禪意的語錄48條

時間：2024-04-19 11:08:17 經(jīng)典語錄我要投稿

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【必備】2024年禪意的語錄集合48條

　　沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。以下是小編給各位讀者分享的禪意的語錄48條,歡迎參考。

【必備】2024年禪意的語錄集合48條

1、人生一輩子，有時想想，還真是除了生死，什么都是閑事。沒有一樣是你帶來的，也沒有一樣是你能帶走的，來這世上游一回，一切的擁有只不過是借來的，總有一天必須連本帶利還回去。不如一切隨心，一切隨緣。

2、心甘情愿把自己當做魚缸中的魚蟲，只懂得逃命，被吃只是時間問題！難道你被過去的絕望所籠罩嗎？成熟一點吧！不是所有人都能得到幸福的！明天會變成什么樣都無所謂，但是我們將會為了今天努力不懈的活著。

3、要做到貧而安并不容易，俗話說："富而無驕易，貧而無怨難。"別人穿金戴銀，紙醉金迷，自己卻捉襟見肘，簞食瓢飲；別人萬貫家財，一擲千金，自己卻不名一文，省吃儉用，為柴米油鹽煩惱，日常生活都過得艱難，內(nèi)心難免產(chǎn)生諸多不平，也就難以對現(xiàn)狀坦然處之。

4、憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。

5、恒唯法師禪語人生學會寬容，讓你的生活少很多煩惱；學會奉獻，請讓你的生活充滿陽光；其實天很藍，陰云總要散；其實海不寬，彼岸也連著此岸；其實夢很淺，萬物皆自然；其實淚也甜，當你心如愿�；钪约旱膱猿郑钪约旱膯渭�，活著自己的如癡如醉，活著自己的美麗夢想。

6、一切諸佛，于信于毀二種眾生，大悲普觀，平等無異。

7、人所執(zhí)著的一切都不是永恒的存在。

8、一個人無論是和自己過不去還是和他人過不去，最終受傷的都是自己，因為習慣了把自己囚禁在自設的牢獄里，別人毫發(fā)無傷，而自己卻早已干瘡百孔。所以，當你終于能夠用寬廣的心胸接納自己，并與自己握手言和，同時以一顆憐恤和悲憫之心理解和原諒人性中的諸多瑕疵與缺陷的時候，才能對這個世界和他人不再抱持諸多的指摘與敵意。一個人對自己的悅納有多深，就對世界和人生的熱愛有多濃。（薺麥青青）

9、如果順手能幫，干嘛不幫人家一把。你的一順手或許并不經(jīng) 意，但被幫的人大都很在意，并且會因此記住你、念叨你。如果順手能幫，你卻沒有這么做，這個瞬間或許會成為你記憶的黑屏，讓你的人生失去了一段唾手可得的光彩回憶。如果順手能幫，幫了或許不會有回報，不幫則一定會失去一些東西。

10、人緣是付出的結(jié)果，得到他人的歡喜、信任與佩服。

11、心若清凈，凡事簡單，如此，才能盡享生命的清閑之福。暇滿之身就是健康有閑，可世界上的人有清閑不肯享受，有好身體要去消耗掉，而且真到了清閑暇滿，自己反而悲哀起來。這類人內(nèi)心是喧囂的，他們不知道清凈的重要，不懂清閑的滋味。

12、很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對他人投入了豐富的鑒別和想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步和成功。

13、現(xiàn)實生活中，也是如此。"前事不忘，后事之師"，在遭遇失敗后，我們要善于從失敗中吸取教訓，并能勇敢地從失敗中站起來，繼續(xù)奮勇前進，那么你最終就是那些成功者。然而，有的人遭遇挫敗后，不能積極地從中總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓，而是一蹶不振，始終生活在失敗的陰影里，他們便是生活中的那些失敗者。

14、一個人，做一件好事容易，一輩子做好事很難。一個人，做一天好人容易，一輩子做好人很難。

15、以智慧手安慰眾生，為大醫(yī)王，善療眾病。

16、菩薩千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩薩千眼觀察眾生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓進煩惱。

17、自見斷十惡道，念十善道已，便生歡悅；生歡悅已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自覺樂；身覺樂已，便得一一心。《中阿含經(jīng)》卷四，《波羅牢經(jīng)》

18、歡喜是佛教真理的本質(zhì)，歡喜是佛法修行的精髓。能知覺到歡喜，進而能夠創(chuàng)造歡喜，散布歡喜滿人間，這就是人性的開發(fā)，人類素質(zhì)的提升。（當代）星云《佛光教科書》

19、問："聞一切舛動咸寧皆有佛性，譬我人身中蟲類，若皆有佛性，豈非一身全佛？不解請指教！"答："只可云一身全是佛子，因尚欠修，現(xiàn)不是佛，如金在礦，須待冶提。"

20、猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴具。賴耶性清凈，妄識所熏習，圓鏡智相應，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》卷十

21、發(fā)菩提心者，所謂發(fā)大悲心，普救一切眾生故；發(fā)大慈心，平等佑一切世間故；發(fā)安樂心，令一切眾生滅諸苦故；發(fā)饒益心，令一切眾生離惡法故；發(fā)哀愍心，有怖畏者咸守護故；發(fā)無礙心，舍離一切諸障礙故；發(fā)廣大心，一切法界咸遍滿故；發(fā)無邊心，等虛空界無不往故；發(fā)寬博心，悉見一切諸如來故；法清凈心，于三世法智無違故；發(fā)智慧心，普人一切智慧海故。

22、某些時候，耐心比信心重要。信心是動機，而耐心才能抓住機會。沒有耐心的人總會在前進和倒退的翻來覆去中浪費生命，以至消耗信心。所以，人生要及時進取，更要善于等待。只要抱定一個理想，不斷地去努力爭取，總有一天你會如愿以償?shù)摹?/p>

23、《菜根譚》中說："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網(wǎng)天羅。""念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏昏之病，又來憧憧之擾矣。"對待妄念，我們要記住兩個詞：一個是"不忘"，另一個為"不起"。不忘"見宗自相光明"，不起"遮遣、成立、取舍"等心，這是最重要的。這樣，妄念突起時，不壓制它、不隨它跑，不產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心，才能感悟到自在人生。

24、以上課的精神，學習人生的真實。

25、禪是一種心的平坦，心的空閑，心的恬淡，心的寬闊，心的淡然，心的更新。也許什么也不是，只是心地的干凈與自然。也就是他，給了我們無上智慧的萬丈光芒，照亮了欲望與貪婪的灰暗，消融著人世間的愁苦。

26、生命需要幸福的信念，更需要對幸福的實踐，幸福的障礙，不是生活里遇到了多大的困境，而是自我沒有跨越的懦弱。在煩惱里低頭，何異于是對幸福的放手，能夠克服那些自我的悲情和矯情，每一次對自我悲觀的突破，何嘗不是一種最真實的幸福體驗。

27、人生中的煩惱都是自己找的。當內(nèi)心博大、空靈無礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。水往低處流，云在天上飄，讓一切自然和諧地發(fā)生，這就是平常心。人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

28、人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價值觀念，這都是不能強求的。在物欲橫流的今天，如果一個人注意調(diào)適自我，對物欲的追求少一點，對精神的追求多一點，多一份閑云野鶴的生活，少一點塵俗世事的拖累，那么就可以很從容地欣賞沿途的景色。

29、的確，幸福是很抽象的。幸福是一種感受，是心靈的一種愉快的感覺與狀態(tài)。在幸福面前，人人是平等的。不是嗎？沒有人敢說有錢有地位的人就一定會比窮人過得快樂。《福布斯》富豪榜上的有錢人士與大街上在烈日暴雨下乞討的乞丐享受的幸福是平等的。其實，很多時候，幸福并不像我們想象的那樣遙不可及。一個美美的懶覺，健康的身體，坐在校園長椅上一次愜意的閱讀，收到朋友天涼加衣的短信留言……這都是幸福。

30、幸福是一種態(tài)度，它沒有一定的方向，也沒有不變的格言，它在自己的感覺里，它在自己的意念中，它在每一個人的心里。如果你感覺生活是美好的，那你就是幸福的；如果你感覺自己是快樂的，那你也是幸福的。

31、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。

32、不遇天人不目成，藐姑相對便移情�！獏伪坛恰朵较场�

33、我們盡力而為，即使只是短短的一兩分鐘給予眾生自由，這也是值得的，而給予牠們自由是我們能做的。

34、因為我們沒有足夠的能力，不能真正清楚明白別人行事的動機，所以，盡量不要對任何人和事，用自己片面的想法和是非標準來評論，應多多隨喜他人所做的一切大小善事。

35、佛說，他緊握的拳中，并沒有隱藏著東西。換言之，他一向沒有什么"袖中秘笈"。

36、人生快樂與否，全在于你對人生所持的態(tài)度。

37、生活是多元的，把握分寸，知所割舍，才算成功的人生。

38、大家都知道孤獨的感覺沒有好處，令人不快，我們都應該想辦法對抗它。不過因為孤獨成因和狀況非常之多，所以要及早防治。做為社會基本組成單位的家庭，應該成為一個給我們快樂，讓我們可以在愛和關懷中獲得充分發(fā)展的地方。

39、如果你對別人有怨恨之心，別人對你自然也會有同樣的感覺，于是懷疑和恐懼就會在你們之間造成距離，使你們覺得孤單和孤立。你身邊的人不見得會對你有這種負面的感覺，但是由于你自己的一些情緒，有些人可能就會用負面的眼光來看你。

40、自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。

41、對事物的認真，即是對眾生的負責。