古詩詞鑒賞[通用]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編精心整理的古詩詞鑒賞，希望對大家有所幫助。

古詩詞鑒賞1

　　訪益上人蘭若

　　獨尋青蓮宇，行過白沙灘。

　　一徑入松雪，數(shù)峰生暮寒。

　　山僧喜客至，林閣供人看。

　　吟罷拂衣去，鐘聲云外殘。

　　翻譯

　　獨自一人去尋訪益上人的廟宇，路上經(jīng)過了一片潔凈的沙灘。

　　一條小徑延伸到積滿白雪的松林深處，幾座山峰在斜陽中隱隱生寒。

　　山僧高興地迎接我到來，帶著我在林中佛閣四處賞玩。

　　吟罷詩歌我拂衣告別，身后的鐘聲斷斷續(xù)續(xù)傳來，最后消逝在云端。

　　注釋

　　益上人：不詳。上人是對僧人的尊稱。

　　蘭若：寺院。

　　青蓮宇：青色的蓮花因花葉修廣，青白分明，佛教中用以譬喻佛之眼睛。青蓮宇就是詩題中的益上人蘭若。

　　山僧：住在山寺的僧人。

　　供人看：一作“借人看”。

　　拂衣：提起或撩起衣襟。

　　賞析

　　嚴(yán)羽以《滄浪詩話》最為后世說師者所稱道。他以禪喻詩，對詩歌創(chuàng)作提出了一些精到的見解。盡管其中在禪、詩兩方面都有錯誤之處，但他對佛學(xué)還是有一定研究的。他與佛門弟子不僅有聯(lián)系，而且過從甚密。這首詩就是記敘他為了尋訪一位法名益的和尚，過沙灘，穿松林，踏積雪，冒嚴(yán)寒，跋山涉水，只身進山的情景。

　　首聯(lián)“獨尋青蓮宇，行過白沙灘。”兩句寫詩人獨自啟程，去遠尋自己尊敬的益上人的寺院�！蔼殹弊謱懗隽嗽娙说某�然灑脫。他獨來獨往，身心自由，別無牽掛，貴在適意�！皩ぁ卑凳玖艘嫔先说淖√幍靥幱钠В�很難找到，所以必須去“尋”。青蓮，就是青色的蓮花，它的葉子長而寬，青白分明，好像人的眼睛，所以常用來比喻佛的'眼睛。青蓮宇指寺院。“行過白沙灘”，暗示了可能走了比較遠的路，可能還穿過了河流�！鞍咨碁�”以少總多，代表走過的各種地形。

　　頷聯(lián)“一徑入松雪，數(shù)峰生暮寒�！痹娙俗叩剿闪种�前，發(fā)現(xiàn)一條小路通入林中，遠望群峰，寒氣籠罩，散發(fā)著陣陣的寒意�！耙粡健闭f明人煙稀少，只有一徑通幽。用一“入”字，說明路的窄小，在白雪覆蓋的松林下，一條小路曲折蜿蜒，鉆人其中。像一幅“寒山雪松圖”，把雪松和小路的比例關(guān)系處理得恰到好處。

　　“山僧喜客至，林閣供人看�！痹谶@樣幽僻的地方，本來很少人來訪。在這寒冷的冬天的傍晚，想必更是無人來訪。今天詩人來到，山僧大喜，趕忙殷勤地帶領(lǐng)客人參觀自己的寺院。兩個人一邊游覽，一邊吟詩，沉浸在游覽山林樓閣的愜意中。

　　“吟罷拂衣去，鐘聲云外殘�！痹娙顺伺d而來，游興已盡，瀟灑的揮一揮衣袖，踏上返回的路�？磥�，詩人不執(zhí)著于外境，也不執(zhí)著于友情。他心無掛礙，辭行以后，心地一片空凈澄明，不喜也不憂，只有身后的鐘聲在回響，時斷時續(xù)，恍若飄出天外，恍若飄人心中，那么靜穆、幽遠。

　　詩人踏雪而來，又盡興而去，不吝情于去留之間。廟宇、沙灘、青松、山峰自在自然。詩歌無一句不在寫景，而又無一句不在寫詩人從容淡泊的胸懷，“不著一字，盡得風(fēng)流”，亦盡得禪之三昧。

　　一般詩評家都以為嚴(yán)羽“論詩甚高”而寫詩卻“專宗王孟”，“囿于思想，短于才力”。這首詩亦是學(xué)習(xí)王、孟詩那種清雅的格調(diào)、冷寂的氣氛、靜謐的意境，一級化靜為動、以虛襯實等表現(xiàn)手法。從字面看，“獨”“青”“白”“寒”“暮”“殘”等都給人一種涼颼颼的感覺；“青蓮”“白沙”“松雪”“山僧”“林閣”“鐘聲”又共同構(gòu)成了一個格調(diào)高雅的整體�！耙粡饺胨裳�”，巧妙地化景物為情思。本是靜止的彎彎山路用“入”字一形容，就有了動態(tài)，有了情感�！皵�(shù)峰生暮寒”，寫出了靜謐深僻的環(huán)境。詩人感受到寒冷，本是來無影、去無蹤的，而此刻仿佛正從斜陽照射下白雪覆蓋著的山峰頂上升騰而起，若在熱鬧場合，能產(chǎn)生這種細微的感覺嗎？結(jié)尾的鐘聲，給人的印象格外深刻。這是以景結(jié)情的手法。作者認為，詩的最高妙之處，在于“羚羊掛角，無跡可求”，在于“透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮”。也就是說，詩歌創(chuàng)作在藝術(shù)表現(xiàn)上不應(yīng)該太實、太切，應(yīng)該給人可以意會難以言傳的美感，給人回味無窮的余地。從這首詩，特別是結(jié)句來看，作者是在努力實踐自己的理論的。

古詩詞鑒賞2

　　引子

　　開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。

　　趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。

　　因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。

　　【詩詞鑒賞】

　　曲子一開頭就對男女情愛發(fā)出慨嘆，這同第一回里說的“大旨談情”是一致的。但我們不能據(jù)此就把《紅樓夢》視為一部言情小說。如果僅僅是寫愛情故事，作者為什么又有“誰解其中味？”的'擔(dān)心？這首曲和以下諸曲中，都隱含著一種對命運不可知的唱嘆，說明作者有更深廣的寄托。

　　《紅樓夢》的內(nèi)容是復(fù)雜的，主題也是多層次的，其中之一就是表現(xiàn)了作者的婦女觀。作者認為，婦女無論就天資、才干等任何一方面說，都不讓須眉，只是那個社會把她們的聰明才智壓抑埋沒了。特別是隨著封建家族的衰落，那么多無辜的女孩子隨著一齊毀滅，這是作者痛惜不已的。在這個意義上也可以說＜紅樓夢＞是一曲女兒們的頌歌和挽歌。

古詩詞鑒賞3

　　20xx年高考語文專項提升：古詩歌鑒賞經(jīng)典范例

　　范例1:

　　和晉陵陸丞早春游望 （唐）杜審言

　　獨有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。

　　【賞析】這是一首和詩，詩人因物感興，即景生情，寫自己宦游他鄉(xiāng)，春光滿地不能歸省的傷情。詩一開頭就發(fā)出感慨，說明離鄉(xiāng)宦游，對異土之“物候”才有“驚新”之意。在這“獨有”“偏驚”的強調(diào)語氣中，生動表現(xiàn)出詩人宦游江南的矛盾心情。中間二聯(lián)具體寫“驚新”的感受：清晨的太陽從東邊海上升起，云氣在朝陽的照耀下，霞光燦爛，絢麗多彩；早春的江南，梅花在枝頭開放，這春意由江南漸漸移到江北，楊柳也已經(jīng)吐出了新芽。清新和暖的空氣撩逗得黃鶯兒婉囀鳴叫，晴日的陽光把蘋草映照得變成了綠色。這四句細膩地寫出了朝霞、梅柳、黃鳥、綠蘋等景物在早春里的變化，生動地展現(xiàn)了江南新春的美麗景色，也寓含著心中懷念中原故鄉(xiāng)之情，與首聯(lián)的矛盾心情正相一貫，同時也自然地轉(zhuǎn)到尾聯(lián)，道出自己傷春的本意——懷念中原故土，點明思歸的主題。全詩采用擬人手法，寫江南早春之景，歷歷如畫。

　　范例2:

　　度大庾嶺 （唐）宋之問

　　度嶺方辭國，停軺一望家。魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。

　　山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長沙。

　　【賞析】這首詩表達了作者對被貶邊遠之地的.不滿情緒以及盼望有朝一日得以赦免回京的心情。起句扣題直敘，詩人來到“華夷”分界的梅嶺，將要辭別故國了，對句“停軺一望家”，詩人停下驛車，駐足遠望家鄉(xiāng)。頷聯(lián)“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”，緊承首聯(lián)中的“望”字而來，詩人遙望鄉(xiāng)關(guān)，只見鳥兒飛翔，花兒開放。但在詩人眼中鳥兒是“南翥”的，花兒是“北枝”的，因此觸動了北人南遷的情思，使他黯然神傷。這聯(lián)詩寫得情景交融。頸聯(lián)上句寫山雨欲停未停，天空已放出些許晴光，下句描繪江中云影即將變作彩霞的剎那間，將山的空明、水的澄澈同時生動地表現(xiàn)了出來。在這樣美好的山水景色中，詩人的心潮逐漸趨于平靜，開始振作起來面對現(xiàn)實考慮自己的出路。他希望勤奮修職，爭取早日赦歸，于是不禁發(fā)出了“但令歸有日，不敢恨長沙”的感慨，表示他只希望有回去的那一天，就心滿意足了，對自己受貶不敢有所怨恨，以直抒胸臆作結(jié)。全詩音韻諧婉，屬對精密，詞藻華美，尤其突出的是詩人巧妙地將寫景與抒情緊密地結(jié)合在一起，既表現(xiàn)出景致優(yōu)美，又表現(xiàn)出詩人對自己赦免返京的前途充滿信心。

古詩詞鑒賞4

　　1、《塞下曲·其一》

　　蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。

　　出塞入塞寒，處處黃蘆草。

　　從來幽并客，皆共塵沙老。

　　莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。

　　2、《塞下曲·其二》

　　飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。

　　平沙日未沒，黯黯見臨洮。

　　昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。

　　黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

　　3、《塞下曲·其三》

　　奉詔甘泉宮，總征天下兵。

　　朝廷備禮出，郡國豫郊迎。

　　紛紛幾萬人，去者無全生。

　　臣愿節(jié)宮廄，分以賜邊城。

　　4、《塞下曲·其四》

　　邊頭何慘慘，已葬霍將軍。

　　部曲皆相吊，燕南代北聞。

　　功勛多被黜，兵馬亦尋分。

　　更遣黃龍戍，唯當(dāng)哭塞云。

　　5、《從軍行·其一》

　　烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋。

　　更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。

　　6、《從軍行·其二》

　　琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

　　撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

　　7、《從軍行·其三》

　　關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場。

　　表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

　　8、《從軍行·其四》

　　青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

　　黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　9、《從軍行·其五》

　　大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

　　前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。

　　10、《從軍行·其六》

　　胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。

　　明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

　　11、《從軍行·其七》

　　玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。

　　人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。

　　12、《出塞》

　　其一

　　秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

　　但使1龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　其二

　　騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。

　　城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。

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　　王昌齡的邊塞詩與盛唐氣象

　　盛唐時代，文人追求功名是人生價值的重要取向。儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想側(cè)重于國家和天下的選取�？婆e取士與邊陲建功是取得功名的兩條道路，一部分文人以科舉、明經(jīng)尋求價值理想；而另一部分文人選取了出塞，選取了從軍入邊，渴望立業(yè)邊疆，功就名成。于是，在邊塞詩中充滿了對于功名理想的熱衷追求和昂揚的愛國情懷。這種激越昂揚、達觀進取的時代精神，是社會的群體意識在時代的波濤中關(guān)乎人格的理想和價值的體現(xiàn)，是一種為國、為君、為社稷的強烈的外斂意識和追求。這種追求和意識激發(fā)了文人出世的熱情。綜觀盛唐詩歌流派，唯邊塞詩派最能表現(xiàn)盛唐之音。無論是“金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間”，還是“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天”，都貫注著雄健奔放的氣勢，激昂慷慨的精神。邊塞詩派雖以高適、岑參為代表，但作為“七絕圣手”的王昌齡，也是一個不容忽視的代表詩人，他的邊塞詩不可避免地帶上了時代特色，體現(xiàn)了盛唐氣象。

　　一

　　“盛唐氣象”又稱“盛唐之音”，自從林庚先生提出迄今，對其內(nèi)涵眾說紛紜，莫衷一是。但是，總的認為有兩方面：一是盛唐詩歌中所反映出的時代精神，用林庚原話即“蓬勃的朝氣，青春的旋律”；二是藝術(shù)風(fēng)貌。關(guān)于此點古今學(xué)者論述頗多。宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求，故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊�！绷指�先生認為此“興趣”即“氣象”、“風(fēng)骨”，“羚羊掛角”喻詩歌的超脫，“無跡可求”喻詩歌的自然。嚴(yán)羽《答出繼叔臨安吳景仙書》：“盛唐諸公之詩，為顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚�！爆F(xiàn)當(dāng)代有人認為“盛唐之音”即“風(fēng)骨”、“興寄”等的結(jié)合體，指剛勁有力、明朗豁達的精神氣魄、豐富的社會體驗與飽滿的政治熱情，與作者創(chuàng)造出的精煉、含蓄、自然、清新的語言相結(jié)合，構(gòu)成了外形鮮明而又內(nèi)蘊深沉的藝術(shù)境界，是一種自然的美麗。盛唐詩人多以氣為詩，以詩抒情，即“雄厚渾成”。

　　盛唐氣象指的是詩歌中蓬勃的氣象，這蓬勃不只是指它發(fā)展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所構(gòu)成的時代性格。時代性格不能離開了那個時代而存在，盛唐氣象因此是盛唐時代精神面貌的反映。盛唐時代是出此刻百年來不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，是幾百年來成熟了的封建社會中民主斗爭的方式，它是一個進展得較為順利的解放中的時代。一種春風(fēng)得意、一瀉千里的展望，所謂“天生我材必有用”、“黃河之水天上來”、“大道如青天”、“明月出天山”，這就是盛唐氣象。這是一個富于創(chuàng)造性的解放的時代，它孕育了鮮明的性格，解放了詩人的個性，他的那些詩篇永遠是生氣勃勃的，它豐富到只能用一片氣象來說。由此看來，所謂“盛唐氣象”既是一種精神面貌，也是一種時代特征，甚至也包含了作為一個時代詩人群體的個性特質(zhì)。如果按此追溯，其實在林庚先生以前就有人提到了“盛唐氣象”，只是沒有使用這一概念而已。胡適就曾1928年在《白話文學(xué)史》中寫道：盛唐“是一個解放的時代”，“這個時代的人生觀是一種放縱的，愛自由的，求自然的人生觀”，“因此這個時代產(chǎn)生的文學(xué)也就多解放的，自然的文學(xué)”，“文學(xué)的風(fēng)尚很明顯地表現(xiàn)種種浪漫的傾向”。蘇雪林先生則在1933年于《唐詩概論》一書里發(fā)展了胡適之論

　　，指出盛唐時期的“作品里反射的只是青春的光熱，生命的歌頌，自然的美麗，祖國的莊嚴(yán)，什么人生的悲哀，社會的痛苦，永遠不會到他們心上……這種人生觀和富裕繁華、奢侈閑暇的環(huán)境結(jié)合，當(dāng)然產(chǎn)生一種春花爛漫、虹彩繽紛的爛漫文學(xué)。”而鄭振鐸先生則在1932年完成的《插圖本中國文學(xué)史》一書里，從藝術(shù)風(fēng)格入手概括盛唐詩歌，認為盛唐時期“雖只有短短的四十三年（713—755），卻展布了種種的詩壇的波瀾壯闊的偉觀，呈獻了種種不一樣的獨特的風(fēng)格。這不單純的變幻百出的風(fēng)格，便代表了開元、天寶的這個詩的黃金的時代。在那里，有著飄逸若仙的詩篇，有著風(fēng)致澹遠的韻文，又有著壯健悲涼的作風(fēng)；有著醉人的譫語，有著壯士的浩歌，有著隱逸者的閑詠，也有著寒士的苦吟：有著田園的閑逸，有著異國的情調(diào)，有著濃艷的閨情，也有著豪放的意緒。”李澤厚先生說：“是一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想像”，“即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂”，“痛快淋漓，天才極至，”似乎沒有任何約束，似乎毫無規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議�！�

　　“盛唐氣象”的內(nèi)核，應(yīng)當(dāng)是一種自尊自強、自由自在的人性自覺與人格獨立，是一種青春、浪漫、飄逸、開朗、清麗、率真、雄闊、遠大、渾厚、沉郁、慷慨、豪邁的美學(xué)境界，是一種舍小我為大我、兼濟天下為己任的使命感，是一種積極進取、自強不息的人生態(tài)度，是一種蔑視傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權(quán)威、不拘俗態(tài)、敢破敢立的創(chuàng)新精神和理想主義，是一種高昂的英雄主義（盛唐詩人個性任俠尚武、勇于犧牲，風(fēng)行書劍從軍、建功邊關(guān)），是一種充盈著強大生命力的自信高放、傲睨、傭儻之氣。它們不僅僅是“盛唐氣象”之魂，同時也是唐詩之魂、唐代禮貌之魂，是一種與時共進、放飛青春的時代精神，是盛唐詩歌、盛唐詩人對當(dāng)時社會所作出的一份最值得驕傲的'貢獻，也是留給后人的一筆最為寶貴的財富。

　　二

　　立功邊塞，是盛唐知識份子取得功名的一條重要途徑。邊塞軍旅的豪情生活，邊塞雄奇壯偉的景色，最足以引起向往不世功業(yè)的盛唐知識份子的感情共鳴。不管是否能夠在邊塞中立功，是否能夠得遂初愿，他們始終熱烈地向往著、追求著并沉醉于一半為理想所浸透，—半為現(xiàn)實雄奇豪壯情調(diào)所籠罩的邊塞生活，這就極為自然地留下了那些氣勢豪雄、情感昂揚的歌吟。吟唱出“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”的王昌齡就是其中的杰出代表。

　　王昌齡（約698—757），字少伯，西安人，生活于我國封建社會發(fā)展的頂峰——國力強盛的盛唐，“這是一個開擴的時代，一個外向的時代……這是一個富有獻身精神的時代，充滿英雄主義的時代”。正因身處這樣的時代，詩人雖然屢遭貶抑，但卻毫無悲觀幽怨之情。他來往于經(jīng)濟發(fā)達的中原、東南地區(qū)，也曾去過當(dāng)時的荒僻之地：嶺南、湘西。之后又滿懷豪情地遠赴西北邊地：蕭關(guān)、臨洮，寫下了不少富有特色、充滿“盛唐之音”的邊塞詩，尤以七絕邊塞詩最為著名。明王世貞譽其“與（李）太白爭勝毫厘，俱是神品”（《藝苑卮言》）。故而能夠說，王昌齡的詩歌成為盛唐之音的先導(dǎo)，啟開了盛唐氣象的序幕。盛唐造就了王昌齡，更造就了王昌齡享有盛譽的七絕邊塞詩。王昌齡邊塞詩數(shù)量并不算太多，但幾乎篇篇俱佳，最有代表性的為《從軍行》、《出塞》兩組組詩。其邊塞詩多用易于入樂的七絕。盛唐之時，“寫邊塞，說戎旅成了一代之風(fēng)”，體現(xiàn)了唐人“開放的心態(tài)，開闊的胸襟，遠大的目光，對異域文化之向往，汲取一切新鮮事物的膽量魄力”，“這開放性的文化氛圍，正是唐代邊塞詩那充滿異域風(fēng)情的熱烈歌唱得以超多產(chǎn)生的情感、心理基礎(chǔ)”。王昌齡的邊塞詩正是在這種背景下誕生的。丹納說：“作品的產(chǎn)生取決于時代精神和周圍的風(fēng)

　　俗”。透過王昌齡的邊塞詩我們能夠看到“盛唐氣象”。反映到詩歌中，首先便是精神昂揚，高度自信，關(guān)心政治，熱衷功業(yè)，即便寫“愁”，也被奔放、奮發(fā)的氣氛沖淡了。其次，是雄厚渾成的藝術(shù)境界，嚴(yán)羽“既筆力雄壯，又氣象渾厚”便為最妙的詮釋，即便寫“悲”也是“悲壯”。王昌齡在邊塞詩中燃起寧邊安民的理想之火，表達愿為國家安邊寧民、長治久安做出貢獻的雄心壯志，以及盛唐時代廣大知識分子的積極進取精神�！叭�面黃金甲，單于破膽寒”（王昌齡《從軍行》），“氣高輕赴難，誰顧燕山銘”（王昌齡《少年行》），“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”（王昌齡《從軍行》）等等，都從不一樣方面表達了王昌齡意欲投身報國的抱負和胸襟。這種高揚英雄主義氣魄與滿腔愛國主義的熱情洋溢于字里行間，一種盛世進取精神始終引人奮發(fā)向上�！按竽�風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾�！保ㄍ醪�齡《從軍行》其五）構(gòu)筑了邊塞獨有的自然景物和氣象，在描摹邊塞的艱苦和殘酷的同時，以時代的職責(zé)抒發(fā)著達觀、自信和悲壯的感懷�！冻鋈�》其二：“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干�！彪m然用的是象征性筆法，但其高度的自信和豪情，敵人不滅戰(zhàn)斗不止的精神卻是完

　　全一樣的。這充滿熱情、自信的詩篇“無疑是唐代國力強盛與疆土意識強化的產(chǎn)物，是舉國上下，全民族關(guān)懷祖國統(tǒng)一和興旺的心理情感的反映”。即使抒寫“邊愁”，也是意境雄渾開擴，情調(diào)激越的，如“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。”（王昌齡《從軍行》其一）“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁彈不盡，高高秋月照長城。”（王昌齡《從軍行》其二）激揚慷慨，毫無中晚唐邊塞詩的傷感衰颯氣。

　　王昌齡的邊塞詩還體現(xiàn)了“盛唐氣象”的“雄厚渾成”。如《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”此詩一二句寫唐軍開赴前線時，從青海、祁連、長城直到玉門關(guān)漫長的國界線上已是狼煙四起，烏云彌漫，強敵壓境，大戰(zhàn)在即。后兩句用斬釘截鐵的語氣，表達了邊防戰(zhàn)士誓死保家衛(wèi)國、不敗敵兵、絕不罷休的決心。全詩意境開闊，感情悲壯，意蘊豐富，振奮人心。篇章結(jié)構(gòu)上，承接自然，全無造作。整首詩作盡管寫出了戰(zhàn)爭的艱苦，但給人的實際感受是雄壯有力，決無低沉傷感。詩末兩句是在深深意識到戰(zhàn)爭艱苦的基礎(chǔ)上發(fā)出的更堅定更深沉的誓言。盛唐時代的恢宏闊大的絕世氣度，最終塑造了王昌齡邊塞詩“手揮利刃，以御外敵”的雄渾氣魄。王昌齡邊塞詩即自覺不自覺地染有濃重的時代特色。具體論述其特色者，廖立先生在《岑參邊塞詩的風(fēng)格特色》中的一段文字最為中肯：“王昌齡邊塞詩不乏悲壯之作，但他的基本格調(diào)是壯麗的。王昌齡應(yīng)對秦時的明月，漢時的關(guān)塞，謳歌著城頭的鐵鼓，匣里帶血的金刀，追憶起十年苦戰(zhàn)，邊侮塵雪，這是悲壯的格調(diào)。但王詩節(jié)調(diào)輕快，色彩繽紛，悲壯中又有絢麗，王詩或登高而臨海風(fēng)，黃昏中聆羌笛而起鄉(xiāng)思；或戰(zhàn)罷日暮，掩埋戰(zhàn)骨，云沙飛

　　揚，榆葉疏黃；或青海雪山，黃沙金甲，大漠日昏，紅旗半卷，這是一種清俊飄逸之美，風(fēng)格壯麗，色調(diào)明麗�！倍�這壯而不凄，明而不澀正是“盛唐氣象”在王昌齡邊塞詩中的體現(xiàn)，也正是其詩能“感動激發(fā)人意”的根本原因。王昌齡詩中表達的樂觀豁達卻成為唐音中稀有的珍品，詩人以浪漫主義的濃墨重彩和烈火般熱烈的激情，使其邊塞詩成為“往往能感動激發(fā)人意”的好詩。

　　國威的浩蕩，文化的繁榮所生發(fā)的恢宏氣勢和闊大胸襟充斥在王昌齡的邊塞詩中，簡短有力的詩行中流動著一股難以遏止的濟世之心和報國宏愿。王昌齡邊塞詩洋溢的正是盛唐氣象，其精神實質(zhì)與之后李（白）、杜（甫）、王（維）、高（岑）、岑（參）詩中所表現(xiàn)的資料實無二致。由此可見，“盛唐氣象”是時代的產(chǎn)物。盛唐詩人們得天獨厚之處，就在于他們那個時代盡管并非事事如意，但總的來說，國家、社會和知識分子個人前途都充滿期望。王昌齡的邊塞詩的思想藝術(shù)特征和成就，離不開那個時代的種種條件。時至中晚唐，詩人們能夠?qū)W到前人的創(chuàng)作技巧，甚至有所發(fā)展，但他們無法復(fù)制盛唐時代的客觀環(huán)境和氛圍。盛唐詩作中這種“無法復(fù)制”的東西即為“盛唐氣象”。

　　王昌齡的邊塞詩

　　王昌齡《從軍行》組詩第五首，是以詩歌形式取得成功的。全詩如下：

　　《從軍行其五》

　　王昌齡

　　大漠風(fēng)塵日色昏，

　　紅旗半卷出轅門。

　　前軍夜戰(zhàn)洮河北，

　　已報生擒吐谷渾。

　　【注釋】

　　從軍行：樂府舊題，屬相和歌辭平調(diào)曲，多是反映軍旅辛苦生活的。

　　前軍：指唐軍的先頭部隊。洮河：河名，源出甘肅臨洮西北的西傾山，最后流入黃河。

　　吐谷渾：中國古代少數(shù)民族名稱，晉時鮮卑慕容氏的后裔。據(jù)《新唐書·西域傳》記載：“吐谷渾居甘松山之陽，洮水之西，南抵白蘭，地數(shù)千里�！碧聘咦跁r吐谷渾曾經(jīng)被唐朝與吐蕃的聯(lián)軍所擊敗。

　　【白話譯文】

　　塞北沙漠中大風(fēng)狂起，塵土飛揚，天色為之昏暗，前線軍情十分緊急，接到戰(zhàn)報后迅速出擊。先頭部隊已經(jīng)于昨天夜間在洮河的北岸和敵人展開了激戰(zhàn)，剛剛聽說與敵人交火，現(xiàn)在就傳來了已獲得大捷的消息。

　　【作者簡介】

　　王昌齡（公元698—756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。

　　【賞析】

　　讀過《三國演義》的人，可能對第五回“關(guān)云長溫酒斬華雄”有深刻印象。這對塑造關(guān)羽英雄形象是很精彩的一節(jié)。但書中并沒有正面描寫單刀匹馬的關(guān)羽與領(lǐng)兵五萬的'華雄如何正面交手，而是用了這樣一段文字：（關(guān)羽）出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。

　　這段文學(xué)，筆墨非常簡煉，從當(dāng)時的氣氛和諸侯的反應(yīng)中，寫出了關(guān)羽的神威。論其客觀藝術(shù)效果，比寫揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。羅貫中的這段文字，當(dāng)然有他匠心獨運之處，但如果就避開正面鋪敘，通過氣氛渲染和側(cè)面描寫，去讓人想象戰(zhàn)爭場面這一點來看，卻不是他的首創(chuàng)，象王昌齡的這首《從軍行》，應(yīng)該說已早著先鞭，并且是以詩歌形式取得成功的。

　　從描寫看，詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊，而對戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出。這是打破常套的構(gòu)思。如果改成從正面對夜戰(zhàn)進行鋪敘，就不免會顯得平板，并且在短小的絕句中無法完成�，F(xiàn)在避開對戰(zhàn)爭過程的正面描寫，從側(cè)面進行烘托，就把絕句的短處變成了長處。

　　它讓讀者從“大漠風(fēng)塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。一場激戰(zhàn)，不是寫得聲嘶力竭，而是出以輕快跳脫之筆，通過側(cè)面的烘托、點染，讓讀者去體味、遐想。這一切，在短短的四句詩里表現(xiàn)出來，在構(gòu)思和驅(qū)遣語言上的難度，應(yīng)該說是超過“溫酒斬華雄”那樣一類小說故事的。

古詩詞鑒賞5

　　海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　注釋

　�、艤鐮T憐光滿，披衣覺露滋：刻劃相思時心神恍惚，不覺從室內(nèi)走到室外。愛月滅燭，露涼披衣，寫盡無眠。

　�、七b夜：長夜。竟夕：終宵,即一夜　

　�、菓z：愛。滋：生。

　�、扔�手：雙手捧滿之意。

　　評析

　　此乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。

　　詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，余甘無盡。“海上生明月，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。詩題《望月懷遠》，全詩以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠”作為抒情對象。所以詩中處處不離明月，句句不離懷遠，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，詩的情意是那么纏綿而不見感傷。語言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠的影響。

　　賞析

　　“海上生明月，天涯共此時”

　　出句寫景，對句由景入情。詩人用樸實而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動人景象。正因明月深奧莫窺，遙遠難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設(shè)想，遙隔天涯的`遠人.此時可能也在對月相思吧。詩中人不說自己望月思念對方，而是設(shè)想對方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩寄托的深遠。詩著一“生”字，極為生動，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。“天涯共此時”句．是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情。首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開去。　　“情人怨遙夜，竟夕起相思”

　　多情人怨恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是對詩中人由想象而返回現(xiàn)實，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情的表述。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種連鎖動作過程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜”，包孕著多么深沉的感情!　　“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”

　　寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后,尤覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個因相思所苦的非癡即呆的形象。這一聯(lián)貌似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引入相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩人多想讓這種幻想成為現(xiàn)實!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯(lián)屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞用得好，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠的幽清意境�！　　安豢坝�手贈，還寢夢佳期”

　　因思念遠人而不得相見，故面對月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手。”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來便產(chǎn)生尋夢之想。這是一種無可奈何的癡念。但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。

古詩詞鑒賞6

　　古詩原文

　　寄語天涯客，輕寒底用愁。

　　春風(fēng)來不遠，只在屋東頭。

　　譯文翻譯

　　請捎個信去告訴居住在遠方的友人，眼前盡管天氣寒冷，這點寒冷算不了什么，不必為它發(fā)愁。

　　春風(fēng)已經(jīng)吹來，離我們不遠了，就在我們房屋的東頭

　　注釋解釋

　　除夜：除夕之夜，農(nóng)歷十二月最后一天的夜晚。

　　太原：軍鎮(zhèn)名，又名三關(guān)鎮(zhèn)。防區(qū)在今山西內(nèi)長城以南，西起黃河，東抵太行山，在今山西省。

　　寒甚：即甚寒，很寒冷。

　　寄語：傳話，告訴。

　　天涯客：居住在遠方的人。

　　輕寒：輕微的寒冷。

　　底用：何用，底，猶“何”，漢以來詩文中多用其義。

　　屋東頭：這里是說春天解凍的東風(fēng)已經(jīng)吹到屋東頭。意思是春天已來得很近了。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是于謙在正統(tǒng)初年任山西巡撫時所作。詩人自幼生活在杭州。而太原地處北方，無論是氣候還是生活習(xí)慣，與故鄉(xiāng)都有很大差異。更何況詩人身為地方行政長官，公務(wù)繁重，終年忙碌。除夕到了，天寒地凍，在這送舊迎新之際。詩人獨自一人，寒夜守歲，賦詩述懷，寄語新春，于是寫下了這首詩。

　　詩文賞析

　　《除夜太原寒甚》是詩人客居太原，除夕夜天寒難耐時有感而作，除夕之夜本該合家團聚，然而，詩人卻棲身遠方，又恰逢大寒，確實令人寂寞難熬。環(huán)境雖然極其艱苦，但是詩人在寒冬之時想到春天很快就要來到，希望“天涯客”不必憂愁，表現(xiàn)出他樂觀向上的人生態(tài)度。

　　詩的前兩句，“寄語天涯客，輕寒底用愁”，出語卻極為平淡。舊的一年過去了，詩人未能返回溫暖的南方，與家人團圓．而是寄旅太原，滯留在寒冷的北方，在官舍度歲。遠客在外，難免鄉(xiāng)愁，況且舊年之中，詩人經(jīng)受了諸多的艱難和勞累，但他鼓勵自己和同僚說：“流落天涯的他鄉(xiāng)之客們，不用為這一點輕微的寒冷發(fā)愁。句中的“輕寒”與詩題中的“寒甚”對比強烈，“寒甚”是客觀的存在，“輕寒"卻表現(xiàn)了詩人對嚴(yán)寒的藐視和對戰(zhàn)勝困難的信心，詩人深知只有蔑視它，才能戰(zhàn)勝它，以此鼓勵友人，激勵自己。

　　詩的后兩句，“春風(fēng)來不遠，只在屋東頭“，指明前途，加強信心。和前兩句有同樣的鼓舞作用。在詩人眼中，盡管風(fēng)寒冰堅，但除夜一過，新年即已開始，春天隨之來臨。溫暖的春天，正孕育在殘冬的嚴(yán)寒之中，和煦的春風(fēng)很快就要吹遍大地。春風(fēng)是那么逼近，似乎就在屋子的東頭，只要側(cè)耳傾聽，即可捕捉到它那令人歡欣的聲音。隨著春風(fēng)的來臨，大地回暖，萬木復(fù)蘇，新的一年開始了。詩人迫不及待地盼望著春天的到來，期待著在新的一年里進一步舒展自己的抱負，建立新的'功業(yè)。

　　這首詩寫的是除夜的寒冷，讀來卻給人以春天的喜悅和暖意，詩中用象征的手法，表現(xiàn)了詩人不畏任何艱難困苦，蔑視嚴(yán)酷的惡劣氣候，滿懷信心地和惡劣環(huán)境進行斗爭的樂觀精神。詩的語言淺顯，而寓意深刻。因此這首小詩有它的象征性，也含有一定的哲理，詩人以平白輕松的語氣，抒發(fā)激越豪情，顯示了詩人錚錚骨氣與剛毅果敢的上進精神。

古詩詞鑒賞7

　　江國逾千里，山城近百層。

　　岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。

　　留滯才難盡，艱危氣益增。

　　圖南未可料，變化有鯤鵬�！恫丛狸柍窍隆纷g文

　　南國的江河眾多，水程超過一千。岳陽城在巴陵山上，將近百層。

　　湖岸的風(fēng)翻起晚浪，舟外的雪飄落燈前。

　　留滯他鄉(xiāng)，有才無用，艱危時局，氣節(jié)彌堅。

　　打算乘風(fēng)破浪，放舟南下，說不定就像扶搖直上的九天鯤鵬。

　　《泊岳陽城下》注釋

　　江國：江河縱橫的地方。

　　逾：越過。

　　近：將近。

　　圖南：語出《莊子》，謂鵬背青天，下乘風(fēng)脊，一凌霄漢，圖度南冥。今用為表示事業(yè)發(fā)韌，具有雄心壯志。

　　鯤鵬：莊子所假托的大魚大鳥。

　　《泊岳陽城下》賞析

　　以“江國逾千里，山城近百層”開端，寫作者對岳陽的初識：浩瀚的江河之國有千里之大，層巒的山城有百層之高。氣勢宏博，旋即給讀者留下深刻的印象。接下來轉(zhuǎn)寫近景：河岸的風(fēng)吹卷著夜晚的江浪，小船上冰冷的燈光映照著紛飛落雪。由遠及近，由大及小，既是對比，又是承輔，以浩瀚開篇，續(xù)寫冷風(fēng)寒燈，一遠一近，一大一冷托襯出別樣的悲愴。

　　“滯留才難盡，艱危氣益增”：即使遭遇苦境停滯無法前行，心中的雄才大略也不會消退；艱難和危險反而更加激勵氣魄壯大，臨危無懼而彌堅。接下來“圖南未可料，變化有鯤鵬”句以圖南，鯤鵬自喻遠大之志向無可披靡。順承上句的情感又更升一層，至此，詩歌的情境推向最高潮，并與前段的宏偉景色遙相呼應(yīng)，似斷猶續(xù)，首尾相照。

　　這首詩主要該從以下幾個方面來看：首先，它的創(chuàng)作背景應(yīng)該從“大歷三年（768）冬”推出，安史之亂發(fā)生于天寶十五載（765），這場戰(zhàn)亂給社會帶來了極大的轉(zhuǎn)變，也給知識分子的心理造成了極大的陰影。這點也反映到杜甫的詩歌當(dāng)中，從“留滯才難盡，艱危氣益增。”一句可以看出杜甫此時的心情是很失落的。也是很迷茫的。因為他說 “圖南未可料，變化有鯤鵬�！� 安史之亂后的現(xiàn)實并未改變杜甫的'忠君戀闕的心，但也流露出了一種迷茫的情緒。前途未卜，不知何去何從。其次，杜甫的詩歌十分重視煉字，他很講究對仗，“江國逾千里，山城近百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”的對仗十分工整，其中“翻”和“灑”字用的也十分貼切。最后，杜甫在此詩中還用了典故，就是 “鯤鵬”，他引用了《莊子·逍遙游》中的典故，以鯤鵬的變化無常來暗示前途的不可預(yù)料，非常貼切。

　　整首詩歌以豪景與壯志襯托出豪邁基調(diào)，又以岸風(fēng)夕浪，舟雪寒燈做起伏，及滯留、危難而轉(zhuǎn)圖南鯤鵬，意境起伏，富于節(jié)奏；承轉(zhuǎn)頓挫，鏗鏘有力；情景呼應(yīng)，渾然無間。

　　《泊岳陽城下》創(chuàng)作背景

　　此詩是杜甫晚年兵荒流離時乘舟從湖北初到岳陽所作。黃鶴注：“當(dāng)是大歷三年（768）冬深作�！� 此時逢國破家衰的流亡之時，面臨危難，貧病交加。而即便如此，詩人仍不忘滿腔報國之心，臨危彌堅，不棄不餒，詩歌意境悲愴而宏偉有力。

古詩詞鑒賞8

　　作品原文

　　隴西行

　　[唐]王維

　　十里一走馬，五里一揚鞭。

　　都護軍書至，匈奴圍酒泉。

　　關(guān)山正飛雪，烽火斷無煙。

　　作品注釋

　　1、隴西行：古曲名，屬樂府古題《相和歌·瑟調(diào)曲》，又名“步出夏門行”。隴西，隴山以西地域，在今甘肅省隴西縣以東。

　　2、走：跑，奔馳。

　　3、都護：官名，都護府的長官。漢代設(shè)置西域都護，唐代設(shè)置六大都護府以統(tǒng)轄西域諸國。

　　4、匈奴：中國古代少數(shù)民族之一，善騎射，散居大漠南北，過著游牧生活。這里泛指中國北部和西部的少數(shù)民族。酒泉：郡名，故城在今甘肅省酒泉市東北。

　　5、關(guān)山：泛指邊關(guān)的山岳原野。

　　6、烽戍：古代邊防用烽火狼煙報警的土堡哨所。古代邊疆告警，以烽燧為號，白天舉煙為“燧”，夜晚舉火為“烽”。戍，一本作“火”。斷：中斷聯(lián)系。

　　作品譯文

　　十里又十里縱馬飛馳，五里又五里不斷揚鞭。

　　都護告急軍書到，匈奴已圍困酒泉。

　　蕭關(guān)隴山飄大雪，茫茫不見烽火煙。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩當(dāng)作于開元二十五年（公元737年）前后。當(dāng)時王維以監(jiān)察御史身份，奉使出塞，出參河西節(jié)度使崔希逸幕府。

　　作品鑒賞

　　此詩一開頭，便寫告急途中，軍使躍馬揚鞭，飛馳而來。這樣寫有可能產(chǎn)生把讀者的注意力緊緊吸引住的效果。一、二句形容在“一走馬”“一揚鞭”的瞬息之間，“十里”“五里”的路程便風(fēng)馳電掣般地一閃而過，以夸張的語言渲染了十萬火急的'緊張氣氛，塑造了極其鮮明而飛動的形象。這是兩個倒裝句，按一般的寫法是：一走馬十里，一揚鞭五里。但是這樣寫，一個五言的句子上三下二，不符合詩歌語言的正常節(jié)奏，讀起來拗口。像這樣“十里一走馬，五里一揚鞭”，不僅上口，也因為將“十里”“五里”提前，加以強調(diào)，而突出了馬的速度之快。中間兩句，點明了騎者的身份和告急的事由。一個“圍”字，可見形勢的嚴(yán)重。一個“至”字，則交代了軍使經(jīng)過“走馬”“揚鞭”的飛馳疾驅(qū)，終于將軍書及時送到。最后兩句，補充交代了氣候?qū)Ψ榛饒缶�的影響。按理，�?yīng)當(dāng)先見烽火，后到軍書。然而如今在接到軍書之后，舉目西望，卻只見漫天飛雪，一片迷茫，望斷關(guān)山，不見烽煙。是因雪大點不著烽火呢，還是點著了也望不見，反正是烽火聯(lián)系中斷了。這就更突出了飛馬傳書的刻不容緩。寫到這里，全詩便戛然而止了，結(jié)得干脆利落，給讀者留下了想象的余地。盡管寫形勢危急，氣氛緊張，而詩中表現(xiàn)的情緒卻是熱烈、鎮(zhèn)定和充滿自信的。

　　這首詩，取材的角度很有特色。它反映的是邊塞戰(zhàn)爭，但并不正面描寫戰(zhàn)爭。詩人的著眼點既不在軍書送出前邊關(guān)如何被圍，也不在軍書送至后援軍如何出動，而是僅僅擷取軍使飛馬告急這樣一個片斷、一個側(cè)面來寫，至于前前后后的情況，則讓讀者自己用想象去補充。這種寫法，節(jié)奏短促，一氣呵成，篇幅集中而內(nèi)蘊豐富，在藝術(shù)構(gòu)思上也顯得不落俗套。

　　作品點評

　　宋代張戒《歲寒堂詩話》贊譽此詩：“信不減太白�！�

　　作者簡介

　　王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河?xùn)|人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

古詩詞鑒賞9

　　疏林紅葉，芙蓉將謝，天然妝點秋屏列。

　　斷霞遮，夕陽斜，山腰閃出閑亭榭。

　　分付畫船且慢者。歌，休唱徹；詩，乘興寫。

　　譯文翻譯

　　深秋來了，落木蕭蕭，原先茂密的樹林看上去變得稀疏了。但是，那山上的紅葉，還有那即將謝去的芙蓉，這時卻格外惹人喜愛。周圍的群山，造化成了秋天的屏障，一重一重，千姿百態(tài)的呈現(xiàn)在我們面前。

　　晚霞被遮斷，夕陽斜照在山坡上，山腰間又忽然顯露出悠悠然的令人神往的亭榭。

　　啊，多么美好的景色呵！畫船上的艄公，請你慢慢的劃，讓我再看看。唱歌的，請繼續(xù)唱，不要停下來。寫詩的，請乘著自己興致，盡情的寫吧，千萬不要停筆。

　　注釋解釋

　　秋屏：秋天的屏障。

　　亭榭：亭閣臺榭。

　　分付：囑咐；命令。

　　詩文賞析

　　這首寫西湖秋景的小令，一開始渲染深秋景色，稀疏樹林，被秋霜染紅的楓葉，將要凋謝的木芙蓉。但是，作者要強調(diào)的，不是這蕭瑟的景象，而是天然裝點成的秋天特有的重重疊疊的山巒的可愛。深秋時節(jié)，有的`樹木雖然落葉，而不落葉的樹木依然翠綠，加上經(jīng)霜的紅葉，那秋山被點綴得何等斑斕，因而使人沒有絲毫傷感。接著寫晚霞映在山坡上，寫山腰間驀然露出的亭榭，晚霞前用一個“斷”字，亭榭前用一個“閃”字，這都使自然界的景象機趣盎然，活靈活現(xiàn)，令人感到儀態(tài)萬方，千姿百態(tài)。在亭榭閃出后，又用一個“閑”字。一“閃”一“閑”，既驀然，又悠然，想象豐富，意境悠遠。作者薛昂夫是維吾爾族詩人，對漢文化造詣頗深。當(dāng)時的評論者稱“其詩詞新嚴(yán)飄逸”（王德淵《薛昂夫詩集序》），就這首小令而言，也可見他的文字功夫非同一般。

古詩詞鑒賞10

　　《江城子·詠柳》

　　嫩黃初染綠初描，倚春嬌，索春饒。燕外鶯邊，想見萬絲搖。便作無情終軟美，天賦與、眼眉腰。

　　短長亭外短長橋，駐金鑣，系蘭橈�？蓯埏L(fēng)流，年紀(jì)可憐宵。辦得重來攀折后，煙雨暗，不辭遙。

　　譯文

　　楊柳初染上嫩黃，剛描繪出翠綠，憑著嬌好的姿色，身向春天索要更多美麗。燕子在它旁邊飛舞，黃鶯在它身邊唱曲兒，都喜愛看它萬根青絲迎風(fēng)搖曳。即使不說它多情，也配稱得上柔麗，它的各種美態(tài)都是上天賦予。你看它芽遙眼、葉遙眉、枝遙腰，樣樣都似美女。

　　它在短長亭邊長、它在短長橋邊立，能把征人的駿馬拴，能把游子的舟船系。春天里，它正值風(fēng)流的年紀(jì)，猶遙惹人愛憐的`芳齡少女。這樣的姿色、這樣的年紀(jì)，讓人無心長遠離，縱使要經(jīng)千里煙雨路遙，總要歸來將它攀折到手里，再踏行程也無顧忌。

　　注釋

　　嫩黃初染綠初描：柳芽漸顯嫩黃，柳葉也被春風(fēng)染綠。

　　倚春嬌，索春饒：指柳樹備受春的寵愛。

　　天賦與、眼眉腰：大自然賦予了柳樹的葉子和枝條遙同美女的秀眉和細腰。

　　蘭橈：小舟的美稱。

　　可愛風(fēng)流：形容柳姿的柔麗嬌弱。

　　辦得重來攀折后，煙雨暗，不辭遙：意為柳樹的嫵媚可愛讓人掛念，為了能重新攀折到它，行人不辭煙雨，千里迢迢趕回來。

　　簡析

　　《江城子·詠柳》是南宋詞人趙汝茪所作的一首詞。這是一篇詠柳的佳作，圍繞體態(tài)、情韻兩方面突出新柳"嬌"的特征。這個“嬌”包括了外形的嬌小柔美，更主要是內(nèi)在的多情。所謂“駐金鑣，系蘭橈”，體現(xiàn)出新柳為了讓情人有更多的時間話別，不惜為他們牽住馬匹、芳舟。正因為新柳如此可愛，才引得行人對它念念不忘，以至不管煙雨風(fēng)塵，千里返鄉(xiāng)也要重來攀折到那早春的柳枝。

古詩詞鑒賞11

　　蘆雪廣即景聯(lián)句(第五十回)

　　【說明】

　　此詩是寶玉與眾姊妺相聚于蘆雪廣“割腥啖膻”、飲酒賞雪時所共吟。

　　廣(音眼)，就山崖建造的房子。蘆雪廣正“傍山臨水”而筑�！皬V”不是“廣”的簡化字。諸本或作“庵”，或作“庭”，或作“亭”，皆后人所改，今從庚辰本。

　　聯(lián)句，是好多人聯(lián)合起來作詩，通常用排律形式。聯(lián)法是由一人起頭一句，接著的人就聯(lián)二、三兩句，以后再接的人照例都是聯(lián)一對句以對別人的出句，并擬下一聯(lián)的出句讓別人來對，最后一人用一句作結(jié)。但也有聯(lián)一句的，詩的后半首即是，小說中用以顯示興高搶先的情景。聯(lián)句較長，為檢閱方便，“注”直接寫在一聯(lián)之下。后面《中秋夜大觀園即景聯(lián)句》也仿此。

　　一夜北風(fēng)緊，(熙鳳)開門雪尚飄。

　　注：小說中借眾人之口評起句說：“這句雖粗，不見底下的，這正是會作詩的起法，不但好，而且留下了寫不盡的多少地步與后人�！�

　　入泥憐潔白，(李紈)匝地惜瓊瑤。

　　注：意即“〔雪質(zhì)〕潔白而憐其入泥，〔雪似〕瓊瑤〔美玉〕而惜其匝(音扎，滿，遍)地。”

　　有意榮枯草，(香菱)無心飾萎苕。

　　注：榮枯草，使枯草榮。草經(jīng)雪覆蓋，入春萌發(fā)更茂。飾，裝飾。苕，葦花，秋開冬萎，開時一片白，詩中多喻雪。如蘇軾《將之湖州賦詩》：“溪上苕花正浮雪�！碧J雪廣“四面皆是蘆葦掩覆”，亭名當(dāng)由此而得，此所以“即景”而詠�！败妗保�程高本作“苗”，大誤，苗何以用雪來“飾”?

　　價高村釀熟，(探春)年稔府粱饒。

　　注：價高，指酒漲價，因大雪天寒。語用唐代詩人鄭谷《輦下冬暮詠懷》詩：“煙含紫禁花期近，雪滿長安酒價高”釀，酒。年稔，年成好。稔，莊稼成熟。古人以為“雪是五谷之精”，冬雪大瑞，便得“年登歲稔”。府粱饒，官倉糧食很多。

　　葭動灰飛管，(李綺)陽回斗轉(zhuǎn)杓。

　　注：上句意即“管中葭灰飛動”。葭，蘆葦。古代候驗節(jié)氣的器具叫灰管，將蘆葦莖中薄膜制成灰，放在十二樂律的玉管內(nèi)，置于特設(shè)的室內(nèi)木案上，到某一節(jié)氣，相應(yīng)律管內(nèi)的灰就會自行飛出。見《后漢書·律歷志》。陽回，陽氣復(fù)來，冬至“陰極陽生”。斗，北斗七星，即大熊星座，形如水杓，其方位隨時改變，同一時刻斗柄所指四季不同。兩句都以節(jié)氣寫雪。杜甫《小至》詩：“冬至陽生春又來”，又“吹葭六管動飛灰”。因出于同一首詩，故用以成對。

　　寒山已失翠，(李紋)凍浦不生潮。

　　注：上句說雪積，下句說冰封。

　　易掛疏枝柳，(岫姻)難堆破葉蕉。

　　注：主語都是雪。

　　麝煤融寶鼎，(湘云)綺袖籠金貂。

　　注：麝煤，本謂合麝香的煙墨，此指芳香燃料。融，炊燒使氣上騰。鼎，鼎爐。上句說燃鼎爐以取暖，下句說籠兩袖于貂皮中以御寒。

　　光奪窗前鏡，(寶琴)香黏壁上椒。

　　注：意即“〔雪〕奪窗前之鏡光，〔雪〕黏壁上〔沾得〕椒香”。奪，掩蓋，超過。椒，芳香植物，古時后妃居室多以椒和泥涂壁，取其溫暖芳香。

　　斜風(fēng)仍故故，(黛玉)清夢轉(zhuǎn)聊聊。

　　注：故故，屢屢、陣陣之意。聊聊，稀少之意。下句說夢因冷而難成。

　　何處梅花笛?(寶玉)誰家碧玉簫?

　　注：梅花笛，因《梅花落》笛曲而名。碧玉簫，指簫截竹制成，以碧玉喻翠竹。

　　鰲愁坤軸陷，(寶釵)龍斗陣云銷。

　　注：上句說大海龜恐雪壓大地塌陷而發(fā)愁�！读凶印酚芯搛棻池摯笊降膫髡f。坤軸，地軸，古代傳說以昆侖山為地軸。見《河圖括地象》。又“地不周載”，女媧“斷鰲足，以立四極”，亦鰲所以發(fā)愁。參見《緣起詩》注。下句以玉龍斗罷為喻說雪。宋代張元《詠雪》詩：“戰(zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。”龍斗時云集，斗罷云消。《后漢書·光武帝紀(jì)》：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野。”兩句或隱寫末世白地景象。

　　野岸回孤棹，(湘云)吟鞭指灞橋。

　　注：回孤棹，孤舟返回，以寫雪。參見《結(jié)詩社帖》“棹雪”注。下句典用南宋尤袤《全唐詩話》：“〔唐昭宗時〕相國鄭綮，善詩。或曰：‘相國近為新詩否?’對曰：‘詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此何以得之?”因作詩而用“ 吟”。灞橋在長安東。

　　賜裘憐撫戍，(寶琴)加絮念征徭。

　　注：意謂皇帝憐恤將士雪中辛勤撫邊戍守而賜棉衣，制衣的人同情服兵役者寒冷而把棉花加厚。唐開元時，宮中制棉袍賜邊軍。有士兵在袍子中找到一首詩說：“沙場征戍客，寒苦若為眠?戰(zhàn)袍經(jīng)手做，知落阿誰邊?蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結(jié)后生緣!”士兵把詩交給將帥，將帥進呈玄宗。查問結(jié)果是一個宮女所作。玄宗就叫她離開宮廷，嫁給那個士兵。見《唐詩紀(jì)事》。

　　坳垤審夷險，(湘云)枝柯怕動搖。

　　注：意謂覆雪之地須察高低不平，擔(dān)心樹枝動搖掉下雪來。柪，低洼地。垤，小土堆。審，細察。夷，平坦、安全。柯，樹枝。

　　皚皚輕趁步，(寶釵)剪剪舞隨腰。

　　注：皚皚，白，多形容雪。剪剪，風(fēng)尖細之狀。本以“風(fēng)回雪舞”喻女子步態(tài)(見《警幻仙姑賦》注)，這里反過來以女子輕步舞腰來點風(fēng)雪。李商隱《歌舞》詩：“回雪舞輕腰”。

　　煮芋成新賞，(黛玉)撒鹽是舊謠。

　　注：這兩句程高本改為“苦茗成新賞，孤松訂久要�！庇谩墩撜Z·憲問》語，贊孤松為歲寒之友，有道學(xué)氣，不合人物性格。

　　葦蓑猶泊釣，(寶玉)林斧不聞樵。

　　注：長著蘆葦?shù)乃�中猶有蓑衣人泊舟垂釣，林間已不聞樵夫的斧聲。書中說蘆雪廣可“垂釣”，寶玉“披蓑帶笠”，人稱“漁翁”。唐代柳宗元《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！鄙暇湔�用其意寫雪，又是即景，且漁與樵對仗，比程高本這一句作“泥鴻從印跡”工切�！澳帏櫋本�，意謂鴻雁在雪泥上隨處印下足跡。用宋代蘇軾《和子由澠池懷舊》詩意：“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西!”“不聞樵”戚序本作“乍停樵”，“乍”字不妥;程高本作“或聞樵”，更誤。雪中豈能“聞樵”?且大觀園哪里真會有人打柴?今從庚辰本。

　　伏象千峰凸，(寶琴)盤蛇一徑遙。

　　注：意即“千峰凸起如象狀，一徑遙遙似蛇盤”。象色白，故為喻;雪覆大地，足印使小徑曲曲彎彎的痕跡更顯。唐代韓愈《詠雪贈張籍》詩：“岸類長蛇攬，陵猶巨象豗(音灰，打架)�！�

　　花緣經(jīng)冷結(jié)，(湘云)色豈畏霜凋。

　　注：花、色，指雪花、雪色;雪叫“六出花”。緣，因為。

　　深院驚寒雀，(探春)空山泣老鸮。

　　注：大雪雀饑，噪聲如驚。鸮，鴟鸮(音癡消)，即貓頭鷹，叫聲凄厲。

　　階墀隨上下，(岫煙)池水任浮漂。

　　注：意即“〔雪〕隨階墀上下〔覆蓋〕，任池水漂浮�！避�，臺階。

　　照耀臨清曉，(湘云)繽紛入永宵。

　　注：主語都是雪。永宵，長夜，冬季夜長。

　　誠忘三尺冷，(黛玉)瑞釋九重樵。

　　注：上句說將士因忠誠而忘卻戍守的寒苦，下句說皇帝因瑞雪能兆豐年而解除了焦慮。三尺，劍。語出《漢書·高帝紀(jì)》：“吾以布衣提三尺取天下�！苯枰哉f將士與戍守事，雪里刀劍隨身，尤覺寒冷。九重，宋玉《九辯》：“君之門以九重”。后用以稱皇帝。此句是稱頌功德。

　　僵臥誰相問，(湘云)狂游客喜招。

　　注：上句用“袁安臥雪”典故：漢代有一次大雪積地一丈余，洛陽令出外視察，見百姓都除雪開路，方能出門。到袁安門口，無路可通，以為袁安已死，“令人除雪入戶，見安僵臥。問：‘何不出?’安曰：‘大雪，人皆餓，不宜干人�！�”見《錄異傳》。下句說踏雪狂游之客喜有人招飲可御寒。唐時，王元寶每逢大雪就叫仆人從巷口到家門，掃雪開路，招客飲宴，名曰“暖寒會”。見王仁裕《開元遺事》。

　　天機斷縞帶，(寶琴)海巿矢絞絹。(湘云)

　　注：天機，傳說天上織女所用的織機�？c帶，白色絲帶，喻雪。海巿，海市屢樓，海中幻境。鮫絹，參見《題帕三絕句》注。兩句取喻相類。

　　寂寞對臺榭，(黛玉)清貧懷簞瓢。(湘云)

　　注：獨坐雪中臺榭，寂寞凄清�；蛴须[意。第七十九回脂評說，原稿后半部有寶玉“對境悼顰兒”情節(jié)，并謂書中所寫“軒窗寂寞，屏帳翛然”，先為其“作引”�！皩Α背谈弑咀鳌胺狻�，主語就不是指人了，與對句不相稱。下句說懷念在風(fēng)陋巷中過著“一簞(音單，盛飯的圓竹器)食，一瓢飲”的清貧生活的人。典出《論語·雍也》。這里只借取其常用義。從脂評說寶玉后來過“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的生活看，或所說“懷”人，也有隱指。

　　烹茶冰漸沸，(寶琴)煮酒葉難燒。 (湘云)

　　注：漸，遲，很慢。冰雪之水，因此難沸;柴葉沾濕，所以燒不著�！氨�”程高本作“水”。

　　沒帚山僧掃，(黛玉)埋琴稚子挑。(寶琴)

　　注：意即“山僧掃沒帚〔之雪〕”。用“江邊掃雪夕陽僧”詩意。雪中埋琴，出處不詳。

　　石樓閑睡鶴，錦罽暖親貓。(黛玉)

　　注：閑睡鶴，雪夜鶴閑已睡。錦罽，錦毯。見《冬夜即事》詩注。這句說，天冷，貓貼著毯子以取暖。黛玉戲語作詩，所以“笑得握著胸口”。

　　月窟翻銀浪，(寶琴)霞城隱赤標(biāo)。(湘云)

　　注：月窟，指月。見《詠白海棠》注。銀浪，喻月光。宋代陳與義《詠月》詩：“玉盤忽征露，銀浪瀉千頃�！边@里轉(zhuǎn)而形容雪如月光傾瀉大地。翻，傾。霞城，常指碧霞城仙境，與“赤標(biāo)”并用則指赤城山，在浙江天臺縣北，“土色皆赤，狀似云霞，望之如雉堞(城墻)”。見《會稽記》。晉代孫綽《天臺賦》：“赤城霞起而建標(biāo)�！背鄻�(biāo)，謂赤色高峰望之可作標(biāo)識。隱，指隱沒于雪中。

　　沁梅香可嚼，(黛玉)淋竹醉堪調(diào)。(寶釵)

　　注：上句典出《花史》：宋時，“鐵腳道人常愛赤腳走雪中，興發(fā)則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯。’”下句意謂醉聞雪壓竹之聲，正好彈琴。用宋代王禹偁《黃岡竹樓記》意：“冬宜密雪，有碎玉聲;宜鼓琴，琴調(diào)和暢�！蔽闹幸嘌浴白怼本�。

　　或濕鴛鴦帶，(寶琴)時凝翡翠翹。(湘云)

　　注：主語都是雪�；颉�時，都是“有的”的意思。翹，古代貴族婦女頭上的首飾。

　　無風(fēng)仍脈脈，(黛玉)不雨亦瀟瀟。(寶琴)

　　注：脈脈、瀟瀟，都是風(fēng)雨瀟灑的樣子，這里用以形容雪之紛紛揚揚。

　　欲志今朝樂，(李紋)憑詩祝舜堯。(李綺)

　　注：志，記載。舜堯，唐堯、虞舜，傳說中古代的賢君。

　　【鑒賞】

　　蘆雪廣吟詠，參加聯(lián)句者就多至十二人，確乎盛況空前。但盛會只是暫時的表象。薛寶琴、邢岫煙、李氏姊妺等一大批人涌到賈府“來訪投各人親戚”，為的就是求人家“治房舍，幫盤纏”，或暫找一個避風(fēng)之所。這說明古代封建已到末世，社會的各類問題正在進一步加劇。她們借以蔭庇棲身的.大樹，雖然表面枝葉尚茂，但內(nèi)部早已朽爛不堪。在這幾回以后，它的頹敗征象也就很快地從各方面暴露出來了。一些貴族豪門不管眼前興衰景況如何，都在或早或遲地走向滅亡。今日的歡笑隱伏著明天更大的悲哀。

　　聯(lián)句，這種詩體本起于宮廷(相傳濫觴于漢代“柏梁詩”)，雖然淵源久長，但歷來從未產(chǎn)生過什么有價值的作品，始終只是上層文人墨客比賽作詩技巧的一種文字游戲，嚴(yán)格說來它不能算作文學(xué)創(chuàng)作。清代文人相據(jù)聯(lián)句之風(fēng)特盛，與曹雪芹交往很密的敦誠的《四松堂集》中也就有不少聯(lián)句詩可以說明這一情況。所以，小說中這些情節(jié)也是借虛構(gòu)的人物故事對當(dāng)時詩人墨客的這種習(xí)好所作的現(xiàn)實的描繪。

　　清代有人評這首聯(lián)句說：“起首插入鳳姐，自是新妙，然后半太嫌雜亂，毫無精采�！�…且黛玉聯(lián)句中既有‘斜風(fēng)仍故故’，又有‘無風(fēng)仍脈脈’，斷無此復(fù)疊之法。雪芹于此似欠檢點�！�(野鶴：《讀紅樓札記》)批評者論詩還是有一點見地的，比如指出黛玉兩句不應(yīng)相犯。但論小說就很成問題：他沒有能脫出脂評所說的“雪芹撰此書，中亦有傳詩之意”等流俗的陋見。“雜亂”，本是這種百衲衣式的聯(lián)句體的通病。如果作者一心為了傳自己的詩，而把這首五言排律寫得脈絡(luò)分明，層次清楚，自然一氣，“精采”動人，避免了聯(lián)句本來無法避免的疵病，結(jié)果對小說反映現(xiàn)實真實這一點來說就欠缺了許多。湘云說：“我也不是做詩，竟是搶命呢!”描寫這類“搶命”的而作的東西，既能在各別詩句上注意照顧人物的不同特點(比如那些“頌圣”的句子就不出于寶、黛之口;黛玉說“斜風(fēng)仍故故”，寶玉接“清夢轉(zhuǎn)聊聊”之類的安排，也顯然是有所用意的)，又在總體上并不使它顯得有什么思想藝術(shù)價值，忠實于事物本來應(yīng)有的面貌，這正是作者高明的地方。

古詩詞鑒賞12

　　原文：

　　采蘋

　　于以采蘋？

　　南澗之濱。

　　于以采藻？

　　于彼行潦。

　　于以盛之？

　　維筐及筥。

　　于以湘之？

　　維锜及釜。

　　于以奠之？

　　宗室牖下。

　　誰其尸之？

　　有齊季女。

　　譯文：

　　哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。

　　什么可把東西放？有那圓筥和方筐。什么可把食物煮？三腳錡與無足釜。

　　安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。這次誰來做主祭？恭敬虔誠待嫁女。

　　注釋：

　�、庞谝裕邯q言“于何”，在何處。蘋（pín）：又稱四葉菜、田字草，蘋科，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食。

　�、圃澹荷既~藻科，為多年生水生草本植物，可食。一說水豆。

　�、切校▁íng）潦（lǎo）：溝中積水。行，水溝；潦，路上的流水、積水。《毛傳》：“行潦，流潦也�！�

　�、裙_（jǔ）：圓形的筐。方稱筐，圓稱筥。

　�、上妫号胫蠊┘漓胗玫呐Ｑ虻��！睹珎鳌罚骸昂嘁��！卑醇磁�。

　�、叔W（qí）：三足鍋。釜：無足鍋。锜與釜均為炊飯之器。

　�、说欤悍胖�。

　�、套谑遥鹤趶R、祠堂�！睹珎鳌罚骸按笞谥畯R也�！贝笞�，即大夫之始祖。牖（yǒu）：窗戶。

　�、褪�：主持。古人祭祀用人充當(dāng)神，稱尸。《毛傳》：“尸，主。齊，敬。季，少也�！�

　　⑽有：語首助詞，無義。齊（zhāi）：美好而恭敬，“齋”之省借。季：少、小。

　　賞析：

　　此詩敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴(yán)肅地準(zhǔn)備祭品和祭祀的情況，詳實地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當(dāng)時的風(fēng)尚習(xí)俗。

　　根據(jù)文獻可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。這時，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設(shè)置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩就是描寫她們勞動過程的。全詩三章，每章四句。首章兩問兩答，點出采蘋、采藻的地點，次章兩問兩答，點出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問兩答，點出祭地和主祭之人。

　　俗話說：“上供神吃，心到佛知�！边@些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊積著人們的'寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠、圣潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公�！币虼耍�詩人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地敘寫祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色。

　　這首詩的藝術(shù)魅力主要源于問答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個“于以”的運用。全詩節(jié)奏迅捷奔放，氣勢雄偉，而五個“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。

古詩詞鑒賞13

　　沉醉東風(fēng)·秋景原文

　　作者：盧摯

　　掛絕壁松枯倒倚，落殘霞孤鶩齊飛。四圍不盡山，一望無窮水。散西風(fēng)滿天秋意。夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫里。

　　沉醉東風(fēng)·秋景譯文及注釋

譯文

　　彎曲的枯松倒掛在懸崖絕壁上，殘留的片片晚霞和孤零的野鴨在天上一齊飄飛。四周圍是數(shù)不盡的青山，一無際的碧水，西風(fēng)簫簫，天地間一派濃濃的秋意。靜靜的夜里皎潔的月影映照著高掛云帆的船兒，載著我行舟在湘江上，恍如置身在畫圖之中。

　　注釋

　�、佟奥錃埾肌本洌郝湎�。鶩，野鴨。王勃《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”此用其語意。

　　②云帆：一片白云似的船帆。

　�、蹫t湘畫里：宋代畫家宋迪曾畫過八幅瀟湘山水圖，世稱瀟湘八景。歷代題詠者不少。瀟、湘，湖南境內(nèi)的兩大水名。湘水流至零陵縣和瀟水合流，世稱瀟湘。這里極言瀟湘兩岸的風(fēng)景如畫。

　　沉醉東風(fēng)·秋景賞析

　　元成宗大德年間，盧摯曾任湖南憲使。本曲當(dāng)為作者對湘中山水的寫生之作。

　　小令的前四句用兩組對仗，前一組為工筆特寫，后一組為江景淡描，恰如繪畫有近景、遠景之別。在第一組中，兩句都是對前人成句的巧妙化用�！皰旖^壁枯松倒倚”，用李白《蜀道難》“枯松倒掛倚絕壁”句，略為顛倒語序，而上三下四的句法結(jié)構(gòu)較詩歌的七字句更覺婉轉(zhuǎn)搖曳，也更為強調(diào)了“絕壁”的主體�！奥錃埾脊满F齊飛”則從王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛”化出，用作對仗頗為工整。這兩句刻意經(jīng)營，本身極富形象感，又借得了名句所固有的審美效應(yīng)，從而一上來便先聲奪人，抓住了讀者的注意力。而第二組的兩句則不作雕琢，意到言隨，既顯示了背景的高遠，又反映出一種閑適、自然的心態(tài)。此時題中的“景”字已歷歷如繪，而“秋”字尚無落實，詩人便借散漫的西風(fēng)來發(fā)出節(jié)序之感。“散西風(fēng)滿天秋意”，通過“散”和“滿”的動詞滲透到畫面的全景，使遠近兩重自然景物融合為一，且?guī)�上了幾分悲涼的感情色彩。在高天寥廓之中，西風(fēng)撲面之時，這種悲涼恰恰使人意識到秋天的感染力的存在。

　　落霞隱盡，夜幕降臨，詩人揚帆中流，順風(fēng)而行。萬籟無聲，大自然蕩滌了心中的慮念。尤其是一輪明月初上，普照出前時所見的山川，一派清朗，真不啻是宋迪筆下的`山水名畫！“夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫里�！庇质且环�江上秋景圖，不僅別開生面，還出現(xiàn)了“我”。且此時的“我”已與大自然融為一體，再無蒼涼蕭颯的秋感，替代的是一片澄澈空明的心境。末兩句從氣氛上挽回了“遍西風(fēng)滿天秋意”所帶來的沉重感，而這種如釋重負、物我皆忘的境界，又進一步體現(xiàn)了作品中山水景色的完美。足見其寫景作品的成功，除了注重形象外，往往還在于這種人與景物在精神上的契合。

古詩詞鑒賞14

　　《望月有感》

　　作者：白居易

　　原文：

　　自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，

　　兄弟離散，各在一處。

　　因望月有感，聊書所懷，

　　寄上浮梁大兄、

　　於潛七兄、烏江十五兄，

　　兼示符離及下邽弟妹。

　　時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。

　　田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

　　吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

　　共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

　　注釋：

　　1、河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。

　　2、關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。

　　3、浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。

　　4、於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。

　　5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。

　　6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。

　　7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。

　　8、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。

　　9、羈旅：猶漂泊。

　　10、寥落：冷落。

　　11、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭。

　　12、根：喻兄弟。

　　13、吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。

　　14、千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。

　　15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。

　　16、九秋：秋天。

　　翻譯：

　　自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，

　　關(guān)內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，

　　我們兄弟也因此流離失散，

　　各自在一處。

　　因為看到月亮而有所感觸，

　　便隨性寫成一首來記錄感想，

　　寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，

　　在烏江的十五哥和在符離、

　　下邽的弟弟妹妹們看。

　　時勢艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；

　　兄弟漂泊旅居異地，各自西東。

　　戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；

　　骨肉分離漂泊流浪，失散途中。

　　離群孤雁相隔千里，形影相吊；

　　同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。

　　天涯海角共看明月，無不垂淚；

　　今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。

　　賞析：

　　這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時詩人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時南方漕運主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

　　此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆�燹后的故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的`現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。

　　全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到�！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

古詩詞鑒賞15

　　春游湖

　　雙飛燕子幾時回?夾岸桃花蘸水開。

　　春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。

　　注：①湖，指杭州西湖。

　　譯文：

　　雙飛的燕子啊，你是什么時候回來的呢?湖邊的桃花就像是沾著水開放的。在那小橋上，由于春水上漲，游人不能過去了，正在犯愁的時候，恰好從那柳陰深處，撐出一只小船來。

　　試題

　　(1)“夾岸桃花蘸水開”一句中最傳神的字是哪一個?請簡要分析。

　　(2)富有理趣是宋詩的一大特色，請簡要分析“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來”中蘊含的理趣。

　　(3)首句的提問表達出作者怎樣的心情?

　　(4)“夾岸桃花蘸水開”是一種怎樣的景象?

　　(5)詩題是“春游湖”，但是詩中并沒有出現(xiàn)“游”字，說說詩歌是怎樣表現(xiàn)“游”的含義的。

　　【閱讀答案】

　　(1)“蘸”字。一方面生動形象地寫出桃花開得繁密，把樹枝壓彎后貼著水面的情景(或：桃花倒映在水中，岸上、水中的桃花連成一片，充滿了生機的情景)。另一方面也表明剛下過春雨，桃花是濕的，形象地表現(xiàn)了“桃花帶雨”的動人神態(tài)、意趣;表達了作者喜悅的心情。

　　(2)春水上漲，沒過橋面，正當(dāng)游人無法“度”過之際，一只小船從柳陰深處撐過來。詩句告訴人們，困境中仍然蘊含著希望，也道出了世間事物消長變化的，體現(xiàn)了宋詩特有的理趣。

　　(3)驚訝和喜悅的心情。

　　(4)多雨，湖水上升，視覺中覺得離花枝更近了。桃花倒映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝連成一片，遠處望見，仿佛蘸水而開。

　　(5)在“春雨斷橋”的小溪上面，架著一條小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒，游人不能度過去。怎么辦呢?湊巧得很，柳陰深處，悠悠撐出一只小船來，這就可以繼續(xù)游賞了。經(jīng)過斷橋的阻礙，這次“游”更富有情趣了。前進中遇到了障礙，又在障礙中前進：這個“游”字就這樣在“不度”和“撐出”中被表現(xiàn)出來了。

　　二

　　1.這首詩表達了詩人怎樣的感情?

　　2.從語言或?qū)懛ǖ慕嵌荣p析這首詩。

　　參考答案

　　1.答案：通過描寫游人所見之景來表達對春天(或西湖美景)的喜愛之情。

　　2.答案示例：

　　語言一：巧用修辭。“夾岸桃花蘸水開”中的“蘸”字，運用擬人，賦予桃花以人的情態(tài)，生動地寫出桃花開得繁密和被春雨打濕后貼著水面的景象，表達了作者喜愛之情。

　　語言二：首句運用問句，從疑問的語氣中表達了當(dāng)時詩人發(fā)現(xiàn)春天到來時的驚訝和喜悅之情。

　　寫法一：寓情于景。作者通過描寫燕子歸來、桃花盛開、春雨斷橋、小舟擺渡等湖光美景，表現(xiàn)了詩人對春天的喜愛之情。

　　寫法二：動靜結(jié)合�！叭瞬欢取敝�靜景與“小舟撐出”之動景相結(jié)合，意趣橫生，生動地表現(xiàn)出小船從柳蔭中間撐出帶給游人的喜悅。

　　【解析】

　　燕子來了，象征著春天的來臨�！半p飛燕子幾時回”，一句問候，表達了詩人當(dāng)時的驚訝和喜悅的心情。再放眼一看，果然春天來了，湖邊的桃花盛開，鮮紅似錦。一個“蘸”字，將桃花鮮艷水靈的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，進而使人聯(lián)想到水中桃花的倒影，和岸上的花枝連成一片，仿佛蘸水而開。后兩句從過橋與乘舟兩路寫游湖之興。雨后水漲，淹沒小橋，只好舍橋登船，柳陰中撐出一葉小舟，使這次春游更富有情趣了。這首詩以清新的筆意寫出江南水鄉(xiāng)特有的風(fēng)光，秀麗幽淡，虛實相生，讓讀者仿佛也能感受到柳陰中撐出的小船帶來的喜悅。

　　賞析：

　　徐俯(1075-1141)字師川，號東湖居士，洪州分寧(今江西修水)人。是北宋詩人的外甥。因父死于國事，授通直郎，累官右諫議大夫。紹興二年(1132)，賜進士出身。三年，遷翰林學(xué)士，擢端明殿學(xué)士，簽書樞密院事，官至參知政事。后以事提舉洞霄宮。工。

　　這樣的小詩，風(fēng)韻翩翩，給人一種清新的感覺。這首詩在當(dāng)時就頗為流傳，稍后于他的南宋詩人曾經(jīng)稱贊：“解道春江斷橋句，舊時聞?wù)f徐師川�！痹娙擞魏�，是早春天氣。何以見得?有詩為證。燕子是一種候鳥。它來了，象征著春天的來臨。詩人遇上了在田野中忙著含泥的燕子，馬上產(chǎn)生了春天到來的喜悅，不禁突然一問：“雙飛的'燕子啊，你們是幾時回來的?”這一問問得很好，從疑問的語氣中表達了當(dāng)時驚訝和喜悅的心情。

　　再放眼一看，果然春天來了，湖邊的桃花盛開，鮮紅似錦。但桃花不同于，它的枝葉不是絲絲下垂的，怎能蘸水呢?因為春天多雨，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝聯(lián)成一片，遠處望見，仿佛蘸水而開，這景色美極了!然而還沒有寫出“游”字，突破這個難關(guān)，得有巧妙的構(gòu)思。詩句不能象記敘文那樣直接表達，而是應(yīng)該選出一個面，用鮮明的形象，使讀者理解到確實是春游湖邊。詩人在漫長的湖堤上游春，許許多多動人的景色迎面而來，那么選用哪一處最好呢?最后選出來了：就在“春雨斷橋”的地方。一條小溪上面，平常架著小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒，走到這里，就過不去了�！叭瞬欢取保�就是游人不能度過。對稱心快意的春游來說，是一個莫大的挫折�？墒菧惽傻煤�，柳蔭深處，悠悠撐出一只小船來，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。經(jīng)過斷橋的阻礙，這次春游更富有情趣了。斷橋這塊地方，集中了矛盾，是春游途中的關(guān)鍵。從前進中遇到阻礙，又在阻礙中得到前進。這個“游”字就在這樣的行動中被表現(xiàn)出來了。

　　這首詩以清新的筆意寫出江南水鄉(xiāng)特有的風(fēng)光，破除千篇一律的手法，讓千百年以來的讀者，仿佛也嘗受到撐出的小船帶來的喜悅。

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