2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄90句
散心者尚不能得世間經(jīng)書(shū)工巧等利，何況能得出世間利；故知一切世間、出世間利，皆以定心故得。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十二下面是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄90句,大家快來(lái)看看吧。
1、用一朵花看世界，世界就在花中；用一只眼看世界，世界就在眼前；用一顆心看世界，世界就在心里。生活，雖有悲喜，雖有得失，卻不是全部。美麗的風(fēng)景，不如美麗的心情；美麗的心情，不如擁有一種美麗的心態(tài)。一笑而過(guò)，是人生的淡然，也是人生的優(yōu)雅。
2、其實(shí)快樂(lè)很簡(jiǎn)單，快樂(lè)就是要有目標(biāo)有追求；保持童心童趣；發(fā)自內(nèi)心的微笑；學(xué)會(huì)善待自己；懂得寬容他人；看淡物質(zhì)誘惑；樂(lè)于幫助他人。無(wú)論生命中遭遇有多少的困苦、艱難和波折，你都要保持淡然的心態(tài)，去看去想象生活中積極美好的一面，讓煩惱隨風(fēng)而去。
3、現(xiàn)在很痛苦，等過(guò)陣子回頭看看，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)那都不算事。生活的真諦在于創(chuàng)新，生活的理想在于遠(yuǎn)大，生活的藝術(shù)在于選擇。一直覺(jué)得，等待是一種美好的狀態(tài)，因?yàn)樗藷o(wú)數(shù)的可能性。生活要踏實(shí)，平平淡淡的快樂(lè)就是夠。
4、個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
5、提升個(gè)人能量，凈化能量場(chǎng)。不求有錢，但求值錢，只要值錢，就會(huì)有錢！有錢是有限，值錢是無(wú)限！有錢是暫時(shí)，值錢是永遠(yuǎn)！追錢的人一定是在錢的后面，而值錢的人一定是走在錢的前面，被錢追！財(cái)富不是求來(lái)的，是由自身能量感召而來(lái)的。一如磁鐵效應(yīng)：你磁性的大小決定了你吸引鐵塊的大小。
6、心量廣大，遍周法界，用即了了分明，應(yīng)用便知一切，一切即一，一即一切，去來(lái)自由，心體無(wú)滯，即是般若。——《壇經(jīng)·般若第二》
7、佛陀的"綠色美容法"，已為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)所證實(shí)，皮膚是人體最大的器官，跟身體內(nèi)部的各器官都有關(guān)聯(lián)，身體的疾病、心理的變化，都會(huì)通過(guò)"膚色"反映出來(lái)。
8、人的內(nèi)心都有某種空缺期待填補(bǔ)，因?yàn)橛芏唷](méi)錢的想 錢，有錢的思權(quán)，有權(quán)的要名，有錢有權(quán)也有名了又能怎樣？空缺的 還是空缺，不滿的還是不滿。故此，窮人有窮人的寂寞，名人有名人 的寂寞，權(quán)貴更有權(quán)貴的寂寞。我也有缺，但我不寂寞，因?yàn)橄矚g發(fā) 呆，再多的缺我往往也看不見(jiàn)。
9、心寬，不傷人；念純，不傷己。
10、佛經(jīng)上有"三時(shí)報(bào)"，是指現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)。
11、佛所言說(shuō)有出世間，出世間法則無(wú)言說(shuō)，言語(yǔ)道斷，心行處滅。
12、寬容體現(xiàn)的是一個(gè)人的處世經(jīng)驗(yàn)和待人藝術(shù)。要想學(xué)會(huì)寬容，就應(yīng)該多吸收"營(yíng)養(yǎng)"。人們常說(shuō)：宰相肚里能撐船。與人相處，只要學(xué)會(huì)了寬容，生活中就會(huì)少一些不必要的猜疑和爭(zhēng)吵，人與人之間的關(guān)系就會(huì)更加和諧。寬容就像一縷陽(yáng)光，照亮自己陰暗處的同時(shí)，也照亮了他人心靈的角落。寬容待人，寬容成事，這是亙古不變的真理，也是成功人士成功的重要法則之一。
13、你靜坐可以幾個(gè)小時(shí)不起，不一定是禪。能夠用一顆平與的心態(tài)看人間萬(wàn)象，聽(tīng)花開(kāi)的聲音，那才是平禪。它來(lái)自內(nèi)心，勿向外求�；ㄩ_(kāi)有聲，風(fēng)過(guò)無(wú)痕。坐亦禪，行亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開(kāi)心輕松，過(guò)好一生。
14、煩惱如同不良生活習(xí)慣所導(dǎo)致的疾病，淡定從容的生活態(tài)度，則是免于煩惱的健康生活習(xí)慣。這種良好的習(xí)慣并非每個(gè)人都有，即使是得道的高僧也會(huì)偶爾心生妄念，自尋煩惱。
15、有情之本，依智海以為源；含識(shí)之流，總法身而為體。只為情生智隔，于日用而不知；想變體殊，趣業(yè)緣而莫返。茫茫今古，誰(shuí)了本因？——《黃龍慧南禪師語(yǔ)錄》
16、凈化人心，需用愛(ài)心付出、用智慧輔導(dǎo)、用耐心陪伴。
17、我們本來(lái)都是一顆有棱有角的石頭，經(jīng)過(guò)了社會(huì)磨煉之后，我們才變得 圓滑了，人生路也順利了，可是當(dāng)我們停下腳步反省的時(shí)候，我們卻會(huì)悲哀 地發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)不再是以前的那個(gè)自己了。
18、能知理、惜理、守禮，就是光明磊落的人生。
19、若時(shí)光允許，就讓我用花的.從容陪你細(xì)水長(zhǎng)流，用禪意的修行，與你姹紫嫣紅看遍。讓無(wú)悔的眷戀在花香盈滿間盛放百年，讓柔情繾綣每一個(gè)回首的瞬間，用花香覆蓋滄桑，用安然放逐紛亂。有些深情，有些厚誼，即使被紅塵染盡滄桑，有過(guò)一份絢爛的曾經(jīng)，何嘗不是一種幸福。花雖落，暗香依舊，不刻意的提起，也不會(huì)忘記，偶爾的念起，心中便是暖暖的。守一份淡泊，淺笑安然，靜默于花開(kāi)花謝的沉香里。
20、眾生識(shí)、初一念識(shí)，異木石，生得善，生得惡，惡為無(wú)量惡識(shí)本，善為無(wú)量善識(shí)本。初一念、金剛終一念，于中生不可說(shuō)不可說(shuō)識(shí)，成眾生色心，是眾生根本�！度释醢闳艚�(jīng)》卷上
21、夫見(jiàn)道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見(jiàn)道豈易哉！若依教乘，必大開(kāi)圓解。若依宗門，必直透重關(guān)。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉。《徹悟禪師語(yǔ)錄》
22、成就一切智，入于深法海。
23、菩薩不以欲因緣故，惱一眾生，寧舍身命，而終不作惱眾生事�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十九，十行品
24、因?yàn)橛辛藧?ài)心，才會(huì)有真正的和諧；因?yàn)橛辛酥腔郏艜?huì)有真正的文明。
25、安心在乎虛，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘�！逗┥嚼先藟�(mèng)游全集》
26、可容我做這人間癡狂客，借一紙柔腸，漾開(kāi)一壺春光，深凝在水一方。輕捻一抹花香，于筆墨中流淌，書(shū)一闕斷章，穿越魂靈，直達(dá)愛(ài)的天堂。贈(zèng)你一枝春，婉約一卷如禪的光陰，化作你抬眼處的一片火樹(shù)銀花，氤氳成一幅絕美的情畫(huà)。
27、佛法就是奉獻(xiàn)無(wú)所求，輕安自在是學(xué)佛最高境界。
28、禪是個(gè)神妙的東西，一旦在生活中發(fā)揮功用，則活潑自然，在生活中洞徹明白，不在物質(zhì)上牽掛，到處充滿人間的生命力，正可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代人生活的錯(cuò)亂，所以能轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)邪為正，轉(zhuǎn)小為大，轉(zhuǎn)苦為樂(lè)。
29、真正的"福"，是造福人間。
30、要有一個(gè)平與的心態(tài)。壞心情是想不開(kāi)時(shí)折磨出來(lái)的，其實(shí)現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有你想的那樣糟糕。生命有高峰也有低谷，根本沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一種膽量，放得下就需要一種勇氣。
31、有情并不是罪過(guò)，對(duì)于凡俗的常人來(lái)說(shuō)更是如此。但是人們?nèi)绻鎸?duì)各種各樣的情感時(shí)不知克制，不知揀擇，而是奢求更多，就會(huì)給自己帶來(lái)痛苦。如果能在得到情感上的滿足之后便適可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。
32、一休萬(wàn)休，人生才能真正解脫重負(fù)。
33、為自己找借口，就不會(huì)進(jìn)步。
34、其實(shí)，有人的地方總會(huì)有矛盾，人與人之間的相處，難免會(huì)產(chǎn)生摩 擦、誤會(huì)，甚至是怨恨。這時(shí)，我們應(yīng)該淡化矛盾，消除芥蒂，握手言 和，而不是讓仇恨的袋子不停地膨脹，最后難以清除。俗話說(shuō)："冤仇宜 解不宜結(jié)"，不妨用發(fā)自內(nèi)心的慈悲，以德報(bào)怨，徹底解除冤結(jié)，人人都 可以毫無(wú)隔閡地生活在這個(gè)世界上。
35、境能轉(zhuǎn)心，心也能轉(zhuǎn)境。眼里有沙三界窄，心中無(wú)私一床寬。
36、你不妨這樣來(lái)想，如果他平時(shí)為人處世沒(méi)有善德，你又怎么會(huì)為他請(qǐng)護(hù)身符？這就是感召的力量，在面對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難時(shí)，因?yàn)檫@樣的一些助緣而讓他鬼使神差地躲過(guò)此劫。但是佛經(jīng)里面還有句話"萬(wàn)法皆空唯因果不空"，從另一方面來(lái)講這場(chǎng)災(zāi)難只是讓他暫時(shí)錯(cuò)過(guò)而已，因緣和合之時(shí)還會(huì)發(fā)生，所以他當(dāng)下要做的就是再完善自己，保持一份積極向善的心態(tài)，多放生，做公益，積功累德，讓這個(gè)災(zāi)難的緣滯后，成熟不起來(lái)。
37、一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的雄起，取決于精神上是否強(qiáng)大，精神上強(qiáng)大與否則取決于有無(wú)信仰。
38、學(xué)佛人不要以消極的心態(tài)，為逃避責(zé)任與現(xiàn)實(shí)而選擇修行，而是要以積極的心態(tài)，愿意追求生命的覺(jué)醒之道而選擇修行，畢竟在這一過(guò)程中，充滿愛(ài)心與內(nèi)心的覺(jué)悟是最大的收獲。
39、譬如生盲不見(jiàn)日，日光亦為作饒益……無(wú)信眾生不見(jiàn)佛，而佛亦為興義利�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十，如來(lái)出現(xiàn)品
40、修行就是要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。
41、鐘聲月色，靈境慧心，此中的禪，你悟了嗎？
42、由于修行者有三種根器，所以要依靠戒、定、慧三種學(xué)處，用逃避、對(duì)治、轉(zhuǎn)換三種不同的方式去應(yīng)對(duì)貪嗔癡煩惱。下等根器者用以持戒來(lái)逃避的方式去應(yīng)對(duì)煩惱的對(duì)境；中等根器者用以修定來(lái)對(duì)治的方式去應(yīng)對(duì)非理作意；上等根器者用以修慧來(lái)轉(zhuǎn)換的方式去應(yīng)對(duì)煩惱的根本。初以戒為基，中以定為道，后以慧為果。
43、人心，遠(yuǎn)近相安，時(shí)光，濃淡相宜。有些風(fēng)景要遠(yuǎn)觀，才能美好；有些人情要淡然，才會(huì)久遠(yuǎn)，人生平淡更持久，留白方能生遠(yuǎn)，蓮養(yǎng)心中，隨遇而安，生命的最美不過(guò)是懂得的距離。
44、人們往往無(wú)法逾越欲望這條鴻溝，甚至?xí)驗(yàn)檫^(guò)強(qiáng)的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無(wú)止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。
45、盲目的、沒(méi)有節(jié)制的自由恰恰會(huì)給我們帶來(lái)不自由，而對(duì)貪、嗔、癡的約束則體現(xiàn)出人類的智慧與覺(jué)性。
46、對(duì)于智者而言，錢財(cái)是積功累德的一種資糧；對(duì)于凡夫而言，錢財(cái)是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云："善用之為福，不善用之為禍。"我們需要用一顆覺(jué)醒的心來(lái)看待物質(zhì)與錢財(cái)，善用錢財(cái)做更多有意義的事。
47、最終我卻沒(méi)有遇見(jiàn)海盜，更沒(méi)有做成海盜。
48、快樂(lè)，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。這就是所謂一切眾生平等的道理。如果我們能真正體會(huì)到這個(gè)道理的話，就再也不會(huì)將自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。
49、一者見(jiàn)人為惡則能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是為四止非，多所饒益，為人救護(hù)。
50、眾生之類是菩薩佛土，所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土。
51、物質(zhì)的享用，要看是不是適合自己的福報(bào)，而不是一味貪多、貪大、貪貴。比如鞋要合腳才舒適，否則走路恐要摔跤。
52、"愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩(shī)云：‘永言配命，自求多福。"’生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事情：別人輕視我們時(shí)，我們常常抱怨，傷心；失敗時(shí)，我們會(huì)失落難過(guò)。但我們卻很少檢討自身，是因?yàn)槭裁次覀儽蝗溯p視，是因?yàn)槭裁次覀儠?huì)屢屢失��？
53、磁場(chǎng)與能量在人體外在形式的體現(xiàn)主要是：個(gè)性、氣質(zhì)、習(xí)氣、影響力、說(shuō)服力、吸引力、魅力等。磁場(chǎng)與能量的強(qiáng)弱，會(huì)直接影響到我們的個(gè)性、氣質(zhì)、習(xí)氣、影響力、說(shuō)服力、吸引力和魅力。這些氣質(zhì)的外在表現(xiàn)往住在先天出生時(shí)便決定了一大部分，它受家庭環(huán)境、父母基因、祖輩福德、前世修行等各種因素的影響，當(dāng)然，后天環(huán)境也會(huì)影響到我們能量的強(qiáng)弱，如社會(huì)環(huán)境、家庭條件、父母教育、學(xué)校教育狀況、自身修為等。
54、依賴的習(xí)慣，是阻止你邁向成功的一個(gè)個(gè)絆腳石，要想成就大事你必須把它們一個(gè)個(gè)踢開(kāi)。
55、"種因得因，種果得果，循環(huán)相生。"人不能產(chǎn)生報(bào)復(fù)的情 感，一旦產(chǎn)生報(bào)復(fù)的情感，我們的人生也將走到盡頭。佛讓我們以慈悲待 人，永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，一定要放下，才 能得到真正的快樂(lè)。
56、我期盼著擦肩而過(guò)的獲得，卻讓你消失在朦朧模糊的雪花里，一片茫茫無(wú)際的雪白掩蔽了你的身影，留下來(lái)的卻是無(wú)限的遐想與意念中的追逐，冷色的眼界里似乎聽(tīng)到了音樂(lè)的弦音，緩緩地縈繞著我的心夢(mèng)，也許你就在我的夢(mèng)幻般的前方，某一處安靜的角落，找求靜心禪落的境地。
57、雖然我們皈依很早，卻仍未生起虔誠(chéng)心，說(shuō)明我們業(yè)障很重；雖然我們學(xué)佛很久，卻仍未生起出離心，說(shuō)明我們貪欲很大；雖然我們修行認(rèn)真，卻仍未生起菩提心，說(shuō)明我們私心很強(qiáng)；雖然我們打坐很久，卻仍未樹(shù)立空性見(jiàn)，說(shuō)明我們無(wú)明很深。
58、失敗者比成功者缺少的往往是堅(jiān)持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最大的成就，是從失敗中站起來(lái)。一個(gè)人只要信心、毅力、勇氣三者皆備，并能將這三者在行動(dòng)中加以貫徹，則天下沒(méi)有做不成之事。
59、天見(jiàn)寶莊嚴(yán)，人見(jiàn)為清水，魚(yú)見(jiàn)為窟宅，鬼見(jiàn)為膿血。
60、眾所周知，商人不松開(kāi)手，菩薩怎么能伸出手去拉他呢？世人愚昧就 如同這個(gè)商人一般，意識(shí)不到自己是錯(cuò)誤的，一意孤行。浪子的行徑勢(shì)必 和這個(gè)商人一樣，走在懸崖峭壁間，隨時(shí)都有掉下去、失去生命的危險(xiǎn)。
61、春雨與春云，資生萬(wàn)物新。青蒼山點(diǎn)點(diǎn)，碧綠草勻勻。雨霽長(zhǎng)空靜，云收一色真。報(bào)言修道者，何物更堪陳。——汾陽(yáng)禪師
62、有一種分享叫早晨。早晨是音樂(lè)大師，她創(chuàng)造的旋律屬于所 有的耳朵；早晨是丹青高手，她潑出的色彩不拒絕任何眼睛；早晨是 行吟詩(shī)人，她營(yíng)造的意境向每個(gè)心靈開(kāi)放。這種分享可以開(kāi)啟你的智 慧，可以開(kāi)闊你的胸襟，可以開(kāi)發(fā)你的潛能。學(xué)會(huì)分享，盡情分享， 讓分享飽滿靈魂、充實(shí)生活、豐富人生。
63、一手拿海盜小說(shuō)，一手拿普希金詩(shī)歌，我就這樣踏上流浪征途。抽 煙、喝酒、打架、寫(xiě)詩(shī)，在異鄉(xiāng)的暮色里彷徨、憂郁、思念、瘋狂。
64、《論語(yǔ)》：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。不管生命面對(duì)多少故事，聚散悲歡總是尋常，應(yīng)該賦予生命一種自我拯救、自我覺(jué)醒的能量，而不是陷入一種消極徘徊的悲情，俗話說(shuō)"人生何處不感傷"，但更有一句"來(lái)日方長(zhǎng)"，活出對(duì)生命的尊重和仰望，去面對(duì)和適應(yīng)，去創(chuàng)造和改變。#延參法師儒學(xué)文化講座#
65、和廣信先生：不要因?yàn)榕聜e人就把會(huì)讓自己為難的事情應(yīng)承下來(lái)，很多時(shí)候該說(shuō)就得說(shuō)，該拒絕就得果斷拒絕。自己忙的不可開(kāi)交的時(shí)候就不要答應(yīng)到處救火；觸碰底線的時(shí)候就該果斷指出；沒(méi)法回應(yīng)的感情就該早些把話說(shuō)清。扭捏最終只會(huì)導(dǎo)致傷人傷己，說(shuō)出來(lái)反而會(huì)更好，學(xué)會(huì)拒絕是必修課。
66、"一根稻草，扔在街上就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價(jià)，與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價(jià)格。"一個(gè)人與不同的人在一起就會(huì)出現(xiàn)不一樣的價(jià)值。與君子交友，會(huì)受到好的陶冶，心靈也會(huì)得到凈化；與小人為伍，也不免要受到惡的熏染，心靈變陰暗。近朱者赤，近墨者黑，就是如此。
67、個(gè)人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，你善待過(guò)多少人，有多少人懷念你。在你想要放棄的那一刻，想想為什么當(dāng)初堅(jiān)持走到了這里。生命是自己的，不必用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)框定自己的人生。悲觀主義者從每個(gè)機(jī)遇中看到困難，樂(lè)觀主義者從每個(gè)困難中看到機(jī)遇。
68、言下便自認(rèn)取本法。此法即心，心外無(wú)法，此心即法，法外無(wú)心。心自無(wú)心，亦無(wú)無(wú)心者。將心無(wú)心，心卻成有，默契已。
69、佛教不是樂(lè)觀，不是悲觀，而是中觀。所謂中觀，就是如實(shí)的觀照世間的實(shí)相，真誠(chéng)地面對(duì)，不自欺，不逃避。放下不是放棄。放下是指放下內(nèi)心的執(zhí)著，并不排斥現(xiàn)實(shí)中正當(dāng)?shù)呐�。佛教從�?lái)沒(méi)有教我們逃避現(xiàn)在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰(zhàn)勝生命中的一切煩惱和痛苦。
70、終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。
71、有時(shí)我們?cè)庥龅氖谴煺鄱皇浅晒�，生活并不�?huì)總是如人所愿。但是我們要堅(jiān)強(qiáng)，并繼續(xù)向前，而不要因?yàn)檫@些事讓我們陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會(huì)堅(jiān)持，不畏風(fēng)險(xiǎn)地追求我們的夢(mèng)想，把消極轉(zhuǎn)化為積極，讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石，并學(xué)會(huì)利用它們讓自己更堅(jiān)強(qiáng)，即使我們失敗很多次，但是也不要被失敗打倒。
72、一切障礙，即究竟覺(jué)，得念失念，無(wú)非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無(wú)明真如無(wú)異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國(guó)土，同一法性，地獄天宮，皆為凈土，有性無(wú)性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空，此名如來(lái)隨順覺(jué)性。
73、佛言："放下"并不是"放棄"，它們的本質(zhì)不一樣，結(jié)果也不一樣。"放下"是一個(gè)人尋找機(jī)會(huì)成長(zhǎng)；"放棄"則表明一個(gè)人尋找地方逃避。"放下"是因?yàn)榭吹阶约焊哂谑虑�，因而放下事情�?放棄"是因?yàn)椴荒芊畔率虑�，最終只好放棄自己。智慧者懂得放下，愚癡的人只會(huì)放棄。
74、一念之善，猶如滴水牽漣漪，可以遍滿十方法界。 一善之行，猶如滴水能穿石，可以啟發(fā)每顆人心。
75、微笑著面對(duì)一切，一切都可以成為微笑的境界。
76、一浪翻一浪，一波過(guò)一波，便是彼岸。
77、修道人無(wú)論用什么功，念佛，念咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。
78、佛不見(jiàn)身知是佛，若是有知?jiǎng)e無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
79、不知方便者，猶春池拾礫。
80、看得破，忍不過(guò)，心火難滅因有禾。君子難遭君子成，小人自有小人磨。吃虧積福，欠債難躲，嗔什么？
81、夸我們的，贊美我們的，那都不是明師；罵我們的，不管對(duì)與否，這才是真正明師。刺激我們的時(shí)候，就是在成就我們。忍辱波羅蜜，不要說(shuō)我要忍辱，亦不是感覺(jué)自己在忍辱，或壓抑自己，這還有相，而是對(duì)境不覺(jué)得，這才叫做忍辱。如人家罵你時(shí)，你不覺(jué)得人家在罵你。
82、見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。
83、有一佛，名為"大無(wú)畏"，其渡人也，曰"施無(wú)畏"。無(wú)畏有五，曰：無(wú)死畏，無(wú)惡名畏，無(wú)不活畏，無(wú)惡道畏，乃至無(wú)大眾威德畏。
84、世上只緣認(rèn)得"我"字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。前人云："不復(fù)知有我，安知物為貴。"又云："知身不是我，煩惱更何侵。"
85、若人壽百歲，怠惰不精進(jìn)，不如生一日，勵(lì)力行精進(jìn)。
86、惟有能在生活中體會(huì)生命美好的特質(zhì)，在愉快中慢慢體會(huì)出實(shí)質(zhì)的美妙生命，這種頓悟覺(jué)知才能長(zhǎng)久永存。
87、如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那么我們便不會(huì)再受制于苦，而達(dá)到?jīng)]有苦的生與苦的消失的境界。
88、凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無(wú)從升起。
89、應(yīng)伐欲稠林，勿伐于樹(shù)木。從欲林生怖，當(dāng)脫欲稠林。男女欲絲絲，未斷心猶系。如飲乳犢子，不離于母牛。
90、名利的欲望太強(qiáng)烈如同跳入火坑；貪婪之心太強(qiáng)烈，如同沉入苦海，利欲高而備受煎熬。放下！淡然！
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