實(shí)用的教學(xué)設(shè)計(jì)方案模板匯總5篇
為保證事情或工作高起點(diǎn)、高質(zhì)量、高水平開展，我們需要提前開始方案制定工作，方案的內(nèi)容多是上級(jí)對(duì)下級(jí)或涉及面比較大的工作，一般都用帶“文件頭”形式下發(fā)。那么大家知道方案怎么寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的教學(xué)設(shè)計(jì)方案5篇，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇1
【活動(dòng)目標(biāo)】
1、嘗試學(xué)唱廣東話歌曲，初步對(duì)廣東話、廣東歌曲感興趣。
2、能有節(jié)奏地邊唱歌曲，邊玩猜拳游戲。
3、體驗(yàn)和同伴一起歌唱、游戲的快樂(lè)。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
1、樂(lè)曲準(zhǔn)備《何家公雞何家猜》，幼兒會(huì)演唱歌曲《大公雞》。
2、歌曲圖譜6張，公雞圖片2張，母雞、小雞圖片各1張，房子圖片8張，石頭剪刀布圖片4張。
3、多媒體課件。
【活動(dòng)過(guò)程】
一、導(dǎo)入活動(dòng)。
師幼共同演唱歌曲《大公雞》進(jìn)場(chǎng)。
二、范唱歌曲，激發(fā)興趣。
1、師：今天老師又帶來(lái)了一首和“雞”有關(guān)的歌曲，我們一起來(lái)聽一聽吧。
提問(wèn)：
這首歌曲跟我們平時(shí)聽到的歌曲一樣嗎？
你能聽懂歌曲里唱的是什么嗎？
2、介紹廣東。
師：這是一首廣東歌，是用廣東話唱的。你們知道廣東在哪兒?jiǎn)幔?/p>
小結(jié)：廣東在我們祖國(guó)的南方，那可是一個(gè)發(fā)達(dá)、富裕的地方。廣東人說(shuō)話很有趣，廣東歌聽起來(lái)也特別有味道，所以大家都喜歡學(xué)說(shuō)廣東話、學(xué)唱廣東歌。你們想學(xué)嗎？
三、出示歌曲圖片，并范唱、學(xué)習(xí)歌曲第一部分。
1、師：你們能不能猜出來(lái)老師剛才唱的是什么意思？
2、教師把歌詞用普通話念一遍。
3、看課件，學(xué)習(xí)用廣東話說(shuō)“真奇怪”，“望望公園里”，“雞”，“誰(shuí)家”。
4、教師帶領(lǐng)幼兒看著圖譜，用廣東話把歌詞連起來(lái)念一遍。
5、教師加上動(dòng)作范唱第一段。
6、幼兒邊看圖譜邊做動(dòng)作演唱歌曲。
四、范唱、學(xué)習(xí)歌曲第二部分。
1、出示圖片，學(xué)習(xí)用廣東話說(shuō)請(qǐng)公雞、母雞、小雞三個(gè)詞。
師：廣東話“雞”叫“該”，“公該”、“母該”、“小該”。
2、學(xué)做公雞、母雞、小雞的動(dòng)作。
3、出示圖譜，學(xué)唱歌曲第二段。
4、完整演唱歌曲。
五、學(xué)習(xí)音樂(lè)游戲《何家公雞何家猜》。
1、看視頻，介紹游戲規(guī)則，幼兒體驗(yàn)探究。
�。ㄊ^剪刀布游戲，規(guī)則：兩位小朋友面對(duì)面玩石頭剪刀布游戲，贏的人做公雞的動(dòng)作，輸?shù)娜俗瞿鸽u的動(dòng)作，如果兩個(gè)人同時(shí)出一樣的話就同時(shí)做小雞的動(dòng)作）
2、討論：在游戲中，你是唱到歌曲的哪里是時(shí)應(yīng)該出拳？
3、體驗(yàn)游戲，感受游戲的快樂(lè)。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)認(rèn)讀文中的生字詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文理解“欲出又止”、“躊躇”、“若無(wú)其事”等詞語(yǔ)的意思；
2、通過(guò)感情朗讀、想象說(shuō)話等語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展歷練語(yǔ)言；
3、利用閱讀期待，引發(fā)學(xué)生的情感沖突，在反復(fù)閱讀文本的過(guò)程中，有層次地感悟自然之道。
教學(xué)重點(diǎn)：在學(xué)生的情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過(guò)朗讀、勸說(shuō)、想象等實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言，進(jìn)而感悟“自然之道”。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生逐步深入地理解“自然之道”的含義。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
教學(xué)過(guò)程：
一、聽寫導(dǎo)入，引發(fā)閱讀期待。
師：同學(xué)們，聽老師的提示我們來(lái)默寫幾個(gè)詞語(yǔ)，請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)上黑板默寫。
�。�1）爭(zhēng)著向前，惟恐落后，形容十分積極。（爭(zhēng)先恐后）
�。�2）像游魚那樣一個(gè)接一個(gè)地出去。（魚貫而出）
�。�3）我們的做法十分愚蠢，好心反而辦壞事。（愚不可及）
（4）形容呼吸急促的樣子。（氣喘吁吁）
�。�5）一個(gè)勁地責(zé)怪自己，特別后悔。（后悔不已）
�。�6）吃得特別飽。（飽餐一頓）
師：（出示一段內(nèi)容）選擇默寫的詞語(yǔ)填寫在下面的括號(hào)中。
我和同伴及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)�，結(jié)隊(duì)來(lái)到一個(gè)小島旅游，觀察幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的�？吹揭恢惶筋^出穴的幼龜被嘲鶇咬啄時(shí)，不顧向?qū)褡瑁?)要向?qū)О延敱虼蠛�。成群的幼龜以為外面很安全，就從巢�?)，結(jié)果讓食肉鳥()�！拔覀儭�()地拯救了一些幼龜，還是不能解決問(wèn)題。真是令人（）。
二、切己體察，揣摩“自然之道
三、1、師：我們干了一件愚不可及的事，后悔不已，這到底是一件什么事呢？這節(jié)課，我們就隨著作者一起上島，去看個(gè)究竟。
3、當(dāng)我們上島時(shí)，已近黃昏，我們看到了什么事？(嘲鶇啄幼龜)默讀課文第三自然段，說(shuō)說(shuō)你看到的事情。
�、佻F(xiàn)在老師請(qǐng)一位學(xué)生來(lái)扮演幼龜，（出示課件）一位同學(xué)來(lái)幫他配音。其他同學(xué)仔細(xì)觀察，一會(huì)兒請(qǐng)你們來(lái)當(dāng)小評(píng)委，評(píng)評(píng)這兩個(gè)同學(xué)的表現(xiàn)。隨機(jī)讓學(xué)生理解：“欲出又止”躊躇不前”。
�、诓稍L幼龜：你心里在想些什么呢？
③、幼龜躊躇不前，欲出又止是有道理的，你看“一只嘲鶇突然飛來(lái)，它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，企圖把它拉到沙灘上去。”
�、堋⒛銈冇X(jué)得這是怎樣的一幕。
�、莅涯愕捏w會(huì)用朗讀表現(xiàn)出來(lái)，全班齊讀。
4、感情朗讀人物的不同反應(yīng)
�。�1）面對(duì)這樣揪心的一幕，如果你在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)怎么做？我和同伴、生物學(xué)家向?qū)в钟惺裁礃拥姆磻?yīng)呢？課件出示：“我和同伴緊張地??呼喊。
指導(dǎo)讀出我們的焦急來(lái)，讀出向?qū)У哪缓腿魺o(wú)其事。（指名讀，男女生讀）
�。�2）老師當(dāng)向?qū)�，學(xué)生當(dāng)同伴再讀。
5、說(shuō)話練習(xí)
假如你們也在場(chǎng)，聽到向?qū)дf(shuō)的這句話，你們心里會(huì)怎么想，會(huì)怎樣對(duì)向?qū)Ш艉埃?/p>
（1）師引讀：在大家無(wú)知而又激烈的逼迫下，（課件出示）向?qū)?大家讀)極不情愿地??飛走了。理解：極不情愿、頹喪
1、 三、直面慘狀，感同“自然之道”
師：嘲鶇頹喪地飛走了，我們救了一只可愛(ài)的小幼龜（板書：救了一只好事），我和同伴真是做了一件大好事！你們贊同嗎？
2、 （課件出示）我們干了一件愚不可及的蠢事。理解“愚不可及”。 請(qǐng)同學(xué)們自由讀5－8自然段，說(shuō)說(shuō)我們蠢在哪里？
3、 課件出示畫面：（群龜被食）
4、 指名回答。
�、倮斫狻棒~貫而出”。
②想象說(shuō)話：成群的幼龜從巢口魚貫而出時(shí)，他們心里可能會(huì)想些什么？
5、 師小結(jié)：救了一只，害了一群（板書）我們真是愚不可及！
6、 當(dāng)我們意識(shí)到我們做了一件愚不可及的事，我們?cè)趺囱a(bǔ)救的？
7、 找出我們救小海龜?shù)膭?dòng)詞，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。
8、 小結(jié)：今后在寫作文中，描寫比較緊張的場(chǎng)面時(shí)，也可以用上一連串的動(dòng)詞，使作文更生動(dòng)。
9、 雖然我們做了補(bǔ)救，但于事無(wú)補(bǔ)，此時(shí)我和同伴們低著頭??心里會(huì)想些什么：
10、 難怪向?qū)?huì)發(fā)出悲嘆：??
�、俦瘒@能不能改為感嘆呢？
�、谥该x，齊讀。
四、抒發(fā)心聲，內(nèi)化“自然之道”
1．感情朗讀
如此的愚不可及，造成了慘痛的結(jié)局。這3個(gè)自然段里的每個(gè)字，每句話，甚至是每個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都跳動(dòng)著復(fù)雜的感情。好好讀讀，讀出我們的悔恨、痛苦
2、師：現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)回想一下向?qū)е罢f(shuō)的那句話（出示向?qū)У脑�，齊讀）還會(huì)指責(zé)他嗎？現(xiàn)在你該如何體會(huì)“自然之道”的含義？
3、你想給人類怎樣的忠告？
五、作業(yè)
1、把故事講給父母聽。
2、留心觀察一下，生活中還有哪些違背自然規(guī)律的行為。
六、板書設(shè)計(jì)：
9、自然之道
救了一只好事
愚不可及
害了一群壞事
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇3
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
3、理解作者的思想感情。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生準(zhǔn)備：
�、攀熳x課文，識(shí)記字詞。
�、聘鶕�(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)思文章意境。
2、教師準(zhǔn)備：
�、啪W(wǎng)上搜集有關(guān)資料備案，開拓學(xué)生視野。
⑵制作多媒體課件。
第一課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，背誦并默寫課文。
2、托物言志的寫法。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到托物言志這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》就是托物言志的名文。
銘和說(shuō)，都是古代的文體。銘，用于述功紀(jì)行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來(lái)鏗鏘有力。說(shuō)，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫法不拘一格，行文自由活潑。
二、整體感知
根絕課文題目，思考文章內(nèi)容：
1、作者為什么要為陋室作銘?
2、通過(guò)自讀激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。同學(xué)們可以討論交流。
3、齊讀《陋室銘》，鼓勵(lì)學(xué)生大膽指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子，先準(zhǔn)確翻譯，然后再闡述理由。
觀點(diǎn)可能有這樣幾種：
⑴山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(千古名句，又在開頭)
�、瓶鬃釉疲汉温�?(孔子的話一言九鼎，在文中作總結(jié))
�、撬故锹�，惟吾德馨。
引導(dǎo)同學(xué)討論，在討論中理解作者所要表達(dá)的報(bào)復(fù)和情操。
三、研討品讀
大屏幕出示問(wèn)題，學(xué)生翻譯原句并在小組中思考討論。
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。在文章中有什么作用?
2、作者從哪些方面寫了陋室?
3、孔子云，何陋之有?
有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?
讓學(xué)生在朗讀課文之后進(jìn)行思考，四人小組討論。
明確：
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理，作者通過(guò)山水的有仙則名有龍則靈。類比立論，陋室有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、作者寫了陋室這些方面：
⑴苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧?kù)o，不染浮華;
�、普勑τ续櫲澹鶃�(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;
⑶無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。──室主超凡脫俗
3、引用孔子的原話是：君子居之，何陋之有，上句南陽(yáng)諸葛亮，西蜀子云亭已包含君子居之之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又巧妙的回應(yīng)了開頭惟吾德馨一句，顯得意蘊(yùn)含蓄，發(fā)人深思。
思考作者創(chuàng)作此文的目的(提示寫作背景)
引導(dǎo)同學(xué)們充分理解作者的心情，感受作者的抱負(fù)和情操。
誦讀全文，5分鐘默寫。
四、作業(yè)
1、翻譯全文，并正確默寫。
2、預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
第二課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，背誦并翻譯。
2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
(大屏幕顯示白居易的詩(shī)《買花》：地城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，想隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來(lái)買花處，低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人諭。一叢深色花，十戶中人賦!
這首詩(shī)與《愛(ài)蓮說(shuō)》中的哪句話描寫的情景一致?
這首詩(shī)寫的是文中自李唐以來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹的社會(huì)現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生思考世人盛愛(ài)牡丹，為什么作者獨(dú)愛(ài)蓮?
二、整體感知
(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)
1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，并用～～～～劃出體現(xiàn)蓮高貴品質(zhì)的句子。
2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應(yīng)在學(xué)生品味、感悟的基礎(chǔ)上予以總結(jié)，提升。再次點(diǎn)出托物言志──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。
精讀課文，研讀探究：
1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書翻譯。
注意掌握文言詞：
可愛(ài)者甚蕃出淤泥而不染濯清漣而不妖不蔓不枝香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植褻玩
大屏幕出示問(wèn)題組，小組討論交流：
⑴全文的主旨是什么?
�、迫N花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?
⑶你是否同意作者的觀點(diǎn)?你認(rèn)為學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》有什么現(xiàn)實(shí)意義?
提示：
1、愛(ài)蓮即愛(ài)君子之德。
2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)君子之德，在現(xiàn)實(shí)中，遵守公民道德規(guī)范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指導(dǎo)學(xué)生背誦
1、全班齊讀課文。
2、個(gè)人自由速讀兩遍。
3、全班背誦。
4、指明背誦。
四、教師總結(jié)
正是因?yàn)樽髡哔x予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用出淤泥而不染濯清漣而不妖這樣的句子，同時(shí)也成為書畫者的心儀之物。
(展示同學(xué)們的繪畫作品，同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)要評(píng)析。)
播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開闊同學(xué)們的視野。
課件播放配樂(lè)錄象資料片《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》，同學(xué)們根據(jù)圖片齊聲背誦課文。
五、作業(yè)
1、總結(jié)文言詞之在本課中的幾種用法。
2、默寫《愛(ài)蓮說(shuō)》。
3、試著用托物言志的方法寫一段話，300字左右。
參考資料：
1、高潔人格的精神折光：
說(shuō)，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達(dá)。他的這種高潔的人品，誠(chéng)如北宋文學(xué)大家黃庭堅(jiān)所譽(yù)：人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月而他的傳世散文佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。
文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個(gè)潔字。首先，出淤而不染，濯清蓮而不妖寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，中通外直，不蔓不枝，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：蓮之愛(ài)，同予者何人?其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。
在寫法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有說(shuō)這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從出淤泥而不染起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使愛(ài)蓮之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè)愛(ài)字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡(jiǎn)煉，的確是如蓮之美──不枝不蔓，沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ)。
2、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》賞析：
周敦頤(1017～1073)是我國(guó)理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛(ài)讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說(shuō)他志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)。他的學(xué)問(wèn)、氣度，也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來(lái)都成了南宋一代著名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書院門前的溪水命名濂溪，并自號(hào)濂溪先生。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書院內(nèi)建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名蓮池，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其佳句出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇作品，它一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學(xué)創(chuàng)作上是個(gè)常見的手法，是以物來(lái)比喻人的某一種品格。這種做法還是一個(gè)特有的手法，這個(gè)手法一般稱作比德，就是拿某一個(gè)東西來(lái)比喻某一種德行。特別是在儒學(xué)的傳統(tǒng)里，這個(gè)比德還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講歲寒而知松柏之后凋，就是拿松柏來(lái)比喻人的這種大雪壓青松，青松挺且直的這樣一種品格、一種堅(jiān)強(qiáng)。在周敦頤之前，這種比德的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說(shuō)歲寒四友啊、花中四君子啊，都是這一類的。但是周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一出，以蓮花來(lái)比喻君子的人格，就成為一種后來(lái)通用的辦法。從這個(gè)意義上說(shuō)，周敦頤在這一點(diǎn)也有一個(gè)開山的意義。
那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，為什么要用蓮花來(lái)做比喻，用蓮花來(lái)做比喻和以往的這種比德的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關(guān)注的。一般來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)竹子，它以直而有節(jié)來(lái)比喻君子的性格;松柏用它的長(zhǎng)青，特別是冬天不畏霜雪這個(gè)特點(diǎn)來(lái)比喻，都是比較直接的;而《愛(ài)蓮說(shuō)》用蓮花來(lái)比喻君子它就多了一層意思，就是出淤泥而不染，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長(zhǎng)的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點(diǎn)是《愛(ài)蓮說(shuō)》的一個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然，他的寫作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，也使得他的這種構(gòu)想、這種說(shuō)法、這種觀點(diǎn)得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，周敦頤何以會(huì)想到這樣一個(gè)用蓮花來(lái)比喻君子的人格，從而來(lái)說(shuō)明人和環(huán)境的關(guān)系出淤泥而不染呢?這個(gè)可能又有一個(gè)特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學(xué)的開山祖。所謂理學(xué)就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過(guò)整合形成了一個(gè)新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當(dāng)時(shí)有個(gè)說(shuō)法，叫 周茂叔、窮禪客，禪呢，就是禪宗之禪，就是說(shuō)他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個(gè)常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說(shuō)茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長(zhǎng)起來(lái)的，如果完全是凈水，就不會(huì)有一個(gè)茂盛的蓮花。再比如，《華嚴(yán)經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛(ài)蓮說(shuō)》里的觀點(diǎn)有相似之處。比如說(shuō)，它提到這個(gè)蓮花的特點(diǎn)，它說(shuō)：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個(gè)明確的表述，說(shuō)蓮花是出淤泥而不染。當(dāng)然不是說(shuō)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是從這個(gè)里面直接過(guò)來(lái)的，而是說(shuō)這個(gè)里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強(qiáng)調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學(xué)的核心就是強(qiáng)調(diào)人要把自己的心性通過(guò)自己的修養(yǎng)提升到一個(gè)高的層次上，特別是對(duì)于真理、對(duì)于道德，要有一種堅(jiān)定的信念。那么他把他的這種哲學(xué)的、思想的觀點(diǎn)和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫了《愛(ài)蓮說(shuō)》，而且形成了一個(gè)很獨(dú)特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。
《愛(ài)蓮說(shuō)》很有意思，他把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，花之富貴者也、說(shuō)到菊花，花之隱逸者也，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說(shuō)富貴，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對(duì)社會(huì)有一種社會(huì)責(zé)任的淡化。他強(qiáng)調(diào)蓮花，我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的`方，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價(jià)值取向�！稅�(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是同樣適用的，甚至可以說(shuō)它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛(ài)蓮說(shuō)》今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。
3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：
劉禹錫(772～842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng))人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著獨(dú)特成就的出色詩(shī)人。
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的名文，但其實(shí)這篇名文卻是被氣出來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊(yùn)秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有《陋室銘》碑石，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸政擢賢良匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺(jué)人與自然在此得到凈化。
《陋室銘》通篇81字，情與景會(huì)，事與心諧。細(xì)讀此銘，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅：環(huán)境之雅苔痕上階綠，草色入簾青;人文之雅，接納文人墨客， 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁;心境之雅，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無(wú)私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩(shī)歌和散文。
《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?
劉禹錫在中唐是非常有名的一個(gè)文學(xué)家，但是他當(dāng)時(shí)最大的名聲是在詩(shī)這個(gè)方面，被稱作詩(shī)豪。唐詩(shī)史上有四個(gè)，詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)佛還有詩(shī)豪，當(dāng)然如果算李賀呢，還有詩(shī)鬼。詩(shī)豪這個(gè)豪，可見劉禹錫的風(fēng)格，也可見他的地位。白居易有詩(shī)專門講到，劉禹錫和我向來(lái)齊名。所以他是以詩(shī)著稱的，不太以散文著稱。
《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個(gè)原因：一個(gè)原因跟他在詩(shī)歌方面的這種造詣?dòng)嘘P(guān),他把寫詩(shī)的一些本領(lǐng)融合到寫文里面去。還有一個(gè)，就是它里面的思想內(nèi)涵。實(shí)際上我們?nèi)绻麑?duì)儒家的經(jīng)典很熟悉，比如說(shuō)《論語(yǔ)》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說(shuō)基本的框架�！墩撜Z(yǔ)》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說(shuō)的：孔子要遷移到一個(gè)叫九夷的地方──就是邊遠(yuǎn)的地方──有人就跟他說(shuō)，或曰：陋如之何? 說(shuō)那個(gè)地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結(jié)果孔子說(shuō)：君子所居，何陋之有?只要我自己是個(gè)君子，面對(duì)環(huán)境我的內(nèi)心總是充實(shí)和坦然的，那么到哪里對(duì)于我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問(wèn)題。實(shí)際上就連何陋之有這句話都是《陋室銘》直接吸用過(guò)來(lái)的。而《論語(yǔ)》里面類似的題材，粗略地說(shuō)除了剛才我說(shuō)的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說(shuō)他自己飯蔬食，說(shuō)我有很粗糙的飲食，飲水，沒(méi)有飲料、沒(méi)有酒; 曲肱而枕之，說(shuō)我連枕頭都沒(méi)有，我枕著自己的胳膊睡覺(jué)，生活條件很惡劣;樂(lè)亦在其中，我也會(huì)有快樂(lè)，也有我內(nèi)心的充實(shí);反過(guò)來(lái)呢，不義而富且貴，于我如浮云。所以我追求的是一種個(gè)人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對(duì)于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說(shuō)孔子很重視這個(gè)話題，反復(fù)地講，主要就是說(shuō)人在人生當(dāng)中的價(jià)值取向問(wèn)題──是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所達(dá)到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個(gè)思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個(gè)是文章寫得美、寫得好;一個(gè)是它里面表達(dá)的這種思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。
《陋室銘》它是一個(gè)銘。銘是古代的一種文體。按照《文心雕龍》里對(duì)銘這個(gè)文體的一個(gè)表述，它的要求是在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是強(qiáng)調(diào)文字的簡(jiǎn)練;一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高。《陋室銘》應(yīng)該說(shuō)這兩個(gè)方面都做到了。八十幾個(gè)字，然而里面的內(nèi)涵很多，同時(shí)有很多詩(shī)化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨(dú)特的地位。不過(guò)呢，它也不是簡(jiǎn)單地把《論語(yǔ)》里的意思搬過(guò)來(lái)，
我想至少有兩點(diǎn)變化，這個(gè)是很值得注意的。一個(gè)就是他把原來(lái)一個(gè)說(shuō)理性的東西給形象化了。不是一般地說(shuō)環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過(guò)對(duì)他這個(gè)陋室的一種描寫──這個(gè)描寫是聲情并茂、有聲有色的──就把一個(gè)比較抽象的道理很形象地展示出來(lái)了。第二就是他的這篇散文整個(gè)的重心有所轉(zhuǎn)移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實(shí)際他所描寫的這個(gè)陋室我們看不出怎么陋來(lái)，他無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)他遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，是一方凈土，強(qiáng)調(diào)格調(diào)的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢，更適合讀書人、士人的這種興趣和他們的價(jià)值取向。這個(gè)也是他成功的一個(gè)原因。
那么是不是說(shuō)要想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?
現(xiàn)在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個(gè)以后可能會(huì)有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個(gè)人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的?或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，我只要強(qiáng)調(diào)我自己內(nèi)心的高尚，就一定要放棄一個(gè)好的生活條件，就非得住一個(gè)9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個(gè)問(wèn)題是不是應(yīng)該這么來(lái)看：現(xiàn)代人和古代并不一樣，實(shí)際劉禹錫他也不是住在一個(gè)非常破的房子，他畢竟還是在一個(gè)相當(dāng)?shù)穆毼簧�。那么所謂陋室呢，也是一種相對(duì)而言。我想現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)成功的人生，說(shuō)我既有一個(gè)高尚的情操、一個(gè)很雅的人生境界，同時(shí)呢，我又有一個(gè)相對(duì)的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂魚與熊掌不可兼得，怎么辦呢?那就不義而富且貴，于我如浮云。這種情況下，我想住一個(gè)小房子，求得內(nèi)心的安寧可能也是一個(gè)明智的選擇吧。
5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲喿x珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇4
一、檢查復(fù)習(xí)
1．出示生字詞卡片，用齊讀、開火車讀、個(gè)別讀的方法，檢查生字詞的讀音（包括要求認(rèn)識(shí)的字）。
2．指名有感情地朗讀課文。
二、指導(dǎo)背誦課文
1．用引背法指導(dǎo)背誦。師：清晨，林中誰(shuí)最快樂(lè)？（學(xué)生齊背第一節(jié)）。師：清晨，林中誰(shuí)最活躍？（學(xué)生齊背第二節(jié)）。師：清晨，林中誰(shuí)來(lái)得最早？（學(xué)生齊背第三節(jié)）。
2．學(xué)生輕聲自由背誦。同座位同學(xué)互相背誦。
3．指名個(gè)別有感情地背誦課文。
三、總結(jié)
提問(wèn)：小鳥為什么贊揚(yáng)紅領(lǐng)巾真好？
四、識(shí)記字形，指導(dǎo)寫字
1．啟發(fā)學(xué)生用偏旁和熟字分析羽、歌、護(hù)、活的字形。（羽是兩個(gè)習(xí)；歌是哥加欠字旁；護(hù)是提手旁加戶字；活是把話的言字旁換成三點(diǎn)水。）
重點(diǎn)分析以下幾個(gè)字。
躍：右邊是夭（笑的下邊），不是天。
保：右邊不要寫成果。
寫：上邊不要寫成寶蓋兒。
2．指導(dǎo)寫課后練習(xí)第2題的字。先讀生字，用筆描1個(gè)，臨寫1個(gè)，對(duì)照范字再寫1個(gè)。重點(diǎn)指導(dǎo)寫好以下幾個(gè)字。
歌、羽、新三個(gè)字要寫得左右相等�；�、躍、保、護(hù)四個(gè)字要寫得左窄右寬。歌和新的筆畫較多，要寫緊湊些。
五、課堂練習(xí)
1．齊讀、個(gè)別讀課后練習(xí)第3題中的四個(gè)短語(yǔ)。
2．齊讀、個(gè)別讀課后練習(xí)第4題中的字、詞、句。
3．啟發(fā)學(xué)生用可愛(ài)說(shuō)句子。如，小白兔非�？蓯�(ài)。小妹妹長(zhǎng)得真可愛(ài)。我家的小狗可愛(ài)極了。
六、布置課外活動(dòng)
1．在課外閱讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》或有關(guān)鳥類知識(shí)的書籍，在活動(dòng)課上向同學(xué)們講鳥類趣聞。
2．在老師的指導(dǎo)下，做鳥巢和廣告牌，到公園或郊區(qū)放置鳥巢，插上不許打鳥的木牌。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“倆”、“摘”等7個(gè)生字，正確書寫“球”這個(gè)生字。
2、能正確、流利地朗讀課文，能有感情朗讀文中角色對(duì)話。
3、初步了解“地心引力”的知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生留心身邊的科學(xué)，培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)用科學(xué)的積極情感。
教學(xué)重點(diǎn)：了解地心引力的知識(shí)。讀好課文。
課前準(zhǔn)備：學(xué)生預(yù)習(xí)新課。教師制作課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入
1、花果山的桃子熟了，小猴子請(qǐng)他的好朋友小白兔一起吃桃子，可今天他們不用自己動(dòng)手摘桃子了，地球爺爺已經(jīng)用他的大手替他們把桃子摘下來(lái)了。地球爺爺?shù)氖质鞘裁礃拥模拷裉齑蠹乙黄饋?lái)學(xué)習(xí)課文。（板書課題）。
2、齊讀課題，認(rèn)讀生字“球”。
3、學(xué)寫“球”字：（課件出示在田字格中的“球”字）怎樣才能把“球”字寫漂亮呢？請(qǐng)學(xué)生回答，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“王”變成“王字旁”后的區(qū)別。老師范寫，學(xué)生書空。
4、根據(jù)科學(xué)家的研究，地球的年紀(jì)已經(jīng)很大很大了，他從形成到現(xiàn)在已經(jīng)有45億年了，所以我們稱他是——地球爺爺。（板書：爺爺。）讓我們一起來(lái)親切地讀一讀。（齊讀。）誰(shuí)能和地球爺爺打個(gè)招呼？（請(qǐng)學(xué)生說(shuō)，表?yè)P(yáng)說(shuō)話親切熱情的小朋友。）
二、創(chuàng)設(shè)情境，自讀識(shí)字。
1、創(chuàng)設(shè)情境，自讀課文。
告訴大家一個(gè)秘密，地球爺爺年紀(jì)大了，有幾個(gè)字他總是念不準(zhǔn)。小朋友，我們能幫助他嗎？（能�。┖�！巧的是，他念不準(zhǔn)的的字就在課文中。我們趕緊打開書，讀一讀課文吧。平時(shí)自己讀課文時(shí)，你會(huì)做些什么？指名說(shuō)，老師建議：把預(yù)習(xí)時(shí)圈記的生字和詞語(yǔ)多讀幾遍。（學(xué)生自由讀文，老師巡視了解學(xué)情。）
2、利用情境，認(rèn)讀生字。
大家準(zhǔn)備好了嗎？看，想要摘到花果山上的桃子，就要把這些生字給讀出來(lái)，就是這幾個(gè)字——（課件出示帶拼音的生字）誰(shuí)能大聲地念給出來(lái)？指名認(rèn)讀，隨機(jī)正音。（這時(shí)，課件上生字的拼音消失。）哎呀，拼音不見了，字也打亂了，現(xiàn)在誰(shuí)還會(huì)讀？（隨機(jī)點(diǎn)讀、正音。）
開火車讀，引導(dǎo)學(xué)生自主識(shí)記生字。
3、認(rèn)讀詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)更多的詞語(yǔ)。
三、情境繼續(xù)，研讀對(duì)話。
1、大家讀一讀課文的第一到三自然段，說(shuō)說(shuō)小猴和小兔在森林里干什么，指導(dǎo)讀好“唱啊，跳啊，真高興！”
樹上的桃子長(zhǎng)得怎么樣？指導(dǎo)讀好“又大又紅”。
2、出示課件，又大又紅的桃子，真可口，我們?cè)賮?lái)讀讀桃子上的詞語(yǔ)，把它摘下來(lái)吧！學(xué)生讀詞語(yǔ)。
3、小猴想請(qǐng)小兔吃桃子，可是又大又紅的桃子高高地掛在樹上，該怎么辦呢？認(rèn)真讀一讀課文的四、五自然段。說(shuō)說(shuō)你知道了什么？
指名讀，聽后說(shuō)說(shuō)你知道了什么，讀好“有禮貌的小猴”。
出示桃子掉下的課件，學(xué)生說(shuō)說(shuō)看到了什么？你有疑問(wèn)嗎？
4、自由讀課文的六到九自然段，注意讀好小動(dòng)物的對(duì)話。
集體交流，指名逐個(gè)讀，評(píng)價(jià)提高，最后整合。
重點(diǎn)讀好：
�。�1）小兔：禮貌；很奇怪（適當(dāng)加動(dòng)作。）（2）小猴：很奇怪。（3）猴爸爸：笑著說(shuō)。速度較慢。
指名學(xué)生分角色朗讀，其他同學(xué)把書立好。
你們想不想知道是怎么回事？
5、自由讀一讀地球爺爺說(shuō)的話，指名學(xué)生讀，其他同學(xué)說(shuō)說(shuō)聽后知道了什么？
你讀懂了什么？集體交流：
�。�1）地球有地心引力。帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)初步理解意思，板書：地心引力；
�。�2）地心引力“很大很大”，“能”做很多事。根據(jù)課文，觀看課件，聯(lián)系生活：①說(shuō)一說(shuō)“地球爺爺?shù)氖帜堋?/p>
②有表情讀好這句話，讀出自豪高興的語(yǔ)氣。
6、地球爺爺真厲害，你們知道什么是地心引力嗎？
老師演示磁鐵和曲別針的實(shí)驗(yàn)
學(xué)生說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么？
師小結(jié)：吸鐵石把曲別針吸過(guò)來(lái)的力就叫引力，地球爺爺一樣有這樣的引力，不過(guò)要比磁鐵的引力大得多。
7、列舉有地心引力的現(xiàn)象，教師演示紙飛機(jī)現(xiàn)象，總結(jié)地心引力現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)生活中有地心引力的現(xiàn)象。
能不能把第十自然段讀好？再讀課文。指名讀。地球爺爺?shù)哪昙o(jì)很大，指導(dǎo)讀慢，“很大很大”讀好，教師范讀，學(xué)生再讀，指名讀。
補(bǔ)充句子的練習(xí)：
地球爺爺?shù)氖帜茏專?），能讓（ ），能讓（ ）
8、師讀最后一段，學(xué)生讀。
說(shuō)話練習(xí)：老師剛講完課，（ ）。
四、情境小結(jié)，拓展閱讀。
聽了地球爺爺?shù)脑�，我不禁想起了這樣一個(gè)故事（課件播放相關(guān)畫面）——340年前的一天，有一個(gè)人在果樹下休息。忽然，“撲通”一聲，一只蘋果從樹上掉了下來(lái)。這個(gè)現(xiàn)象很平常啊，卻引起了這個(gè)人的思考，后來(lái)他成了一名舉世聞名的科學(xué)家。他是誰(shuí)——（牛頓。）一只蘋果給牛頓帶來(lái)了什么呢？大家課后可以問(wèn)問(wèn)家長(zhǎng)、查查資料、看看書，下次我們?cè)賮?lái)講故事！
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