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鬼谷子的語錄

時間:2023-12-04 08:35:19 經(jīng)典語錄 我要投稿

2023年鬼谷子的語錄36句

  審定有無與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。出處:鬼谷子下面是小編搜索整理的鬼谷子的語錄36句,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

2023年鬼谷子的語錄36句

1、故計國事者,則當(dāng)審量權(quán);說人主,則當(dāng)審揣情,避所短,從所長。

2、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金,言有曲故也。

3、見其權(quán)衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù),圣人因而自為之慮。

4、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉以化萬物。

5、即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追。

6、牧之不審,得情不明;得情不明,定基不審。

7、雖非其事,見微知類。

8、欲說者,務(wù)隱度;計事者,務(wù)循順。

9、經(jīng)起秋毫之末,揮之于太山之本。

10、用于人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭。

11、凡趨合倍反,計有適合;D(zhuǎn)環(huán)屬,各有形勢。反復(fù)相求,因事為。是以圣人居天地之間,立身御世,施教揚聲明名也,必因事物之會,觀天時之宜,國之所多所少,以此先知之,與之轉(zhuǎn)化。

12、為之樞機以迎之、隨之,以鉗和之,以意宜之;此飛鉗之綴也。

13、引鉤鉗之辭,飛而鉗之。鉤鉗之語,其說辭也,乍同乍異。

14、其用,或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之,或量能立勢以鉤之,或伺候見澗而鉗之,其事用抵巇。

15、古之善背向者,乃協(xié)四海、包諸侯,忤合天地而化轉(zhuǎn)之,然后以之求合。

16、古之善摩者,如操釣而臨深淵,餌而投之,必得魚焉。

17、古之善用天下者,必量天下之權(quán),而揣諸侯之情。量權(quán)不審,不少強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。

18、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最難為。

19、故物歸類,抱薪趨火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。

20、為強者,積于弱也;為直者,積于曲;有余者,積于不足也。

21、言有之曰:"天地之化,在高與深;圣人之道,在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也,中正而已矣。"

22、智者事易,而不智者事難。以此觀之,亡不可以為存,而危不可以為安,然而無為而貴智矣以天下之目視者,則無不見。

23、故言多類,事多變。故終日言,不失其類,故事不亂。終日變,而不失其主,故智貴不妄。

24、正不如奇,奇流而不止者也。

25、潛謀于無形,常勝于不爭不費。

26、可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。

27、以陽而動,德相生也:以陰而靜,形相成也。以陽求陰,苞以德也。以陰結(jié)陽,施以力也。

28、所處環(huán)境是命,所逢機遇是運。

29、無以人之所不欲而強之于人,無以人之所不知而教之于人。出處:鬼谷子大全集

30、機心是術(shù),若無道心統(tǒng)御,術(shù)越高,行越偏,到頭來不僅難成大器,只怕想保自身,也是難能。世上多少人沉迷于此,禍及自身,殃及他人。

31、觀天下就如觀這遠(yuǎn)山,不能單靠眼睛,要用直覺,要用心。觀遠(yuǎn)山,不必上遠(yuǎn)山,看深谷,也不必下深谷。反過來說,若是真的上了遠(yuǎn)山,你只會觀不見遠(yuǎn)山,看不到深谷。就好比鉆進(jìn)林中,但見樹木,不見林莽。要想看到林莽,唯有站在此處絕頂,用眼望下去,用直覺望下去,再用心望下去。

32、善言者,言則口若懸河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言則神定如山,勢若引弓之矢,可使人心神不安,如墜五里云霧中。此所謂不言即言,無聲勝有聲。

33、天下分合,可有兩種,一是名分實合,二是名合實分。武王分封,當(dāng)屬名分實合。西周初年,天下大勢是,周天子威服四方。周公制禮,諸侯皆受王命,禮樂有序,西周四百年因而大治。然而,平王東遷之后,情勢有所變化,周室式微,諸侯坐大,天下大勢開始走向名合實分,終成今日不治亂局。

34、常言道,人無完人。此話是說,凡人皆有心障,或表現(xiàn)為此,或表現(xiàn)為彼。目中無人,自吹自擂,不求甚解,好高騖遠(yuǎn),爭風(fēng)吃醋,自作聰明,凡此種種,心障在于自負(fù);行為孤僻,極少說話,也很少與人合群,此心障在于無自信。修道之本,就在于去除心障。

35、弈棋離不開棋子,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置于盒中永遠(yuǎn)都是死棋,只有置于局中,才會生動,才會我中有你,你中有我。若是一子落錯,輕則失地?fù)p兵,重則全局皆輸,是以任何落子,必謀定而后動。

36、捭之者,開也,言也,陽也。闔之者,閉也,默也,陰也。陰陽其和,終始其義。

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