(每道情景題后有4個(gè)問題，在每個(gè)問題給出的備選答案中，有至少一個(gè)或若干個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。情景題共2小題，每小題10分，共20分)
(一)
某大學(xué)化學(xué)系的高材生，分配到一所中學(xué)教高中化學(xué)，他每節(jié)課盡心教授，渴望將其化學(xué)才智傳給學(xué)生。但結(jié)果卻事與愿違，學(xué)生埋怨教師講的東西他們無法理解;老師責(zé)備學(xué)生太笨，自己的苦心得不到回報(bào)。
1.教師備課應(yīng)做到哪幾個(gè)方面?( )
A.鉆研教材
B.了解學(xué)生
C.制訂教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃
D.寫好教學(xué)反思
2.根據(jù)材料，你認(rèn)為該老師出現(xiàn)上述情況的最主要原因是( )。
A.沒有鉆研教材
B.沒有充分了解學(xué)生
C.沒有制訂好教學(xué)計(jì)劃
D.沒有注重教學(xué)反思
3.作為一名教師，除了要具有一定的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，還應(yīng)具有( )。
A.道德素養(yǎng)
B.能力素養(yǎng)
C.心理素養(yǎng)
D.身體素養(yǎng)
4.該案例對(duì)于我們的啟示是( )。
A.教師應(yīng)樹立正確的學(xué)生觀
B.教師不僅要掌握精深的專業(yè)知識(shí)，還需要掌握一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)
C.“高材生”一定能教出“高材生”
D.教學(xué)就是教師教，學(xué)生學(xué)
(二)
張老師是某初中教師，他始終認(rèn)為只有嚴(yán)師才能出高徒。一天上課，他正在講解課文，一班的王某跟同桌一直在座位上嘀嘀咕咕。張老師“恨鐵不成鋼”，走到王某座位旁，上去踹了王萊一腳，并讓王某和其同桌站到教室后面。
1.張老師的做法違反了( )德育原則。
A.知行統(tǒng)一原則
B.導(dǎo)向性原則
C.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則
D.教育的一致性與連貫性原則
2.張老師的做法侵犯了學(xué)生的( )權(quán)利。
A.人格尊嚴(yán)權(quán)
B.肖像權(quán)
C.身心健康權(quán)
D.隱私權(quán)
3.我國(guó)新義務(wù)教育法明確規(guī)定，不得體罰學(xué)生，該法律修訂的時(shí)間是( )。
A.2006
B.1986
C.1995
D.2001
4.我國(guó)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》提出，愛國(guó)守法是教師職業(yè)道德的( )。
A.本質(zhì)要求
B.基本要求
C.靈魂
D.內(nèi)在要求
一、單選題
1.C【解析】l9世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”。
2.C【解析】道家認(rèn)為最好的教育就是“復(fù)歸”人的自然本性，一切順其自然。
3.B【解析】從學(xué)生特定的社會(huì)身份來看，受教育權(quán)是他們最重要的權(quán)利。
4.B【解析】只有領(lǐng)會(huì)了知識(shí)，才能更好地鞏固與運(yùn)用。因此，領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。
5.C【解析】學(xué)校文化的核心是思想觀念和行為方式。
6.A【解析】素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既重視共性的發(fā)展，又重視個(gè)性的多樣化。
7.B【解析】精神或觀念體現(xiàn)了學(xué)校的主導(dǎo)思想，所以是校園文化的核心。
8.C【解析】杜威是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長(zhǎng)中的意義，是將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程并付諸實(shí)踐的教育家。
9.D【解析】這是一種將兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的兒童編在一個(gè)班，由一位教師在一堂課內(nèi)分別對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式，是一種特殊的組織形式。
10.A【解析】學(xué)校的其他工作都是為教學(xué)工作服務(wù)的。因此，教學(xué)是學(xué)校工作的中心。
11.A【解析】夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)授課制作了詳細(xì)的理論論述。
12.C【解析】品德是個(gè)體現(xiàn)象，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的具體體現(xiàn)。
13.D【解析】古希臘半島有兩個(gè)奴隸制國(guó)家斯巴達(dá)和雅典，由于地理、政治經(jīng)濟(jì)等原因，兩者的教育體制不同、目的不同、內(nèi)容與方法也不同，題干指的是雅典的教育。
14.A【解析】教育目的受特定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，因此它集中反映了教育的性質(zhì)。
15.B【解析】目標(biāo)管理的理論核心是將傳統(tǒng)的他控式管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽钥厥焦芾矸绞�，是一種以自我管理為中心的管理。
16.D【解析】前三種是我國(guó)教育史上隋以前出現(xiàn)過的選士制度，隋代實(shí)行科舉以來一直沿用到清末。
17.B【解析】盧梭認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至認(rèn)為越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是越好的教育。
18.C【解析】人的身心發(fā)展不是一個(gè)勻速過程，有時(shí)快有時(shí)慢，不平衡。
19.D【解析】教育目的的制定必須充分考慮生產(chǎn)力和科技發(fā)展的要求。
20.A【解析】教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的過程，也是不斷提高教師認(rèn)識(shí)水平的過程。因此，教學(xué)是一種認(rèn)識(shí)過程。
21.C【解析】心理學(xué)家根據(jù)身心發(fā)展的不平衡性提出了關(guān)鍵期的概念。
22.C【解析】題干是對(duì)民主管理模式的解釋。
23.C【解析】“學(xué)為文士”是古埃及一般奴隸主階級(jí)追求的目標(biāo)，所以古埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校。
24.B【解析】溝通在學(xué)校管理活動(dòng)中占有中心地位，是學(xué)校管理的基本途徑。
25.B【解析】課程類型是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類。
26.B【解析】通過檢查復(fù)習(xí)既可幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)鞏固加深，又可督促學(xué)生加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系。
27.A【解析】有利于教育是班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則。
28.C【解析】德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。
29.D【解析】學(xué)校是一個(gè)社會(huì)組織，因此其文化是一種組織文化。
30.B【解析】目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的步驟都是圍繞目標(biāo)展開的，所以確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的步驟。
二、多選題
1.ACE【解析】BD兩項(xiàng)與題意不符。
2.BCE【解析】此三點(diǎn)是我國(guó)教育目的區(qū)別于其他國(guó)家教育目的的本質(zhì)所在。
3.ABE【解析】課程目標(biāo)的確定依據(jù)主要有三個(gè)方面，即對(duì)學(xué)生、社會(huì)、學(xué)科的研究。
4.BCD【解析】綜合性、可操作性和靈活性是教學(xué)策略的基本特征。
5.ABC【解析】社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)勞動(dòng)屬于環(huán)境的范疇。
6.ABC【解析】杜威倡導(dǎo)學(xué)生中心、生活中心和活動(dòng)中心的“三中心”理論。
7.ABCDE【解析】學(xué)生集體的培養(yǎng)有許多種方式，只要是有利于學(xué)生集體的成長(zhǎng)和發(fā)展的方式都可看作培養(yǎng)的策略。
8.ABCDE【解析】運(yùn)用語言進(jìn)行說服和運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說服都屬于說服法。
9.ABDE【解析】制定者的哲學(xué)理念和理想人格是教育目的制定的主觀依據(jù)。
10.ACE【解析】BD兩項(xiàng)對(duì)正常秩序的形成和發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，但不屬于正常秩序的內(nèi)容。
11.ABCE【解析】一個(gè)班的學(xué)生群體還稱不上是班集體。班集體的基本特征是：必須有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)，有一定的組織結(jié)構(gòu)，有一定的共同生活準(zhǔn)則和集體成員間平等的、心理相容的氛圍。
12.ABCE【解析】多樣性不是古代學(xué)校教育的特征。
13.CD【解析】學(xué)校環(huán)境文化和設(shè)施文化是學(xué)校物質(zhì)文化的兩種形式。
14.ABCE【解析】?jī)和c青年是不同的年齡階段，屬于身心發(fā)展的階段性。
15.ABCDE【解析】我國(guó)憲法和法律規(guī)定，少年兒童享有人身權(quán)和受教育權(quán)，人身權(quán)除一般保護(hù)外，還有對(duì)人身自由、人格尊嚴(yán)、身心健康、隱私等權(quán)利的特殊保護(hù)。
16.ABDE【解析】學(xué)科中心課程與題意不符，排除。
17.ABE【解析1CD兩項(xiàng)是認(rèn)識(shí)的共性而非特殊性。
18.ACE【解析1BD兩項(xiàng)不屬于教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃的內(nèi)容。
19.BCD【解析】心理健康教育的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)三個(gè)方面。
20.BC【解析】后兩項(xiàng)是近代學(xué)制產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的，A項(xiàng)是我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志。
三、判斷題
1.√【解析】教育既是明顯的消費(fèi)，又是潛在的生產(chǎn)。
2.×【解析】還應(yīng)包括其進(jìn)程安排。
3.×【解析】在不同的社會(huì)發(fā)展階段，社會(huì)歷史條件不同，教育目的也不同。
4.×【解析】教育發(fā)展的規(guī)模和速度是受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約的。
5.×【解析】柏拉圖將人分為三個(gè)等級(jí)。
6.×【解析】西周以后建立了“政教合一”的官學(xué)體系。
7.×【解析】人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，教育才具有階級(jí)性。
8.×【解析】教書育人是教師的根本任務(wù)。
9.×【解析】班主任的職權(quán)影響力和個(gè)性影響力是相對(duì)獨(dú)立又密切相關(guān)的。
10.×【解析】個(gè)體身心發(fā)展存在著個(gè)別差異性，因此教育教學(xué)必須因材施教。
11.√【解析】教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。
12.×【解析】課程是學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排，還包括德育、體育等。
13.√【解析】學(xué)校教育是一種有組織、有計(jì)劃、高效率的科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑。
14.×【解析】題干所指是斯巴達(dá)的教育。
15.×【解析】這是新時(shí)代環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。
16.×【解析】二者不完全等同，德育包括政治教育、思想教育和道德教育，品德教育是道德教育的一部分。
17.√【解析】教師不僅要精通所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，也要有廣博的文化知識(shí)和良好的教育理論知識(shí)。
18.×【解析】教科書只是教材的主要部分，此外還有其他內(nèi)容。
19.×【解析】只有有效的教學(xué)才對(duì)學(xué)生的發(fā)展有積極的教育影響。
20.×【解析】備教材僅僅是備課的一方面，此外還要備學(xué)生、備教法。
四、情景題
(一)
1.ABC【解析】教師備課主要做好三個(gè)方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、制訂教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。
2.B【解析】材料中化學(xué)教師之所以出現(xiàn)問題，是因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生的水平估計(jì)過高，沒有正確了解學(xué)生的現(xiàn)有水平。
3.ABC【解析】一名合格的教師應(yīng)具有四種素養(yǎng)，即道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。
4.AB【解析】案例本身就是c項(xiàng)的反例。D項(xiàng)是典型的傳統(tǒng)教學(xué)觀，現(xiàn)階段我國(guó)教育提倡以學(xué)生為本的教育教學(xué)觀。
(二)
1.C【解析】案例中，張老師嚴(yán)格要求學(xué)生是正確的，但是教育方法不當(dāng)，沒有以愛護(hù)、尊重學(xué)生為前提。
2.AC【解析】張老師體罰學(xué)生，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)與身心健康權(quán)。
3.A【解析】新的義務(wù)教育法修訂時(shí)間是2006年。
4.B【解析】《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》提出，愛國(guó)守法是教師職業(yè)道德的基本要求。
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