初中古詩(shī)詞

時(shí)間：2024-07-16 17:07:12 古詩(shī)詞我要投稿

初中古詩(shī)詞精華【15篇】

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？以下是小編整理的初中古詩(shī)詞，希望對(duì)大家有所幫助。

初中古詩(shī)詞精華【15篇】

初中古詩(shī)詞1

　　夜上受降城聞笛（李益）

　　回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。

　　不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

　　【譯文】回樂(lè)烽前的沙地潔白似雪，受降城外的.月色有如深秋白霜。不知何處吹起凄涼的蘆管，惹得出征的將士一夜都在思念家鄉(xiāng)。

　　【主題】這是一首抒寫(xiě)戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作，從多角度描繪了戍邊將士濃烈的鄉(xiāng)思和滿心的哀愁之情。

　　【寫(xiě)法】這首詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，節(jié)奏平緩，寓情于景，以景寫(xiě)情，寫(xiě)出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。

初中古詩(shī)詞2

　　“……數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！薄跋嘁�(jiàn)時(shí)難別亦建，東風(fēng)無(wú)力可花殘……驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！苯�(jīng)典詩(shī)歌朗誦會(huì)上，一首首音韻響起，節(jié)奏流暢的詩(shī)詞，伴隨著時(shí)明時(shí)暗的燈光，進(jìn)入我的耳中。

　　我并不喜歡詩(shī)詞。我總覺(jué)得十字開(kāi)頭的年齡，應(yīng)該以玩為主，以自由為宗旨。那些詩(shī)詞總是令我想起兒時(shí)被媽媽強(qiáng)迫著背誦，背不會(huì)還要挨打的情景。舞臺(tái)上的燈光色彩鮮艷，明亮刺眼，惹得我心煩意亂。聽(tīng)著聽(tīng)著我閉眼欲睡，迷迷糊糊中聽(tīng)到主持人擬基說(shuō)：“下面，由××學(xué)校的李老師朗誦《相間歡》�！拔宜闪艘互須�，總算要結(jié)束了。“《相見(jiàn)歡》，李煜�！鼻逦呐曪h蕩在空氣中�！盁o(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。”這柔和而凄清的聲把我的思結(jié)緒引到了霜華遍地的夜晚。月亮淡淡的光和舞臺(tái)上暗淡的黃光相融。優(yōu)美的弦月，讓我的心猛地一顫。此刻，舞臺(tái)上的燈光緩緩搖曳著�！澳┥钤烘i清秋�！彼朴幸还蓻鲲L(fēng)吹來(lái)，臺(tái)上寂寞的聲音將我引領(lǐng)到清秋時(shí)節(jié)。我仿佛看到詞人面對(duì)桐樹(shù)，看著落葉紛飛，神情落寞。李老師在舞臺(tái)淡色燈光的'映照下，背向聽(tīng)眾，恍惚間，那燈光下的背影，讓我想到了千年前命運(yùn)多舛的李煜�！凹舨粩�，理還亂，是離愁。”那剪不斷也理不出頭緒的麻絲，正是詩(shī)人的愁思。那如絲如縷的哀愁透過(guò)燈光，飄飄漾漾，纏繞著我的心。此刻，舞臺(tái)上的燈光變得幽暗，似乎月已經(jīng)隱隱落下。

　　“別是一般滋味在心頭�！崩罾蠋煹穆曇粲羞煅�，詞向中的悲涼令我感到心痛，五臟六腑都在顫動(dòng)。那種離愁，無(wú)以訴說(shuō)。音樂(lè)停止，我的目光隨著逐漸亮起的燈光回到舞臺(tái)上。燈光下的李老師眼中泛起了水霧，她讀懂了李煜。我有些驚訝，一向不愛(ài)讀詩(shī)詞的我，竟然心有所動(dòng)。那一刻，我覺(jué)得舞臺(tái)上的燈光照到了我的心里。那天，如果沒(méi)有看到舞臺(tái)上時(shí)亮?xí)r暗的燈光，如果沒(méi)有聽(tīng)到李老師聲情并茂的朗誦，我可能還要經(jīng)過(guò)好長(zhǎng)時(shí)間才能懂得詩(shī)詞的美麗和魅力。

　　舞臺(tái)上那時(shí)亮?xí)r暗的燈光燭照我的心田，讓我愛(ài)上祖國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)詞文化，立志從中漢取更多知識(shí)，充實(shí)自己。傳統(tǒng)文化就像那一盞盞燈，照亮了我前行的道路。

初中古詩(shī)詞3

　　考點(diǎn)闡釋：

　　文言詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是提高中華兒女文化素養(yǎng)的極好資源。因此，文言詩(shī)詞成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必不可少的內(nèi)容，自然也是中考必不可少的考查內(nèi)容。

　　課標(biāo)要求：

　　“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣�！�

　　考試說(shuō)明的要求：

　　理解詞義和句意。劃分朗讀節(jié)奏；欣賞詞語(yǔ)和句子；理解詩(shī)詞的基本內(nèi)容和作者所表達(dá)的情感；體會(huì)詩(shī)詞的語(yǔ)言和寫(xiě)法。

　　考點(diǎn)概述：

　　古詩(shī)閱讀與賞析的考點(diǎn)主要有：

　�、倭私庠�(shī)歌的一般常識(shí)；

　�、谡_劃分詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏；

　�、劾斫飧爬ㄔ�(shī)歌描繪的內(nèi)容；

　　④理解詩(shī)歌表現(xiàn)景物的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌寫(xiě)景的妙處；

　�、莅盐赵�(shī)人抒發(fā)的情感或表達(dá)的理趣；

　�、迣�(duì)詩(shī)歌的煉字用詞進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)賞析，感受古詩(shī)的語(yǔ)言美；

　�、邔�(duì)詩(shī)歌中的飽含情感或富有哲理或?qū)懢熬畹拿淠茏饕欢ǖ脑u(píng)析，并有自己的體悟；

　�、嗯逶�(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法（包括修辭）；

　�、徇\(yùn)用想象和聯(lián)想讀詩(shī)，能結(jié)合自己的生活體會(huì)理解詩(shī)歌的意旨。

　　前五點(diǎn)主要是閱讀，后四點(diǎn)是針對(duì)詩(shī)歌賞析。

　　常見(jiàn)考法

　　1．詩(shī)意理解。詩(shī)意理解就是憑借自己的文言積累和試卷提供的注釋，讀懂每一句每一層每一節(jié)，就連標(biāo)題、小序也不要放過(guò)。對(duì)詩(shī)詞中所寫(xiě)的.景、物、情、理，句與句之間的關(guān)系，詩(shī)句的含義，一一弄清。

　　2．意境把握。詩(shī)歌的意境，是作品中通過(guò)對(duì)寄托情感的自然景物、生活畫(huà)面等形象的描寫(xiě)，體現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)。意境把握可以通過(guò)找景（描寫(xiě)了哪些景物）、繪景（描繪詩(shī)詞中展現(xiàn)出來(lái)的情景畫(huà)面）、品景（說(shuō)說(shuō)畫(huà)面美在哪里，有何感受）來(lái)完成。描述時(shí)要力求忠實(shí)于原詩(shī)，語(yǔ)言力求生動(dòng)形象，有詩(shī)意。

　　3．內(nèi)容概括。從詩(shī)句中提取內(nèi)容要點(diǎn)，對(duì)景物的特點(diǎn)、人物的感情態(tài)度、作者的觀點(diǎn)、全詩(shī)的主旨等，能用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表述清楚。

　　4．寫(xiě)法品析。詩(shī)詞中字詞的用法，各種修辭的運(yùn)用，句法的作用，景與情、事與理的關(guān)系，全詩(shī)的結(jié)構(gòu)特色，作品的藝術(shù)風(fēng)格，等等，這些方面有些什么特點(diǎn)，為表現(xiàn)詩(shī)詞的主旨起到怎樣的作用。

　　5．情感體味。情感是詩(shī)詞的靈魂。詩(shī)詞中的情感，有的委婉纏綿，有的激昂澎湃，有的沉郁，有的張揚(yáng)，有的直抒胸臆，有的借景抒情。詩(shī)詞的情感與其主旨有著直接關(guān)系，把握住詩(shī)詞的情感走向，有利于準(zhǔn)確讀懂其含義。

　　誤區(qū)提醒

　　例閱讀下面兩首詩(shī)，完成（1）（2）兩題。

　　錢(qián)塘湖春行

　　白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　豐樂(lè)亭游春三首（其一）

　　歐陽(yáng)修

　　綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

　　鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

　�。�1）這兩首詩(shī)都寫(xiě)春天景物，但時(shí)段不同，白居易寫(xiě)的是時(shí)的景物，歐陽(yáng)修寫(xiě)的是時(shí)的景物。

　�。�2）歐陽(yáng)修詩(shī)的三、四兩句，除用擬人手法外，還用了什么修辭手法？?jī)煞N手法各具有怎樣的表達(dá)效果？結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

　　答案：（1）早春（或“初春”）暮春（或“晚春”“季春”）（2）修辭手法：夸張表達(dá)效果：詩(shī)人用擬人手法寫(xiě)鳥(niǎo)語(yǔ)花飛，生動(dòng)表現(xiàn)出春光的迷人和勃勃生機(jī)；用夸張手法說(shuō)“酒醒春已歸”，感嘆春天的短暫，暗含著詩(shī)人濃厚的惜春之意（或“暗含著詩(shī)人對(duì)春光的留戀”）。

　　分析助讀：

　　解答這道題時(shí)，由于審題不細(xì)心，考生很容易疏忽題干中的提示語(yǔ)，抓不住詩(shī)句中一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，把兩首詩(shī)的不同時(shí)段答成“春天”“夏天”或“開(kāi)花時(shí)”“落花時(shí)”，把修辭手法答成“襯托”“對(duì)偶”，把表達(dá)效果答成“突出了人物喝醉了”“忘記留住春天”等。

　　詩(shī)歌描寫(xiě)的時(shí)令季節(jié)都是有特征的，春花秋月，鶯歌雁飛，是大自然的語(yǔ)言，也是詩(shī)歌的意象。如果說(shuō)，從靜態(tài)的景物不容易看出時(shí)令季節(jié)，那么可以從景物之間的關(guān)系以及它們的相互作用推知答案。春天湖水初漲，剛剛平了湖岸，云氣壓在水面上，看上去同湖面連成一片；初春時(shí)早來(lái)的黃鶯活躍在向陽(yáng)的枝頭，燕子也回歸了江南水鄉(xiāng)，這都顯示了時(shí)間特征。各種顏色的野花零零星星地開(kāi)著，春草剛剛長(zhǎng)出地面，還不太高，這些都生動(dòng)地描繪了詩(shī)人早春漫步西湖所見(jiàn)的明媚風(fēng)光。

　　《豐樂(lè)亭游春》寫(xiě)惜春之情。美好的春天即將過(guò)去，豐樂(lè)亭邊落花滿地。在這鳥(niǎo)兒啁啾、雜花亂飛之時(shí)，太守卻醉了，次日酒醒，春無(wú)蹤跡。表現(xiàn)了春景的迷人和春日的短暫。表達(dá)了作者對(duì)美好春光的留戀與憐惜，所以說(shuō)這個(gè)時(shí)段是暮春。

　　對(duì)歐陽(yáng)修詩(shī)三、四兩句的修辭手法與表達(dá)效果，考生大多只看到“鳥(niǎo)歌花舞”的擬人手法，沒(méi)發(fā)現(xiàn)夸張的手法。春天的消逝，絕不是酒醒時(shí)刻就過(guò)去了，客觀上說(shuō)是一個(gè)漸變的過(guò)程。而這里作者卻把它寫(xiě)成“酒醒春已歸”，似乎在一場(chǎng)酒醉之后，一覺(jué)醒來(lái)春天就颼然消逝�？鋸埵址ㄊ菫檫_(dá)到某種表達(dá)需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴(kuò)大或縮小的修辭方式。這里不是擴(kuò)大夸張，故意把客觀事物說(shuō)得大、多、高、強(qiáng)、深，也不是縮小夸張，故意把客觀事物說(shuō)得小、少、低、弱、淺；而是超前夸張，在時(shí)間上把后出現(xiàn)的事物提前一步。例如：“農(nóng)民們都說(shuō)：‘看見(jiàn)這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面包子的香味來(lái)�！碑�(dāng)然，對(duì)于作為初中生的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，能夠說(shuō)出這是夸張的手法就夠了。

　　用夸張手法說(shuō)“酒醒春已歸”，感嘆春天的短暫，暗含著詩(shī)人濃厚的惜春之意。

　　【典型例題透視】

　　例閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

　　游洞庭湖五首（其二）

　　李白

　　南湖秋水夜無(wú)煙，耐可①乘流直上天？且就洞庭賒②月色，將船買酒白云邊。

　　【注】①耐可：哪可，怎么能夠。②賒：賒欠。

　�。�1）“耐可乘流直上天？”此問(wèn)句反映出李白什么性格和藝術(shù)風(fēng)格？

　　（2）迷人的月色，用之不竭，取之無(wú)盡，相信你也享受過(guò)。作者曾說(shuō)“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買”（《襄陽(yáng)歌》），但是本詩(shī)中第三句，詩(shī)人卻用了一個(gè)”賒”字，運(yùn)用的是什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的情懷？

　　答案：（1）性格：天真超脫；藝術(shù)風(fēng)格：想象奇特。（意近即可）（2）擬人手法；視月色為無(wú)價(jià)之寶，格外珍惜自然美景，尊重自然，與自然作心靈交流。

　　透視助讀：這兩道題是從詩(shī)意理解、情感感受、品析寫(xiě)法的角度命制的。

　　要準(zhǔn)確把握詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)人情感，首先要知道其寫(xiě)作背景。唐肅宗乾元二年（公元759年），刑部侍郎李曄貶官嶺南，行經(jīng)岳州（今湖南岳陽(yáng)），與李白（其時(shí)遇赦，重獲自由）、賈至（與李白同時(shí)的作家，以散文著名；其時(shí)貶官為岳州司馬）同游洞庭湖，李白寫(xiě)下了一組（五首）七言絕句。組詩(shī)原題為《陪族叔邢部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首》，以上選其第二首。

　　詩(shī)人為我們描繪了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈無(wú)煙，水月相映，清輝怡人。詩(shī)人與友人（此處，我們不妨把其族叔也當(dāng)作友人）泛舟湖上，與清風(fēng)朗月為伴，不由生出遺世獨(dú)立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天終不可得，詩(shī)人也只好收起這份不羈的想象，姑且向洞庭湖賒幾分月色，痛快地賞月喝酒。

　　首句寫(xiě)景，同時(shí)點(diǎn)出秋游洞庭事�！澳虾锼篃o(wú)煙”，初讀平淡無(wú)奇，似是全不費(fèi)力，脫口而出，實(shí)則極具表現(xiàn)力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日煙波浩渺、水汽蒸騰之氣象。波瀾不驚，澄澈如畫(huà)。無(wú)煙水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。這種景象，這種意味，非置身其中不可得，非寫(xiě)意簡(jiǎn)筆不可得。詩(shī)人雖然沒(méi)有精工細(xì)繪，但讀者心中自會(huì)涌現(xiàn)出一幅水天一色的美好圖景。

　　明月的召喚，讓詩(shī)人陡生“上天”之心：“耐可乘流直上天？”這天真異想，似突兀而來(lái)，沒(méi)有緣由。但是，月色不就是最好的緣由嗎？因此，這一突發(fā)奇思，反作用于月色的描繪，使得月色愈發(fā)迷人。詩(shī)人奇特的想象與天真超脫的性格，不是正由此可見(jiàn)一斑嗎？想象奇特，正是詩(shī)仙浪漫風(fēng)格的體現(xiàn)�；卮鹦愿褡プ　疤煺娉摗�，回答藝術(shù)風(fēng)格點(diǎn)出“想象奇特”“浪漫”等即可。

　　三四句直抒胸臆。月色很美，但詩(shī)人只為洞庭醉。上天既不可得，不如留下來(lái)，向洞庭賒點(diǎn)月色，醉游湖上�！百d”字頗堪玩味：洞庭的清風(fēng)、朗月、湖光，美不勝收，儼然一位富有的主人。詩(shī)人著一“賒”字，似與自然對(duì)話，表達(dá)了對(duì)自然的珍愛(ài)與尊重，擬人手法在這里運(yùn)用得可謂巧妙純熟�！百d”，自然是不花錢(qián)了，那么李白《襄陽(yáng)歌》中“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買”，自然也就成了“賒月色”的最佳注腳�！百d”字極見(jiàn)詩(shī)人性情：癡戀月色，陶醉于自然美景中，灑脫不羈，豪放而不失浪漫。

　　本題的考查點(diǎn)落在作者的性格、詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格、用語(yǔ)的辭格方面，更側(cè)重于詩(shī)歌的內(nèi)容把握、手法品析，這正是抓住了最為關(guān)鍵的部位。

初中古詩(shī)詞4

　　七年級(jí)上冊(cè)

　　觀滄海(曹操)

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹(shù)木叢生，百草豐茂。

　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　【譯文】東行登上碣石山，來(lái)觀賞那蒼茫的海。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹(shù)木和百草叢生，十分繁茂，秋風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木發(fā)出悲涼的聲音，海中涌著巨大的.海浪。太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中發(fā)出的。銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。我很高興，就用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的志向。

　　【主題】這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)，詩(shī)人借大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中原、建功立業(yè)的抱負(fù)。

　　【寫(xiě)法】1、借景抒情，情景交融。詩(shī)歌句句寫(xiě)景，句句抒情，把眼前的海上景色與自己的雄心壯志巧妙地結(jié)合在一起，通過(guò)虛寫(xiě)表達(dá)自己的主觀感受，不但做到了情景交融、虛實(shí)相生、氣勢(shì)宏偉，而且做到了情理結(jié)合。2、意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾。

初中古詩(shī)詞5

　　著名作家余秋雨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千年的建筑。中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)詞。這些詩(shī)詞是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典延綿不絕的長(zhǎng)廊�！毕壬脑挸浞挚隙斯旁�(shī)詞在中國(guó)文學(xué)史乃至文化史上的重要地位。古詩(shī)詞中精練含蓄的語(yǔ)言，空靈唯美的畫(huà)面，獨(dú)特巧妙的構(gòu)思，真摯動(dòng)人的情感，不僅成為學(xué)生閱讀寫(xiě)作的優(yōu)秀范本，而且能豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)。

　　然而實(shí)際教學(xué)中，初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)卻從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。以筆者所在的地區(qū)為例，當(dāng)古詩(shī)詞不列入中考閱讀理解考察范圍內(nèi)時(shí)，大部分教師僅僅讓學(xué)生會(huì)背會(huì)默，有的教師會(huì)做簡(jiǎn)單的分析，也是為了學(xué)生易于背誦。學(xué)生疲于背誦默寫(xiě)，缺乏對(duì)古詩(shī)詞的興趣。近年來(lái)，古詩(shī)詞被列入中考閱讀理解考察范圍之內(nèi)，教師立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，將古詩(shī)詞教學(xué)作為閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，從朗讀指導(dǎo)到知人論世，從品味意象到感悟意境，斟詞酌句，細(xì)品深挖，一篇在藝術(shù)上渾然一體的美文被肢解成一個(gè)個(gè)零碎的考點(diǎn)。有的鑒賞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)生的能力范圍，抽象深?yuàn)W，學(xué)生漸漸失去對(duì)古詩(shī)詞的興趣。

　　鑒于上述情況，筆者認(rèn)為應(yīng)該重視初中古詩(shī)詞教學(xué)，但要適度。

　　一.朗讀指導(dǎo)要有度

　　“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”正因?yàn)橐髡b的如此功效，絕大部分教師在古詩(shī)詞教學(xué)中非常重視朗讀，通過(guò)聆聽(tīng)名家朗讀、教師配樂(lè)范讀、學(xué)生放聲朗讀等多種形式引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的意境中。當(dāng)然教師們也很重視朗讀指導(dǎo)，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀響韻腳、讀出重音、讀出感情，在重音、停頓、速度、語(yǔ)調(diào)、旋律、用韻、節(jié)奏上進(jìn)行指導(dǎo)。筆者對(duì)此無(wú)可厚非。但是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，特別是古詩(shī)詞，語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，留給讀者無(wú)窮的品味和想象的空間，每個(gè)人對(duì)一首古詩(shī)詞的感受是不盡相同的，讀出來(lái)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速可能也是不一樣的。以筆者的一次課堂教學(xué)觀摩為例。課題是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，執(zhí)教老師課堂教學(xué)的重點(diǎn)就是指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀。要求學(xué)生注意感情的起伏，根據(jù)感情的起伏把握語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣，并在黑板上出示折線圖：

　　教師以指揮者的角色，讓學(xué)生朗讀時(shí)根據(jù)他的手勢(shì)把握節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。課堂上有學(xué)生對(duì)“起舞弄清影”朗讀的處理提出異議。執(zhí)教者認(rèn)為這里透露出作者賞月的欣喜，有著人間生活的逍遙和自在，所以應(yīng)該讀得輕快些。而學(xué)生認(rèn)為月下獨(dú)舞，唯有清影相伴，透露的是詞人的孤獨(dú)和寂寞，應(yīng)該讀得低沉些。但最終執(zhí)教者仍以自己的理解指揮學(xué)生集體朗誦。在這里我們且不論哪種解釋更為合理，但告訴我們?cè)姼璧睦斫夂托蕾p肯定是多元化的，教師切不可以自己的理解代替學(xué)生的閱讀感受。

　　語(yǔ)文界有的專家認(rèn)為詩(shī)詞朗讀有不可指導(dǎo)性也許就是源于詩(shī)歌理解的多元性。筆者并非反對(duì)詩(shī)詞朗讀指導(dǎo)，認(rèn)為一些基本的指導(dǎo)是必要的，比如詩(shī)詞節(jié)奏的把握。但是指導(dǎo)要適度，不可細(xì)化到每個(gè)字的重音處理，每句話的輕重緩急，更不可以教師對(duì)朗讀的處理和把握代替學(xué)生的處理和把握。

　　二.語(yǔ)言品味要有度

　　詩(shī)詞最基本的特點(diǎn)就是語(yǔ)言的精練和含蓄，一字一詞一句使詩(shī)詞鮮活生動(dòng)。精練就是用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)，

　　例如李賀的《雁門(mén)太守行》“黑云壓城城欲摧”中的“壓”字，寫(xiě)出了敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛；雙方力量懸殊，守軍將士處境艱難；渲染了一種兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。含蓄，就是詩(shī)詞語(yǔ)言的內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。例如《雁門(mén)太守行》“半卷紅旗臨易水”中的易水，表面上指交戰(zhàn)的地點(diǎn)，實(shí)際上用典，暗示將士們“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的壯懷豪情，再細(xì)細(xì)品味，刻畫(huà)了一幅悲壯的場(chǎng)景，表現(xiàn)了將士們英勇無(wú)畏、視死如歸的精神。而古人也最講究“煉”字，“煉”好一個(gè)字則使詩(shī)詞添色增輝。

　　正因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言的高度凝練和深度含蓄，教師們需要引導(dǎo)學(xué)生品味詞句，感受文辭之美�？蓪�(shí)際教學(xué)中，當(dāng)古詩(shī)詞列入閱讀考察范圍之內(nèi)時(shí)，教師們將教學(xué)的重點(diǎn)放在一個(gè)個(gè)考點(diǎn)上，放在一個(gè)一個(gè)的答題模式訓(xùn)練上。如賞析詞分為解釋詞的意思、分析手法、描繪詞所描繪的畫(huà)面、賞析作者的感情四步法，賞析句子分為翻譯句子、分析手法、描繪畫(huà)面、分析感情四步法。當(dāng)然這教給了學(xué)生一定的鑒賞角度和答題技巧，但同時(shí)也把靈動(dòng)豐韻的古詩(shī)詞變成了冷冰冰的`考點(diǎn)。有的學(xué)生賞析的時(shí)候?yàn)榱送瓿伤牟椒ㄋ蟮牟幌繌?qiáng)附會(huì)，這極大地扼殺了他們的想象力。詩(shī)詞最大的魅力就在于她的留白，透過(guò)一個(gè)個(gè)意象，學(xué)生要張開(kāi)想象的翅膀，再現(xiàn)文字中的畫(huà)面，融入畫(huà)面中的意境。心理學(xué)告訴我們，初中二年級(jí)到初中三年級(jí)是學(xué)生空間想象力發(fā)展的加速期或關(guān)鍵期。初中生想象的創(chuàng)造性成分在不斷增加，想象的現(xiàn)實(shí)性在不斷發(fā)展。所以在課堂上學(xué)生往往會(huì)有出其不意的精彩表現(xiàn)。例如筆者的一次課堂中，鑒賞杜甫《望岳》，品味“割”字，一生回答：“‘割’字寫(xiě)出山像一把寶劍，寫(xiě)出了泰山的山勢(shì)陡峭，具有王者的氣范�！蓖瑢W(xué)們都拍手叫絕�？墒窃诂F(xiàn)實(shí)課堂中，由于詩(shī)歌內(nèi)涵的豐富性，教師往往覺(jué)得教學(xué)時(shí)間緊促，忙著將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生記在筆記上，學(xué)生品味詞句也忙著套用答題模式，走馬觀花，閱讀感受浮于表面。

　　筆者認(rèn)為詩(shī)詞語(yǔ)言品味要控制廣度，不能全面開(kāi)花，不用字字落實(shí)。一首白居易的《錢(qián)塘湖春行》中可圈可點(diǎn)的地方太多。執(zhí)教者一節(jié)課只要扣住一兩個(gè)字詞即可，品析“幾處”“迷”足以理解全詩(shī)。四聯(lián)只要重點(diǎn)品析一句“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”，或者“亂花漸欲迷人眼”便可提挈全詩(shī)。這樣課堂教學(xué)時(shí)間充裕，給學(xué)生提供充分展示自我的空間，讓學(xué)生充分感受詩(shī)詞的文辭美和意境美，感受古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　另一方面，詩(shī)詞語(yǔ)言品味要把握深度，不能過(guò)于細(xì)挖深究。埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展理論認(rèn)為初中生正處于第四階段（變得勤奮階段）過(guò)渡到第五階段（建立同一感和防止同一混亂感階段），這個(gè)階段的孩子一旦達(dá)不到成人對(duì)他們的期望，則常常產(chǎn)生一種自卑感。這種自卑感如果不能在這個(gè)時(shí)期很好地解決，他們就會(huì)懷疑自己的能力，影響個(gè)性的發(fā)展。所以我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生玩味語(yǔ)言，品味意境，到底達(dá)到一個(gè)什么程度，執(zhí)教者一定要考慮所任課班級(jí)的學(xué)情。特別是尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，不能先發(fā)制人，給學(xué)生以約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)理解。例如蘇教版七年級(jí)上冊(cè)蘇軾《水調(diào)歌頭》中對(duì)于“我欲乘風(fēng)歸去”，有的老師理解為詞人想歸于天庭，歸隱，過(guò)著神仙的逍遙生活；有的老師理解為歸于朝廷，表達(dá)詞人被外放冷遇的憂憤。兩種理解哪一種是正確的，問(wèn)題本身就是一個(gè)課題，這不是學(xué)生的能力水平所能解決的，也許只有蘇軾本人自己清楚。像這樣句子的品味，執(zhí)教者需要把握好深度，對(duì)于初一學(xué)生來(lái)說(shuō)能理解成詞人想歸隱未嘗不可。至于是否想歸于朝廷，這涉及到詞人“世”與“隱”之間的矛盾，就激發(fā)學(xué)生以后研究考證吧！當(dāng)然，試題編制者在編制考題的時(shí)候也應(yīng)該考慮初中生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，題目不可過(guò)難，答案的設(shè)置更應(yīng)該留給學(xué)生發(fā)揮的空間，不能死板。

　　三.情感體悟要有度

　　詩(shī)詞和散文在表現(xiàn)手法上有很大相通之處，往往是借景抒情，托物言志。白居易通過(guò)描繪西湖早春春意盎然的美景表達(dá)對(duì)生命的贊美；杜甫通過(guò)描寫(xiě)泰山的巍峨磅礴表達(dá)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。從課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)來(lái)看，古詩(shī)詞教學(xué)最能體現(xiàn)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的目標(biāo)。所以詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回憶與再現(xiàn)、想象與聯(lián)想、移情與共鳴等去體驗(yàn)古詩(shī)的情志美。

　　筆者認(rèn)為情感體悟同樣應(yīng)該有度。以一次課堂教學(xué)觀摩為例，課題是蘇教版八年級(jí)上冊(cè)杜甫《春望》，品悟“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”中表達(dá)的情感，大致理解如下：飽受戰(zhàn)亂的痛苦、辛酸；對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨；久盼親人音訊不至的迫切、焦灼、憂慮；對(duì)離散親人的深深思念；對(duì)和平安定生活的期盼，對(duì)時(shí)局的憂慮。執(zhí)教者肯定學(xué)生理解的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解課題“春望”包含著作者怎樣的情感，歸納如下：一種是表達(dá)感時(shí)傷懷、憂國(guó)思家的痛苦心情；一種是表達(dá)平復(fù)戰(zhàn)亂、家人團(tuán)聚的美好期望。詩(shī)情感的把握全面而有深度。但筆者課后和學(xué)生閑談，夸贊他們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)，可學(xué)生的回答讓筆者大跌眼鏡，他們說(shuō)這些都是參考資料上的理解。筆者和自己的學(xué)生鑒賞這首詩(shī)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠體悟詩(shī)人“國(guó)破”后的痛苦，親人離散的痛苦，但卻很難品悟其中蘊(yùn)含的對(duì)和平的期望。反思我們的教學(xué)，在目標(biāo)定位的時(shí)候更應(yīng)該考慮學(xué)生的能力水平，我們的目標(biāo)不是將一首詩(shī)詞品透，如果那樣每個(gè)學(xué)生都可以成為詩(shī)詞鑒賞大家，這對(duì)學(xué)生的要求太高。我們的目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解詩(shī)詞，感受詩(shī)詞的形美和質(zhì)美，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。其實(shí)對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，《春望》這首詩(shī)讓他們通過(guò)品讀體會(huì)作者的憂國(guó)思家之情即可。

　　古詩(shī)詞的意蘊(yùn)是無(wú)窮的，教師只是引著學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞的浩瀚海洋，激起他們暢游的興趣和熱情；詩(shī)詞是感性的，不能以課堂理性的分析破壞她的美，這樣我們很可能成為扼殺學(xué)生暢游詩(shī)海詞洋的儈子手。

初中古詩(shī)詞6

　　登幽州臺(tái)歌（陳子昂）

　　前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

　　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

　　【譯文】向前看不到古代的賢君，向后望不到明主。想到天地之廣闊，歷史之久遠(yuǎn)，唯有我啊，獨(dú)自悲傷，凄涼地眼淚橫流！

　　【主題】本詩(shī)以慷慨悲涼的.調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷，表達(dá)了在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的事理悲情。

　　【寫(xiě)法】整首詩(shī)通過(guò)采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，具有蒼涼悲壯的感情基調(diào)。

初中古詩(shī)詞7

　　隨著新課程改革在全國(guó)的逐步推進(jìn)，為深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，發(fā)展其審美能力，誦讀教學(xué)越來(lái)越多地走進(jìn)古典詩(shī)詞教學(xué)的課堂，并為眾多教育理論研究者所討論。本文即立足于課程改革，探討誦讀教學(xué)的定位；從詩(shī)詞的特點(diǎn)及其鑒賞規(guī)律來(lái)研究誦讀教學(xué)在具體實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并對(duì)改進(jìn)策略進(jìn)行探究，目的在于更好的指導(dǎo)實(shí)踐。

　　一誦讀教學(xué)的定位

　　《全日制九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)往往又是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)�！� 這一指導(dǎo)思想應(yīng)如何理解，如何在教學(xué)中實(shí)施呢？

　　古人云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言…”（《詩(shī)大序》）古典詩(shī)詞以其豐富的人文內(nèi)涵而流傳不衰，為后人代代傳誦。從這些經(jīng)典作品中，我們或是聆聽(tīng)到作者賞景觀物時(shí)所發(fā)出的贊嘆，或是欣賞到作者所描繪的名物勝景，或是感受到歷代作者不同的情志，以及灌注其中的華夏民族特有的文化和美學(xué)傳統(tǒng)；而這一切，既是當(dāng)我們沉浸在那詩(shī)畫(huà)交融的情境之中時(shí)，如春雨潤(rùn)苗般的潛移默化的滋養(yǎng)于心，又是根據(jù)各自的生活經(jīng)驗(yàn)而引起我們不同的想像和感受，正如王國(guó)維在論述關(guān)于情境關(guān)系時(shí)所說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩�！保ā度碎g詞話》）因此讀者在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，經(jīng)常帶有主觀色彩。

　　讀者對(duì)于詩(shī)詞的把握又是多元的。例如，辛棄疾在《青玉案.元夕》中的詞句：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！睂�(duì)于這句的理解，大多數(shù)人認(rèn)為是與愛(ài)情有關(guān)的詞句，王國(guó)維將這首詞引伸為人生的一大境界，梁?jiǎn)⒊瑒t說(shuō)此詞是詞人“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”，是自身高潔的寫(xiě)照。

　　“讀物作為一種客體，它負(fù)載著作者顯露或是隱藏的見(jiàn)解、意愿而去影響主體；同時(shí)主體又在不斷地利用自己的經(jīng)驗(yàn)積累去順應(yīng)、同化或逆反客體所負(fù)載的信息�！�

　　鑒于讀者對(duì)詩(shī)詞的主觀理解，讀者對(duì)詩(shī)詞多元的理解，以及讀物與讀者的相互的關(guān)系，若想既正確把握內(nèi)容的價(jià)值取向，又兼顧學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特的體驗(yàn)，最有效的教學(xué)方式即為誦讀教學(xué)。

　�、� 誦讀教學(xué)體現(xiàn)著學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性及其學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)性。

　　誦讀是玩味的過(guò)程。按照《詩(shī)品》的見(jiàn)解，詩(shī)以抒情為審美特征，因此，詩(shī)歌的誦讀鑒賞會(huì)產(chǎn)生“有滋味”的美感特征，即所謂：“誦讀重在玩，重在味，須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。” 而這“玩”、“味”二字充分表明，誦讀需要主體獨(dú)特的審美體驗(yàn)，因此在誦讀教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)他們積極參與的主動(dòng)性。而在以往的詩(shī)詞教學(xué)中，教師往往多注重的是對(duì)于藝術(shù)特色、修辭手法的傳授，課堂教學(xué)以分析為主，把一首首含蓄雋永的詩(shī)詞的教學(xué)機(jī)械的肢解為作者介紹、背景介紹、詞句講解、主題分析、藝術(shù)特色總結(jié)等等毫無(wú)生命力的片段。這樣的做法恰恰忽視的就是學(xué)生的主體性，以及他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。誦讀教學(xué)的規(guī)律要求充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性以及學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)性，它不再是以分析為主，而是代之以反復(fù)的情感體驗(yàn)；不再僅僅把藝術(shù)特色單獨(dú)地作為教學(xué)的重點(diǎn)，更注重的是品味、涵永的過(guò)程。

　　在詩(shī)詞教學(xué)中通過(guò)誦讀使學(xué)生融入情境，可以達(dá)到主體情感與作者情感的融合。古人亦云：“情以生文，文亦以生情。文以引生，聲亦足引文。循環(huán)復(fù)發(fā)，油然不能自已，庶漸漸可入佳境”。從以下案例的對(duì)比中，我們可以看出誦讀在詩(shī)詞教學(xué)中所起到的創(chuàng)設(shè)情境、整體把握，為體會(huì)作者情感作鋪墊的作用。

　　實(shí)驗(yàn)班1 師：介紹作者及相關(guān)流派，朗讀文章（讀的沒(méi)有任何語(yǔ)調(diào)變化）

　　師：提問(wèn)學(xué)生對(duì)《望江南》主要內(nèi)容的理解

　　生1：描寫(xiě)景色的詞

　　生2：寫(xiě)人物的詞（學(xué)生不能準(zhǔn)確地回答出這首詞是一首思婦詞）

　　由于最開(kāi)始學(xué)生對(duì)詞的內(nèi)容理解的不到位，致使教師隨后安排的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生課堂的實(shí)際情況完全不符。在拓展中，學(xué)生的理解不到位，從內(nèi)容到藝術(shù)特色的銜接過(guò)程也不流暢。

　　普通班1 師：范讀《望江南》（讀的聲音不洪亮，讀的過(guò)程中被學(xué)生的議論打斷，議論的內(nèi)容是詞義與個(gè)別學(xué)生的名字相同）。

　　師：請(qǐng)一組同學(xué)分別誦讀本詞，介紹作者及其流派。師生共同探討詞上、下闋的內(nèi)容。

　　生：略（能夠較準(zhǔn)確的回答出詞的內(nèi)容及作者所表達(dá)的情感。）

　　這堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生基本理解這首詞的主旨，這節(jié)課完成了基本的鑒賞任務(wù)。但是，從課堂氣氛來(lái)看，學(xué)習(xí)一首思婦詞，學(xué)生的狀態(tài)不應(yīng)該是很興奮雀躍的.，學(xué)生經(jīng)常因?yàn)閷?duì)詞的理解不正確而竊笑。

　　普通班 2 師：放錄音《望江南》、《漁家傲》反復(fù)聽(tīng)三次（張家生版，聲音抑揚(yáng)頓挫）錄音讀到第二遍時(shí)，學(xué)生自覺(jué)跟讀，模仿腔調(diào)，此起彼伏。

　　生：集體誦讀全詞（學(xué)生完全融入到作者的情感之中。）

　　在以上三個(gè)案例中，從實(shí)驗(yàn)班1與普通班1的對(duì)比中，原本實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的理解接受能力比普通班強(qiáng)，但是從教學(xué)效果上看，在普通班基本完成了教學(xué)目標(biāo)，而在實(shí)驗(yàn)班則一開(kāi)始的內(nèi)容理解中就出現(xiàn)了問(wèn)題，因而在接下來(lái)的鑒賞與擴(kuò)展中教學(xué)效果都不理想。兩個(gè)班都是在課堂的前十分鐘出現(xiàn)了一些問(wèn)題，在前五分鐘都有作家背景介紹這一環(huán)節(jié)，不同的是普通班請(qǐng)了7位同學(xué)誦讀這首詞。差別只在這一環(huán)節(jié)中，但是普通班1教學(xué)效果明顯要好于實(shí)驗(yàn)班1，這說(shuō)明，只從介紹作者及相關(guān)背景方面，就設(shè)想學(xué)生能理解詞的主旨是不全面的，畢竟單從作者的生平背景或是流派特點(diǎn)來(lái)介紹是具有概括性的，必須有一個(gè)讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)詞思考、體會(huì)的過(guò)程。因此在普通班1中，請(qǐng)7位同學(xué)誦讀的這一過(guò)程對(duì)于這堂課起到了關(guān)鍵的作用，學(xué)生在不斷的誦讀中，逐漸體會(huì)詞的主旨及作者情感。通過(guò)對(duì)比可以看出，誦讀對(duì)于學(xué)生整體把握詞的內(nèi)容有著重要的作用。

　　在普通班1與普通班2 的對(duì)比中，普通班1學(xué)生在教師的安排下誦讀7次，普通班2學(xué)生包括自發(fā)的跟讀以及教師的安排誦讀共8次。從課堂效果上看，普通班2比普通班1 明顯要好，有些理解能力好的學(xué)生能自主的思考、并且向老師提問(wèn)，而這個(gè)問(wèn)題正是老師下一個(gè)要講的內(nèi)容。可見(jiàn)學(xué)生完全融入到了課堂中，并積極思考問(wèn)題，思路正確。比較兩課教學(xué)過(guò)程的不同，差別就在于一開(kāi)始范讀環(huán)節(jié)中，普通班1是以讀準(zhǔn)字音為目的的范讀，而普通班2則是在多媒體的輔助下，由朗誦者的抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)、雄渾的聲音使學(xué)生初步體會(huì)到了詞的魅力，因而學(xué)生在聽(tīng)第二遍的過(guò)程中自發(fā)的模仿，在后半堂課的分析中，學(xué)生能夠準(zhǔn)確的把握作者情感，課堂效果顯著。因此讓學(xué)生聽(tīng)錄音的范讀是學(xué)生能夠更好的理解作者情志的關(guān)鍵，隨著高低起伏的語(yǔ)調(diào)，作者的躊躇之志或是壯志情懷都在精彩的誦讀中體現(xiàn)的淋漓盡致。

　　從以上案例的分析中可以看出誦讀對(duì)于詩(shī)詞教學(xué)起到的重要的作用，無(wú)論是整體把握詩(shī)詞，還是創(chuàng)設(shè)情境，都和以往的課堂不同，不再是整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程都是由教師安排，教師完全控制學(xué)生的思考，而是在學(xué)生誦讀詩(shī)詞的過(guò)程中，不斷融入學(xué)生自己的體驗(yàn)與理解的過(guò)程，是學(xué)生自主探究的過(guò)程，是主觀情感與作者情感融合的過(guò)程，體現(xiàn)著學(xué)習(xí)的主體性及過(guò)程的體驗(yàn)性。

　�、� 誦讀教學(xué)體現(xiàn)著語(yǔ)文課程工具性與人文性的統(tǒng)一

　　《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們既有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。” 在這里指出了語(yǔ)文課程理念的兩部分：培養(yǎng)理解運(yùn)用的能力和豐富積累的過(guò)程。

　　《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出語(yǔ)文課程的性質(zhì)是：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！� 工具性是指語(yǔ)文是人類最重要的交際工具，是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具。人文性是指語(yǔ)文是人們思想情志、社會(huì)文化的負(fù)載工具�！�

　　古詩(shī)詞作為華夏文明傳承的重要依托，是語(yǔ)文課程中各階段都要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。詩(shī)詞本身是文化的積淀，承載著本民族的悠久的歷史與輝煌，更是現(xiàn)代人了解古人的思想、情志、文化的依托。誦讀是文化傳承的途徑，在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，鑒賞主體會(huì)逐漸形成文化的積淀，炎黃子孫代代傳承的美德，仁人志士所譜寫(xiě)的生命的贊歌都在詩(shī)詞中以潛移默化的方式感染、熏陶著我們。從蘇軾的《江城子》中，我們感受著那種“西北望、射天狼”的報(bào)國(guó)壯志；從辛棄疾的《破陣子》中，我們依然可以感受到作者的滿腔報(bào)國(guó)之志；再到《漁家傲秋思》中作者心憂國(guó)家，渴望為國(guó)建功立業(yè)的情感，無(wú)不體現(xiàn)著民族的精神。

　　在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)（7-9）年級(jí)提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)8中也體現(xiàn)了工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示�！边@說(shuō)明了語(yǔ)文是我們認(rèn)識(shí)事物的工具�！皩�(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”，這里提出的又是對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

　　因此古詩(shī)詞誦讀教學(xué)，不僅是要使學(xué)生達(dá)到文通字順的目的，更重要的是學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)事物的方法。誦讀不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法，更是了解古人、認(rèn)識(shí)社會(huì)的途徑。此外在誦讀的過(guò)程中，古人的高節(jié)之志不斷內(nèi)化，學(xué)生在誦讀中融入對(duì)于人生觀、價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，以此達(dá)到對(duì)于愛(ài)國(guó)情志、社會(huì)主義道德品質(zhì)的培養(yǎng)，并能從中學(xué)會(huì)關(guān)心作品中人物的命運(yùn)及其哀樂(lè)。

　　綜上所述，在誦讀的過(guò)程中傳統(tǒng)文化的精髓得以發(fā)揚(yáng)和流傳，體現(xiàn)著語(yǔ)文課程的人文性；通過(guò)誦讀，學(xué)生掌握了欣賞、品味詩(shī)詞的方法，掌握了認(rèn)識(shí)事物的方法，體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的工具性。誦讀在新課程改革的背景下，誦讀被賦予了更深的意義，體現(xiàn)著語(yǔ)文課程工具性與人文性的統(tǒng)一。

　　二溯本求源：從詩(shī)詞的特點(diǎn)及鑒賞規(guī)律看誦讀教學(xué)的依據(jù)

　　華夏文明燦爛悠遠(yuǎn)，詩(shī)、詞是五千年華夏文化中的奇葩，是為后人取之無(wú)盡的寶藏。因此詩(shī)詞教學(xué)的目的是讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞藝術(shù)的魅力，提高學(xué)生的審美、鑒賞能力，更是對(duì)華夏文明及文化經(jīng)典的繼承與發(fā)揚(yáng)。

　　從詩(shī)詞自身的特點(diǎn)來(lái)看，從先秦兩漢至明清時(shí)期,詩(shī)的發(fā)展一直伴隨著音樂(lè)和歌舞。從《尚書(shū)舜典》云“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，《文心雕龍樂(lè)府》稱“故知詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體”，到《宋書(shū)謝靈運(yùn)傳》言“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響。一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文”，都反映了古典詩(shī)歌與音樂(lè)的聯(lián)系。

　　詞則更是被稱作“詩(shī)余”、“曲子詞”、“樂(lè)府”、“長(zhǎng)短句”等，具有形式靈活的特點(diǎn)，可以和樂(lè)而歌：“蓋唐代以詩(shī)入樂(lè)，詩(shī)句齊整，而樂(lè)譜參差，以詞就譜，必加襯字，久之，感其不便，于是或出于樂(lè)工之請(qǐng)求，或由于詞人之自愿，依樂(lè)譜之音律，作為長(zhǎng)短句之新詞，以便歌唱�！� 由此可知詞與音樂(lè)也有著很密切的聯(lián)系。

　　因此，鑒賞詩(shī)詞，我們不能只把它當(dāng)成一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，今天的詩(shī)詞鑒賞和教學(xué)，雖不必再和歌而唱，但依然應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和利用其音樂(lè)性特征，通過(guò)誦讀體會(huì)其音樂(lè)美，從形象、音樂(lè)、情感等多方面，全面領(lǐng)會(huì)，從而更好的理解作品。

　　劉勰在《文心雕龍.情采》中說(shuō)：“立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也�！� 陳良運(yùn)的《中國(guó)詩(shī)學(xué)批評(píng)史》中則說(shuō)：“聲律音韻是‘聲文’。那么，“詩(shī)詞曲為何要講求押韻、平仄與節(jié)奏? 完全是，而且僅僅是，為了獲得欣賞上和諧悅耳的音樂(lè)美效果�！�

　　詩(shī)詞的音樂(lè)美主要體現(xiàn)在其聲調(diào)、押韻、節(jié)奏中。誦讀即從詩(shī)詞的這些方面入手，體會(huì)其音樂(lè)美的特點(diǎn)，進(jìn)而加深對(duì)文義的理解。

　　詩(shī)詞的音樂(lè)美可以通過(guò)誦讀在聲調(diào)、押韻、節(jié)奏中感知，而對(duì)其形象的感知以及情感的體會(huì)則需要通過(guò)鑒賞主體通過(guò)自身的聯(lián)想與想象去感受詩(shī)詞中的意境。在這一過(guò)程中，誦讀仍然是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的有效途徑。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“誦讀是口、耳、腦、眼、心并用的過(guò)程�！� 通過(guò)誦讀形成語(yǔ)感，以達(dá)到“識(shí)文－明象－得意－悟情” 的最終目的。詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象在讀者腦海中呈現(xiàn)，其形象由此而感知。進(jìn)而可以體會(huì)到意象所創(chuàng)造的意境，以及意境所傳達(dá)的情感�！段男牡颀堧[秀》篇中所說(shuō):“隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨(dú)拔者也�！标惲歼\(yùn)解釋說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，凡是最精彩的意蘊(yùn)含而不露就是‘隱’�！[’是對(duì)情意言，‘秀’是對(duì)文辭言” 。由此可知，詩(shī)詞的文外之旨，精彩而意深。即在文外，就不是我們僅僅通過(guò)了解詩(shī)詞所運(yùn)用的藝術(shù)手法或是綺麗的語(yǔ)言所能感知的，它需要在品味、誦讀的過(guò)程中融入自身的理解以去感知它。如在元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》中：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。全詞由11組意象組成，沒(méi)有直接抒情的語(yǔ)句，通過(guò)誦讀，在聲音、景象的基礎(chǔ)上發(fā)揮聯(lián)想與想象，進(jìn)而了解其羈旅漂泊之感。

　　從詩(shī)詞自身的特點(diǎn)來(lái)看，通過(guò)誦讀法鑒賞詩(shī)詞，可以全面的體會(huì)詩(shī)詞的音樂(lè)美、形象美、以及其中所表達(dá)的情感。

初中古詩(shī)詞8

　　式微

　　式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！

　　式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！

　　【譯文】天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中！天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中！

　　【主題】本詩(shī)描寫(xiě)家人盼望服役在外的親人回家的急切心情、詩(shī)抓住天色將晚這一瞬間的感觸,一連串的疑問(wèn)、質(zhì)問(wèn),表達(dá)了強(qiáng)烈的`感情,有對(duì)親人泥水霜露中的關(guān)切,有對(duì)“君”的行為的怨怒。

初中古詩(shī)詞9

　　月夜憶舍弟（唐，杜甫）

　　戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

　　露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

　　有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

　　寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

　　【譯文】戍樓上響起禁止通行的鼓聲，秋季的邊境傳來(lái)孤雁的哀鳴。今天是白露節(jié)更懷念家里人，還是覺(jué)得家鄉(xiāng)的月亮更明亮。雖有兄弟但都離散各去一方，已經(jīng)無(wú)法打聽(tīng)到他們的消息。寄書(shū)信詢問(wèn)也不知送往何處，因?yàn)樘煜乱琅f戰(zhàn)亂不能太平。

　　【主題】本詩(shī)是他當(dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。詩(shī)中寫(xiě)兄弟因戰(zhàn)亂而離散，杳無(wú)音信，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情，顛沛流離中的`詩(shī)人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國(guó)家而悲痛。

　　【常見(jiàn)題型】

　　1、請(qǐng)從寫(xiě)作手法的角度賞析“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”一句。

　　這兩句使用了借景抒情的手法。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”一句的意思是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意，明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明最圓最亮，這里的景融入了詩(shī)人更多的主觀感受，是詩(shī)人思親思鄉(xiāng)情感的真實(shí)體現(xiàn)。

　　2、結(jié)合具體內(nèi)容，分析作者在本詩(shī)中抒發(fā)了哪些情感。

　　“月是故鄉(xiāng)明”——思鄉(xiāng)；“有弟皆分散”、“寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)”——思親；“況乃未休兵”——對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)停止的期盼。

初中古詩(shī)詞10

　　初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)反思入選初中語(yǔ)文教材的部分古典詩(shī)歌形成的環(huán)境及構(gòu)成的意象距離學(xué)生生活時(shí)代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷、學(xué)識(shí)相差很大，學(xué)生對(duì)此比較陌生，加上傳統(tǒng)教學(xué)秉承“字詞句段篇”剝竹筍形式，采用“字字解釋、句句翻譯”八字真經(jīng)教學(xué)法，大大破壞了詩(shī)歌的美，抑制了中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索激情，使一篇篇充滿靈性的古典詩(shī)歌變得枯燥無(wú)味，毫無(wú)生機(jī)，因而一些學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌不免敬而遠(yuǎn)之。

　　因此，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性，在“熟讀精思”的基礎(chǔ)上，教師要采取一些行之有效的方法，使教師教得很活，學(xué)生學(xué)得有味。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐就古詩(shī)詞的教學(xué)方法與教學(xué)有效性進(jìn)行概括分析，尋求初中古詩(shī)詞教學(xué)的合理途徑。

　　1、加強(qiáng)誦讀，積累古詩(shī)詞俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”古詩(shī)詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語(yǔ)言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會(huì)得出？只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩(shī)詞的感情脈搏、理解詩(shī)詞要表達(dá)的中心。

　　但“一口卻吃不成胖子”，古詩(shī)詞的教學(xué)不是一夜春雨、杏花滿樹(shù)的快捷，它需一點(diǎn)一滴的積累沉淀，積小流才能成江河，到達(dá)一定程度時(shí)，進(jìn)行“質(zhì)”的飛躍。當(dāng)然，古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最寶貴、最精彩的部分，而作為語(yǔ)文老師，還有諸多的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)等著我們?nèi)ネ瓿�，因此我們沒(méi)那么多時(shí)間，也沒(méi)那個(gè)條件去大量的積累。

　　怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？這就得靠語(yǔ)文老師平時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累古詩(shī)詞的好習(xí)慣了。如：每節(jié)語(yǔ)文課前由語(yǔ)文課代表在黑板一側(cè)抄好一首詩(shī)詞，語(yǔ)文課預(yù)備鈴一響，由課代表帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀，每堂語(yǔ)文課把師生相互問(wèn)好的時(shí)間改成讓全體學(xué)生齊背這首古詩(shī)詞，開(kāi)始先由教師賞析，后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生賞析，為學(xué)生提供大膽展示自己的空間，使他們的口頭表達(dá)能力和對(duì)古詩(shī)詞的理解能力得以提高。

　　利用這短暫的.課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩(shī)詞，日積月累，就是一筆不小的古詩(shī)詞財(cái)富了。

　　2、結(jié)合背景，理解古詩(shī)詞凡是有生命力的古詩(shī)詞都是詩(shī)人有感而發(fā)之作，詩(shī)所傳達(dá)出的思想主旨無(wú)不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時(shí)代的社會(huì)生活相關(guān)。

　　因此，要使學(xué)生正確理解古詩(shī)詞的含義，就必須對(duì)這些知識(shí)有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。

初中古詩(shī)詞11

　　1.《送杜少府之任蜀州》

　�。ㄍ醪�

　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　2.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

　�。▌⒂礤a）

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　3.《夜雨寄北》

　　（李商隱）

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　4.《觀滄海》

　�。ú懿伲�

　　東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

　　5.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　�。ɡ畎祝�

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　6.《望岳》

　�。ǘ鸥Γ�

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　7.《登飛來(lái)峰》

　�。ㄍ醢彩�

　　飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　8.《飲酒》

　�。ㄌ諟Y明）

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　9.《次北固山下》

　�。ㄍ鯙常�

　　客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

　　10.《早春呈水部張十八員外》

　　（韓愈）

　　天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　11.《雁門(mén)太守行》

　�。ɡ钯R）

　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

　　報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

　　12.《天凈沙秋思》

　�。R致遠(yuǎn)）

　　枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　13.《春望》

　�。ǘ鸥Γ�

　　國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　14.《白雪歌送武判官歸京》

　�。ㄡ瘏ⅲ�

　　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

　　15.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　（杜甫）

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

　　俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。

　　自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

　　嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

　　16.《游山西村》

　�。懹危�

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

　　從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

　　17.《漁家傲》

　�。ǚ吨傺停�

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　18.《觀刈麥》

　�。ò拙右祝�

　　田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋�。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　念此私自愧，盡日不能忘。

　　19.《赤壁》

　�。ǘ拍粒�

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。20.過(guò)零丁洋（文天祥）

　　20.《過(guò)零丁洋》

　�。ㄎ奶煜椋�

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍�；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　21.《己亥雜詩(shī)》

　�。徸哉洌�

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　22.《山坡羊潼關(guān)懷古》

　　（張養(yǎng)浩）

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

　　興，百姓苦；亡，百姓苦!

　　23.《使至塞上》

　　（王維）

　　單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　24.《泊秦淮》

　�。ǘ拍粒�

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　25.《無(wú)題》

　�。ɡ钌屉[）

　　相間時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　26.《浣溪沙》

　　（晏殊）

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。西陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　27.《水調(diào)歌頭》

　　（蘇軾）

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　28.《關(guān)雎》

　�。ā对�(shī)經(jīng)》）

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

　　29.《蒹葭》

　　（《詩(shī)經(jīng)》）

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　30.《錢(qián)塘湖春行》

　　（白居易）

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　31.《相見(jiàn)歡》

　�。ɡ铎希�

　　無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

　　32.《江城子密州出獵》

　　（蘇軾）

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　33.《行路難》

　�。ɡ畎祝�

　　金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　34.《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》

　　（辛棄疾）

　　醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！

初中古詩(shī)詞12

　　賈生（李商隱）

　　宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

　　可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

　　【譯文】漢文帝在宣室咨詢被放逐的大臣，賈誼的政治才能更是無(wú)人能比。可惜漢文帝深夜在虛席上向前移動(dòng)靠近他，不是關(guān)心百姓只是關(guān)心鬼神。

　　【主題】這是一首托古諷今詩(shī)，借賈誼的遭遇來(lái)抒發(fā)自己的感慨，通過(guò)諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，托古諷今，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨。

　　【寫(xiě)法】這首詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)方面采用先揚(yáng)后抑的`手法——前兩句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，三、四句一轉(zhuǎn)，由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。

初中古詩(shī)詞13

　　浣溪沙晏殊

　　一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　譯文

　　我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時(shí)的天氣，與去年相同。當(dāng)夕陽(yáng)西下，何時(shí)才能回轉(zhuǎn)?令人無(wú)可奈何，看見(jiàn)花兒又殘落了;似曾相識(shí)，春燕又飛回。美好的事物無(wú)法挽留，只不過(guò)是似曾相識(shí)而已，想到這些令人感傷。我獨(dú)自在小徑里徘徊，感覺(jué)很傷感。

　　注釋

　�、龠x自《珠玉詞》，浣溪沙，此調(diào)原為唐教坊曲名，因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣溪紗》或《浣紗溪》。有平韻、仄韻兩體，均為雙調(diào)四十二字，后用為詞牌名。

　�、凇叭ツ辍本洌赫Z(yǔ)本唐人鄧谷《和知已秋日傷懷》詩(shī)“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)”。

　�、蹮o(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。

　�、芟銖剑夯▓@里的小路。

　　寫(xiě)作背景

　　這是晏殊《珠玉詞》中具有代表性的作品之一，作者一生歷居顯官要職，仕途平坦，但政績(jī)平平。作品在歌酒風(fēng)月、閑情逸致吟詠中，也常流露出官僚文人由精神空虛而產(chǎn)生的`年華易逝、遲暮落寞的感傷�！朵较场愤@首詞寫(xiě)的就是作者對(duì)光陰流逝的悵惘和對(duì)春天消失的惋惜之情。雖然這是古代詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮的主題，但是，由于作者對(duì)此懷有獨(dú)到的體會(huì)，有新穎的構(gòu)思，有屬對(duì)工巧的名句，所以這首詞也因之成為千古流傳的名篇了。

初中古詩(shī)詞14

　　次北固山下(王灣)

　　客路青山外，行舟綠水前。

　　潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜，江春入舊年。

　　鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

　　【譯文】彎曲的小路伸展到青山外，小船在碧綠的江水前行走。潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。海上的'太陽(yáng)在殘夜里升起，江上的新春在舊年未盡時(shí)已至。寄出去的家信不知該怎樣寄回家鄉(xiāng)，希望北歸的大雁捎到洛陽(yáng)去。

　　【主題】這是一首五言律詩(shī)，詩(shī)人即景抒情，細(xì)致地描繪了長(zhǎng)江下游開(kāi)闊秀麗的早春景色，抒發(fā)了旅途中的思鄉(xiāng)之情。

　　【寫(xiě)法】寓情于景，景中含理。海日生于殘夜，驅(qū)盡黑暗，江上景物呈現(xiàn)的“春意”闖入舊年，表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂(lè)觀、積極向上的力量。

初中古詩(shī)詞15

　　《觀滄�！凡懿�

　　東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。《次北固山下》王灣

　　客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

　　《錢(qián)塘湖春行》白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白

　　楊花落盡子歸啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。《夜雨寄北》李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。《泊秦淮》杜牧

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。《浣溪沙》晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　《過(guò)松源晨炊漆公店》楊萬(wàn)里

　　莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡；正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。《如夢(mèng)令》李清照

　　常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。

　　爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

　　《春夜洛城聞笛》李白

　　誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿落城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。《逢入京使》岑參

　　故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。《滁州西澗》韋應(yīng)物

　　獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。《江南逢李龜年》杜甫

　　岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。《歸園田居（其三）》陶淵明

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　《使之塞上》王維

　　單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　《渡荊門(mén)送別》李白

　　渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

　　《登岳陽(yáng)樓（其一）》陳與義

　　洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。

　　萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。

　　《長(zhǎng)歌行》

　　青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

　　常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　《送友人》李白

　　青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

　　浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。．．

　　《秋詞》劉禹錫

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　《魯山山行》梅堯臣

　　適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。

　　霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。

　　《浣溪沙》蘇軾

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子歸啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　《赤壁》杜牧

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　《過(guò)零丁洋》文天祥

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　《水調(diào)歌頭》蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　《山坡羊潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅，茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

　　《白雪歌送武判官歸京》岑參

　　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。

　　山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

　　《登幽州臺(tái)歌》陳子昂

　　前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

　　《中南別業(yè)》王維

　　中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

　　行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

　　《早春呈水部張十八員外》韓愈

　　天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　《無(wú)題》李商隱

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　《蘇幕遮》范仲淹

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

　　《望江南》溫庭筠

　　梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。

　　《漁家傲》范仲淹

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。《江城子》蘇軾

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　《武陵春》李清照

　　風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。

　　聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

　　《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾

　　醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！．．

　　《商山早行》溫庭筠

　　晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

　　槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

　　《卜算子·詠梅》陸游

　　驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

　　無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　《破陣子》晏殊

　　燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，原是今朝斗草贏，笑從雙臉生。《浣溪沙》蘇軾

　　簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。

　　酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。

　　《醉花陰》李清照

　　薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》辛棄疾

　　何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。《山坡羊·驪山懷古》張養(yǎng)浩

　　驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

　　《朝天子·詠喇叭》王磐

　　喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬身價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕，哪里去辨甚么真共假？眼見(jiàn)的'吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

　　《關(guān) 雎》

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之。 4 《蒹葭》

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　《從軍行》楊炯

　　烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

　　雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。

　　《月下獨(dú)酌》李白

　　花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

　　永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

　　《羌村三首》杜甫

　　群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。驅(qū)雞上樹(shù)木，始聞叩柴荊。

　　父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行。手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。

　　“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕.兵戈既未息，兒童盡東征�！�

　　請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　《登樓》杜甫

　　花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵�？蓱z后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。《走馬川行奉送封大夫出師西征》岑參

　　君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜

　　不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，軍師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》韓愈

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。《望月有感》白居易

　　自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

　　《雁門(mén)太守行》李賀

　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。《龜雖壽》曹操

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。

　　烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　《論詩(shī)》趙翼

　　李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。《過(guò)故人莊》孟浩然

　　故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

　　開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　　《山中雜詩(shī)》吳均

　　山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。

　　《竹里館》王維