中元節(jié)的習(xí)俗詳細(xì)介紹
1、普度
普渡時(shí)家家門前都會(huì)擺設(shè)祭品於供桌，屋檐下掛紙燈，用來(lái)照路，使孤魂野鬼能找到供養(yǎng)他們的地方。普渡通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭拜。
“放焰口”這一中元節(jié)民俗活動(dòng)是受佛教影響而產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。佛教六道輪回中有“餓鬼道”，這些鬼腹大如山，咽細(xì)如針，飯食到口即為口中火焰燒成灰炭，因此雖有飲食亦不能受�！胺叛婵凇奔礊榫榷瑞I鬼，為其施食的活動(dòng)。發(fā)展到現(xiàn)代，這一節(jié)俗已漸漸被人們所遺忘。但與此類似的“普度”儀式在臺(tái)灣仍比較流行。
普度活動(dòng)一般帶有以下三個(gè)目的：一、祭奠先祖亡魂;二、薦享無(wú)主冤魂;三、超度新死亡鬼。過(guò)去，帶著這些目的，民間各地舉辦了各式各樣的普度活動(dòng)，如湖南寧遠(yuǎn)“中元，各家購(gòu)紙燭、金錁、銀錁，或紙箱及冥包等類，焚化。且于三日前，折冬青一枝，置神龕上，并供酒食、饈饌，如待大賓，云每年是節(jié)，祖宗靈魂必歸家一次。”又如山東民俗以“清明日、中元節(jié)、十月朔為三冥節(jié)，城隍出巡，儀仗甚豐，妓等白衣白裙手捧鏈索扮作女囚(囚魂)，若戲中所演紙?zhí)K三者。乘敞轎隨行，謂藉以讖除罪惡”。再如近世湖北監(jiān)利于“七月七日，祭祖禰、謂之迎亡。連享七日，焚楮薦之，曰送亡。新死者，則于是月朔(初一)迎祭，與此夕奠送”。
在臺(tái)灣普度的形式又分為公普和私普。私普就是以街、莊等居住單位為主的普度，從七月初一到三十，大家商議好時(shí)間輪流普度。普度時(shí)都會(huì)在門口擺設(shè)長(zhǎng)長(zhǎng)的供桌，擺上豐盛的菜飯以及其它的食物等，每盤菜上都要插上一枝香，俗稱“拜門口”。同時(shí)，家家門前、檐下都掛盞圓形紙燈，一面寫(xiě)“陰光普照”或“慶贊中元”，一面為“路燈”，這是用來(lái)照引路途，使這些孤魂野鬼能找到可以供養(yǎng)他們的地方，又叫“樹(shù)燈篙”。
公普又稱為“廟普”，一般都在七月十五舉行，俗語(yǔ)又叫“拜七月半”。通常以寺廟為中心，由廟寺主事者來(lái)主持。這一天，人們往往在街頭巷口搭起法師座和祭孤堂，設(shè)起普度壇。普度壇中央懸掛著“盂蘭盆會(huì)”的橫幅或三官大帝像。祭孤臺(tái)上立著幾塊靈位，有“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，這是召喚各方?jīng)]有主兒的“餓鬼”前來(lái)受祭。為了怕施食時(shí)“小鬼”搶不過(guò)“大鬼”，還特設(shè)“兒童男女孤魂之位”的靈牌。在壇前邊擺有上下兩層桌子：上桌放一個(gè)斗燈，下桌放神像、香爐之類。斗燈內(nèi)放白米、古劍、銅鏡、剪刀、小秤等物，以作避邪之用。另外，壇前還特設(shè)一排長(zhǎng)桌，以供民眾擺牲之用。中午過(guò)后，各家各戶便挑起三牲、粿品、水果、紙錢、衣帽、竹笠等祭品前來(lái)祭拜。主事者分別在每一件祭品上插上一把黃、綠、紅各種顏色的三角紙旗，并寫(xiě)上“盂蘭勝會(huì)”、“甘露門開(kāi)”等字形，以作紀(jì)念。之后便請(qǐng)和尚、道士各念其經(jīng)，進(jìn)行祭拜，儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。
2、放水燈、
是港口邊特有的活動(dòng)，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因?yàn)榭亢＿�，常�?huì)有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。臺(tái)灣以基隆中元祭的放水燈活動(dòng)最有名，每年中元節(jié)都吸引大批民眾前往參觀。
“放河燈”的民俗起源甚早。原始社會(huì)，限于對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的局限，較長(zhǎng)時(shí)間，人們認(rèn)為火是萬(wàn)物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象征，戰(zhàn)勝寒冷饑餓的神靈。又因?yàn)槊耖g的悼念親人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日進(jìn)行。漢晉以后，宗教影響日益擴(kuò)大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡導(dǎo)辦水陸法會(huì)，僧人在放生池放河燈。唐肅宗于759年詔天下設(shè)放生池81所。北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日，八月十五為中秋節(jié)，屆時(shí)舉燈玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆養(yǎng)供佛”。宋代道教得到提倡，規(guī)定中元節(jié)各地燃河燈、濟(jì)孤魂、放焰口、演目蓮戲，不少詩(shī)人留下杭州西湖放燈歡騰的詩(shī)篇。此后，放河燈在七月半舉行并隨道教、佛教傳播而流行全國(guó)。這一天，人們?cè)诩以O(shè)酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場(chǎng)活動(dòng)。如清代皇宮放燈：“每歲中元建盂蘭道場(chǎng)，自十三日至十五日放河燈，使小內(nèi)監(jiān)持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數(shù)千計(jì)。又用琉璃作荷花燈數(shù)千盞，隨波上下。中流駕龍舟，奏梵樂(lè)，作禪誦，自瀛臺(tái)南過(guò)金鰲玉蝀橋，繞萬(wàn)歲山至五龍亭而回。河漢微涼，秋蟾正潔，至今傳為勝事�！�
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普度水中的落水鬼和其它孤魂野鬼�，F(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非�？�，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽(yáng)間的這一條路，非常黑，若沒(méi)有燈是看不見(jiàn)路的`。所以放燈這件事是件善事�？梢�(jiàn)活著的正人君子們，對(duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒(méi)有忘記。
3、跳鐘馗
“跳鐘馗”是舊時(shí)臘月間的習(xí)俗活動(dòng)，由起開(kāi)裝扮成鐘馗形象，沿門跳舞。俗謂此舉可以驅(qū)鬼。一般從臘月初一開(kāi)始，一直延續(xù)到二十四或除夕。所扮除鐘馗以外，還有判官、鐘馗的妹妹等。
跳鐘馗的習(xí)俗，至遲在宋代已經(jīng)見(jiàn)于文獻(xiàn)記載了。吳自牧《夢(mèng)粱錄·十二月》：“自入此月，街市有貧丐者三五人為一隊(duì)，裝神鬼判官、鐘馗小妹等形，敲鑼占鼓，沿門乞錢，俗呼‘打夜胡’，亦驅(qū)儺之意也�！�
由于 “跳鐘馗”的驅(qū)鬼作用，臺(tái)灣地區(qū)將其引入到了中元節(jié)慶活動(dòng)中，形成了現(xiàn)在其特有的中元民俗活動(dòng)。而我國(guó)其他地區(qū)一般在端午節(jié)(安徽省歙縣城南漁梁古埠)或臘月(江南一帶)才進(jìn)行此項(xiàng)民俗活動(dòng)且表演形式不同。
跳鐘馗是要借著鐘馗的法力趕走留連忘返的鬼魂。通常是在普度以后，以寺廟會(huì)請(qǐng)道士、法師或戲班中人來(lái)扮鐘馗，跳鐘馗時(shí)，一般民眾都不敢在現(xiàn)場(chǎng)逗留，以免被煞氣沖到。跳鐘馗結(jié)束后，中元祭禮就隨著告一段落了。
4、搶孤
臺(tái)灣某些地方盛行在中元時(shí)舉行“搶孤”的活動(dòng)，孤棚是由在四根柱子所構(gòu)成，上面涂滿牛油，參賽者分成四隊(duì)，從四個(gè)方向爬上孤棚，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊(duì)伍獲勝。這項(xiàng)活動(dòng)在頭城中元已成為最重要的活動(dòng)，并吸引許多觀光客前往參觀。
“搶孤”是中元祭祀活動(dòng)中臺(tái)灣所特有的活動(dòng)。但在中國(guó)舊時(shí)民間也有過(guò).中元節(jié)期，舊時(shí)往往有設(shè)壇延僧道齋孤之俗。其壇上除鑼鼓絲竹之外，要放水果包子。這本是用以祭祀、施舍孤魂野鬼的，但齋蘸儀式結(jié)束時(shí)，僧道將其拋下，眾人爭(zhēng)搶，故稱。俗說(shuō)已婚婦女搶到可得子，小孩搶到則一生平安。
臺(tái)灣有些地方在中元普度的廟會(huì)后，會(huì)將祭祀的供品提供民眾搶奪，稱為“搶孤”。一種說(shuō)法是為了與孤魂野鬼?yè)寠Z祭品，另一種說(shuō)法是為了嚇退流連忘返的鬼魂。臺(tái)灣最負(fù)盛名的“搶孤”是宜蘭頭城鎮(zhèn)的“搶孤”活動(dòng)�！皳尮隆笔窍却钤O(shè)數(shù)十公尺高的“孤棚”，在搭建“孤棚”時(shí)有許多禁忌，如上下主普壇的人員必須吃素齋戒，戴孝者或做月子的婦女不得接近，女性不得碰觸“孤棚”祭儀法器，以避免搶孤時(shí)發(fā)生不測(cè)�！皳尮隆痹谄咴碌淖詈笠惶煳缫古e行，比賽時(shí)棚柱上涂滿牛油，參賽者以疊羅漢的方式，踩在隊(duì)員肩上向上攀登，登上“孤棚”后再向上攀登“孤�！�，在攀登過(guò)程中所搶下的食物則丟下供棚下的民眾撿拾。
這項(xiàng)活動(dòng)往年常有意外發(fā)生，因此在清朝時(shí)期劉銘傳曾經(jīng)下令禁止“搶孤”活動(dòng)。1991年，宜蘭頭城鎮(zhèn)恢復(fù)舉辦“搶孤”，并且改善了活動(dòng)搶奪的方式。以往為了賬濟(jì)貧苦亡徒爭(zhēng)搶祭品的掠奪活動(dòng)變成了目前具有競(jìng)賽性的民俗活動(dòng)。參加的隊(duì)伍以每五人一組，每隊(duì)各據(jù)一根柱子，待主辦者一下令，選手便奮不顧身望往上攀爬，能夠首先取得棧頂?shù)摹绊橈L(fēng)旗”就算奪標(biāo)。由于有游戲規(guī)則所以沒(méi)有混亂的場(chǎng)面，是一項(xiàng)值得提倡的民俗體育。而民間相信搶得順風(fēng)旗的人，可以獲神鬼的庇護(hù)。
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