經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄大合集85句
布施及愛語(yǔ)，或有行利者，同利諸行生；各隨其所應(yīng)，以此攝世間，猶車因釭運(yùn)。下面是小編搜索整理的禪意的語(yǔ)錄85句,希望能夠幫助到大家。
1、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
2、生活不能預(yù)測(cè)，但它為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了很多機(jī)會(huì)。只是別忘記，有時(shí)候，踏出積極的一步，需要你稍微調(diào)整夢(mèng)想，或者籌劃新的夢(mèng)想，改主意或者有了更多的夢(mèng)想。人從不理會(huì)陀螺的埋怨，不斷地鞭策，只想讓陀螺轉(zhuǎn)得更快、更穩(wěn)。人知道，沒(méi)有鞭策，陀螺就會(huì)倒下。
3、佛曰：歸元性無(wú)二，方便有多門。
4、[天天禪語(yǔ)]人格升華，需有成人之美、包容之德。
5、紫霄峰上黑云叆叇，鄱陽(yáng)湖里白浪滔天。一氣無(wú)作而作，萬(wàn)法不然而然。更若擬誼思量，迢迢十萬(wàn)八千。
6、每個(gè)人都應(yīng)該相信，自己就是一座寶藏，之所以沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)，是因 為埋藏得太久、太深。每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)信，自己就是一顆鉆石，之所以沒(méi) 有被世人認(rèn)可、發(fā)光，是因?yàn)闆](méi)有遇到鑒賞寶石的良師。每個(gè)人都應(yīng)該自 信，自己就是一匹千里馬，到今天還沒(méi)有被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)椴畼?lè)太少、 太忙。每個(gè)人都應(yīng)該要突破自己，去為個(gè)人的成功努力，努力一定會(huì)見證 自己的成長(zhǎng)。
7、任何事物都有正反兩面，有時(shí)看似是絕境，換一個(gè)角度，或許就能豁然開朗。
8、人的眼睛長(zhǎng)在前面，只看到別人的缺點(diǎn)，卻看不到自己的缺點(diǎn)。
9、勇敢的人要勇敢于面對(duì)自己的過(guò)失。（清）吉美林巴《吉美林巴大師之教言》
10、寢前一省 有些人注定要被錯(cuò)過(guò)，不是他錯(cuò)過(guò)你，就是你錯(cuò)過(guò)他；有些 事注定要被經(jīng)歷，不在此處經(jīng)歷，必在彼處經(jīng)歷。人生這么短，注定 的人和事卻這么多，生命因此不堪重負(fù)，靈魂因此常常寂寞。與其被 注定所牽，失去人生的快樂(lè)，不如跟注定講和，獲得生命的達(dá)觀。
11、一個(gè)人犯了錯(cuò)，如果能及時(shí)改正，也能修成正果。
12、當(dāng)很多人吃肉的時(shí)候，只欣賞餐桌上的美食，也只想滿足自己的口腹之欲，而從來(lái)沒(méi)有體認(rèn)到殘殺生命的過(guò)程中，它們?cè)馐艿降臒o(wú)比恐懼和難忍的痛苦，也沒(méi)有想過(guò)需要償還殺生的可怕后果。即使不相信眾生曾做過(guò)我們的父母，也不知道眾生都具備佛性，但也不應(yīng)該為了我們的口腹之欲而輕易傷害無(wú)辜的生命啊！
13、問(wèn)："佛前供養(yǎng)之香、花、茶、餅、果，各項(xiàng)有何意義？"答："此有事理之別。事者，依俗禮常用之品供養(yǎng)表示誠(chéng)敬而已；理者，因諸供養(yǎng)巾，以法為最，故取物以代法也。香表精進(jìn)，燭表智慧，花表忍辱，茶水表布施，餅果表禪定。尚有涂香一種，顯教多不用之，乃系持戒之意，合此為六波羅密也。"
14、找不到風(fēng)水師，可找一個(gè)當(dāng)下運(yùn)氣很好的朋友幫你看風(fēng)水，雖然他不專業(yè)，但因他當(dāng)下運(yùn)旺氣旺，受他自身磁場(chǎng)感召，很容易就會(huì)找到一個(gè)和他自身能量對(duì)等讓他順眼的好風(fēng)水，如春天出門到處春意盎然很容易看到花開一樣，概率極高。人陽(yáng)氣旺時(shí)看到的只能是春天和笑臉，反之氣弱時(shí)撞到的只能是鬼！
15、了知諸法空，始信一切有。西方有極樂(lè)，有佛無(wú)量壽。
16、萬(wàn)法本閑，唯人自鬧。
17、如想辦成個(gè)人事，首先應(yīng)該為別人，專為自己謀算者，事情一定辦不成。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
18、譬如父母憐愍于子，心常欲令離苦得樂(lè)。王亦應(yīng)爾，于諸國(guó)邑所有眾生，僮仆作使輔臣僚佐，應(yīng)以諸佛所說(shuō)四攝而授受之。
19、雙足能行萬(wàn)里路，雙手能做天下事。
20、人活一世，誰(shuí)都離不開別人的幫助。我們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí)，也收獲著一 份助人后的快樂(lè)。人與人之間互贈(zèng)"玫瑰"，為大家的生活都平添了諸多 快樂(lè)。這時(shí)，我們與其說(shuō)是手留余香，倒不如說(shuō)是"心有余樂(lè)"。
21、以上兩者的對(duì)話，雖然看似不著邊際，沒(méi)有所指，但每一句都是從自性中流出，都含有很深的見地，包含著相應(yīng)的禪機(jī)，無(wú)一句沒(méi)有落處、沒(méi)有所指。
22、心灰盡，有發(fā)未全僧。風(fēng)雨消磨生死別，似曾相識(shí)只孤檠，情在不能醒。搖落后，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風(fēng)定又鐘聲，薄福薦傾城。——納蘭容若《憶江南宿雙林禪院有感》
23、每一朵花開的時(shí)間不過(guò)剎那，破顏為笑是佛祖為其指明的處世之道。而在那桃花盛開的地方，應(yīng)該是人沉醉于山水花風(fēng)中的的心境。無(wú)論桃花是指愛情，指女子，或是指禪心，都是一種無(wú)暇的靜然。
24、凡夫追求財(cái)物，圣人追求真理。
25、智巖舍棄仕途，進(jìn)山修行，在世俗的眼里，無(wú)疑是一種發(fā)狂的舉止，而在智巖看來(lái)，則是遠(yuǎn)離榮華富貴、功名利祿等身外之物。人若陷于世俗名利之中，就會(huì)成了物質(zhì)的奴隸，在金錢、仕途的誘惑下，迷亂了人清凈的本性，這是悲哀的。
26、與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導(dǎo)、為勝導(dǎo)、為普導(dǎo)。于一切眾生中為第一、為大、為勝、為最勝，為妙、為極妙，為上、為無(wú)上，為無(wú)等、為無(wú)等等。
27、生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗(yàn)更深刻的生命，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性，就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。
28、當(dāng)知佛境界充遍，故眾生境界亦復(fù)充遍。離佛境界外，別無(wú)眾生境界；舍眾生境界外，別無(wú)佛境界。
29、有一句禪語(yǔ)叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點(diǎn)奮力一搏，或許會(huì)看到一處全新的景觀。
30、人在倒霉時(shí)，往往是因?yàn)樽约后w內(nèi)收集的濁氣太多所致，太多負(fù)面的能量存儲(chǔ)在體內(nèi)，就好似被病毒侵襲的電腦，侵蝕久了，就會(huì)癱瘓，就會(huì)發(fā)生麻煩事。
31、謂持不奪生命戒，及不與取、虛妄語(yǔ)、欲邪行、邪見等，是名在家五戒句。
32、于諸一切助道具中，菩提之心最為第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。"四十華嚴(yán)"卷三十六
33、現(xiàn)代人有一種通病，那就是普遍不了解自己，在還沒(méi)有衡量清楚自己的能力、興趣、體力、經(jīng)驗(yàn)和條件之前，便一頭栽進(jìn)一個(gè)過(guò)高的目標(biāo)中，所以每天要受盡過(guò)勞和疲憊的折磨。
34、總是念念不忘別人的壞處，實(shí)際上最受其害的就是自己的心靈，搞得自己痛苦不堪，這種人，輕則自我折磨，重則可能導(dǎo)致瘋狂的報(bào)復(fù)。既往不咎，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前進(jìn)。
35、道理不在于聽得多，而是能實(shí)踐。
36、幸福源自內(nèi)心的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單使人寧?kù)o，寧?kù)o使人幸福。
37、定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時(shí)定在慧，即定之時(shí)慧在定。《六祖壇經(jīng)·定慧品》
38、要清凈世間，首先我們每個(gè)人要先清凈自心，要用因果來(lái)規(guī)范心念和行為。
39、人都有出頭的欲望，但出頭不可強(qiáng)出，勉強(qiáng)去做，成功的可能性并不高。生活中，時(shí)刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個(gè)人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態(tài)，對(duì)方也就越樂(lè)于幫助你，從而有助于達(dá)成實(shí)現(xiàn)生存和更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，最終出入頭地。
40、自愛是報(bào)恩，付出是感恩。
41、結(jié)婚后，他天天見到你，睜開眼你就在他身邊，閉上眼你還是在他身邊。
42、我們需要學(xué)會(huì)幫助需要幫助的人，但是適時(shí)、適度的幫助更是我們需要學(xué)的。
43、禪修，是一種練習(xí)，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過(guò)禪修，我們以前那很剛硬的心就會(huì)變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當(dāng)你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅(jiān)硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進(jìn)步。
44、無(wú)心之過(guò)是可以諒解的 面對(duì)無(wú)心犯錯(cuò)的人，要知道，他正陷在深深的內(nèi)疚中，這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰，都足以融化他心里的冰雪。
45、在人生之路上，遭遇崎嶇和坎坷在所難免，然而，在這些阻礙面前， 絕不能止步不前，應(yīng)鼓起勇氣奔向成功的彼岸！不要輕易放棄，放棄了就 再也回不來(lái)。不要輕易放棄生命里的一點(diǎn)一滴，不要放棄人生中的每時(shí)每 刻，要知道一旦徹底失去，將會(huì)造成的就只有遺憾！
46、記�。河袝r(shí)得不到也是一種幸運(yùn)。少了居高的自得與榮耀，亦少了暗處飛來(lái)的冷箭與不測(cè)；平緩處好行船，激流中易沉舟；欲壑太多，身心常傾斜，平淡度日，多頤養(yǎng)神經(jīng)；狂飲攫食病變至，粗茶淡飯疾患遠(yuǎn)；深愛之人傷處深，隨遇而安痛時(shí)淺。得到時(shí)，要保持平常心，失去后，要維系平常心，人生方可少些顛簸。
47、人的生命，在呼吸間；人的快樂(lè)，在禪心內(nèi)。
48、禪是禪非：人生如駕車，路過(guò)的，都是風(fēng)景，風(fēng)景再美，既已路過(guò)，就要離開，無(wú)論舍不舍得，人生都要前行。放得下，過(guò)去就是支撐未來(lái)的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活頭，而希望在當(dāng)下，不在昨天。
49、一念之慈，萬(wàn)物皆善。一動(dòng)念頭就先發(fā)現(xiàn)別人的毛病，正是自己莫大的毛病。一動(dòng)念頭就先想到別人的優(yōu)點(diǎn)，正是自己莫大的優(yōu)點(diǎn)。
50、花開在歲月，經(jīng)歷著無(wú)常。演繹著虛無(wú)，萬(wàn)古色是空。不論晴雨，不管春秋，一杯禪茶靜中飲，品茶，問(wèn)茶，似茶，非茶。木然一問(wèn)，是夢(mèng)里還是夢(mèng)外。一念之間，心自淡然。眾生平等，因果平等。終究散去，不留痕跡。
51、人應(yīng)該經(jīng)常照三面鏡子。一是以心為鏡，看看自己是否還有青春蕩漾的心靈，看看自己的心靈是否已悄然腐蝕。二是以群為鏡，看看自己是否還有泛愛眾人的愛意，看看自己的'愛意是否已慢慢凋零。三是以人為鏡，看看自己是否還有見賢思齊的德行，看看自己的德行是否已隨風(fēng)飄去。
52、一直希望，過(guò)清新的生活，愛清水樣的人，做清己。從每一天開始，對(duì)人微笑，對(duì)花微笑，對(duì)書微笑，也對(duì)自己微笑。如此，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑，都是自在美好。
53、閑居無(wú)事可評(píng)論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。
54、這個(gè)世界本來(lái)很簡(jiǎn)單，是我們把它搞復(fù)雜了。人之所以痛苦，是因?yàn)樽非箦e(cuò)誤的東西，我們沒(méi)有按照自己喜歡的方式去生活。大多數(shù)人是在按照別人的要求生活，刻意地改變，違背內(nèi)心的所想，自己的命運(yùn)不能自己主宰。與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)樽约旱膬?nèi)心缺乏應(yīng)有的包容，裝不下別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，放不下自己的知見和理解，即所謂"煩惱天天有，不揀自然無(wú)。"
55、快樂(lè)是一縷春風(fēng)，染綠荒蕪的山岡；快樂(lè)是一抹陽(yáng)光，催開遲開的花朵；快樂(lè)是一汪甘泉，澆灌干涸的希望；快樂(lè)是一盞明燈，為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向；快樂(lè)是一種神奇的善良，它能使人世間的很多平凡變成精彩。
56、受持上賢士十五戒、中士十戒，并且謹(jǐn)守戒律——身為貴家女子，當(dāng)莊敬自重，所以受戒要多一點(diǎn)，不能像普通人一樣隨便。
57、對(duì)分內(nèi)之事，親手料理，以潔凈衛(wèi)生、香甜可口的飯食供養(yǎng)公婆、父母，供養(yǎng)佛法僧以及老師、朋友。
58、任何事情都是因緣和合所成。幸福的人生，是好因善緣的結(jié)果，悲慘的遭遇，也是輪回中無(wú)法逃避的惡果。所有一切的根源，都是由自己親自參與并種下的。我們要懂得取舍，過(guò)去的就讓它過(guò)去，重要的在于當(dāng)下。
59、有自信的人是很多的，做世間事情的時(shí)候往往信心百倍、信心滿滿，但相信自己可以解脫、可以即生成佛的人卻極少。
60、忍耐的過(guò)程是痛苦的，結(jié)果卻是甜蜜的。不論是對(duì)逆境，對(duì)內(nèi)在的煩惱還是外在的災(zāi)禍，都要忍。忍耐是一種以退為進(jìn)的生存智慧，一種明心見性的處世哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。吃虧時(shí)不計(jì)較，不比較，想得開，這樣的人才能做大事。
61、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無(wú)幾，惡業(yè)如數(shù)家珍；終日活在惡報(bào)之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。佛法猶如甘露，不可 不飲；善知識(shí)猶如解脫舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脫道，到達(dá)彼岸面見諸佛。
62、人的身體就像一個(gè)小宇宙，身體的每一個(gè)小部分里生活著很多其他生命體，"你"只不過(guò)是這些生命體的國(guó)王，因?yàn)槟愀?bào)大，掌握著這個(gè)身體。
63、在自己的內(nèi)心里，時(shí)常會(huì)有各種想法：有善、有惡、有即不善也非惡等等。善念，盡量在合適的時(shí)候去實(shí)現(xiàn)它，因?yàn)椋谔幨轮乐�，只有做才能得到。�?qǐng)和我一起念佛：頂禮供養(yǎng)皈依上方月上世界出有壞應(yīng)供正等覺(jué)金光威懾如來(lái)。若能令人聞佛名號(hào)，于人于己有無(wú)量功德。
64、一念得，一念失，一念苦，一念樂(lè)，一念天堂，一念地獄，一念平安，一念喜樂(lè)，一念之間，成就一個(gè)吉祥幸福的人生。
65、順境時(shí)要收心，逆境時(shí)要放心。順境時(shí)不可得意忘形，逆境時(shí)也不用頹廢不振。
66、感恩別人是我們內(nèi)心的真實(shí)需求，是讓自己身心安寧的需求。
67、一直往山下走，是否回首一片蒼涼？是否山下的燈火輝煌已和你再無(wú)聯(lián)系。而達(dá)到半山時(shí)，發(fā)現(xiàn)行人越來(lái)越少？?jī)?nèi)心卻越來(lái)越，堅(jiān)定。風(fēng)聲鶴唳的時(shí)光走了，心里有一座橋梁，是自己通向自己的橋梁，我看到對(duì)面的自己有了翡翠的光澤，閃著蒼綠的顏色。
68、佛曰：此如來(lái)藏藏識(shí)本性清靜，客塵所染而為不凈。
69、請(qǐng)相信，這個(gè)世界上真的有人在過(guò)著你想要的生活，愿你我即可以朝九晚五，又能夠浪跡天涯。
70、少想到自己，多關(guān)心別人，是一個(gè)對(duì)抗焦慮的好辦法。假使我們真能看到別人的困難，那么自己的就變得不再那么重要了。我們?nèi)椭鷦e人的時(shí)候，我們的信心會(huì)增加，焦慮就會(huì)減少。當(dāng)然，要真心真意地想助人，如果只是為了讓自己不再困擾，那么我們最后還是會(huì)回到原點(diǎn)，不得不去面對(duì)自己的恐懼。
71、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
72、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
73、食物是用來(lái)吃的；東西是用來(lái)用的；音樂(lè)是用來(lái)聽的；經(jīng)典是用來(lái)實(shí)踐的。凡是錯(cuò)用經(jīng)典，便是辱沒(méi)了經(jīng)典神圣。
74、一小我假使不能從內(nèi)心去原諒他人，對(duì)于語(yǔ)錄。那他就永遠(yuǎn)不會(huì)問(wèn)心無(wú)愧。
75、前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒(méi)能把你清麗的容顏展此刻我眼前。
76、石頭：大師，我愛的姑娘離我而去，我很難過(guò)。大師笑道：你真笨。難過(guò)的應(yīng)該是她，你失去了一個(gè)不愛你的人，她卻失去了一個(gè)愛她的人。
77、舍心的特質(zhì)是促使自己對(duì)眾生一視同仁，作用是能看見眾生的平等素質(zhì)，摒除厭惡與喜好感是它的成功，引發(fā)對(duì)無(wú)知的毫不在乎是它的失敗。
78、若人作善己，應(yīng)復(fù)數(shù)數(shù)作；當(dāng)喜于作善，積善則受樂(lè)。善業(yè)未成熟，善人以為苦。善業(yè)成熟時(shí)，善人始見善。
79、修行，并不只是讓環(huán)境更加舒適而已，一般人會(huì)要求生活周遭的條件：房子寬敞、燈光明亮？但卻不知道要裝飾自己的內(nèi)在，點(diǎn)亮內(nèi)心的智慧。
80、一個(gè)人若不在修行，又不認(rèn)識(shí)這個(gè)心，他的心就會(huì)走樣變形；就像一面干凈的鏡子染上塵埃，又像太陽(yáng)被烏云遮蔽，無(wú)法看到事物真實(shí)的面貌。
81、怨親等苦，先救怨者。見有罵者，反生憐憫——《優(yōu)婆塞戒》
82、佛語(yǔ)：諸苦以愛為本。得愛則喜。犯愛則怒。失愛則悲。傷愛則恨。愛盡苦滅，得安樂(lè)處。
83、拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。
84、當(dāng)在乎碰上不在乎，疼愛與痛愛會(huì)并現(xiàn)。
85、綠水無(wú)憂，因風(fēng)皺面；青山不老，為雪白頭。 向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。 能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
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