康德經(jīng)典語錄
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都知道一些經(jīng)典的語錄吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。那么你所知道的語錄都是什么樣子的？下面是小編為大家整理的康德經(jīng)典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
康德經(jīng)典語錄1
1、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。
2、世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內(nèi)心的崇高道德法則。
3、有兩樣?xùn)|西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強(qiáng)烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。
4、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。
5、痛苦就是被迫離開原地。
6、道德首先被要求的是支配自己。
7、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。
8、發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
9、哲學(xué)的義務(wù)是，去除因誤解而生的幻想。
10、哲學(xué)無法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè)。
11、只要你盡職盡責(zé)，人們都會由衷地對你尊敬。
12、我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律！
13、沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。
14、我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王。
15、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
16、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
17、一個人的缺點(diǎn)來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。
18、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。
19、男人是容易被考察的，女人卻并不泄露自己的秘密。
20、對自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。
21、所謂的宗教，是指我們的一切義務(wù)都要當(dāng)做上帝的命令而言。
22、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
23、所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令。
24、三樣?xùn)|西助于緩解生命的勞累：希望，微笑和睡眠。
25、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。
26、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。
27、一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。
28、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。
29、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
30、大海之所以偉大，除了它美麗壯闊坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。
康德經(jīng)典語錄2
1、有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。康德
2、四生氣是用別人的錯誤懲罰自我�？档拢ㄟ@個哲學(xué)家讓人眉開眼笑）"
3、家庭關(guān)系建立在婚姻之上，婚姻則植根于兩性間天然的相輔相成或互相聯(lián)系之上�？档�
4、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。--康德
5、器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣都是極其有害的�？档�
6、生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己�？档�
7、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律�？档�
8、沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行�？档�
9、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能�！档�
10、我已經(jīng)給自我選定了道路，我將堅定不移。既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去�？档�
11、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。――康德"
12、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。---康德
13、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說�！档�
14、老年時象青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲�？档�
15、有兩種東西，我們愈是時常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏頭上的星空和心中的道德法則�？档履贡懳�
16、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說�？档�.德國哲學(xué)家
17、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去�？档�
18、七十五既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去�？档�"
19、老年時像青年一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有它的晨歌;老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲�！档�
20、工作是使生活得到快樂的最好方法�！档�
21、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在�？档�
22、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。（康德，德國哲學(xué)家）
23、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律�！档�
24、有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著我的心靈我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖聹?zhǔn)則。康德
25、我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王。康德
26、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說�！档拢聡軐W(xué)家
27、善意的笑是利于社交的，惡意的笑則是敵視社交的。——康德
28、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！档�
29、人類有兩件事情最難一是如何統(tǒng)治他人另一個是如何教育他人�？档抡Z)
30、(拓展伊曼努爾康德，德國哲學(xué)家天文學(xué)家星云說的創(chuàng)立者之一德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，唯心主義，不可知論者，德國古典美學(xué)的奠定者。他被認(rèn)為是對現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運(yùn)動最后一位主要哲學(xué)家。)
31、膽氣的人是不驚慌的人，有勇氣的`人是考慮到危險而不退縮的人；在危險中仍然保持他的勇氣的人是勇敢的，輕率的人則是莽撞的，他敢于去冒險是因?yàn)樗恢牢ｋU�？档�
32、有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律�？档�
33、從任何一個趨勢過渡到一個相反的趨勢，都要經(jīng)過漸變的階段。--〔德〕康德《形而上學(xué)導(dǎo)論》
34、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去�？档鲁鎏�"
35、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具——康德
36、應(yīng)該盡可能地避免一切可能引起學(xué)生對自己記憶喪失信心的因素，因?yàn)檫@種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退。——俄康德烏申斯基
37、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲�？档�
38、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在�！档�
39、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲�！档�
40、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力它是一種本能�！档�
41、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能�？档�
42、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。--康德
43、在西方，希臘大哲學(xué)家蘇格拉底是一名街頭教授，也是快樂的孔夫子式人物，他教導(dǎo)青年，卻從不收取學(xué)費(fèi)。亞里士多德在自己開創(chuàng)的學(xué)園里邊散步邊上課，被成為逍遙學(xué)派，康德黑格爾尼采也是邊教學(xué)邊思考哲學(xué)的教授
44、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。--康德
45、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�？档隆冻志煤推健�
46、給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來!〔德〕康德《宇宙發(fā)展史概論》
47、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷�，而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎?——康德
48、器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣都是極其有害的�！档�
49、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律�？档�
50、我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。康德
康德經(jīng)典語錄3
1.誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
2.大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。
3.發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
4.既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。
5.經(jīng)驗(yàn)雖然告訴我們某物是如此這般的狀況，但并不告訴我們它不能是另外的狀況。
6.理念為實(shí)現(xiàn)而需要一個圖型，也就是說，需要各個部分的一種先天地從目的原則出發(fā)規(guī)定的雜多性和秩序。
7.理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。
9.人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具
10.三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
11.時間不是推理概念，或是人們所說是普遍概念，而是感性直觀的一種純形式。
12.世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。
13.世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
14.世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內(nèi)心的崇高道德法則。
15.誰只有按照別人的選擇才能幸福，他是理應(yīng)感到不幸的。因?yàn)�，他怎么能�?dān)保他的強(qiáng)有力鄰人在對于選擇的判斷將會與他自己的判斷相一致呢？
16.思維無直觀是空的，直觀無概念是盲的。
17.所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。
18.我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。
19.我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律
20.我要的自由不是想干什么就干什么，而是不想干什么就有能力不干什么！
21.我已選擇了一條路，將要終身實(shí)行；我要繼續(xù)我的事業(yè)，任何事都不能加以阻擋。
22.羞怯是大自然的某種秘密,用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚,卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。
23.要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。
24.一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。
25.一個人的缺點(diǎn)來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。
26.一個人說出來的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說出來。
27.一切顯象中，持久的東西都是對象本身，也就是說，是實(shí)體，而一切變易或者能夠變易的東西，都僅僅屬于這一實(shí)體。
28.越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。
29.哲學(xué)的義務(wù)是，去除因誤解而生的幻想。
30.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么
康德經(jīng)典語錄4
1、我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了�！档�
2、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能�！档�
3、美，是道德上的善的象征�！档�
4、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律�？档�
5、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲�？档�
6、老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。（德）康德
7、道德首先被要求的是支配自己康德。
8、老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。——（德）康德
9、生氣是用別人的錯誤懲罰自己。——康德（這個哲學(xué)家讓人眉開眼笑）
10、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。--（德）康德
11、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！ǖ拢┛档�
12、科學(xué)呈現(xiàn)出一個最輝煌的例子，表明不用借助實(shí)驗(yàn)，純粹的推理能成功地擴(kuò)大人們的認(rèn)知領(lǐng)域。--康德
13、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律�？档�
14、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。康德，德國哲學(xué)家
15、老年好比夜鶯應(yīng)有他的夜曲(德)康德
16、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律�？档�
17、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈——康德
18、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！档�
19、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。康德
20、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個體系�？档�
21、我已經(jīng)給自己選定了道路，我將堅定不移。既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。--康德
22、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在�！档�
23、膽氣的人是不驚慌的人，有勇氣的人是考慮到危險而不退縮的人；在危險中仍然保持他的勇氣的人是勇敢的，輕率的人則是莽撞的，他敢于去冒險是因?yàn)樗恢牢ｋU�？档�
24、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。BR——康德FOT
25、老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。——(德)康德
26、有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。――康德
27、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件--康德《持久和平》
28、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在�！档�
29、器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣都是極其有害的。--康德
30、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。——康德
31、老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。德康德
32、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷墸吘共辉鲋e嗎?一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎?——康德
33、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。作者康德
34、有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著我的心靈我頭頂?shù)男强�，和我心中的道德�?zhǔn)則。康德
35、康德這世間最值得敬畏的便是我們高尚的道德。
36、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。--康德，德國哲學(xué)家"
37、老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。（德）康德
38、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。--康德
39、有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。康德FOT
40、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德
41、給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來！〔德〕康德《宇宙發(fā)展史概論》
42、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷墸吘共辉鲋e嗎？一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎？康德
43、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。康德
44、人只有靠教育才能成人，人完全是教育的結(jié)果。德國康德
45、器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣都是極其有害的。康德
康德經(jīng)典語錄5
1、美，是沒有目的的快樂。（出自：康德）
2、道德首先被要求的是支配自己。（出自：康德）
3、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。（出自：康德）
4、發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。（出自：康德）
5、哲學(xué)的義務(wù)是，去除因誤解而生的幻想。（出自：康德）
6、哲學(xué)無法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè)。（出自：康德）
7、只要你盡職盡責(zé)，人們都會由衷地對你尊敬。（出自：康德）
8、我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律。（出自：康德）
9、沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。（出自：康德）
10、我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王。（出自：康德）
11、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。（出自：康德）
12、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。（出自：康德）
13、一個人的缺點(diǎn)來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。（出自：康德）
14、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。（出自：康德）
15、男人是容易被考察的，女人卻并不泄露自己的秘密。（出自：康德）
16、對自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。（出自：康德）
17、所謂的宗教，是指我們的一切義務(wù)都要當(dāng)做上帝的命令而言。（出自：康德）
18、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。（出自：康德）
19、所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令。（出自：康德）
20、三樣?xùn)|西助于緩解生命的勞累：希望，微笑和睡眠。（出自：康德）
21、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。（出自：康德）
22、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。（出自：康德）
23、一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。（出自：康德）
24、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。（出自：康德）
25、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。（出自：康德）
26、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。（出自：康德）
27、一個人說出來的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說出來。（出自：康德）
28、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。（出自：康德）
29、當(dāng)愛情需要我的時候我沒有資格，當(dāng)我需要愛情的時候，他卻離我而去。（出自：康德）
30、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。（出自：康德）
31、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。（出自：康德）
32、人有兩種敬畏，一個是頭頂無限的星空，另一個是內(nèi)心無限的思想。（出自：康德）
33、有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則。（出自：康德）
34、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。（出自：康德）
35、能夠正好人們心靈的有兩個，一個是頭頂燦爛的星空，一個是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。（出自：康德）
36、這世上有兩樣?xùn)|西我一想起來便心生敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣伞＃ǔ鲎裕嚎档拢?/p>
37、當(dāng)?shù)赖聭土P不再有效時，人們才付諸身體性懲罰，但是良好的品格卻不可能通過它來造就。（出自：康德）
38、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的。（出自：康德）就像小的道理可以說明，真正的大道理卻是沉默的。（出自：康德）
39、世界上只有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一個是我頭頂?shù)臓N爛星空，一個是我心中永恒的道德法則。（出自：康德）
40、我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。（出自：康德）沒有比理性更高的東西了。（出自：康德）
41、羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。（出自：康德）
42、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。（出自：康德）酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)。（出自：康德）
43、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具。（出自：康德）
44、有兩種東西，我們對它思索得越久，就越是對它充滿贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內(nèi)心的道德律。（出自：康德）
45、老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。（出自：康德）
46、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。（出自：康德）
47、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。（出自：康德）
48、世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內(nèi)心的崇高道德法則。（出自：康德）
49、有兩樣?xùn)|西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強(qiáng)烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。（出自：康德）
50、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。（出自：康德）
51、美最忌諱的是使人反感，而和崇高相去甚遠(yuǎn)的是令人失笑。（出自：康德）因此男人最痛苦的是你說他無能，女人最討厭你說她丑陋。（出自：康德）
52、有兩種東西，我們越是反常的思索，越是在心中灌注了永遠(yuǎn)新鮮和不斷增長的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德。（出自：康德）
53、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。（出自：康德）
【康德經(jīng)典語錄】相關(guān)文章：
伊曼努爾和康德的經(jīng)典語錄04-12
康德名言精選02-05
康德名言02-28
康德英文名言精選12-28
康德的純粹理性批判02-22
藥明康德面試經(jīng)驗(yàn)01-03
康德名人名言大全06-20
康德時間學(xué)說探究論文02-23