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經(jīng)典禪意的語錄

時(shí)間:2022-04-03 11:12:48 經(jīng)典語錄 我要投稿

2022年經(jīng)典禪意的語錄錦集85句

  幾回生,幾回死,生死悠悠無定止。自從頓悟了無生,于諸榮辱何憂喜?一《永嘉證道歌》下面是小編搜索整理的禪意的語錄85句,歡迎閱讀,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

2022年經(jīng)典禪意的語錄錦集85句

1、有智慧的人,人幫人,幫來幫去幫自己,互相成就了彼此。愚癡的人,人比人,比來比去氣不順,心生嫉妒恨。看似聰明實(shí)則愚癡的人,人整人,整來整去整自己,害人又害已。漫漫人生路,積極付出和奉獻(xiàn)才能有美好的回報(bào),要懂得欣賞別人的優(yōu)點(diǎn),學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短,海納百川,有容乃大。

2、有緣千里來相會(huì),這一場(chǎng)人世的相逢,至少得攢五百年的回眸,是良緣是惡會(huì),且了了這一場(chǎng)已來的輪回,千秋萬歲寂寞事,不敵眼前一枯榮,過去的讓它盡快過去,未來的不忐忑未來,不放任所有的當(dāng)下,三萬六千日,夜夜當(dāng)秉燭。懂得珍惜的人是幸福的,常常感念生活的好,命運(yùn)才能真的好,愿意寬恕別人的失誤,就是自己最好的修慧積福,這一回的花開人間,只需明了:惜緣,惜時(shí),還有惜福。

3、生活的客觀,生活的起伏,看似尋?偲閸纾(jǐn)慎地對(duì)待生活里的那些負(fù)面情緒甚至是憂郁,不要讓它對(duì)生活產(chǎn)生巨大的折磨,沒有什么痛苦可以揪住不放,學(xué)會(huì)盡快地調(diào)整自己的心態(tài),生活的故事從來就不存在輕而易舉,活好走在風(fēng)雨中的自己。

4、真正的慈悲,是當(dāng)我們意識(shí)到別人和我們一樣敢有快樂的權(quán)利,才會(huì)存在。這樣的慈悲心會(huì)讓我們產(chǎn)生一種責(zé)任感。如果我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)這一類動(dòng)機(jī),我們對(duì)自己就會(huì)愈來愈有信心,然后信心減輕恐懼,讓我們有自信。如果你一開始就很堅(jiān)決要完成這樣艱巨的任務(wù),那么就算失敗一次,兩次、三次,也沒有什么關(guān)系。你的目標(biāo)很明確,所以你會(huì)繼續(xù)努力下去。

5、世界原本就不屬于你的,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用,但非我所屬。

6、佛說,放下得輕松之福報(bào)。很多時(shí)候,人之所以有痛苦和煩惱,是因 為放不下很多東西。放下不是放棄,放下是放下不該有的惡念和貪欲,放 下讓自己感到沉重的東西,放下不該屬于自己的東西。

7、度是梵文波羅密多,意為到彼岸,即這六個(gè)法門能讓修持者從煩惱此岸到解脫的彼岸,在佛教中屬于菩薩所修行的六個(gè)法門。六度分別是:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若,這六個(gè)法門能對(duì)治掉我們身上的六種習(xí)氣,分別是:慳貪、毀犯、嗔恚、懈怠、散亂、愚癡。

8、由唯識(shí)智,無境智生;由無境智生,復(fù)舍唯識(shí)智。境既非有,識(shí)亦是無。……謂如兩木……由相鉆截而能生火,火既生已,還燒兩木。

9、我有一念善良,念念都是善良;我有一念真誠(chéng),念念都是真 誠(chéng);我有一念美好,念念都是美好。作為俗人,難能不生一念,不存一念,念既有生,不可遏制;念既有存,欲棄也難,不如時(shí)時(shí)修 煉,固守真元,任陽光照徹心空,憑和風(fēng)流暢心田,如此念念必然 是正念。

10、寸長(zhǎng)尺短,術(shù)業(yè)專攻,時(shí)時(shí)懷賣油翁心態(tài),處處想三人行必有我?guī)煛?/p>

11、俗話說:"虛心的人十有九成.自滿的人十有九空。"我們?cè)谌〉煤贸?績(jī)時(shí),還能保持謙虛的心態(tài),才會(huì)更上一層樓。

12、清揚(yáng)淡雅之間必沁透著一片悠然禪意,何不念一段經(jīng)文,為生命注入一股靈性之活水,為自己洗滌那片自在無憂的清涼地。

13、一切諸佛,于信于毀二種眾生,大悲普觀,平等無異。

14、當(dāng)我們行仁道時(shí),便會(huì)遇到開心快樂,美滿成功的事。當(dāng)我們?cè)谔幪幗Y(jié)善緣時(shí),我們身上的能量場(chǎng)是開放的,是明亮的,是芬芳的;我們的靈魂也是上揚(yáng)的,輕盈的。此時(shí),我們的內(nèi)心與身體是合二為一的,我們會(huì)感到發(fā)自內(nèi)心的愉悅,這種快樂佛家稱它為法喜,它不是由外物引發(fā)的。而是當(dāng)我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)內(nèi)在的真我時(shí),由內(nèi)而外散發(fā)的喜悅。

15、對(duì)旅行者而言,攜帶的物品要輕便實(shí)用,如不加選擇,遲早 不堪重負(fù);沿途遇到再好的東西都不要過分留戀,一則大多不屬于 你,二則因?yàn)闀r(shí)間有限。作為旅行者,有兩樣?xùn)|西必備,一是健康的 體魄,一是發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生也一樣,除了上述兩樣?xùn)|西,你的行囊 只要準(zhǔn)備三樣?xùn)|西就行:時(shí)間、常識(shí)和愛。

16、[佛說]:百態(tài)之世存百態(tài)之人,人即有百態(tài),世也便需百態(tài),又何分苦海于岸,出世入世。人之生來,歷百難而成,所謂十年樹木,百年樹人,人即需要百年而樹,便需歷百態(tài)而成百態(tài),喜則喜矣,悲則悲矣,痛則痛矣,樂則樂矣,一味無欲便樹不了人,便失去了人的本氣。

17、走在春意里,心情格外舒展,清爽。走在喧囂里,心仍有詩意的情懷,我想,這是多么難得的領(lǐng)悟與收獲,我慶幸,在煙火與詩意里,我是一枚自由行走的花,無論何時(shí),無論何地,有一顆如禪的心境,簡(jiǎn)約,內(nèi)斂,不浮,不躁,靜靜的優(yōu)雅綻放。

18、生命就像是大夢(mèng)一場(chǎng),夢(mèng)醒之后,即使頭腦中還殘留著夢(mèng)中的些許痕跡,但是雙手已經(jīng)握不住一物。古人語"一指彈風(fēng)花落去,浮生若夢(mèng)了無痕",人生本來如此,在不可掌控的時(shí)空變遷中忙碌奔波,直至死去。

19、這個(gè)世界無時(shí)無刻不在對(duì)我們說法,這種說法常是無聲的,但有時(shí)卻比有聲更為深刻。

20、以真誠(chéng)之心待人,以責(zé)任之心做事,以無愧之心律己,乃是 處世正道。道正,行則不歪,心則不邪,天必助之,神必佑之,人必 敬之。久而久之,人亦會(huì)以誠(chéng)待我,事亦會(huì)因我而功。

21、佛說:"與人分享,是謂大心;不圖回報(bào)的分享,收獲到的將是不可 預(yù)知的。"把好東西與人分享是一種習(xí)慣,當(dāng)人們學(xué)會(huì)分享并將它當(dāng)成一 種生活習(xí)慣時(shí),就等于幸福美好的生活已經(jīng)開始,生命也會(huì)具有更加深刻 的意義。

22、有大智大慧,就能照見五蘊(yùn)皆空;有大慈大悲,就能度一切苦厄。

23、修養(yǎng)心靈,不是一件容易的事,要用一生的時(shí)間去琢磨。心靈的寧靜,是一種超然的境界:高朋滿座,不會(huì)昏眩;曲終人散,不會(huì)孤獨(dú)。成功,不會(huì)欣喜若狂;失敗,不會(huì)心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒,灑脫面對(duì)生活的風(fēng)霜雨雪,還心靈以本色。

24、生于塵世,每個(gè)人都不可避免地要面對(duì)艱難困苦,想開了就是天堂,想不開就是地獄。而積極樂觀的心態(tài)就是一服良藥,可以愈合你的傷口,讓你懷著新的希望上路,就像一趟旅行,沿途中有數(shù)不盡的.坎坷泥濘,但也有看不完的春花秋月。

25、拔苗助長(zhǎng)的事,在凡夫沒有一個(gè)能免。諸佛在眾生心地辛勤耕耘,播種下菩提覺苗,但收成極少,總被驕慢的手拔起,枯萎。感阿彌陀佛的恩,如今我被阿彌陀佛捆束了自以為是的手,終免拔苗助長(zhǎng)的過患?粗闹衅刑犰`苗日日增長(zhǎng),何其歡悅鼓舞!

26、一經(jīng)在手,心開悟解;一門深入,心神自定。參禪不如行禪,坐禪不如悟禪。話多傷氣,念多傷神。志向高大的人,須向低處求道。萬物須冬藏,能人要潛藏。心想天地,不如無心一事。

27、生者心安,亡者才能靈安。

28、在晨鐘暮鼓中,初雪飄落,初雪消融,世間萬物大約都是這樣從無到有,從有到無吧。我說:我想忘記。[佛說]:忘記并不等于從未存在,一切自在來源于選擇,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越覺的擁有的更多。

29、人本是自然之子,但在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中,人一方面不斷進(jìn)化,以文化區(qū)別于動(dòng)物;同時(shí)也被社會(huì)所異化,表現(xiàn)出許多非自然的屬性,尤其是在商業(yè)社會(huì)中,這種異化尤為明顯。

30、我們對(duì)待生活的態(tài)度和情緒,就像變幻的天氣。當(dāng)你覺得悲觀失望的 時(shí)候,你所看到的事物都是處在一片陰霾之中;但如果你選擇一種樂觀的 生活態(tài)度,你的生命中就會(huì)一直充滿陽光。

31、即使聽聞佛法,若不能認(rèn)識(shí)煩惱,就不是聽聞的智慧,而是聽聞的妄想;即使思維佛法,若還未降伏煩惱,就不是思維的智慧,而是思維的分別;即使禪修佛法,若沒有根除煩惱,就不是禪修的智慧,而是禪修的執(zhí)著。正如噶舉祖師岡波巴大師所說:"若不如法而行,仍是種下因法反而墮落惡道的因,實(shí)在無益!蕾p著美麗的月景,我們想到了什么?是否會(huì)發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧,月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月啊,正是我們修行的祈愿,何時(shí)能像她一樣,智慧的光輝明亮而普照,福德的資糧充盈而圓滿!

32、有適合的事做,跟適合的人相處,生存在適合的環(huán)境,是人 生的一大快慰。人之所以痛苦,便是世間這樣的快慰稀有,多數(shù)人一 生都體會(huì)不到。沒有快慰,人生豈不無趣?于是我們就自己尋找快 慰,把不適合的事做成適合的事,將不適合的人處成適合的人。這樣 做雖然很累,但可以讓你忘記許多痛苦。

33、旃檀多香,青蓮芳華,雖日是真,不如戒香!斗ň浣(jīng)》卷上,華香品

34、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時(shí)候,不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣,更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒,昂起頭來增加信心,并從容坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)與挑戰(zhàn),借此來磨練自己,以取得更高的成就。

35、由于我們凡夫的六根不是正量,所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量,看到、聽到和知道的一切都是真理的話,那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢?

36、這主要的原因還在于他所出生的大時(shí)代,生于動(dòng)蕩的時(shí)代,注定個(gè)人的榮辱富貴都顯得微不足道。

37、真正貧窮的不是那些所擁甚微的人,而是那些渴望更多的人。

38、很多人盲目追逐錢財(cái),卻很少有人去體會(huì)錢財(cái)是一把"雙刃劍"。懂得善用錢財(cái),錢財(cái)就是修行的助緣,錢財(cái)越多,就越會(huì)幫助到更多的眾生,種下廣大的福田;若出于自私而濫用錢財(cái),錢財(cái)就是造惡的工具,錢財(cái)越多,就越會(huì)傷害更多眾生,種下讓自己墮落地獄的種子。人如果缺乏善良,最好還是不要成為一個(gè)富裕之人。

39、若有為求無上菩提,于一事中專心修習(xí),無不成辦。《如來不思議境界經(jīng)》

40、我們需要依靠智慧認(rèn)清方向,依靠勇氣終止蠢行。早一日調(diào)轉(zhuǎn)方向,就能早一日踏上新的起點(diǎn),看到新的風(fēng)景。不要因?yàn)樵谀骋粭l錯(cuò)誤的路上走了太久而不忍心改道,也不要擔(dān)心新的道路會(huì)讓自己無所適從,每條路上都有追逐夢(mèng)想的旅人,只要擁有樂觀和自信,就能在"半途而廢"之后找到更適合自己的道路。

41、一個(gè)人能夠把握住每一個(gè)當(dāng)下,他的修行就到家了。

42、生活的禪法是從內(nèi)心世界去拓寬空間,能夠具有包容的雅量,更有擔(dān)待的善意,還有對(duì)于自我固執(zhí)的規(guī)范,活出生活的活潑與勇氣,這份活潑來自于利他的情懷,這份勇氣來自于能夠糾正自我偏執(zhí)的信心。

43、佛言:學(xué)佛道者,佛所言說,皆應(yīng)信順。譬如食蜜,中邊皆甜,吾經(jīng)亦爾!端氖陆(jīng)》

44、克己則安,放縱則危。

45、佛教微博經(jīng)典:避,不一定躲得過,面對(duì),不一定最難受;孤單,不一定不快樂,得到不一定能長(zhǎng)久;失去,不一定不再有,轉(zhuǎn)身,不一定最軟弱;別急著說別無選擇,以為世上只有對(duì)于錯(cuò);許多事情的答案都不是只有一個(gè),所以我們永遠(yuǎn)有路可以走。

46、做人:對(duì)上恭敬、對(duì)下不傲,是為禮;做事:大不糊涂、小不計(jì)較,是為智;對(duì)利:能拿六分,只拿四分,是為義;恪律:守身如蓮,香遠(yuǎn)益清,是為廉;對(duì)人:表里如一,真誠(chéng)以待,是為信;修心:優(yōu)為聚靈,敬天愛人,是為仁。

47、禪是禪非:做人要像做水一樣,水無色無形無味。它因器而變,遇圓則圓,逢方則方,直如刻線,曲可盤龍。水因機(jī)而動(dòng),因動(dòng)而活,因活而進(jìn),故有無限生機(jī)。

48、若有一天,千帆過盡,滄海桑田,我愿守著一座老舊亭院,一池素色的荷蓮。于風(fēng)兒私語,于落雨說禪,在一曲弦音中將過往的心緒輕輕梳理,輕揮筆墨,記下每一程走過的溫暖,每一次邂逅的感動(dòng),每一季散落的心語呢喃,讓時(shí)光的扉頁上,始終綻放著花兒的芬芳,一如初見的嫣然。

49、每一個(gè)走進(jìn)你生命的人,都不是偶然。緣分,并非是簡(jiǎn)單的上天安排,而是一種個(gè)性上的吸引力。人生一輩子,一瞬間,如果看開,那就快樂;如果計(jì)較,肯定煩惱;如果放下,一定自在。修行,就是借完善自己抵達(dá)幸福;借寬容別人淡化痛苦。想開了自然微笑、看透了肯定放下。

50、修道之人,倘不以智慧照破煩惱,無始生死,憑何出離。

51、生活浩瀚如海,總會(huì)有波瀾、浪濤、暗礁,但是請(qǐng)別埋怨生活,因?yàn)樯畋旧硎敲篮玫,所有的障礙都在我們的內(nèi)心里。

52、人生是一種大境界,不必強(qiáng)求一切局部的完美,只有如此,才能多一分灑脫,少一分怨恨和抱怨,生命里也才會(huì)多些開心。在人生旅途,并非所有的吶喊都有回聲,并非所有的蓓蕾都有開放的機(jī)會(huì),只要我們以寬廣的胸懷和開朗的態(tài)度對(duì)待生活的艱辛,永遠(yuǎn)都不放棄對(duì)生活的信念,那么無論怎樣生活,也都會(huì)變得有滋有味,生活里也都會(huì)有笑聲相伴。

53、應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十?一者禮敬諸佛,二者稱贊如來,三者廣修供養(yǎng),四者懺悔業(yè)障,五者隨喜功德,六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法lun,七者請(qǐng)佛住世,八者常隨佛學(xué),九者恒順眾生,十者普皆回向。一一佛所,皆現(xiàn)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)身。一一身,遍禮不可說不可說佛剎及微塵數(shù)佛。

54、著力今生須了卻,誰能累劫受余殃。

55、生活就是這樣,當(dāng)別人認(rèn)為你好的時(shí)候,追捧你的時(shí)候,你確實(shí)已經(jīng)很好了;當(dāng)其他人不再關(guān)注你的時(shí)候,你也不會(huì)因此就變得壞了,其實(shí),你還是你自己,很可能比原來更好。所以,不要在乎別人的言論,過自己的日子才最重要,開心快樂的生活才最重要。

56、生活這場(chǎng)經(jīng)過,遇到的善待,遇到的冷遇,誰對(duì)這叵測(cè)的命運(yùn)安排都無能為力,但怎么活,力量都在心地。突破心地的狹隘,不去因?yàn)闊⿶蓝г,不去因(yàn)閭Χ鴳岩,生活就是一?chǎng)坦然和積淀、希望和喜悅。

57、生氣卻會(huì)破壞你內(nèi)心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只會(huì)讓你的敵人高興。所以,內(nèi)心的和平是關(guān)鍵,如果你內(nèi)心和平,外在的問題便影響不了你內(nèi)心的和平與寧靜。

58、有沒有加持力,關(guān)鍵在于有沒有信仰。信仰越深,加持力越大,一切加持力的根本就是信仰。具有毫不懷疑的信解之心、毫不懷疑的深刻的信仰之心,乃是得到一切成就的根本。請(qǐng)大家要生起極猛厲的歡喜心、極猛厲的恭敬心、極猛厲毫無疑問的信解心,這非常非常重要。如此修行非常稀有而難得。

59、我們不能活得狹隘自私,而是應(yīng)當(dāng)利用佛法來開發(fā)自己的生命,令生命有光有彩、有意義、有價(jià)值。

60、要想完全而客觀地去了解人生,不可不計(jì)及生活中的樂趣、痛苦憂傷,以及從兩者得解脫的三個(gè)不同方面。只有這樣,才可能得到真正的解脫。

61、佛說:"如果能客觀地了知欲樂的享受為享受、它們的不如意為不如意、從欲樂得解脫為解脫,他們就可能確實(shí)而完全地了解感官享受的欲求。"

62、人,而且只有人才能成佛。

63、所謂銀碗盛雪的日子,是門前種花,屋后種菜,自己腌制咸菜,有柴米油鹽詩酒茶。有三五知己秉燭夜談。窗外薔薇燦燦的開,人在屋內(nèi)風(fēng)長(zhǎng)氣靜的笑。小狗睡著了,孩兒睡著了,屋內(nèi)有米香熟透了,琴師操琴我唱戲,日子一天天老透了。到八十歲,依然旗袍球鞋小酌。此生,足矣。

64、無情亦無種,無性亦無生。

65、自古佛佛惟傳本體,師師密付本心。

66、不是風(fēng)動(dòng),不是旖動(dòng),仁者心動(dòng)。

67、路徑窄處,留一步讓人行;滋味濃時(shí),減三分讓人品。與人方便,也就是與己方便;給人余地,也就是給己余地。能受苦乃為真志士,肯吃虧不是癡愚人;退一步天高地闊,讓三分心平氣和;如得意不宜重往,凡做事應(yīng)有余步;事臨頭三思為妙,怒上心忍讓最高。

68、世上沒有完美的人,所以每個(gè)人都需要幫助,勿以善小而不為。無求的行善,心也坦蕩;有意的行善,令人生畏。

69、狂妄的人有救,自卑的人沒有救。

70、慈悲是一種由內(nèi)在所發(fā)出來的意識(shí)行動(dòng),這種行動(dòng),使一個(gè)人由有情的生活,一躍成為般若智,這種轉(zhuǎn)識(shí)成智的過程,就是精神生活的提升。

71、禪詩·《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁,石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過,踏出金烏半夜紅!蹲恿x青

72、有一佛,名為"大無畏",其渡人也,曰"施無畏"。無畏有五,曰:無死畏,無惡名畏,無不活畏,無惡道畏,乃至無大眾威德畏。

73、人生大多數(shù)的苦,其形成的原因都來自我們自己。自己造的惡業(yè)只能自己來承受,沒有誰能代替得了我們。

74、此非安穩(wěn)依,此非最上依,如是皈依者,不離一切苦。若人皈依佛,皈依法及僧,由于正智慧,得見四圣諦。

75、苦與苦之因,以及苦之滅,并八支圣道,能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn),此皈依無上,如是皈依者,解脫一切苦。

76、渴求離言法,充滿思慮心,諸欲心不著,是名上流人。久客異鄉(xiāng)者,自遠(yuǎn)處安歸,親友與知識(shí),歡喜而迎彼。

77、如果我們能做到無我的境界,那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個(gè)可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了,何來我的痛苦。

78、我們的心如果有喜愛之心,憎惡的偏見也就產(chǎn)生了。由于喜愛便會(huì)怕失去,由于憎惡便不希望它來臨,于是痛苦便產(chǎn)生了。

79、我們的心有很多種作用,有一部分是壞的作用,不利于自己也不利于別人,有一部分是好的作用,利于自己也利于別人。

80、佛言:夫見道者,譬如持炬入冥空中,其冥即滅,而明獨(dú)存。學(xué)道見諦,無明即滅,而明常存矣!端氖陆(jīng)》

81、不要輕易和人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),當(dāng)有人和你爭(zhēng)執(zhí)時(shí),你就讓他贏,因?yàn)槟悴]有損失什么。所謂的贏,他能贏到什么?得到什么?所謂的輸,你又輸?shù)绞裁?失去什么呢??zhēng)來爭(zhēng)去只會(huì)傷了彼此的和氣,還會(huì)平添無謂的煩惱。謹(jǐn)慎的沉默就是智慧的回避,以平常心應(yīng)對(duì)無常的人生。

82、讀書多了,容顏?zhàn)匀桓淖,在氣質(zhì)里,在談吐上,在胸襟的無涯,在你的人生里。

83、一念放下,萬般自在,了然。人心只一拳,別把它想得太大。盛下了是非,就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌,一事無成,那就是對(duì)細(xì)枝末節(jié)的瑣碎關(guān)注得太多。米可果腹,沙可蓋屋,但二者摻到一起,價(jià)值全無。做人純粹點(diǎn),做事才能痛快點(diǎn)。

84、不見一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。眾生造作妄想,以心生心,故常在地獄。

85、以精進(jìn)力,身無疾病,一切怨害,慈心相同。

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