2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄39條
生命的長(zhǎng)度，就在一呼一吸之間。生死也在分秒間。時(shí)間就是我們的生命。只有這樣認(rèn)識(shí)生命，才是真正保證了生命的精髓；才能精進(jìn)不懈，勉勵(lì)自己為生命留下歷史，為社會(huì)留下貢獻(xiàn)。以下是小編給各位讀者分享的禪意的語(yǔ)錄39條,大家快來(lái)看看吧。
1、能夠檢討反思，就等于有了重新開(kāi)始的基礎(chǔ)，這就是人的成熟的過(guò)程。如果你盼望明天，那必須先腳踏現(xiàn)實(shí)；如果你希望輝煌，那么你須腳不停步。
2、忍耐是治療沖動(dòng)的法寶，忍耐讓人認(rèn)清是非。星云法師言："認(rèn)清了 世間的是非善惡喜樂(lè)，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老 病、榮寵怨恨、有理無(wú)理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思尋求 解決之道，善因好緣就會(huì)隨之而來(lái)。佛教將我們居住的世界稱為‘娑婆’， 也就是‘堪忍’ ‘能忍’的意思�？梢�(jiàn)得，人要活著，必須要以忍處世， 不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣，也要忍富、忍樂(lè)、 忍利、忍譽(yù)。以忍為慧力，以忍為氣力，以忍為動(dòng)力，更要發(fā)揮忍的生 命力。"
3、發(fā)心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。
4、吝嗇鬼不會(huì)成為富翁，施舍者不會(huì)成為窮人。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
5、真正的法喜，是做了之后的歡喜。
6、我們?yōu)槭裁匆扌�？佛陀在�?jīng)典中說(shuō)得很清楚：如果我們的心向善的話，所說(shuō)的言語(yǔ)、所做的行為都能成為善；如果我們的心向惡的話，所說(shuō)的言語(yǔ)、所做的行為都會(huì)成為惡。我們的所言所行成為善還是惡，取決于自己的心態(tài)。同樣，我們獲得快樂(lè)還是遭遇痛苦，也完全是由自心的善與惡來(lái)決定。
7、用善解過(guò)濾是非，讓濁流化成清流。
8、猶若安明山，不為風(fēng)所動(dòng)，睿人亦如是，不為毀譽(yù)動(dòng)。《出曜經(jīng)》卷二十六
9、現(xiàn)代人終日忙碌卻不知為何而忙。
10、無(wú)論是喜怒哀樂(lè)，還是悲歡離合，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的因緣際會(huì)之后，一切皆空。諸法都是空相，飄然而過(guò)不著痕跡。常人將出家修佛稱作遁入空門(mén)，四大皆空，如去如來(lái)，無(wú)遮無(wú)礙，是為空。
11、生活的禪法是一份生活的活力，突破那些煩惱的困惑，一次又一次的讓心地拓寬，它是一種自我更新的生活態(tài)度與生命體驗(yàn)，風(fēng)里來(lái)，雨里去，從來(lái)都沒(méi)有脫離過(guò)生活，既不盲目的固執(zhí)，也不盲從的失落。也不遮掩生命的缺憾，真誠(chéng)坦率的活在生命的當(dāng)下，順境逆境平常過(guò)。
12、真正聰明的女人懂得如何扮演她的各個(gè)社會(huì)角色——妻子、母親、女兒、上司、下屬。
13、身口及意皆悉柔軟，無(wú)有輕躁，心常歡喜�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷四十二，離世間品
14、禪修者必須有所舍，才能有所得。一、舍金錢(qián)、物質(zhì)，得善緣、廣緣。二、舍自私、執(zhí)著，得慈悲、自在。三、舍傲慢、自滿，得謙遜、尊敬。四、舍拒絕、憂愁，得歡喜、容納。五、舍抱怨、貪婪，得幸福、自在。
15、愛(ài)心不分遠(yuǎn)近，慈悲沒(méi)有敵對(duì)和親愛(ài)。
16、佛說(shuō)："你長(zhǎng)成這樣就可以了！"我的心就回應(yīng)說(shuō)："感佛的恩，我長(zhǎng)成這樣就可以了。"佛說(shuō)："我要在你心中做工，鍛煉你，增長(zhǎng)你，豐滿你！"我的心就回答說(shuō)："感佛的恩，任憑您一切的作為�！�
17、初學(xué)佛法的人在沒(méi)有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深?yuàn)W的法門(mén)，其后果猶如空中樓閣。如果沒(méi)有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無(wú)法樹(shù)立空性的深?yuàn)W境界之正見(jiàn)，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過(guò)，冰雪融化，房子很快就會(huì)垮塌一樣。
18、多做一件善事，就放下一項(xiàng)煩惱。
19、位佛學(xué)大師說(shuō)："心靈富有最重要，若囿于物質(zhì)欲望，即使擁有再多，也會(huì)覺(jué)得不夠，這就是貧窮；反之，物質(zhì)生活清貧，并不影響心靈的充實(shí)，知足而能自在付出，就是真正的'富有。"這句話強(qiáng)調(diào)的便是心靈富有、人格富有，比任何富足都重要。
20、一人一切人，一切人一人；一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛。億百萬(wàn)遍，功德圓滿。回我所唱，透通眾人；眾人所唱，融攝于我。是融通念佛也，其功德逾獨(dú)稱焉。
21、教化眾生是菩薩園林，不疲倦故。一切魔宮殿是菩薩園林，降伏彼眾故。
22、人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。
23、真誠(chéng)是人際交往的最基本要求，所有人際交往的手段、技巧都應(yīng)該建立在真誠(chéng)交往的基礎(chǔ)之上。爾虞我詐的欺騙和虛偽的敷衍都是對(duì)人際關(guān)系的褻讀。真誠(chéng)不是寫(xiě)在臉上的，而是發(fā)自內(nèi)心的，偽裝出來(lái)的真誠(chéng)比真正的欺騙更令人討厭。
24、時(shí)時(shí)刻刻注意自己所說(shuō)的話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否能利益眾生，開(kāi)導(dǎo)人心，使人開(kāi)解煩惱？
25、人不是一個(gè)孤立的存在，一切都是因緣和合而產(chǎn)生。有人的地方就會(huì)有江湖，人唯有在群體中充分交融，你來(lái)我往，才會(huì)形成自己的圈子和人脈。在群體中體會(huì)氣場(chǎng)是中國(guó)人的一大精神源泉，所謂"積水成淵，蛟龍生焉"。
26、以從容的心態(tài)，微笑面對(duì)人生；以樂(lè)觀的心態(tài)，感悟云起雨落；以隨和的心境，靜觀花開(kāi)花謝。用苦澀眼淚沖刷生活的酸楚，用時(shí)光沉淀情感的碎片！
27、每個(gè)生命都有佛性，我們可以像佛陀一樣呼吸、走路、飲食。正念的修行幫助我們于當(dāng)下成佛。若你在尋找2600年前的佛陀，那么你將失去他。但若你在吸氣時(shí)覺(jué)悟到自己就是佛陀的事實(shí)，你便是他的延續(xù)，佛陀將立刻現(xiàn)身。一段旅程的結(jié)束，是后續(xù)里程的開(kāi)始。
28、恒秋：慈悲地觀察生活，善待那些誤解和冒犯，找到自己能夠把握生命的方法，用一份坦然和坦率去投入，散去那些生活的浮華，找到自己內(nèi)心的歸宿。
29、常存愛(ài)意，與人為善：當(dāng)我們給別人送花時(shí)，聞到花香的首先是自己；當(dāng)我們向別人扔臟東西時(shí)，先弄臟手的也肯定是自己。如此，何不給人以溫暖？當(dāng)我們給予別人溫暖時(shí)，自己得到的何嘗不是一種深切的快意？所以，要努力做到：心底無(wú)私，常存愛(ài)意，與人為善。
30、若諸菩薩悟凈圓覺(jué)，以凈覺(jué)心，不取幻化及諸靜相，了知身心皆為掛礙，無(wú)知覺(jué)明，不依諸礙，永得超過(guò)礙無(wú)礙境，受用世界及與身心，相在塵域，如器中锽，聲出于外，煩惱涅槃不相留礙，便能內(nèi)發(fā)寂滅輕安，妙覺(jué)隨順寂滅境界，自他身心所不能及，眾生壽命皆為浮想，此方便者，名為禪那。
31、好是風(fēng)和日暖，輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn)。
32、善用心者，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，處處常開(kāi)智慧花。
33、佛曰：人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
34、禪語(yǔ)梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺(jué)得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛(ài)，一個(gè)人的離開(kāi)，會(huì)讓另一個(gè)人隨之萎謝。 你離開(kāi)，我衰敗，心花零落，落地成灰。
35、人生，看透不如看淡。煩惱本無(wú)根，不撿自然無(wú)；困惑本無(wú)源，不究自輕松。
36、凡是能站在他人的角度為他人著想，學(xué)習(xí)自己。這個(gè)就是慈悲。
37、若人于世間，施舍或供養(yǎng)，求福一周年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直者。好樂(lè)敬禮者，常尊于長(zhǎng)老，四法得增長(zhǎng)：壽美樂(lè)與力。
38、彼應(yīng)不殺，放舍刀杖，不殺一切諸眾生等，不惱一切，常行慈心。彼應(yīng)不盜，自財(cái)知足，于他財(cái)物不生希望，乃至草葉，不與不取。
39、鐘表，可以回到起點(diǎn)，卻已不是昨天；感情，可以回到原點(diǎn)，卻也不像從前。時(shí)光不能倒著走，失去就別再回頭。有緣惜緣，真心相對(duì)，不離棄，更不拋棄；無(wú)緣放下，淡然一笑，別強(qiáng)求，更別后悔。
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