《飲酒》其五教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2023-03-08 16:03:53 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

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　　作為一名人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。怎樣寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的《飲酒》其五教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《飲酒》其五教學(xué)設(shè)計(jì)

《飲酒》其五教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握詩(shī)人的思想感情。

　　2、品味詩(shī)句，感受其藝術(shù)魅力。

　　3、能熟讀成誦

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣

　　2、品味詩(shī)句，感受其藝術(shù)魅力。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入語(yǔ)

　　古代文人有兩大愛(ài)好，一是登高，二是飲酒。特別是對(duì)于酒來(lái)說(shuō)，幾乎是他們生命中不可或缺的一部分，李白好酒，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；曹操好酒，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；范仲淹好酒，“酒入愁腸，化作相思淚。”甚至連女詞人李清照也很喜歡喝酒，“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急”。他們?cè)诰浦姓业桨参�，獲得解脫，尋得一方心靈寓居之所在。陶淵明也很喜歡喝酒，并為此寫(xiě)下了二十首以“飲酒”為題的詩(shī)歌，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《飲酒（其五）》。

　　二、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

　　（1）學(xué)生談自己眼中的陶淵明

　�。�2）陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號(hào)五柳先生，東晉文學(xué)家，潯陽(yáng)柴桑人。29歲時(shí)出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。詩(shī)風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　《飲酒》詩(shī)一組二十首，就是歸隱之初寫(xiě)的，大抵表述醉中的.樂(lè)趣和對(duì)人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

　　二、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路。

　�。�1）學(xué)生自由讀

　�。�2）個(gè)別同學(xué)讀，或者小組一起讀。

　�。�3）聽(tīng)錄音，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等。

　　2、根據(jù)注釋，翻譯全詩(shī)

　�。�1）補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

　　結(jié)廬：構(gòu)筑房舍。

　　人境：人聚居的地方。

　　而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻。

　　爾：代詞，這樣。

　　偏：偏遠(yuǎn)，偏僻。

　　悠然：悠閑自得的樣子

　　山氣：山中景色。氣：氣象，景致。

　　日夕：傍晚。

　　相與：相伴。

　　（2）分小組翻譯全詩(shī)

《飲酒》其五教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　一、教材分析

　　本詩(shī)是陶淵明田園詩(shī)歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續(xù)寫(xiě)成的。這一組五言古詩(shī)共20首，為詩(shī)人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫(xiě)對(duì)世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田后十二年。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。表達(dá)作者從自然景物中尋得樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。

　　本詩(shī)被編排在高一年級(jí)下冊(cè)第六單元，學(xué)習(xí)這個(gè)單元的詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)，要求啟發(fā)學(xué)生在把握詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩(shī)，雖然文字淺易，但理解詩(shī)的主旨對(duì)高一學(xué)生來(lái)講，仍有一定的難度。因此教學(xué)參考書(shū)要求教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，補(bǔ)充一定的關(guān)于作家作品的背景知識(shí)。

　　二、學(xué)情分析

　　現(xiàn)在的高中生，他們成長(zhǎng)在提倡標(biāo)新立異、張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，西方的人生價(jià)值觀對(duì)他們或多或少有一些影響，對(duì)中國(guó)一些傳統(tǒng)的隱逸思想?yún)s知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩(shī)文時(shí)間少，對(duì)詩(shī)歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應(yīng)該充分利用漢語(yǔ)課，對(duì)他們進(jìn)行民族文化的熏陶。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識(shí)與技能：

　　1、了解山水田園詩(shī)人陶淵明，把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

　　2、了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法。

　�。ǘ┻^(guò)程與方法：

　　通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情，體會(huì)本詩(shī)的意境。

　�。ㄈ┣楦袘B(tài)度價(jià)值觀：

　　初步感受詩(shī)人隱逸思想。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)

　　把握詩(shī)歌主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)賞析。

　　四、教學(xué)難點(diǎn)

　　了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì)本詩(shī)的意境。

　　五、教法

　　介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，研討賞析法。

　　六、學(xué)法

　　誦讀、討論、自主探究。

　　七、教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)。

　　八、教學(xué)準(zhǔn)備

　　課前布置學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品，結(jié)合課文中的注釋以及《全程設(shè)計(jì)》的疑問(wèn)，體會(huì)他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操，以及對(duì)自然生活的美好向往。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　從古至今，為了名利，為了升官發(fā)財(cái)，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場(chǎng)，辭官遠(yuǎn)居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

　　那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢？

　　陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過(guò)這么一幅美好的生活畫(huà)面：

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　這里環(huán)境優(yōu)美，遠(yuǎn)離塵世而沒(méi)有爭(zhēng)斗，小孩可以快樂(lè)成長(zhǎng)，老人們可以頤養(yǎng)天年。但是，當(dāng)時(shí)真的存在這么一方凈土嗎？——不存在，這只不過(guò)是作者虛構(gòu)出來(lái)的世外桃源，用來(lái)表達(dá)他對(duì)這種美好生活的向往罷了。

　　當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，作者是怎么來(lái)調(diào)和的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《飲酒》，看他是怎么做到在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，過(guò)上理想的生活的。

　　二、陶淵明個(gè)人檔案

　　陶淵明（365－427），字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。其性格：閑靜少言，不慕榮利，愛(ài)好：嗜酒、讀書(shū)，喜愛(ài)的花：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，理想生活：世外桃源。

　　三、解題

　　《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫(xiě)成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后突然來(lái)了興致而寫(xiě)成的，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。

　　四、朗讀詩(shī)歌，初步感悟意境。

　　1、全體朗誦（一首好詩(shī)需要我們細(xì)細(xì)品讀，那么我們先讀再細(xì)品）。

　　2、根據(jù)注釋理解本詩(shī)的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦（停頓、感情）。

　　五言律詩(shī)的朗誦節(jié)奏：

　　朗誦五言詩(shī)如果將其劃為三個(gè)語(yǔ)節(jié)，即“二二一、二一二”格式，也是可以的。但就詞義和詩(shī)句意思，內(nèi)容來(lái)說(shuō)，將其劃分為“二三”格式更為合理些。如“粒粒皆辛苦”處理為“粒粒/皆/辛苦”或“粒粒/皆辛苦”，“大漠孤煙直”處理為“大漠/孤煙/直”或“大漠/孤煙直”。如處理為后一種，在朗誦時(shí)可以更好地體味詩(shī)情，展現(xiàn)詩(shī)的意境。

　　3、師泛讀（聽(tīng)的過(guò)程中要注意字音、停頓、押韻）。

　　五、品讀賞析

　�。ǘ颊f(shuō)酒后吐真言，但有時(shí)也會(huì)說(shuō)酒話，胡言亂語(yǔ)，既然是酒后寫(xiě)成的詩(shī)，我們就來(lái)看看到底是真言還是胡言？）

　　1、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！�

　　（難道詩(shī)人真的醉了？怎么詩(shī)句一開(kāi)頭就好像前后矛盾了？）

　�、俳Y(jié)廬：建造的房屋，這里指居住的意思。

　�、谌司常海ㄕn文注釋）人聚居的地方。

　　（都說(shuō)人多熱鬧，沒(méi)有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么？——雙腳。車馬——達(dá)官顯貴。）

　�、圮囻R喧：代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往。

　　既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢？

　　“無(wú)車馬喧”即沒(méi)有這種應(yīng)酬和交往，意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了功名利祿。

　�。槭裁茨軌蜃龅竭@樣呢？作者用了哪個(gè)詞來(lái)回答？）

　　④心遠(yuǎn)：。即心志高遠(yuǎn)�！斑h(yuǎn)”，有遠(yuǎn)離的意思，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離名利，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超脫塵世�？芍闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利。

　　全句釋義：在人群聚居的地方建造房屋，但并沒(méi)有（感覺(jué)到）車馬的喧鬧聲。問(wèn)自己為什么能這樣，心境高遠(yuǎn)，所居之處就感到很僻靜。

　　小結(jié)：由此可知，因心志高遠(yuǎn)、淡泊名利，心靈遠(yuǎn)離了塵俗，雖然身居鬧市，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。

　　（那么作者過(guò)的是怎樣的田園生活呢？我們一起來(lái)看一下。）

　　板書(shū)：敘事（以客觀景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情）

　　2、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”

　�、偃障Γ喊硐嗯c：相伴

　　全句譯文：在東籬下采菊，無(wú)意間抬頭看見(jiàn)了美麗的南山。傍晚時(shí)分南山蒸騰著美麗的山氣，飛鳥(niǎo)相伴飛回家。

　�。ㄟ@里描繪了一個(gè)什么樣的風(fēng)景，什么樣的畫(huà)面呢？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境？）

　�、谠跂|邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還�；h笆、菊、山、鳥(niǎo)、日、人景，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成了一幅質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光的圖景，表達(dá)詩(shī)人回歸自然后的悠閑自得的心境。（與《桃花源記》中的.畫(huà)面相似。）

　�。ㄟ@里我們是從整體上來(lái)賞析的，下面我們?cè)購(gòu)淖�、詞上進(jìn)行賞析，看一看我們都喜歡那些字、詞，我們?cè)購(gòu)倪@些字、詞著手分析一下)

　　③“采菊”：“采（摘取，選�。�，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的（公園里、校園里的花花草草可不能亂采）�！熬铡�，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見(jiàn)作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時(shí)又滿懷著喜悅，可知他對(duì)大自然的熱愛(ài)。

　　所以，“采菊”不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。

　�。敲创藭r(shí)作者的心境是怎樣的呢？詩(shī)中那個(gè)詞語(yǔ)可以看出他的心境？）

　�、堋坝迫弧保河崎e的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。

　�、輪�(wèn)：“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”用得好嗎？

　　明確：好�！耙�(jiàn)”表現(xiàn)出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯。盛開(kāi)的菊花讓詩(shī)人流連其間，時(shí)不時(shí)摘下一朵細(xì)細(xì)欣賞，正當(dāng)他沉浸在采菊的愜意時(shí)，不經(jīng)意的一回頭，哦，原來(lái)南山景色也如此迷人�？梢�(jiàn)作者的心和自然是如此的親近，儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了，即達(dá)到了物我兩忘的境界。有田園生活的閑適趣味。

　　小結(jié)：由此可見(jiàn)，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因?yàn)椋壕幼〉牡胤接兄飯@美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂(lè)趣，是取決于他的心：心志高遠(yuǎn)、淡泊名利。有了這樣的心態(tài)，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過(guò)著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級(jí)隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市”。

　　板書(shū)：繪景（傍晚南山的美景）

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言�！�

　　①辨通：辯，辨識(shí)。

　　全句譯文：這之中隱含的人生的真理，想要說(shuō)出卻忘記了如何表達(dá)。

　�、凇按酥杏姓嬉猓嬉淹��！痹�(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了什么真意呢？

　　“此”指遠(yuǎn)離官場(chǎng)塵囂，悠然自得地隱居。這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)。只可意會(huì)，不可言傳�！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”。

　　“真意”指的是自然之趣，人生真諦，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無(wú)限清新和生機(jī)勃勃！

　　板書(shū)：議論抒情（領(lǐng)悟真諦）

　　4、本詩(shī)主旨

　　詩(shī)人通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得，表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

　　5、課堂練習(xí)

　　1、《飲酒》其五描寫(xiě)傍晚山中的美景詩(shī)句：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　2、2、下列詩(shī)詞名句的出處，不正確的一項(xiàng)是（B）

　　A．河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

　　——《迢迢牽牛星》

　　B．問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

　　——《觀滄�！�

　　C．所謂伊人，在水一方。

　　——《關(guān)雎》

　　D．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　——《木蘭詩(shī)》

　　六、作業(yè)

　　背誦并默寫(xiě)本詩(shī)

　　七、板書(shū)

　　飲酒

　　陶淵明

　　敘事

　　繪景

　　議論抒情

《飲酒》其五教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　1教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。

　　2．研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

　　3．反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。

　　2設(shè)計(jì)思路

　　學(xué)習(xí)這五首詩(shī)詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情�？勺⒁庖龑�(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，應(yīng)能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。

　　在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決，一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。

　　3重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

　　2．語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

　　4教學(xué)準(zhǔn)備

　　1.多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫(huà)，《行路難》配圖。

　　2．范讀帶：有關(guān)五首詩(shī)的錄音。

　　3．投影卡片：介紹作者及其詩(shī)的卡片。

　　5教學(xué)過(guò)程

　　5.1第一學(xué)時(shí)

　　教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】飲酒

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī)，寫(xiě)這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!

　　解題

　　1．陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠�，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的.背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)《飲酒》詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。

　　2．據(jù)說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。

　　三、研習(xí)課文

　　學(xué)習(xí)《飲酒》

　　1、指導(dǎo)朗讀：

　�。�1）老師范讀，學(xué)生注意字詞的發(fā)音與停頓。

　　（2）學(xué)生大聲朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和韻律：

　　教師做朗讀指導(dǎo)。停頓與感情（全詩(shī)應(yīng)讀的舒緩、悠然）

　　2、理解詩(shī)意：

　　（1）老師補(bǔ)充注釋：

　　《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后寫(xiě)的一組五言古詩(shī)，為酒后即興之作，大多是直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫(xiě)對(duì)人生的感慨，這組詩(shī)有20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。

　　人境：指樸素田園；車馬喧：指奔競(jìng)于仕宦之途的喧囂；爾：如此、如是，概指前面兩句；

　　菊：作者愛(ài)菊、詠菊，寄托著高潔的情致；東籬：東邊的籬笆，后多象征遠(yuǎn)離塵俗。

　　真：指人的本性，真意，即真趣。

　�。�2）學(xué)生概述詩(shī)意。

　�。�3）老師概括：

　　《飲酒》通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人隱居南山閑適、恬淡的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人淡薄名利的生活情趣。前四句為第一層，從哲理的高度表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度。一、二句寫(xiě)自己在人世間結(jié)廬而居，卻無(wú)車馬喧鬧的煩惱。三、四句自問(wèn)自答，正是因?yàn)樾木掣哌h(yuǎn)，心情閑適，所以居所也顯得偏僻安靜，即心靜境自靜。后六句為第二層，寫(xiě)詩(shī)人從對(duì)自然景物的欣賞中，得到美的享受、哲理的啟迪。詩(shī)人采菊，南山歸鳥(niǎo)，盡顯自然和諧之美。九、十句深刻地指出大自然中含有人生的“真意”，只能用心體會(huì)，卻難以言傳。

　　(4)指導(dǎo)背誦。

　　在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。

　　“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。

　　3、感受詩(shī)歌的意境美，體會(huì)詩(shī)人的思想感情：

　　（1）提示：這是一首酒后抒懷的作品，詩(shī)人描繪了飲酒賦詩(shī)自?shī)首詷?lè)的隱士生活，請(qǐng)展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言對(duì)畫(huà)面作創(chuàng)作性描述。

　　學(xué)生思考并回答。

《飲酒》其五教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解作者及寫(xiě)作背景

　　2、通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。

　　3、通過(guò)品析詩(shī)句，感悟詩(shī)人在自然景物中所寄寓的生活情趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　了解詩(shī)的意境美，感受詩(shī)人對(duì)田園生活的深切體味及其情感表現(xiàn)特征。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　猜猜我說(shuō)的是誰(shuí)？

　　性格：閑靜少言，不慕榮利愛(ài)好：喝酒，寫(xiě)文章喜歡的花卉：菊花理想生活：世外桃源———看陶淵明檔案

　　陶淵明歸隱初期，說(shuō)：“余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)�。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。”每每酒醉便乘著酒興抒寫(xiě)詩(shī)歌，集成20首，便用《飲酒》為題。今天我們就一起來(lái)讀讀其中的第五首。師板書(shū)《飲酒》。

　　二、朗讀詩(shī)歌，初步感悟意境。

　　1、教師范讀詩(shī)歌。

　　要求學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中認(rèn)真思考：

　�。�1）哪些字音字形需要注意？

　　見(jiàn)xiàn辨

　　（2）應(yīng)該用什么樣的節(jié)奏、語(yǔ)速、情感來(lái)誦讀這首詩(shī)？

　　抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏；悠然（yōu第一聲，用手比劃一下音調(diào)，第一聲我們稱為平調(diào)，這個(gè)音調(diào)應(yīng)當(dāng)怎樣讀？）平緩的語(yǔ)速、心靜如水的'情感。

　　2、學(xué)生自由誦讀。

　　3、教師指名誦讀，學(xué)生評(píng)價(jià)。

　　4、學(xué)生結(jié)合書(shū)中的注解來(lái)譯讀這首詩(shī)，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

　　三、研讀詩(shī)歌。

　　1、師：在前面的朗讀聲里，我們體會(huì)到了詩(shī)人與自然相親相悅的悠然心境，這樣的心境詩(shī)人是置身在怎樣的環(huán)境中產(chǎn)生的？（讀前四句）

　　生：結(jié)廬在人境，在人群聚集的地方。

　　師：人境，人群聚集之地。奇怪，詩(shī)人既然要?dú)w隱，為何不結(jié)廬在深山，結(jié)廬在老林，反而要結(jié)廬在人境？

　　小組討論：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝�！蹦切┧^的隱士看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已，而真正達(dá)到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂(lè)，因此他們隱居于市朝才是心靈上真正的升華所在。

　　師：隱士之無(wú)喧并非是靠外在的環(huán)境，而在于內(nèi)心。如果心靈的焦距調(diào)好，就可以隱于市，處鬧市若幽谷。人的精神世界，是可以自我凈化的。那么身處人境，如何才能沒(méi)有車馬之喧呢？回到詩(shī)歌看看詩(shī)人是怎么說(shuō)的？

　　生：心遠(yuǎn)地自偏。

　　師：心靈遠(yuǎn)離什么呢？

　　生：車馬喧。這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于世俗的車馬客，看淡了功名利祿。

　　2、師：誦讀第5~8句，你能否描繪一下詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光？

　　生：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。

　　師：這些美景表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境？

　　生：詩(shī)人回歸自然后的悠閑自得的心境。

　　師：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，當(dāng)看到這些優(yōu)美的田園風(fēng)光之后，詩(shī)人有沒(méi)有說(shuō)些什么呢？

　　沒(méi)有。此中有真意，欲辨已忘言。

　　師：如何理解詩(shī)中的“辨”字？如果換成另一個(gè)“辯”字，可好？

　　生：辯，重在說(shuō)，表達(dá)出來(lái)有些許自得；辨，不愿說(shuō)，心里連想都不想，心靜如水。

　　師：古話有言：“辯”是有執(zhí)，那“辨”便是無(wú)執(zhí)。是啊，生命之真意，何需言說(shuō)？無(wú)需言說(shuō)！

　　3、師：學(xué)完了這首詩(shī)，你從中體會(huì)到了作者怎樣的思想感情？

　　生：厭惡官場(chǎng)生活，從大自然里悟出人生的真意，獲得恬靜的心境。

　　四、理解性默寫(xiě)

　　1、情景交融的句子：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　2、傍晚時(shí)山中的美麗景色：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　3、總結(jié)句（主旨句）（富含哲理的名句）：此中有真意，欲辨已忘言。

《飲酒》其五教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明（約365年-427年），字元亮，晚年更名潛，別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉杰出詩(shī)人、辭賦家、散文家，“田園詩(shī)派之鼻祖”。陶淵明詩(shī)文感情真摯，樸素自然，清高耿介，灑脫恬淡，影響了很多文人的思想和創(chuàng)作。

　　二、故事背景

　　這首詩(shī)大約作于詩(shī)人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來(lái)抒情寫(xiě)志。

　　三、理解詩(shī)義

　　【注釋】

　　結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。

　　車馬喧：指世俗交往的喧擾。

　　何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。

　　悠然：自得的樣子。

　　見(jiàn)：看見(jiàn)（讀jiàn），動(dòng)詞。

　　南山：泛指山峰，一說(shuō)指廬山。

　　日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。

　　相與還：結(jié)伴而歸。

　　【譯文】

　　居住在人世間，卻沒(méi)有車馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。

　　在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。

　　四、古詩(shī)賞析

　　這首詩(shī)的意境可分為兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。

　　“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”詩(shī)起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無(wú)世俗的交往來(lái)打擾。陶淵明早歲滿懷建功立業(yè)的理想，幾度出仕正是為了要實(shí)現(xiàn)匡時(shí)濟(jì)世的抱負(fù)。但官場(chǎng)風(fēng)波險(xiǎn)惡，世俗偽詐污蝕，整個(gè)社會(huì)腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。

　　“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”中的“心遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。排斥了社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點(diǎn)，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。

　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中“悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡閑適、對(duì)生活無(wú)所求的心境。“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。

　　“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是景物描寫(xiě)。這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規(guī)勸其他人；兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理。

　　“此中有真意，欲辨已忘言�！痹�(shī)末兩句，詩(shī)人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的.意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。所謂“忘言”，實(shí)是說(shuō)恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂(lè)趣，只能意會(huì)，不可言傳，也無(wú)需敘說(shuō)。這充分體現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂(lè)賤、勵(lì)志守節(jié)的高尚品德。

　　五、課文主題

　　《飲酒》（其五）通過(guò)對(duì)隱居生活的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道、不慕名利的高尚節(jié)操，表現(xiàn)了詩(shī)人從自然景物中尋得樂(lè)趣之后的恬淡心情。

《飲酒》其五教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　設(shè)計(jì)說(shuō)明：

　　按照本人“課前三分鐘演講”序列聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練計(jì)劃，八年級(jí)為推介課外古詩(shī)詞，每節(jié)語(yǔ)文課課前一首，學(xué)生輪流完成，并要求所有學(xué)生背記之。按慣例第二學(xué)期臨近期末要對(duì)此進(jìn)行活動(dòng)小結(jié)和檢測(cè)。碰巧本冊(cè)教材第30課是《詩(shī)五首》，故借此檢測(cè)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)鑒賞能力。教學(xué)中盡可能讓學(xué)生思考表達(dá)，學(xué)生充分運(yùn)用實(shí)踐中的詩(shī)歌鑒賞經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)舉一反三，增加積累，擴(kuò)大課堂容量。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)及寫(xiě)作背景；朗讀、背誦全詩(shī)。

　　2、反復(fù)吟誦，體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的感情，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美。

　　3、感悟詩(shī)人熱愛(ài)自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1．有感情地背誦全詩(shī)。

　　2．了解詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。

　　教法：誦讀法，聯(lián)想法，比較閱讀法。

　　學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)語(yǔ)：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。他就是陶淵明，今天我們就來(lái)品讀他的《飲酒》。

　　他不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴。每次喝酒，都要彈撥一遍寄托心意。造訪的人不論貴賤，只要有酒，他就款待他們。他若先醉，就告訴客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了。他的天真直率不難得見(jiàn)。

　　一篇《桃花源記》建構(gòu)桃花源式的社會(huì)理想藍(lán)圖，令后人永遠(yuǎn)懷想。

　　——他就是陶淵明，一位中國(guó)歷史上著名的“田園詩(shī)人”。

　　我們學(xué)過(guò)他哪些詩(shī)文？（生答）

　　指名簡(jiǎn)介作者，出示燈片：

　　陶淵明（365～427），字元亮，私謚靖節(jié)。東晉時(shí)期著名詩(shī)人，散文家，辭賦家。出身沒(méi)落的官宦家庭。青壯年時(shí)做過(guò)祭酒，參軍一類的小官。因不滿官場(chǎng)黑暗，又不肯迎合權(quán)勢(shì)棄官歸田。開(kāi)創(chuàng)山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。

　　孟浩然、李白、杜甫、白居易，仰慕陶淵明人品，尤其李白那種“安能催眉折腰事權(quán)貴”的思想，和淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。

　　蘇東坡一生把陶淵明當(dāng)成良師益友，不但愛(ài)好其詩(shī)，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書(shū)》中說(shuō)：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一�！�

　　歐陽(yáng)修說(shuō)：“吾愛(ài)陶淵明，愛(ài)酒又愛(ài)閑�！�

　　南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，在報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說(shuō)：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣。”

　　文天祥《海上》：王濟(jì)非癡叔，陶潛豈醉人。得官須報(bào)國(guó)，可隱即逃秦。

　　梁?jiǎn)⒊短諟Y明之文藝及其品格》：自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑。

　　二、解題

　　請(qǐng)學(xué)生完成（展示預(yù)習(xí)成果）。

　　教師補(bǔ)充：（多媒體展示）

　　《飲酒（序文）》

　　余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)�。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。（我家居無(wú)事且少歡笑，加之秋夜已越來(lái)越長(zhǎng)，偶爾有好酒，便沒(méi)有一晚不喝。對(duì)著自己的影子獨(dú)自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫(xiě)幾句以自?shī)省Ｓ谑�，�?shī)句漸漸增多，所寫(xiě)之辭沒(méi)有加以選擇，也無(wú)章法次序。姑且請(qǐng)舊友幫忙謄寫(xiě)并稍加編排，以此供歡笑罷了。）

　　《陶淵明集序》：“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。”

　　可見(jiàn)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。（此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年（417年）。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。）

　　三、誦讀品析

　　回顧推介古詩(shī)詞方法，感受詩(shī)歌之美。

　�。ㄒ唬拔襾�(lái)讀”——感受韻律美。

　　1．朗讀全詩(shī)，小組內(nèi)交流，推出優(yōu)秀者。

　　2．班級(jí)交流：請(qǐng)學(xué)生朗讀，并提示節(jié)奏劃分。

　�。ǘ拔襾�(lái)講”——感受意境美。

　　1．用自己的話講一講詩(shī)意？

　　居住在人世間，卻沒(méi)有車馬的喧囂。

　　問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。

　　在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。

　　山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。

　　這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。

　　2、說(shuō)說(shuō)你對(duì)“東籬 ;、“秋菊”、“南山”、“飛鳥(niǎo)”等意象的理解。

　　“東籬”：（多媒體展示）

　　早涼生北檻，殘照下東籬——白居易

　　東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖——李清照

　　欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手扣東籬——《紅樓夢(mèng)》

　　可見(jiàn)“東籬”這個(gè)詞也有了一種象征的意義，象征遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。

　　“秋菊”：為什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行嗎？采菊：晉代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，長(zhǎng)飲長(zhǎng)壽。

　�。ǘ嗝襟w展示）

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！ā奥洹痹谶@里是初開(kāi)、初放的意思。）

　　荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！K軾《贈(zèng)劉景文》

　　寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！未�(shī)人鄭思肖《寒菊》

　　莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！——李清照《醉花陰》

　　不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)后更無(wú)花�！�

　　颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。

　　待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。

　　——黃巢

　　淵明是一個(gè)有骨氣的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得淵明的知心合意。因?yàn)樘諟Y明愛(ài)菊、詠菊，寄托著高潔的.情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會(huì)想起陶淵明。

　　“南山”：“南山”即廬山。廬山擁山川之靈異，歷來(lái)為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來(lái)之。又《歸園田居》（其一）云“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。南山在現(xiàn)實(shí)里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網(wǎng)的對(duì)立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，會(huì)心于南山，物我兩契，陶然自樂(lè)。

　　“飛鳥(niǎo)”：“飛鳥(niǎo)”二字，既是眼前之實(shí)景，為這平淡的畫(huà)面增添了一點(diǎn)動(dòng)感，同時(shí)，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時(shí)詩(shī)人主觀之自我�！稓w去來(lái)兮辭》中有“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”之句，這“飛鳥(niǎo)相與還”也隱含著詩(shī)人舍棄“以心為形役”的官場(chǎng)而歸返田園的愜意情懷。飛鳥(niǎo)翩然來(lái)歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂(lè)的藝術(shù)化身，又是詩(shī)人感興悟會(huì)的物態(tài)天趣。飛鳥(niǎo)晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬(wàn)物莫不順乎自然；人亦當(dāng)返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機(jī)巧與虛偽，回到質(zhì)樸的狀態(tài)，恢復(fù)人的自然本性。

　�。ㄈ拔襾�(lái)品”——

　　1、感受情感美。

　　重點(diǎn)理解兩個(gè)詞：“心遠(yuǎn)”與“悠然”。

　　（1）多媒體資料展示，教師補(bǔ)充：四次入仕（——知人論世）

　　偉大的田園詩(shī)人陶淵明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進(jìn)退之間。

　　任州祭酒——陶淵明第一次出仕

　　晉孝武帝太元十八年（393年），陶淵明經(jīng)家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒（一種有名無(wú)實(shí)的學(xué)官）。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸�！眲�?cè)胧送揪陀龃煺�，這對(duì)年輕的陶淵明無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。

　　入桓玄幕——陶淵明第二次出仕

　　辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時(shí)他已年過(guò)三十�！叭ⅰ钡墓庞�(xùn)讓陶淵明內(nèi)心很不是滋味。但他只能韜光養(yǎng)晦、等待時(shí)機(jī)。恰在這時(shí)，朝廷的局勢(shì)發(fā)生了好轉(zhuǎn)。幾年來(lái)隱藏于內(nèi)心深處的“出世”思想終于重見(jiàn)天日。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當(dāng)了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發(fā)生了一件震驚朝野的大事：孫恩領(lǐng)導(dǎo)五斗米道徒起義。一時(shí)間所向披靡，攻下了許多地方。到了次年春天的時(shí)候起義軍已逼近京師，這時(shí)桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請(qǐng)求獲準(zhǔn)發(fā)兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的矛盾實(shí)質(zhì)不過(guò)是各派勢(shì)力之間權(quán)利的爭(zhēng)奪，遂對(duì)朝廷失去了信心。這樣他內(nèi)心深處里的那份蟄伏已久的報(bào)國(guó)熱情也就一點(diǎn)點(diǎn)地消退了。他感到自己的這次出使已沒(méi)有任何意義，開(kāi)始后悔起當(dāng)初的出仕，他心生退意，想隱居園林。就在這時(shí)，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開(kāi)桓玄幕府回家奔喪去了。

　　任鎮(zhèn)軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕

　　陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年（404年）。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無(wú)忌等人因反對(duì)桓玄稱帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時(shí)陶淵明應(yīng)詔到劉裕府里做鎮(zhèn)軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對(duì)劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)他濟(jì)世安民的理想。但劉裕在剛剛?cè)〉靡恍﹦倮蟊汩_(kāi)始耀武揚(yáng)威、志得意滿。陶淵明再次失望辭官。

　　任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕

　　一年后，即晉安帝義熙元年（405年）陶淵明在時(shí)任尚書(shū)的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月任彭澤令的，十一月的一天郡里派來(lái)一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉(xiāng)，糾舉所屬縣是否有違法之事。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)潛規(guī)則，州郡官無(wú)論大小，到下屬縣里檢查十分排場(chǎng)，甚至利用職權(quán)索要賄賂。因此，這些縣令無(wú)不巴結(jié)獻(xiàn)媚。陶淵明生性耿直，對(duì)于督郵的到來(lái)不以為然。按照當(dāng)時(shí)規(guī)定，若上級(jí)官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對(duì)陶淵明說(shuō)：“應(yīng)束帶見(jiàn)之�！边@即使在今天也不足為過(guò)，但陶淵明對(duì)此感到十分反感并認(rèn)為若以此那就是對(duì)自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當(dāng)日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。

　�。�2）根據(jù)以上背景材料，說(shuō)說(shuō)陶淵明心遠(yuǎn)離了什么？“心遠(yuǎn)”之后獲得了一種怎樣的人生境界？

　　明確：遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，遠(yuǎn)離了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了，遠(yuǎn)離了名利場(chǎng)上的角逐。遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的鉆營(yíng)取巧，裝腔作勢(shì)，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，腐化墮落……遠(yuǎn)離了這一切，作者獲得了心靈的寧?kù)o，一種從官場(chǎng)退隱的輕松和喜悅。

　　陶淵明迫于無(wú)奈，只好避居以安守、辭官歸隱、躬耕田畝，選擇了一條隱居的人生之道。

　�。�3）再讀材料：

　　隱居方式——

　　由于玄學(xué)影響，魏晉人士往往重“意”輕“形”，認(rèn)為隱逸并非只有蟄居山林、遁世索居一種形式，比如玄學(xué)大師郭象在《莊子·逍遙游》注中說(shuō)道：“所謂塵垢之外，非伏山林而已�！彼J(rèn)為“真隱”與“假隱”的區(qū)別，并不必執(zhí)著外在形跡，只要是內(nèi)心超然物外，隱于朝市與山林無(wú)異。當(dāng)時(shí)的人王康琚有首詩(shī)說(shuō)得好：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市，伯夷簾首陽(yáng)，老聘伏柱史�！薄按箅[于市”就成為后人常用的一個(gè)成語(yǔ)。

　　在左思的《招隱》、郭璞的《游仙》中，那些隱士和仙人都居住在什么地方？都是在深山無(wú)人之處，可是陶淵明不是。他“結(jié)廬在人境”，和農(nóng)夫野老結(jié)鄰，生活在人間世界�！岸鵁o(wú)車馬喧”有兩層意思：一層是說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)之中，他的門(mén)前真的沒(méi)有車馬喧嘩；另一層是說(shuō)，他已經(jīng)脫離了原來(lái)所歸屬的那個(gè)官場(chǎng)的集團(tuán)，已經(jīng)跟那些人沒(méi)有什么來(lái)往了。

　　（4）明確：

　　所謂“悠然”，有一種從容自得、不受限制的感覺(jué)。是歸隱后的心靈的寧?kù)o和生活的悠閑，是思想上的自由自在。

　　2、感受語(yǔ)言美

　　請(qǐng)任選一句進(jìn)行賞析。

　　教師提問(wèn)：

　�、佟坝迫灰�(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎？

　　明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。它精確地表達(dá)出詩(shī)人采菊之時(shí)，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進(jìn)入他眼中的情景。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。

　�、凇吧綒馊障选边@個(gè)“佳”字用得好，好在哪里？

　　“佳”字好在它恰如其分地透露處了詩(shī)人對(duì)“山色日夕”的感覺(jué)和體會(huì)，讓人聯(lián)想到那傍晚的山色。

　　3、感受理趣美

　　讀最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。

　　詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正如詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛、悠然自在一樣，詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了真意：人生應(yīng)當(dāng)心遠(yuǎn)、自然、無(wú)為、自由。

　　詩(shī)人在這一片美麗的黃昏景色之中體會(huì)到的一份宇宙和人生的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。其實(shí)詩(shī)人的意思是說(shuō)：既然領(lǐng)會(huì)了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語(yǔ)去表達(dá)呢？

　　（四）“我來(lái)寫(xiě)”——古今合韻

　　穿越時(shí)空，跟陶淵明來(lái)一次心靈的契合（《飲酒》改寫(xiě)）

　　把一座茅屋，修在人來(lái)人往的地方。

　　心居之，身倚之，

　　然而我卻絲毫感覺(jué)不到，俗世的喧嚷。

　　有人問(wèn)我，為何你的心能如此靜躺？

　　那是因?yàn)�，我把它放置在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的遠(yuǎn)方。

　　菊花處，樊籬旁，

　　悠然抬頭，滿眼廬山色，

　　鎖住我迷醉的目光。

　　青山間的流嵐霧靄啊，

　　因著黃昏追逐陽(yáng)光。

　　那結(jié)伴歸巢的飛鳥(niǎo)啊，戀著舊林。

　　守住信仰，真者自然存，存者且會(huì)真，

　　生活，本就應(yīng)該不思不量。

　　四、“我來(lái)誦”——配樂(lè)背誦，結(jié)課。

　　1、學(xué)生背誦全詩(shī)。（配樂(lè)）

　　2、教師總結(jié)全詩(shī)：

　　《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫(xiě)的抒情小詩(shī)，在這首詩(shī)里，有“結(jié)廬人境后”心靈的寧?kù)o，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見(jiàn)南山”的自得，以及看山霧飛鳥(niǎo)的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩(shī)意人生的道路。這也許是本詩(shī)具有永久魅力的奧秘吧！

　　這么優(yōu)美的詩(shī)，同學(xué)們把它熟讀、背誦，用一生去慢慢品味吧！

　　3、出示陶淵明《歸園田居（其一）》，讓學(xué)生背讀積累。

《飲酒》其五教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、熟讀成誦，習(xí)得語(yǔ)感。

　　2、借“菊、山、鳥(niǎo)”等意象，深入理解詩(shī)文的內(nèi)涵。

　　3、以作者的人生境界引領(lǐng)學(xué)生形成在紛亂繁雜的現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)做“真人”，學(xué)做“真事”的人生觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、聲情并茂吟誦詩(shī)文。2.感受意象，理解內(nèi)涵。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)手段：

　　多媒體、探討式

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、交流

　　1．同學(xué)們，自古梁鄒多圣賢，范氏一族天下?lián)P。近幾日，忙里偷閑去了趟長(zhǎng)山，在拜謁范公故居后，我有感于先生“先憂后樂(lè)”的情懷而寫(xiě)下了此文。

　　先人已由鶴伴去，憂續(xù)千古天下傳。后知后覺(jué)尚有為，樂(lè)生長(zhǎng)山越千年。大德不言潛龍起，義薄云天岱宗前。范子駐足黛溪上，公承師表一圣賢。

　　范公大義，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭；恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，亦可指點(diǎn)江山。上課。

　　2．剛剛重溫了范公的大義，我們?cè)偃ぴL另一位故人，請(qǐng)看大屏幕，猜猜看他是誰(shuí)？

　　飲酒飲到酩酊辭官辭到徹底閑適閑到忘我愛(ài)菊愛(ài)到癡迷

　　3．學(xué)生回答

　　4．教師明確：對(duì)，他就是東晉大詩(shī)人陶淵明。今天我們一同來(lái)學(xué)習(xí)他的作品《飲酒》（其五），品酒論道、讀詩(shī)識(shí)人。請(qǐng)大家把書(shū)掀到（207頁(yè)）。板書(shū)課題——飲酒陶淵明

　　二、了解背景。

　　“不為五斗米折腰”的陶淵明辭官歸隱后共創(chuàng)作了20首《飲酒》詩(shī)，我們來(lái)了解寫(xiě)作背景：多媒體展示《飲酒》小序——“顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)��！保▽W(xué)生讀）

　　師問(wèn)：作品是在什么情況下完成的？

　　學(xué)生回答：

　　師問(wèn)：既是酒后所作，那么我們誦讀時(shí)應(yīng)表現(xiàn)怎樣的狀態(tài)呢？

　　學(xué)生回答：還原當(dāng)時(shí)醉酒的情境（搖頭晃腦、聲音延長(zhǎng)等）

　　三、吟“酒”——醉倒

　　下面就讓我們跟隨先生的腳步返回到那久遠(yuǎn)的東晉，一同醉倒在美麗的山水田園中吧！

　　1．（多媒體）提出要求，吟出節(jié)奏美（注意抑揚(yáng)頓挫，讀出音樂(lè)的美感）、吟出意境美（注意情景交融，清代文學(xué)家王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”）、吟出情感美（做到情真意切，心里想著“我即是陶淵明”）

　　2．學(xué)生試讀。（自由讀）

　　課前見(jiàn)面時(shí)我教給大家一種誦讀詩(shī)詞的方法，“平長(zhǎng)仄短”誦讀詩(shī)文，現(xiàn)在就來(lái)檢驗(yàn)一下大家的收獲。

　　3．指名讀

　　評(píng)價(jià)語(yǔ)應(yīng)以鼓勵(lì)為主：

　�、倏墒抢蠋煆哪愕恼b讀中看到的卻是一位行色匆匆（或悠閑自得）的詩(shī)人。

　�、谀憬虝�(huì)了我們一種誦讀的方法，靠近他，感染你。

　�、勰阌脴O具情感的語(yǔ)言，讓我有了身臨其境的感覺(jué)，謝謝你！

　�、軐W(xué)生讀得好：你聲情并茂的誦讀，為我們展開(kāi)了一幅美輪美奐的畫(huà)卷

　�、輰W(xué)生讀得好：陶先生你好，歡迎來(lái)到現(xiàn)代。

　　4．下面老師來(lái)誦讀，拋磚引玉——以求共鳴（請(qǐng)大家閉上眼睛去體會(huì)）你們聽(tīng)，陶淵明來(lái)了！

　　誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)老師的誦讀：你的鼓勵(lì)讓我更有自信了，但“好在哪里呢？”

　　銜接語(yǔ)：“感人心者，莫先乎于情”，入文，入境，入情，我即陶淵明。下面就讓我們帶著對(duì)先生的仰慕之情齊聲誦讀。（師生共讀）

　　四、賞“酒”——醉夠

　　銜接語(yǔ)：同學(xué)們，賞析作品，僅是字面的淺吟低唱是很難進(jìn)入佳境的，只有字斟句酌的賞析方可讓我們醉在其中。為了讓我們一次醉個(gè)夠，下面我們分小組按不同的方式進(jìn)行賞析

　　請(qǐng)看大屏幕，出示要求：具體要求，巡視時(shí)講說(shuō)

　　就詩(shī)論詩(shī)品一品（品字、品詞、品句子，找出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要），

　　引用作品談一談（聯(lián)系與之相關(guān)的作品分析陶淵明），

　　妙筆生花寫(xiě)一寫(xiě)（就整體或部分進(jìn)行寫(xiě)作），

　　心有靈犀畫(huà)一畫(huà)（詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)）。

　　改變方式誦一誦（語(yǔ)言照樣可以刻畫(huà)人物

　　將學(xué)生按作品意象劃分五個(gè)大組：（課前已劃定）

　　菊花（傲霜怒放，獨(dú)立寒秋——有個(gè)性），

　　東籬（面朝東方，春暖花開(kāi)——有希望），

　　南山（會(huì)當(dāng)絕頂，一覽眾山——有志向），

　　飛鳥(niǎo)（鯤鵬展翅，直上九天——有追求）。

　　陶潛（淺吟低唱，悠然自得——有情懷）

　　現(xiàn)在開(kāi)始活動(dòng)，看哪個(gè)小組收獲最大。

　　教師結(jié)合學(xué)生所談內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充：

　　菊花：就詩(shī)論詩(shī)品一品

　　注意的問(wèn)題：

　　1、結(jié)廬人境，為何無(wú)車馬喧？

　　①重點(diǎn)是“心遠(yuǎn)”（板書(shū)：遠(yuǎn)）

　　“心遠(yuǎn)地偏”——心遠(yuǎn)——心志高遠(yuǎn)�！斑h(yuǎn)”有遠(yuǎn)離之意，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離名利，遠(yuǎn)離世俗。

　　寧?kù)o在心，心靜，境自靜，讓心靜下來(lái)，一切皆有可能。

　�、谔嵝褜W(xué)生“車馬喧”的象征意義

　　“車馬喧”不僅是實(shí)在的事物，也是象征——整個(gè)為了權(quán)位、名利的官僚社會(huì)

　　2、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　剛剛同學(xué)們讀詩(shī)時(shí)讀的是“見(jiàn)”南山，而老師卻讀成了“現(xiàn)”

　　如何理解呢？

　　在漢代漢語(yǔ)中“見(jiàn)”有兩種讀音jiàn和xiàn

　　其中jiàn的詞義是：看到；而xiàn的詞義是出現(xiàn)、顯露

　　由學(xué)生來(lái)思考作出選擇，并說(shuō)明理由。不必求證所謂的答案，言之有理即可！

　　可否改為“望”？不能夠，體現(xiàn)不出“悠然”的境界。

　　你們讓老師學(xué)會(huì)了從不同角度去欣賞定會(huì)有不同的感受，謝謝你們！

　　既然如此，那我們可以把“悠然見(jiàn)南山”理解為：我悠然地見(jiàn)到了南山，也可以理解為：我見(jiàn)到了悠然的南山。

　　學(xué)生讀此句，體現(xiàn)悠然。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言�！保ò鍟�(shū)：真）

　　這兩句化用了古代哲學(xué)家莊子的文句。（多媒體展示）《莊子齊物論》：“夫大道不稱，大辯不言。”（大道是不可名稱的，大辯是不可言說(shuō)的。）又《莊子外物》：“言者所以在意，得意而忘言�！保ㄕZ(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)意義的，把握了意義便忘了語(yǔ)言。）

　　鏈接：“真”的說(shuō)文解字

　　學(xué)生猜測(cè)篆書(shū)“真”的意義后教師出示投影補(bǔ)充。

　　學(xué)生回答：（看時(shí)間可選一至兩名學(xué)生）

　　那么先生得到了怎樣的真意呢？請(qǐng)大家談一談。

　　明確：實(shí)際上也就是《五柳先生傳》中所談到的“不慕榮利，閑靜少言�！薄安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”。它表現(xiàn)了天人合一，返璞歸真的人生真意，而這種真意是不可言說(shuō)的。因?yàn)檎Z(yǔ)言的盡頭就是音樂(lè)，就是舞蹈，就是無(wú)聲的沉默。此時(shí)無(wú)聲勝有聲�。�

　　學(xué)生讀此句，體味真意。

　　可見(jiàn)，只要用心去賞析，就能與作者共鳴。這可謂是“境由心生”（板書(shū)）

　　評(píng)價(jià)語(yǔ)：菊花隊(duì)同學(xué)品讀有方。品字、品詞、品句子，看來(lái)找出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要

　　下面我們看看東籬隊(duì)又有什么發(fā)現(xiàn)？

　　東籬：引用作品談一談。

　　1、“飲酒”

　�、儆删葡氲搅恕段辶壬鷤鳌贰靶允染啤薄ⅰ凹茸矶�，曾不吝情去留”

　　②題目有酒，而全文無(wú)酒想到了《醉翁亭記》的歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也�！�

　　你能模仿“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也�！睘樘瘴虜M一句話來(lái)表現(xiàn)陶淵明的生活情趣嗎？

　　“陶（醉）翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也�！�

　　評(píng)價(jià)語(yǔ)：你太聰明了，改一字體現(xiàn)便體現(xiàn)了先生的那份情懷，這才叫“英雄所見(jiàn)略同”�。�

　　2、“菊”，讓人想起了周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見(jiàn)作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時(shí)又滿懷著喜悅，可知他對(duì)大自然的.熱愛(ài)。

　　銜接語(yǔ)：陶淵明愛(ài)菊世人皆知，殊不知他更愛(ài)“鳥(niǎo)”，他的作品中“鳥(niǎo)”出現(xiàn)的次數(shù)比“菊”還要多。

　　3、鏈接“陶淵明他筆下的鳥(niǎo)的形象”（三只鳥(niǎo)）

　�。ü馒B(niǎo)）失群獨(dú)居，孤鳥(niǎo)難鳴，內(nèi)心飽受摧殘。

　�。b鳥(niǎo)）羈鳥(niǎo)困籠，難脫名利之網(wǎng)。

　　（歸鳥(niǎo)）倦鳥(niǎo)知還，欣喜若狂。

　　這三只鳥(niǎo)僅僅是“鳥(niǎo)”嗎？

　　這三只鳥(niǎo)其實(shí)就是陶淵明人生的三個(gè)階段：苦悶——傍徨——解脫

　　學(xué)生讀：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。品味欣喜。

　　評(píng)價(jià)語(yǔ)：東籬隊(duì)旁征博引，采眾家之長(zhǎng)，讓自己的知識(shí)越發(fā)的厚重起來(lái)了。下面我們看看南山隊(duì)又有怎樣的表現(xiàn)？

　　南山：妙筆生花寫(xiě)一寫(xiě)

　　2—3名學(xué)生讀讀文章即可！

　　評(píng)價(jià)語(yǔ)：聽(tīng)讀你的文章，人物形象躍然紙上，看來(lái)文字功底很厚。

　　你寫(xiě)出了詩(shī)人“不禁欣喜滾滾來(lái)的感覺(jué)”。

　　評(píng)價(jià)：陸游說(shuō)：“文章本天成，妙手偶得之�！蹦仙疥�(duì)可謂是妙筆在手，用文字呼喚出那久遠(yuǎn)的桃源。那么飛鳥(niǎo)隊(duì)友會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的驚喜呢？

　　飛鳥(niǎo)：心有靈犀畫(huà)一畫(huà)

　　請(qǐng)學(xué)生展示畫(huà)作，并談創(chuàng)作靈感。

　　同學(xué)們用簡(jiǎn)約的畫(huà)面，配以文字為我們展現(xiàn)了一幅美麗的田園畫(huà)卷，老師也根據(jù)自己的感覺(jué)即興畫(huà)了兩幅畫(huà)，請(qǐng)大家品評(píng)；

　　問(wèn)：畫(huà)面有何不同，哪一副更有意境呢？為什么？

　　學(xué)生回答：一定記住不求標(biāo)準(zhǔn)答案

　　教師談自己的感受：山不過(guò)是意象，即為大自然也。第一幅表現(xiàn)的是山在眼前，而第二幅是山在心中。無(wú)山勝有山，無(wú)山更“悠然”啊！

　　其實(shí)此類事件有很多（多媒體展示）陶淵明與琴的故事

　　據(jù)說(shuō)陶淵明不會(huì)彈琴，可是他家里放著一把無(wú)弦琴，高興起來(lái)就把琴拿著撥弄幾下，對(duì)于詩(shī)人而言，琴弦有沒(méi)有聲音并不重要�！暗们僦腥ぃ蝿谙疑弦�。”只要有看琴，彈琴的心情就夠了。

　　率性而為，不做作。這才是陶淵明啊！

　　讓我們懷著敬仰之情用集體誦讀的方式去感受先生的率真與灑脫。

　　銜接語(yǔ)：無(wú)論有還是無(wú)，實(shí)還是虛，對(duì)詩(shī)人是無(wú)礙的，就在這虛虛實(shí)實(shí)中他滿足了自己的愿望。而這種愿望卻只能意會(huì)而不能言傳。

　　銜接語(yǔ)：無(wú)聲是情懷，有聲是表白，下面我們看看兩只陶潛隊(duì)給我們帶來(lái)怎樣的表白。

　　陶潛：改變方式誦一誦

　　下面我們改變誦讀方式去體會(huì)先生的情懷：

　　第一種方式：一人讀，其他同學(xué)配合。）

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。其他人加一個(gè)疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“��？”（表不解）問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。添加“哦”（恍然大悟）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”添加“�。√懒�！”（表驚嘆）此中有真意，欲辨已忘言。添加“悠哉，游哉，樂(lè)以忘懷！”（表大徹大悟）

　　第二種方式：重章疊句式

　　語(yǔ)言可以刻畫(huà)人物，一點(diǎn)也不假啊！

　　不同的方式才能演繹出別樣的情懷，希望在這節(jié)課上大家能學(xué)到分析文章的各種方法，并學(xué)以致用，讓我們的語(yǔ)文生活更精彩！

　　三、品“酒”——醉透（3分鐘）

　　要想了解陶淵明，關(guān)注他的人生經(jīng)歷尤為重要，只有這樣才會(huì)與先生神交千古，共同醉透在茅檐下，東籬邊，菊花坡。

　　（多媒體展示）看經(jīng)歷，悟情懷：

　　29歲，由于家貧不得己出仕做官，但因?yàn)椴恍脊賵?chǎng)鉆營(yíng)，看不慣阿諛?lè)畛�，時(shí)間不長(zhǎng)，辭職回家。后來(lái)又被征辟主薄，陶淵明拒絕。

　　35歲時(shí)，到當(dāng)時(shí)江州刺史桓玄的府中任職，因?yàn)槟赣H病逝，回家守喪，喪期過(guò)后，沒(méi)有再去找桓玄，他已看出桓玄有野心，想篡權(quán)，取東晉而代之。

　　40歲時(shí)，再次復(fù)出，為劉裕府中參軍之職，同樣感覺(jué)到了權(quán)力高層的爾虞我詐，決定離開(kāi)這個(gè)污濁之地，到小地方干些實(shí)事，任彭澤縣令。

　　陶淵明41歲，辭官，正式開(kāi)始了他的隱居生涯。并寫(xiě)了一篇流傳千古的賦：《歸去來(lái)兮》。

　　三次辭官，皆因官場(chǎng)黑暗；三次回歸，只為那份無(wú)違的心愿。學(xué)生背誦《歸園田居》

　　看過(guò)經(jīng)歷后再結(jié)合其他作品去讀一讀詩(shī)文去感受他那別樣的情懷吧。集體誦讀