中元節(jié)的忌諱與習俗

時間：2022-01-07 17:15:16 其他節(jié)日我要投稿

春節(jié)的習俗作文推薦度：
過年的來歷和習俗介紹推薦度：
端午節(jié)習俗的作文推薦度：
元宵節(jié)的由來和習俗推薦度：
重陽節(jié)的來歷和習俗推薦度：
相關(guān)推薦

中元節(jié)的忌諱與習俗

　　農(nóng)歷七月俗稱「鬼月」，忌諱也特別多，您知道哪些禁忌萬萬不能觸犯？鬼月護身秘訣大公開，讓你了解各類鬼月禁忌，學(xué)會正確拜拜方式，趨吉避兇，永保安康！以下是小編整理的中元節(jié)的忌諱與習俗相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家參考。

中元節(jié)的忌諱與習俗

　　中元節(jié)的忌諱與習俗1

　　1、床頭掛風鈴

　　風鈴的聲音很特別，很多人都喜歡，而貴兄弟同樣喜歡這樣的聲音。傳說如果在床頭掛風鈴的話，很容易招來好兄弟，而順道的，他看到熟睡的你會做出些什么來都是情不自禁。

　　2、夜游

　　八字輕的人在鬼節(jié)這一天千萬不要夜游，因為這一天鬼門關(guān)大開，幽魂孤鬼都出來游蕩，如果讓他看到了陰氣沉重的你，說不定會把你誤認為是同伴，將你邀請回家做客。

　　3、非特定場合燒冥紙

　　冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，在鬼節(jié)這一天大多數(shù)人們都會提前為路過的好兄弟燒些紙錢，然后等到隔天再來收拾殘局。因此，燒冥紙的結(jié)果只會招來更多的好兄弟，通常都會同意時間同一地點，千萬不可以在非特定場合時間燒冥紙。

　　4、偷吃祭品

　　在鬼節(jié)這一天人們會為鬼兄弟準備一些祭品，因此這些是屬於好兄弟的食物，未經(jīng)過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。

　　5、晚上曬衣服

　　在鬼節(jié)當天晚上最好不要在外面晾衣服，因為當好兄弟覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道。

　　6、喊名字

　　如果不得已在鬼節(jié)當天晚上還在外面的朋友要小心了，夜游的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號相稱，以免被好兄弟記住你的名字。

　　7、游泳

　　鬼節(jié)這一天忌下水，此時好兄弟會和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了。

　　8、亂看

　　俗話說人不犯鬼鬼不犯人，他們難得出來一趟自然是興奮異常的。好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們?nèi)肭帜阕詈玫臅r候。

　　中元節(jié)的來歷

　　“中元”之名起于北魏，是道教的說法。根據(jù)古書記載：道經(jīng)以正月十五是“上元”，為天官賜福日；七月十五是“中元”，為地官赦罪日；十月十五是“下元”，為水官解厄日。據(jù)《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”因此，在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。

　　中元節(jié)是道教與中國傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物，二者能夠相應(yīng)，主要是基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署。民間通稱的“三界公”，便是以三官泛指三界眾神。

　　中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過需上“三官手書”，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時期的發(fā)展后，三會日與三元思想結(jié)合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，三元日成為民俗節(jié)日。

　　中元節(jié)時，道教宮觀，如地安門火神廟、西便門外白云觀等為了祈禱“風調(diào)雨順、國泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場”。因為懼厲的心理，民眾于日常生活中復(fù)合儒、佛、道三教，將農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)稱為鬼節(jié)，稱農(nóng)歷7月為“鬼月”。

　　中元節(jié)有哪些習俗

　　1、放河燈

　　河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。

　　2、燒街衣

　　這是香港自開埠以來一直保存至今的民間風俗。一踏入農(nóng)歷七月，人們都會于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

　　3、做茄餅

　　民間認為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會的干糧。每到中元節(jié)這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。其實，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時可以做一盤解解饞哦。

　　4、燒袱紙

　　四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的'封數(shù)，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。

　　5、吃瀨粉

　　在中元節(jié)那天，東莞有吃瀨粉的習俗，而且?guī)缀踉谡麄€東莞都通用。當然，不同片區(qū)，吃瀨粉的方法還是有所不同的。

　　6、祈豐收

　　中元節(jié)施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。

　　潮汕的中元節(jié)習俗

　　1、恤孤

　　潮汕民間俗稱此節(jié)為“七月半”，圍繞此日為中心各地各選取不同日子、時間進行形式多樣的“恤孤”活動，祭拜的對象是死前沒有家屬、死后沒人奉祀的無主鬼魂之類群體，所以叫做“施孤”。

　　在潮語土話中，稱“施”音為“薛”，比如詞匯“閃失”等發(fā)音就是如此，因此時至今日，民間稱呼“薛孤”的發(fā)音詞語其實正是指這項祭祀活動。

　　2、做七樣棵晶

　　惠來縣中元節(jié)要做七樣棵晶：新婦仔、荷葉包、三角樓、六角樓、雞規(guī)團、石榴仔和另一件普通果品。

　　潮安中元節(jié)也制作多種果品，其中有一種叫“鯉魚果”，用糯米皮包米餡，捏成鯉形狀，皮為紅色，點綴節(jié)日的拜祖物品。

　　3、祭拜祖先

　　潮俗在中元節(jié)，也要祭祀祖先。潮汕的施孤普渡，不限定在這一天；不過這一日是正日，比較隆重。一般的，由善堂或父母會等組織善信備辦三牲粿品到義冢埔去修整裸露孤骨和祭拜，隆重者舉行盂蘭勝會，搭孤棚（祭壇），陳列大量三牲粿品、酒飯、紙錢、紙扎衣物，請和尚、道士到來念經(jīng)、主祭。

　　祭品除上述食物外，還有衣帽、竹笠等等，甚至還有活豬、活羊和耕牛。祭拜之后，散發(fā)實物，或編號散發(fā)竹簽牌子，讓觀眾去搶，這就是所謂搶孤。

　　4、放焰口

　　在放大焰口時，要派船溯韓江至距城百余里的三河壩，趕在儀式開始前，邊返航邊點燃一只只用大陶缽制成的豆油燈，并把它們放下江里，意在引領(lǐng)八方孤魂野鬼前來受祭。

　　當法師高坐祭臺之上，敲響引鐘，帶領(lǐng)座下一幫僧眾誦念經(jīng)文后，便將座邊一盤盤面桃子及大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式便稱為“放焰口”�！把婵凇眰髡f是印度的一種餓鬼的名稱。這種鬼喉頭細如針孔，常出口噴火焰。法師誦經(jīng)是使他們的喉頭放開擴大，才能咽得下食物。

　　5、拖死鬼

　　“拖死鬼”即通過神巫請死去的人來對話。這個神巫通常是婦女，人們用布蒙上她的眼睛，點上香，周圍的人念咒，使其入迷。神巫就成了人鬼對話的媒體，人們可以通過她同死去的人談話。當“死鬼”拖完時，即念“日落西山是冥昏，家家處處人關(guān)門，雞鵝鳥鴨上條了，請阮童姐回家門。”這樣才能使神巫解除昏迷狀態(tài)，讓其清醒復(fù)原。

　　這種民俗顯然是一種迷信活動，但民間信者不少。除了七月，其他月份也有人請神巫“拖死鬼”。

　　6、游燈

　　過去，潮安等地中元節(jié)此日午后，小孩子忙著趕制鯉魚燈，他們要模仿上元（元宵）節(jié)游燈，做一個小小的游樂。有些人把家中的竹箸，豎上一個鯉魚粿，再在粿的身上，增插各色彩旗、香枝、蠟燭，點起火來，便算是簡單的小鯉魚燈了。

　　不過，七月十五給人們認為是“鬼節(jié)”，因此這一夜，大人不準孩子在附近游玩至深夜，而且要早點睡覺，這樣，在游燈戲樂上，不免披上一層灰色的陰影。

　　7、祈豐收

　　于是，孩子們常喜歡悄悄跑到別家門口偷割“稻谷”，并常因此而引起家長們的爭吵和動武。清乾隆《普寧縣志》載該縣中元節(jié)“至夜插香列燭于路”、“農(nóng)民插竹掛紙錢于田中以祈谷”。七月半正值水稻揚花季節(jié)，此俗或許是農(nóng)民祭稻谷之神，或許是祈鬼靈以助農(nóng)事。

　　杭州的中元節(jié)習俗

　　在杭州，七月十二晚，家家必備蓮蓬、藕、老菱等時鮮食品，以供祖先，說是七月地獄之門開放，祖宗進出自已，故每家須接之。前二日，凡新近有喪事的人家，靈前持白燈，結(jié)白彩，供上好的點心，拜佛念經(jīng)稱為“拜中元節(jié)”。

　　七月十五日，以雞冠花供祖宗，這日祭祖，須有素餛飩一碗，以面粉皮裹雪里薺菜及豆腐干為餡子。

　　杭州各縣還有七月半在家祭祖的習俗。先做好白紙封筒，內(nèi)裝錫箔折疊的銀錠、元寶，封口后，上寫某代祖宗字樣，上首書“敬奉”二字，下首書祭禮者輩份名字，背后書封口的日期。

　　祭祀在晚上舉行�；蛟谥型�，或在中堂，供桌上擺好菜肴、酒壺、酒盞和盛好的飯，然后燃燭點香，由家長領(lǐng)著小孩拜祭祭畢，在門外地上燃燒封筒。燒過封筒后，再從每碗菜里挾出一點菜和酒，灑在地上，好告結(jié)束。

　　晚明時，杭州西湖的各大寺院這天晚上都要舉行盂蘭盆佛會，為信徒們誦經(jīng)拜懺，以超度其祖先亡魂。所以，七月半晚上，杭州人去西湖夜游的很多。

　　江南水鄉(xiāng)的“七月半”祭祖活動中的一個特點是吃毛豆。那時毛豆剛熟，用鹽水煮上一大盆，祭奠完了以后，中元節(jié)放河燈就著初涼的秋風和明亮的月色，一邊吃毛豆，一邊聊天。

　　成都的中元節(jié)習俗

　　1、家祭

　　在老成都，幾乎家家都有一塊用紅紙和木牌做的祖宗神位，以示為人不忘根本。而傳統(tǒng)的老成都中元節(jié)從農(nóng)歷七月初就開始了，一直持續(xù)到七月十五日。從七月初一開始，每天清晨，家中的男性成員會給祖宗神位上一炷香。而在七月十二日，或七月十四日，任選一天作為正日子，全家老小齊聚，舉行家祭。重頭戲是晚上的祭祖儀式。

　　老成都民風比較開放包容，家中的女人們也可以幫忙操持祭祀所需的瓜果香燭等，而在我國的其他部分地區(qū)，但凡中元祭祖，是絕對不能讓女人沾的。首先擺好桌椅碗筷，煞有介事地請先人“入席”。隨后，由一家之長點上香燭，帶領(lǐng)全家老少向祖宗牌位行禮，磕頭作揖。接下來，也是由一家之長領(lǐng)頭向祖先們述事。這時候，家中的長輩也免不了向族中晚輩諄諄教誨“都是有了前人的努力，才有我們的今天，不可忘本啊。”之后開始吃飯。

　　2、燒袱紙

　　四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時間。

　　俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎花盤，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！說完后端到屋外焚化。

　　3、城隍出駕

　　此外，在老成都還有一項習俗，叫城隍出駕，也是中元節(jié)的風俗之一。民間認為陰曹地府的假期結(jié)束時，城隍老爺要親自出駕巡街來收鬼魂歸地府了。

　　舊時成都城隍廟在今成都市金華街中段的北面，占地大約百來畝。每到七月十五城隍老爺出駕時，這里就會聚集很多人，摩肩接踵，看各種由人扮演的妖魔鬼怪招搖過市。

　　4、賞孤

　　除了向祖先燒祭袱子外，善良的成都人還要“賞孤”。這里的“孤”指的是無名英烈，以及客死他鄉(xiāng)或無人祭祀的可憐人。賞孤通常在戶外的田埂路邊，點上香燭，將袱子分成小垛，擺上幾碗飯，幾杯水酒，最重要的是準備“刀頭”。所謂“刀頭”是指豬的肋骨和后腿之間最好的肉。

　　老成都規(guī)模最大的“賞孤”賞錢活動是在東門大橋橋洞外，因當時那里有座無名英雄紀念碑。每逢中元節(jié)，便有出川抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士家屬以及其他市井平民來到此地賞孤，自發(fā)地告慰先烈們的在天之靈。而原本位于華興街的忠烈祠，則是官方祭奠歷代先賢之地，每到中元節(jié)就會舉行大型的紀念活動。

　　5、放河燈

　　家祭賞孤結(jié)束后，夜也逐漸深沉，老成都的中元節(jié)也迎來最后的高潮——放河燈。放荷燈亦稱放河燈，其含意是導(dǎo)引鬼魂進入極樂世界或及早托生轉(zhuǎn)世。荷燈之樣式，其上半部皆為彩紙疊成之蓮花兒，下半部之載體各異，或西瓜或冬瓜或南瓜或倭瓜，取其半并掏空瓤肉，中插點燃之蠟燭，于夜幕初降時放入河湖。

　　人們認為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過人鬼有別，人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪，所以中元張燈是在水里。

　　中元節(jié)的忌諱與習俗2

　　“中元節(jié)”源于東漢后道教的說法，是上古時代民間的祭祖節(jié)。民間把“中元節(jié)”又稱為“七月半”、“七月十四”祭祖節(jié)，與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。

　　“中元節(jié)”這個名稱的來由源自于道教的“三元說”，即：“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。”古人以正月十五為天官生日，故定為上元節(jié)（即元宵），七月十五為地官生日，故定為中元節(jié)，以十月十五為水官生日，故定為下元節(jié)。

　　后來，民間又流傳有七月十五地府開門放鬼魂的傳說，于是中元節(jié)漸漸有了“鬼節(jié)”的意味。然而，中元節(jié)祭祖習俗古已有之，原本就是民間的祭祖節(jié)，而非“鬼節(jié)”。

　　這個節(jié)日的產(chǎn)生，最早是上古祖先們的“農(nóng)作豐收秋嘗祭祖”的活動，是古人對于農(nóng)事的豐收，寄托于神靈的庇佑的美好期許，以向祖先亡靈獻祭的儀式，祈祝來年的好收成。所以，“中元節(jié)”的文化核心是敬祖盡孝，按照中華傳統(tǒng)文化的精神，一般不會將祭祀祖先的節(jié)日稱為“鬼節(jié)”。

　　“中元節(jié)”包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的秋嘗祭祖節(jié)，又是道家的中元節(jié)、佛教的盂蘭盆節(jié)，都有慎終追遠的傳統(tǒng)，是俗道僧的三流合一。隨著時代的發(fā)展，這個曾經(jīng)隆重熱鬧的節(jié)日逐漸變得清冷，又因“中元節(jié)”的文化意蘊與清明節(jié)類似，所以，如今“中元節(jié)”的祭祀活動已經(jīng)不再具有傳統(tǒng)意義上的公共性。

　　“中元節(jié)”這天的習俗主要有：河燈度孤、祭祖、跳天燈、祭祀土地、祈豐收等。

　　1 、河燈度孤

　　“河燈度孤”也叫做“放荷花燈”，是中華民族的傳統(tǒng)習俗，最早是從上元節(jié)（元宵節(jié)）的張燈習俗而演變而來。

　　荷花燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，將其放入江河湖海之中，任其漂流。放荷花燈的目的是普渡與祈禱，用以對已故親人的悼念，對現(xiàn)世之人的祝福。

　　每年的農(nóng)歷七月十五日，當夜幕降臨，悼念已故親人們的人們紛紛來到河邊，將一盞盞荷花燈點亮投置江河湖海之中，任其隨波逐流，希望以此將人們的思念之情和美好祈求帶給已故的先輩，祈求平安幸福！

　　2 、祭祖

　　祭祖的民俗源遠流長，傳承千年，是一項隆重的民俗活動和感德祖先文化的傳統(tǒng)，也是慎終追遠、固本思源的傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)。

　　“中元節(jié)”的祭祖習俗的產(chǎn)生，是因為民間相信自己的祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以才有了祭祖的習俗。

　　古時候，民間的祭祖非常注重祭拜的儀式，“中元節(jié)”這天祭拜的儀式一般是在七月中旬的傍晚時分舉行。祭拜時，家里的當家人要先將祖先遺像供奉在祠堂，然后焚香、點燭、燒紙。這個時候全家人全部都要來到祠堂，依輩分和年齡的順序進行祭祖禮儀。

　　恰巧，“中元節(jié)”的祭祖儀式趕上了小秋的農(nóng)作物收獲，所以這天的祭祀活動又稱為“農(nóng)作豐收秋嘗祭祖”，晚輩還要把把豐收的喜悅與祖先分享。

　　3 、跳天燈

　　“跳天燈”的習俗主要流行于我國廣西天等縣一帶。

　　在古時候，民間的老百姓們多比較迷信，而“跳天燈”的習俗正是當時社會的一種迷信活動。

　　據(jù)說每年農(nóng)歷的七月十五這天，在廣西天等縣這一帶，村落里的主事人就會把全村的人都組織起來，形成一個宛如長龍的隊伍。村落里的男女老少們，在一塊較為平坦的場地上按照主事人的要求，排好有講究的隊形，由一人帶頭敲打木魚，其余人手拿燃燈，按節(jié)奏有規(guī)律地在手持燃燈的人們所排好的隊形中穿來跳去，以此來迎神賽會、驅(qū)逐疫鬼。

　　不過隨著科學(xué)的進步，時代的發(fā)展，“跳天燈”的習俗已經(jīng)由古時候的迷信活動發(fā)展成為了現(xiàn)代的一種民間的體育活動。

　　4 、祭祀土地

　　“中元節(jié)”這天恰逢小秋豐收，所以這天的祭祀活動又被稱為“農(nóng)作豐收秋嘗祭祖”，是跟祖先分享豐收喜悅的日子。而民間為了保佑自家的糧食高產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上又盛行起了“祭祀土地和莊稼”的祭祀活動。

　　其實，“祭祀土地”的習俗比較簡單，就是將貢品撒進田地，然后燒紙祈福，并用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上，以此保佑糧食大豐收。

　　5 、祈豐收

　　“祈豐收”的習俗與“祭祀土地”的習俗的意蘊都差不多，都是因為“中元節(jié)”恰逢小秋豐收，民間希望以此形式來祈福田里的莊稼大豐收的美好向往。

　　“祈豐收”的習俗與“祭祀土地”的習俗差別在于形式上的不同，在古時候，中元節(jié)的晚上又被稱為施孤之夜，在這天夜里，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。

　　中元節(jié)這天的忌諱主要有：忌說鬼字和半夜慶生等。

　　1 、忌說鬼字

　　中元節(jié)這天忌諱說“鬼”字。

　　這個說法比較迷信，但是流傳久遠。畢竟中元節(jié)是悼念已故之人的日子，筆者認為既然古人不建議我們提，我們還是不提為好！

　　2 、半夜慶生