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描寫山水風(fēng)景的古詩詞
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的描寫山水風(fēng)景的古詩詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
描寫山水風(fēng)景的古詩詞1
《青溪》
唐·王維
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請留盤石上，垂釣將已矣。
《終南山》
唐·王維
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
《秋登萬山寄張五》
唐·孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時見歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。
《錢塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《黃鶴樓》
唐·崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
描寫山水風(fēng)景的古詩詞2
《題破山寺后禪院》
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
【鑒賞】
這是一首歌詠寺院與山水風(fēng)光的五言律詩�！邦}”，題詠，題詩�！捌粕剿隆�，即興福寺，在今江蘇常熟縣，南齊郴州刺史倪德光施舍宅園改建而成。至游覽題詠時，已成為有二百年歷史的古剎了�！岸U院”，僧侶誦經(jīng)、禮佛、起居之處所。
常建在盛唐時即有詩名。殷璠在他編選《河岳英靈集》中即以常建為卷首，評價(jià)極高，入選作品有十五首，本篇是其中之一。
這首詩借游寺之機(jī)，抒寫詩人寄情山水、嘯傲林泉，追求隱逸的胸懷。詩以凝煉簡潔的筆墨，寫出一個靜寂幽深的意境，具有引人入勝與耐人尋味的藝術(shù)魅力，是千古傳誦的山水名篇。
開頭兩句用筆省凈，破題而入：“清晨入古寺，初日照高林�！痹娙艘淮笤缇团d致勃勃地來游覽這座有二百年歷史的古剎，剛剛升起的太陽把輝光投向山頂高高的樹林�？梢韵胍姡鞖夂芎�，空氣清新，詩人的心情也由此而感到十分愉快�！案吡帧�，除指山上的樹木外，還可使讀者有另一種聯(lián)想，即佛家僧徒聚集之處所：“叢林”。因此，“高林”就同時具有贊頌這座“古寺”之意了。這里需要注意的是“清”、“高”二字。這兩個字雖是信手拈來、自然貼切之語，但卻無意之中透露出詩人追求“清靜”、“高潔”的情懷。正因有此情懷，才有下面那種佳境與佳句的出現(xiàn)。
“竹徑通幽處，禪房花木深�！薄爸駨健保蛔鳌扒鷱健薄＿@兩句上承首句，是“入”字的具體發(fā)揮。講的是詩人進(jìn)入“古寺”以后，行走在龍吟細(xì)細(xì)，鳳尾森森的竹林小徑之上；曲折的'小徑被夾在綠蔭之中，所以愈加顯得幽長，似乎沒有盡頭�！坝奶帯奔粗复硕�。當(dāng)然，這“幽處”尚有具體所指。指什么？“禪房”。這“禪房”之所以和“幽處”相關(guān)，是因它深隱在花木叢中，一時難以全部裸現(xiàn)，故綴一“深”字。讀這兩句，要特別注意“幽”、“深”二字。這兩字雖指“禪房”所在之處，但同時又創(chuàng)造出僧侶們遠(yuǎn)離塵凡、不食人間煙火的宗教氣氛。這是寺院的風(fēng)光，也是詩人傾慕清凈無為這種心態(tài)的寫照。面對此情此景，沐浴著這種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，一種禪心禪意便油然而生。
五、六兩句，宕開一筆：“山光悅鳥性，潭影空人心�！碑�(dāng)此之時，詩人的視線從“禪房”移向遠(yuǎn)處后山，只見金色的陽光照射山頂，色彩斑斕悅目，百鳥對此怡然自得，止不住鳴囀爭飛，啁啾不停，傳達(dá)自己的快樂。鳥兒在大自然面前，能夠充分表現(xiàn)自己的本性。人呢？又何嘗不是如此。當(dāng)詩人俯身潭水，只見山光云影倒映潭底，清澈而又透明。一剎那間，詩人的心也仿佛潭水一般清澈見底，空無所有了。這里的“空”字十分重要。它說明此時此刻，詩人已經(jīng)排除了塵世的雜念，象鳥兒一樣在大自然的懷抱復(fù)歸了他的自然本性。這是詩人在自然山水之間完成的一種自我超越。
描寫山水風(fēng)景的古詩詞3
《雨后登惠山頂》
雨歇翠微深，山光媚新霽。
拄策凌清晨，松杉吐仍翳。
捫蘿已數(shù)盤，緣磴方屢憩。
平蕪鳥去沒，遠(yuǎn)浦樹如薺。
絕頂驚銀濤，始覺具區(qū)大。
兩漚浮日月，三州縈衣帶。
淼漭極無垠，遙天與波逝。
群峰散鳧鴨，泛泛煙波際。
平生懷壯觀，興愜茲游最。
下方隱招提，鐘聲破蒼靄。
【鑒賞】
雨后登惠山望太湖，見聞感受是那樣的豐富，詩人文思如泉涌，不甘受格律束縛，而選用五言古詩的形式，寫下這首清新淡雅的詩篇。
從詩的脈絡(luò)看，開頭的四韻八句，寫的是詩題中“雨后登惠山”這幾個字，即登山過程中的所見，著重寫出雨后惠山的清新秀麗。驟雨初歇，惠山的綠意更深了，在剛放晴的天色下顯得特別嫵媚動人。詩人是清晨拄著拐杖登山的，沿路只見山上的青松翠杉半隱半現(xiàn)的，仍被雨后的山嵐云氣遮蔽著。詩人手攀藤蘿，緣著石磴，已經(jīng)走了好幾盤山路，也歇過了好幾次。一邊攀登，一邊觀賞，樂趣無窮。俯視山下，只見萬里平蕪（原野）上鳥兒飛著飛著就隱沒在晨曦中了；往遠(yuǎn)處看，那水邊的樹木小得就跟薺菜似的。這些景觀，不登山是看不到的；這些樂趣，不登山也是體會不到的。詩人不加虛飾，不事雕琢，只用“賦”的手法鋪敘出來，間或作些比喻（“樹如薺”），顯得真實(shí)可信，自然明白。而且八句寫來，從天氣到時間、路程、神態(tài)、見聞，無一句不扣住登山這一特定情節(jié)寫，使人讀著只覺得步步深入，步步攀高，不覺隨詩人產(chǎn)生一種登臨的特殊感受。
從“絕頂驚銀濤”起的四韻八句，是本詩的主體部分，寫的是登上惠山頂?shù)乃娝小６鸥Α锻馈吩姡骸皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。邵長蘅登臨惠山絕頂，所覽的不是眾山小，而是太湖之大�！绑@銀濤”三個字一改前八句靜謐明媚的神韻，使人頓覺豁然開朗，進(jìn)入另一番境界。面對雨后太湖萬頃銀濤，真有點(diǎn)驚心動魄之感，不能不覺得太湖大，承認(rèn)太湖大，贊嘆太湖大（具區(qū)，太湖古名）。太湖到底有多大？詩人大概是望日登山的，因而太陽月亮同時并見，它們就象浮在太湖水面上的兩個小水泡（漚，水泡沫），周圍的蘇州、常州和湖州（吳興）就象縈繞在太湖邊上的一條衣帶。這是從側(cè)面烘托太湖之大。對于太湖本身，詩人用“淼漭極無垠”兩句，狀寫它的無邊無際，水天相接。然后再寫它的遠(yuǎn)景：遠(yuǎn)處的群峰，象零散地浮游著的.幾只鴨子，飄飄蕩蕩地點(diǎn)綴在煙籠霧罩的太湖那一頭，可見雨后太湖是多么的廣袤無邊。太湖這種磅礴氣勢，不登惠山頂，是無法看到的；如果不是在雨后，則所看到的太湖也未必顯得如此淼漭。反過來說，看不到太湖的浩蕩煙波，也無從驗(yàn)證登上惠山頂?shù)膬r(jià)值。
這八句詩，仍以“賦”為主要表現(xiàn)手段，但它們又更多地兼用了“比”（兩漚浮日月，三州縈衣帶，群峰散鳧鴨），還用了夸張等修辭技巧，把登上惠山頂所見的太湖萬千氣象描摹出來。作者在當(dāng)時以古文著稱，這首詩也融入了古文的某些筆調(diào)和章法，但由于詩人有意識地仿學(xué)晚唐文采，擯除宋詩空洞說理的弊病，注意以形象入詩，因而詩意與文法彌合得渾然一體，顯得自然而流暢，有哲理而無冬烘氣。
篇末四句，主要抒發(fā)凌惠山絕頂所感。詩人一生坎坷，終身不得志，因而寄意煙霞，縱情山水，而這一次游覽最感稱心如意。
描寫山水風(fēng)景的古詩詞4
《遇清風(fēng)急雨》
四州環(huán)一島，百洞蟠其中。
我行西北隅，如度月半弓。
登高望中原，但見積水空。
此生當(dāng)安歸，四顧真途窮。
眇觀大瀛海，坐詠談天翁。
茫茫太倉中，一米誰雌雄。
幽懷忽破散，永嘯來天風(fēng)。
千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。
安知非群仙，鈞天宴未終。
喜我歸有期，舉酒屬青童。
急雨豈無意，催詩走群龍。
夢云忽變色，笑電亦改容。
應(yīng)怪東坡老，顏衰語徒工。
久矣此妙聲，不聞蓬萊宮。
【鑒賞】
本篇是紹圣四年（1097）蘇軾在流放海南途中所寫的奇景、奇想、奇氣融合一體的一篇杰作。哲宗親政后，投機(jī)新法的分子連續(xù)迫害元祐舊臣，他們把蘇軾放逐瘴鄉(xiāng)惠州仍不解恨，又于紹圣四年再次把他貶到海南的儋州（今海南儋縣）。蘇軾只身攜帶幼子蘇過垂老投荒，與全家人在江邊痛苦訣別，之后便飄然浮海而南。蘇軾登上海南島，在從瓊州赴儋州的途中遇上了風(fēng)雨，遂即興吟就此詩。詩題原為：“行瓊儋間，肩輿坐睡，夢中得句云‘千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。’覺而遇清風(fēng)急雨，戲作此數(shù)句�！�
前八句紀(jì)行興感。瓊州、崖州、儋州、萬安州（今萬寧縣）環(huán)列分布，洞穴盤結(jié)的五指山雄踞海南島中心。作者由瓊州（今�？谑校┤藣u往西經(jīng)澄邁再向南折往儋州，在海南西北方走了一個弧形的路線，奔赴貶所。于此島國登高北望，一派汪洋，水天無際，不禁凄然感傷，發(fā)出了“途窮”、“安歸”之嘆。開端八句勾畫了全島的地理形勢，記述了個人的行程和路線，寫出了自己初登荒遠(yuǎn)海島的感受和心情。寫景爽利，抒感凄婉。
本篇體現(xiàn)了東坡明達(dá)的識度和曠放的襟懷。作者初登當(dāng)時極為荒僻的海島，環(huán)視水天無際，不免凄然傷神，“此生當(dāng)安歸”？這種前路蒼茫的悲嘆，正在情理之中。然而，詩的調(diào)子并沒有就此低沉下去，而是經(jīng)過對宏觀世界的哲理思辯，使詩人自我以昂首天外的超邁姿態(tài)俯視人間困厄，從而飛翔起理想的健翮，閃耀出希望的曙光。隨著詩境由現(xiàn)實(shí)世界向理想世界的轉(zhuǎn)換，詩的格調(diào)也由凄婉而轉(zhuǎn)為雄闊激昂。這首詩也以聯(lián)想豐富、意象奇詭、鍛句精切而著稱。作者由四面環(huán)水的瓊州島，而聯(lián)系到滄海、九州乃至寰宇的.無限空間；由巖谷天籟，聯(lián)想到天廷的仙樂，群神的宴會；并把急雨閃電這大自然給予遠(yuǎn)行人的突然襲擊，想象成群龍催詩，云、雷歡顏迎客。構(gòu)想何等奇警而出人意表！詩中寫浮云變幻著一“夢”字，寫雷電發(fā)聲著一“笑”字，寫巖穴聲響交作著一“酣”字，且山有“鱗甲”，“云”能“變色”，電可“改容”，詩人筆下的森羅萬象無不帶上靈性，動蕩著生命力，體現(xiàn)著人情味。尤其“千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘”一聯(lián)，更加傳誦千古，膾炙人口。蘇軾晚年多有清曠平淡詩作，但毫無衰颯景象，且雄健奔放、逸態(tài)橫生的氣格并未衰減。本篇正是明證。紀(jì)昀說此詩是“以杳冥詭異之詞，抒雄闊奇?zhèn)ブ畾狻保ā短K詩紀(jì)批》）。汪師韓《蘇詩選評箋釋》亦曰：“行荒遠(yuǎn)僻陋之地，作騎龍弄鳳之思，一氣浩歌而出。天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼，足當(dāng)司空圖‘豪放’二字�！笨蔀榇嗽姸ㄔu。
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