讀《蘇軾》的讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的讀《蘇軾》的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　讀《蘇軾》的讀后感 篇1

　　這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。

　　全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂(lè)觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。

　　上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛(ài)人生的思想活動(dòng)，側(cè)重寫天上。開(kāi)篇明月幾時(shí)有一句，借用李白青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之詩(shī)意，通過(guò)向青天發(fā)問(wèn)，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。不知天上宮闕，今夕是何年以下數(shù)句，筆勢(shì)夭矯回折，跌宕多彩。它說(shuō)明作者在出世與入世，亦即退與進(jìn)、仕與隱之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩(shī)人把酒問(wèn)月，是對(duì)明月產(chǎn)生的疑問(wèn)、進(jìn)行的探索，氣勢(shì)不凡，突兀挺拔。

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒幾句，寫詞人對(duì)月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。起舞弄清影，何似在人間，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛(ài)人間的感情。

　　下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對(duì)人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠三句，實(shí)寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓兩句，承照無(wú)眠而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人月圓人不圓的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見(jiàn)月而表達(dá)作者對(duì)親人的懷念之情。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全三句，寫詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結(jié)尾但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的`慰問(wèn)和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開(kāi)大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對(duì)美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。

　　這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí)，是作者的世界觀通過(guò)對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。

　　讀《蘇軾》的讀后感 篇2

　　“有意而言”這則理念貫穿著蘇軾的一生，他早年時(shí)便提出“有意而言”作為自己寫文章需遵循的準(zhǔn)則。他說(shuō)：“臣聞?dòng)幸舛�言，意盡而言止者，天下之至言也�！�…古之言者，盡意而不求于言，信己而不役于人�！薄把员M意”始終是每個(gè)書寫者的追求。歷經(jīng)仕宦，蘇軾愈發(fā)肯定“有意為言”的詩(shī)學(xué)理念，并且將“有意為言”的文藝觀涵蓋于文學(xué)創(chuàng)作理論、文學(xué)批評(píng)理論、鑒賞主張和審美理想等多個(gè)方面。其晚年總結(jié)所言：“意之所到，則筆力曲折，無(wú)不盡意�！薄坝幸舛�言”始終是蘇軾最為重要、且一直奉行的文藝?yán)砟睢?/p>

　　“意”在一開(kāi)始便因?yàn)槠鋸?fù)雜的多義性先天茁壯，后繼乏力，被涇渭分明的“志”與“情”逐步瓜分。但是我們并不能理所當(dāng)然地認(rèn)為，“意”為了詩(shī)學(xué)本體論的完整性而彌補(bǔ)了“志”與“情”雙方未觸及的空白。有趣的是，在雙峰對(duì)峙的格局形成之后，“志”與“情”卻增加了對(duì)“意”的使用頻率，以此豐富自己的延展義。因?yàn)椤霸?shī)言意”本身就與“緣情”、“言志”并不構(gòu)成絕對(duì)的'對(duì)立，所以“意”成為破局的關(guān)鍵。

　　什么是“意”，我們可能暫時(shí)沒(méi)有辦法給它下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，恰如盲人摸象，強(qiáng)調(diào)“意”的某些的特質(zhì)必然會(huì)走向以偏概全，陷入被種種“非意”的情況所干擾的局面�！耙狻辈⒉皇莿�(chuàng)作意圖或意旨，有了創(chuàng)作意圖或意旨，或者說(shuō)“胸有成竹”，也并不能立刻寫出揮灑自如的文字�！耙狻辈⒎恰叭酥�所欲言”，因?yàn)槿酥�所欲尚且分為外力�?qiáng)迫或者主觀要求，不得不為、或者可不為而為之。

　　蘇軾反對(duì)這種“有作文之意”或“初有定質(zhì)”的寫作模式，他在《南行前集敘》中自云：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也”。但是，“意”又不是隨心所欲的師心自用、主觀臆斷式的隨意而言。有時(shí)“人之所欲”與“己之所欲”不能分得十分明確，“戴著鐐銬跳舞”偶爾也能夠琢磨出點(diǎn)“意”來(lái)，因?yàn)楫a(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)或者創(chuàng)作意圖的“意”與真正下筆時(shí)的“意”并不完全相同，如發(fā)源之水，并非一瀉千里，飛流直下，其流向還需要憑依山巒之勢(shì)，自然流淌。

　　現(xiàn)如今之作文，品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之高要便是“立意第一”，然而“立意”卻成為升華格調(diào)之“志”的代名詞，“意”和“志”混為一談。圣賢之道的“志”與綺靡感性的“情”好比方圓相對(duì)、陰陽(yáng)兩極，不能相融�！霸�(shī)言志”與“詩(shī)緣情”雙峰對(duì)立，作為本體論而凸顯的中國(guó)詩(shī)學(xué)兩種最為基本的詩(shī)學(xué)觀念。急切于開(kāi)枝散葉，“志”與“情”紛紛選擇將核心概念高度凝練，因此，它們不約而同地拋棄了與其所同出的“意”，剝奪了“意”在詩(shī)學(xué)本體論上應(yīng)有的地位�？墒浅C枉過(guò)正，“詩(shī)緣情”在阻抗有明顯衛(wèi)道色彩的“言志”詩(shī)教時(shí)，把那些尚未達(dá)到社會(huì)志向或政治教化高度的個(gè)人之意識(shí)、意志不加以區(qū)別，也一并大刀闊斧地砍掉了。同樣地，為了扭轉(zhuǎn)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的現(xiàn)象，也把那些有別于靡靡之音的、著眼于吟詠性情的“情”舍棄了。

　　讀《蘇軾》的讀后感 篇3

　　元豐六年，十月十二日，一個(gè)平靜的夜，月如鉤。

　　一座破落的宅子，夜色籠罩，月影斑駁，像一幅潑墨山水畫。你，今夜無(wú)眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬(wàn)千。想起了自己人生的軌跡，一行行向遠(yuǎn)方舒展開(kāi)去，當(dāng)思想的卷軸翻到“烏臺(tái)詩(shī)案”，你的心終于無(wú)法釋懷。柔和的月光順著窗，爬過(guò)書房，透過(guò)潔白的宣紙，躍上床沿，照著一個(gè)無(wú)眠的'人。見(jiàn)到這皎潔的月色，你如見(jiàn)到多年未見(jiàn)的故友，甚是歡喜。

　　謫居黃州的日子，生活在這鄉(xiāng)野里，有這般月色相伴，也算是一份恩賜，一定得好好享用。想及此，心中的煩躁一下子稀釋了，淡化了。你忙起身，輕輕推開(kāi)門。夜已深，天空像水浸過(guò)一般透明，遠(yuǎn)處偶爾有幾只秋蟲在草叢里竊竊私語(yǔ)。

　　不知不覺(jué)，你的步伐在承天寺門前停下。你輕輕地推開(kāi)門，慢慢走進(jìn)去。也許是一種心靈感應(yīng)，同是天涯淪落人，被貶他鄉(xiāng)，卻可以在這里共同領(lǐng)受自然的妙趣。你嘴角微彎，慢慢地走向懷民，幽幽地說(shuō)道：“懷民兄，有雅趣一起賞月嗎？”懷民抬起頭，笑著應(yīng)道：“正合吾意。”

　　歲月如梭，有些事像沙粒一般被風(fēng)吹散；而有些事卻永遠(yuǎn)忘不了。忘不了四年前，你還朝服在身，與弟弟蘇轍剛?cè)胧送荆�有著大好的前程，三十幾歲正是干大事業(yè)的時(shí)候；忘不了四年前，你曾意氣風(fēng)發(fā)與變法者針?shù)h相對(duì)，你將仕途和榮辱看得很輕；忘不了四年前，你的好朋友沈括，暗中收集你的詩(shī)文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他們妒你才學(xué)，曲解詩(shī)文，竭盡各種打擊之能事。你是一個(gè)剛烈的斗士，你不拒絕戰(zhàn)斗，但是讓你氣不過(guò)的是，你輸給了一群小人，他們用心眼和伎倆戰(zhàn)勝了你。

　　一切像過(guò)眼云煙，昔日的浮華慢慢地向時(shí)間和記憶深處沉淀�；氐浆F(xiàn)實(shí)中，也許這樣更好，更有時(shí)間和心緒去思考宇宙人生的玄妙。多美的月色啊，你和懷民在這小院中悠然散步！此時(shí)此刻，你詩(shī)興盎然，完全被這美景陶醉了。月光像水一樣從空中傾瀉而下，靜靜地流淌到這小院中，庭院慢慢地積滿了一層水，清澈透明。放眼望去，宛如水邊觀景，那水中一叢叢、一簇簇的水草荇菜，隨著水的漣漪輕輕地招搖，還有幾只魚兒興致勃勃地游來(lái)游去。抬眼處，懷民靜靜地看著你，兩人心照不宣地笑了，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)的影子啊。

　　眼前的一切，撥開(kāi)了你的襟懷，點(diǎn)燃一個(gè)詩(shī)人沉睡的靈感，把你從生活的煩憂中拔了出來(lái)。你在問(wèn)懷民，被貶又何妨，人生失意也須盡歡悅，別辜負(fù)了美好風(fēng)光；你在問(wèn)自己，還有什么比這景更美，你就是這江山的主人，誰(shuí)也無(wú)權(quán)干擾。

　　那一剎間，你完成了心靈的頓悟和升華：生活是殘酷的，它拿走了功名、榮耀、政見(jiàn)，一切的一切；但是命運(yùn)又是公正的，它給了你孤獨(dú)中的深思，讓你成了閑人，卻給了你一輪朗月，讓你的心靈和思想如皎月一般通透和明靜。

　　人生何處望逍遙，此時(shí)，你正逍遙！

　　讀《蘇軾》的讀后感 篇4

　　《蘇軾》觀看完了，心里久久不能平靜，往事如煙，似水流年，大浪淘沙，在歷史的長(zhǎng)空中東坡先生這位“不能無(wú)一，難能有二”的曠世奇才永遠(yuǎn)閃著耀眼的光芒。政治家，書法家，文學(xué)家，哲學(xué)家......這些遠(yuǎn)不是他的全部，高呼 “會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的是他，輕吟 “化退殘紅清醒小”的是他，能將思念兄弟感情升華至“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的也是他，他豁達(dá)，他灑脫，他幽默，他有著“物與我皆無(wú)盡也”的超脫，來(lái)吧，讓我們走近蘇坡。 走近蘇東坡，感受蘇門的家教，父親蘇洵對(duì)兩個(gè)兒子因材施教，并分別取名“軾”“轍”

　　對(duì)孩子低調(diào)，謙虛的期許，程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎”至今還在我的腦海中，正如梁?jiǎn)⒊�先生說(shuō)的“人生百年，立于幼學(xué)”，我們不求培育出梁先生那樣九個(gè)出色的孩子，但是給孩子建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，總是必要的吧！ 走近蘇東坡，體味東坡先生的愛(ài)情，親情。“十年生死兩茫�！敝形覀兟�(tīng)到了東坡先生思念王弗的錐心裂肺的痛哭之聲，“孰迎我門，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目干”東坡的《祭亡妻文》感天動(dòng)地，不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我，是啊，沒(méi)有朝云，東坡先生的一肚子的不合時(shí)宜去哪尋找知音呢，一位成功男人的背后，一定有位賢內(nèi)助，東坡先生一生起起伏伏，正是這三位賢惠的妻子給了先生莫大的安慰。蘇軾將“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”贈(zèng)與蘇轍，手足之情，感人至深，蘇軾身陷囹圄，蘇轍百般上疏求助，情愿舍己救兄，是啊，血濃于水，兄弟之情，感動(dòng)古今。反觀今天，因?yàn)榻疱X利益，兄弟反目，夫妻不和的.不計(jì)其數(shù)，這些是不是有些不合時(shí)宜呢？

　　走近蘇東坡，學(xué)習(xí)東坡先生的豁達(dá)，蘇軾的一生，幾起幾落，四海為家，但是他從未因?yàn)橘H謫有過(guò)幽怨，在他的人生中豁達(dá)樂(lè)觀已成一種習(xí)慣，被貶黃州仍有大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物的吶喊，在被貶嶺南后，仍有日啖荔枝三百顆 不辭長(zhǎng)作嶺南人的心情，看到東坡先生的際遇，有時(shí)再想想自己生活工作中遇到的些許的困難算什么呢？走近蘇東坡，保持一顆純潔的心。“窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下”用在東坡先生身上最合適不過(guò)了，為官一任，造福一方，不管是徐州治水，還是在杭州修堤，東坡先生不管身在何處，如何落魄，為官始終都是秉承一個(gè)宗旨，為民辦事。當(dāng)代社會(huì)的人們，生活節(jié)奏日益加快，忙忙碌碌，有誰(shuí)會(huì)在夜深人靜的時(shí)候靜下心來(lái)反思自己，剖析自己，現(xiàn)在忙得是否違背了自己初衷。

　　正如康震老師說(shuō)的，他超然達(dá)觀，但從來(lái)都不孤芳自賞；他熱情好客，但從來(lái)都不圓滑世故；他才華橫溢，但從來(lái)都不自鳴得意，他的人生境界是一種圓融的境界，朝云說(shuō)他一肚子不合時(shí)宜，他卻說(shuō)自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞兒眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。

　　讀《蘇軾》的讀后感 篇5

　　蘇軾的生平事跡

　　蘇軾是北宋時(shí)期的一位文學(xué)家、政治家和畫家，他的一生充滿了波折和風(fēng)云。他曾任官于各地，也多次因?yàn)檎�治觀點(diǎn)而遭到貶謫。蘇軾的詩(shī)文作品廣泛流傳，他的作品以豪放灑脫、婉約清麗而聞名于世。他的畫作也充滿了個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格。蘇軾的生平事跡展示了一個(gè)真正的文化人的形象，他的才華和堅(jiān)持不懈的追求使他成為了中國(guó)文學(xué)史上的一位偉大人物。

　　蘇軾的文學(xué)成就

　　蘇軾的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在他的詩(shī)文作品上。他的詩(shī)歌多以自然景物、人生哲理和社會(huì)現(xiàn)象為題材，以其獨(dú)特的表達(dá)方式和深入的思考而受到廣泛贊賞。他的詩(shī)作既有豪放灑脫的風(fēng)格，又有婉約清麗的特點(diǎn)。他的散文作品也同樣具有獨(dú)特的魅力，他善于用平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和情感。蘇軾的文學(xué)成就不僅體現(xiàn)在他的`作品中，更體現(xiàn)在他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和不懈的追求上。

　　蘇軾的人生態(tài)度

　　蘇軾的人生態(tài)度可以用“豁達(dá)”來(lái)形容。他在人生的起伏中始終保持著積極樂(lè)觀的態(tài)度，不論是在官場(chǎng)的挫折還是在貶謫的歲月中，他都能以平和的心態(tài)面對(duì)困境。他的人生態(tài)度也體現(xiàn)在他的作品中，他的詩(shī)詞中常常表達(dá)出對(duì)人生的思考和對(duì)命運(yùn)的理解。蘇軾的人生態(tài)度給人以啟示，教我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，勇往直前。

　　蘇軾的思想觀點(diǎn)

　　蘇軾的思想觀點(diǎn)體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人生問(wèn)題的深刻思考。他關(guān)注社會(huì)的不公和人民的疾苦，他對(duì)政治腐敗和社會(huì)不公的批判常常體現(xiàn)在他的作品中。他也關(guān)注人生的意義和價(jià)值，他對(duì)人生的思考和對(duì)人性的探索使他的作品充滿了哲理和智慧。蘇軾的思想觀點(diǎn)給人以啟示，教我們要關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，思考人生的意義，追求真理和智慧。

　　蘇軾的藝術(shù)追求

　　蘇軾不僅是一位文學(xué)家，還是一位畫家。他的畫作以寫意花鳥(niǎo)為主題，他善于用簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)出自然界的美麗和生動(dòng)。他的畫作充滿了個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格，他的筆墨流暢而有力，給人以深深的震撼。蘇軾的藝術(shù)追求體現(xiàn)了他對(duì)美的追求和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，他的畫作同樣也給人以啟示，教我們要追求美和獨(dú)特的個(gè)性，用藝術(shù)的方式來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。

　　蘇軾對(duì)后世的影響

　　蘇軾的作品對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他的詩(shī)文作品被廣泛傳頌，他的藝術(shù)追求也影響了后來(lái)的畫家。他的思想觀點(diǎn)和人生態(tài)度也給后世留下了寶貴的財(cái)富。蘇軾的影響力不僅體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，更體現(xiàn)在人們的心靈深處。他的作品和思想觀點(diǎn)激發(fā)了無(wú)數(shù)人的創(chuàng)作靈感和思考，他的人生態(tài)度和藝術(shù)追求也給人們以啟示和鼓舞。

　　蘇軾是一位偉大的文化人，他的作品和思想觀點(diǎn)給我們留下了寶貴的財(cái)富。他的生平事跡、文學(xué)成就、人生態(tài)度、思想觀點(diǎn)、藝術(shù)追求和對(duì)后世的影響都使他成為了中國(guó)文學(xué)史上的一位瑰寶。通過(guò)閱讀《蘇軾》，我們可以更加深入地了解他的才華和追求，也能從中汲取到寶貴的啟示和教益。蘇軾的一生是一個(gè)真正的文化人的典范，他的作品和精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行。

　　讀《蘇軾》的讀后感 篇6

　　《蘇軾》觀看完了，心里久久不能平靜，往事如煙，似水流年，大浪淘沙，在歷史的長(zhǎng)空中東坡先生這位“不能無(wú)一，難能有二”的曠世奇才永遠(yuǎn)閃著耀眼的光芒。

　　政治家，書法家，文學(xué)家，哲學(xué)家……這些遠(yuǎn)不是他的全部，高呼 “會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的是他，輕吟 “化退殘紅清醒小”的是他，能將思念兄弟感情升華至“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的也是他，他豁達(dá)，他灑脫，他幽默，他有著“物與我皆無(wú)盡也”的超脫，來(lái)吧，讓我們走近蘇東坡。

　　走近蘇東坡，感受蘇門的家教，父親蘇洵對(duì)兩個(gè)兒子因材施教，并分別取名“軾”“轍” 對(duì)孩子低調(diào)，謙虛的期許，程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎”至今還在我的腦海中，正如梁?jiǎn)⒊�先生說(shuō)的“人生百年，立于幼學(xué)”，我們不求培育出梁先生那樣九個(gè)出色的孩子，但是給孩子建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，總是必要的吧！

　　走近蘇東坡，體味東坡先生的愛(ài)情，親情�！笆�年生死兩茫茫”中我們聽(tīng)到了東坡先生思念王弗的錐心裂肺的痛哭之聲，“孰迎我門，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目干”東坡的《祭亡妻文》感天動(dòng)地，不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我，是啊，沒(méi)有朝云，東坡先生的一肚子的不合時(shí)宜去哪尋找知音呢，一位成功男人的背后，一定有位賢內(nèi)助，東坡先生一生起起伏伏，正是這三位賢惠的妻子給了先生莫大的安慰。蘇軾將“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”贈(zèng)與蘇轍，手足之情，感人至深，

　　蘇軾身陷囹圄，蘇轍百般上疏求助，情愿舍己救兄，是啊，血濃于水，兄弟之情，感動(dòng)古今。反觀今天，因?yàn)榻疱X利益，兄弟反目，夫妻不和的不計(jì)其數(shù)，這些是不是有些不合時(shí)宜呢？

　　走近蘇東坡，學(xué)習(xí)東坡先生的豁達(dá)，蘇軾的一生，幾起幾落，四海為家，但是他從未因?yàn)橘H謫有過(guò)幽怨，在他的人生中豁達(dá)樂(lè)觀已成一種習(xí)慣，被貶黃州仍有大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物的`吶喊，在被貶嶺南后，仍有日啖荔枝三百顆 不辭長(zhǎng)作嶺南人的心情，看到東坡先生的際遇，有時(shí)再想想自己生活工作中遇到的些許的困難算什么呢？

　　走近蘇東坡，保持一顆純潔的心�！案F則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下”用在東坡先生身上最合適不過(guò)了，為官一任，造福一方，不管是徐州治水，還是在杭州修堤，東坡先生不管身在何處，如何落魄，為官始終都是秉承一個(gè)宗旨，為民辦事。當(dāng)代社會(huì)的人們，生活節(jié)奏日益加快，忙忙碌碌，有誰(shuí)會(huì)在夜深人靜的時(shí)候靜下心來(lái)反思自己，剖析自己，現(xiàn)在忙得是否違背了自己初衷。

　　正如康震老師說(shuō)的，他超然達(dá)觀，但從來(lái)都不孤芳自賞；他熱情好客，但從來(lái)都不圓滑世故；他才華橫溢，但從來(lái)都不自鳴得意，他的人生境界是一種圓融的境界，朝云說(shuō)他一肚子不合時(shí)宜，他卻說(shuō)自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞兒眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人.

　　讀《蘇軾》的讀后感 篇7

　　世人都說(shuō)蘇軾曠達(dá)、豪放，這一點(diǎn)我無(wú)可否認(rèn)，說(shuō)蘇軾是繼李白之后最豪放的人了。但是蘇軾也畢竟不如李白，因?yàn)槔畎资羌兊澜痰乃枷耄�他的�?shī)才會(huì)有綺麗譎詭的美感，他崇尚道教又嘲笑秦始皇追求不死，“尚采不死藥，茫然使心衷……但見(jiàn)之泉下，金棺葬寒灰”于是從精神上追求永遠(yuǎn)不朽，永遠(yuǎn)成仙，永遠(yuǎn)解脫，而道教的始祖是戰(zhàn)國(guó)的道家，他們主張“無(wú)為”，李白便不再屑于從政，揚(yáng)長(zhǎng)于名山之間，飄逸于大川之上，就連死，也是被淹死在月下。蘇軾就沒(méi)有那么幸運(yùn)，他的家庭背景和天賦決定了他要在仕途上打滾，從來(lái)沒(méi)有人想過(guò)，被天賦所操縱究竟是幸還是不幸？

　　這種問(wèn)題就類似于從未有人想過(guò)“我”看地見(jiàn)，聽(tīng)得見(jiàn)是好是壞？蘇東坡自己也沒(méi)想過(guò)，因?yàn)樗�有太多的天賦，他對(duì)政治很有主見(jiàn)；他寫文章行云如水，才思敏捷，他學(xué)識(shí)淵博，他很幽默……常人難得有一樣天賦卻容易被埋沒(méi)，尤如一顆閃閃發(fā)光的鉆石被放在眾多發(fā)光的鉆石中間。其實(shí)每一項(xiàng)能力都是天賦，常人總覺(jué)得“個(gè)個(gè)都出類拔萃，便沒(méi)有出類拔萃”了，于是天賦也就是這樣被越看越扁，但凡有腦子的人都會(huì)覺(jué)得有才能有個(gè)性，即使是在一群天才中，也不會(huì)埋沒(méi)了自己，這也是同樣的道理，蘇軾便是很有腦子的，他的.天賜樣樣得到很好的表現(xiàn)，光憑這一點(diǎn)，王安石就該好好反省自己。 其實(shí)，蘇軾的曠達(dá)、灑脫，不來(lái)自于道教，自然山水是給他一些啟發(fā)，便更多的是來(lái)自于幽默，他真的很有幽默的天分，而他幽默的天分卻又來(lái)自于他用博學(xué)，拿一肚子的學(xué)識(shí)開(kāi)玩笑，足夠看出此人是多么聰明。

　　他幽默說(shuō)明很關(guān)于思考，他很善于把腦子里儲(chǔ)存的知識(shí)玩弄，說(shuō)明他善于用思考處理知識(shí)，這樣的人難道不聰明嗎？這樣的聰明能換到呆貴的笑聲，難道不曠達(dá)嗎？蘇軾像雜技藝人一樣玩著自己的天賦，別人只能在一旁羨慕，很多東西都是必有因果的，蘇軾的曠達(dá)，絕非只是哈哈大笑，對(duì)自己的遭遇孰視無(wú)睹，他有這么多的天分，他能熟練地操弄這些天分來(lái)應(yīng)對(duì)各種變故，因此他的曠達(dá)中還多有一樣。否則，他怎么有自信“西北望射天狼”，否則，他怎么會(huì)在沉浮的仕途中從不絕望，人們都說(shuō)是，這可絕不是樂(lè)觀那么簡(jiǎn)單，任何人都可擁有樂(lè)觀，但不是任何人都敢擁有自信。伏爾泰被流放后，他靠自己的腦子買票中獎(jiǎng)回國(guó)；李敖被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，天天鍛煉身體，思考人生，并為女兒寫了一部簡(jiǎn)明世界史；周文王被囚在美里，研究八卦，演成64爻，窮探天下之理，還創(chuàng)作了《拘幽操》蘇軾有了自信，便覺(jué)得世上并沒(méi)有值得擔(dān)心的，人的境界便于更上了一層，所見(jiàn)之事見(jiàn)比他人更遠(yuǎn)，這是“曠”，所想之事比他人更開(kāi)，這是“達(dá)”。

　　讀《蘇軾》的讀后感 篇8

　　你的詩(shī)詞猶如一艘畫舫，靜靜地從歷史中向我走來(lái)。船舫泊著霞光，蕩漾著九州的顏色。邀我共乘畫舫，飲酒誦詩(shī)，共賞月光。

　　你是蕩向陽(yáng)光的帆船

　　蘇君吶，你仕途如風(fēng)，肆無(wú)忌憚，跌宕竟成為你的常態(tài)。污濁的官場(chǎng)令你認(rèn)清了這人情冷暖，世態(tài)炎涼。但你卻像一艘蕩向陽(yáng)光的帆船，輕揮白帆般的衣袖，任憑塵土飛揚(yáng)，你自作自己的陽(yáng)光。被貶黃州，“東坡肉現(xiàn)世”，被貶惠州，君又作“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”甚至被貶惠州，這一僅次于死刑的地方，竟在發(fā)現(xiàn)生蠔后給兒子寫信道“無(wú)令中朝士大夫知，恐州嶺南西，以分此味”。

　　初讀時(shí)，心里想的是寫此詩(shī)時(shí)，東坡的日子肯定過(guò)得不錯(cuò)，要不然也不會(huì)有這么胃口了。后來(lái)才明白，他的被貶之路從來(lái)都是苦痛交加的，只不過(guò)他有本事把苦日子過(guò)甜。多少溪流欲穿透宮墻，任憑成為大江大河，任憑成為飛湍瀑布，直覆赤壁�？捎峙铝胰兆茻�，消散世間，亦或混入譚底，不見(jiàn)天日。蘇子，我想你大概會(huì)癡笑這些小溪吧，它們太不了解人生無(wú)常，或許你會(huì)告訴它們“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”吧。

　　你是乘風(fēng)破浪的福船（古代的大船）。

　　縱使颶風(fēng)使你傾翻，海浪使你顛簸，但你就像一艘巨大穩(wěn)當(dāng)?shù)母４�，拼盡全力，看上去似乎從來(lái)平穩(wěn)，未經(jīng)風(fēng)浪。你更像是一位驕傲的`天才，因?yàn)榕c生俱來(lái)的才華，使你將驕傲刻入骨髓，因?yàn)樽銐蝌湴粒�所以你才可以隨遇而安。

　　隨貶隨食，隨飲隨憩，好不自在�；实鄄恍�，群臣彈劾，那么你就要快樂(lè)給他們看。如果這時(shí)候悲悲切切的，就是承認(rèn)他們奪走了你最重要的東西，就代表你向他們屈服了。貶往他鄉(xiāng)，你嘴角輕揚(yáng)，宣告“此心安處是吾鄉(xiāng)”；片片彈劾之聲，你只追尋那“人間至味是清歡”；生活艱苦，你便以你“雪沫乳花浮午盞，蓼茸高筍試春盤”向外界證明。當(dāng)真可以說(shuō)是世界痛吻我，而我報(bào)之以歌。這似乎是中國(guó)讀書人自帶的本事，當(dāng)他們擔(dān)負(fù)的東西太多太沉重，自然而然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)天平，讓悲傷隱藏于歡樂(lè)之下，讓他們不至于被壓死。蘇軾亦是如此，當(dāng)驕傲被摧毀時(shí)，他用快樂(lè)彌補(bǔ)傷口，用快樂(lè)支撐驕傲。

　　你是歷史的精神之船

　　蘇子啊，你就像羅曼羅蘭一樣，她曾說(shuō)“真正的英雄主義，是在認(rèn)清世界的真相后，依然熱愛(ài)生活�！睙o(wú)論是天生的“樂(lè)天派”，還是被驕傲支撐的倔強(qiáng)，我總是敬佩你的。我只愿手捧你的詞藻，與你漫步煙雨茫茫。與你乘船，疏桐殘?jiān)孪隆Ｅc你歷經(jīng)歷史的長(zhǎng)河中的風(fēng)起云涌與波瀾不驚。你的船兒，泊在了九州的月色中。但你精神的船兒，在逆旅中，依舊朝著前方，載著一程又一程的行人。

　　蘇子，吾愿與你一起撐船，悠悠在歷史的長(zhǎng)河中，聆聽(tīng)你的詩(shī)詞，與你來(lái)一場(chǎng)跨越時(shí)空的，心與心的暢談……

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