讀后感數(shù)學教育
當賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的讀后感數(shù)學教育，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀后感數(shù)學教育1
心理學對于我來說是一個熟悉又陌生的詞語。說它熟悉，因為在上師范時就已經(jīng)接觸過這門學科，而且感覺在工作中也一直用著它。說它陌生，雖然一直在用，但又覺得掌握的不透徹。這個學期再次重溫了《兒童學習心理與小學數(shù)學教學》，讓我再次體會到特級教師張興華的教學魅力。張興華，著名特級教師。他長期從事小學教學實踐，并在實踐中進行數(shù)學教學心理研究，逐步形成了基于兒童學習心理的數(shù)學教學流派。
很多人認為，小學的數(shù)學嘛，應該沒有什么高深的理論，也沒有多大的科學道理可依，真正進行了數(shù)學教學之后我才發(fā)現(xiàn)，數(shù)學教學并不如他人想象中那么簡單，而真正要教好數(shù)學更是需要付出一番努力。閱讀了張老師的《兒童學習心理學與小學數(shù)學教學》，現(xiàn)在我進一步感到“小學數(shù)學教學”是一門專業(yè)性很強的學科，其中有太多的專業(yè)知識值得我們學習、鉆研，有時覺得很簡單的事物越是值得我們?nèi)パ芯?
這本書張老師從知識的形成和習慣、知識的鞏固和深化、技能的形成與培養(yǎng)、智能的發(fā)展、解決問題、學生學習積極性的激發(fā)和培養(yǎng)，六個方面進行闡述，每一章節(jié)張老師都結合了具體生動的課堂教學案例，細致分析了小學生學習數(shù)學的心理規(guī)律，并對如何改進教學和提高教學效率，給出了切實可行的建議，讀后收獲良多。
劉墉先生在《中國學生的通病》一文里面提到:中國學生“好奇但不愛發(fā)問”“有問題往往拿去問同學，卻不去問老師，因為他們怕自己的問題幼稚，惹得同學笑話;又怕問的東西簡單，顯得自己淺薄;還怕問得太多，讓人覺得愛表現(xiàn)”。想想說得還很有道理，學生比較喜歡“老師發(fā)問他思考”。在高年級，甚至有個別學生喜歡“別人發(fā)問，別人思考，別人回答，我聽聽”的情況。那這些學生沒有主動思考的習慣，喜歡被別人牽著走。在《兒童學習心理與小學數(shù)學教學》中，張老師說“發(fā)現(xiàn)問題更重要”。因為對“開發(fā)學生的智力，發(fā)展學生的思維，推動實施實施教育起著積極的作用”。
培養(yǎng)學生的問題意識是課堂教學的一項重要任務。問題的提出是求知者調(diào)動自己原有的知識儲蓄，主動地、新穎的、獨特的、個性感知的展示。美國衡量教育標準之一:把“沒有問題”的學生教的“有問題”。若把老師問住就算成功。布魯納認為:“學習者不應是新信息的被動接受者，而是知識獲取過程中的主動參與者�！睈垡蛩固挂舱J為:提出問題比解決問題更重要。因此，教師應該培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力。
學生從會發(fā)現(xiàn)問題到發(fā)現(xiàn)有質(zhì)量的問題是一個逐步前行的過程，是需要進行長期指導，反復訓練的。
1、提供發(fā)現(xiàn)問題的示范。
學生是從模仿開始的，如果教師善于提認知水平高的問題，學生會以教師為榜樣，發(fā)現(xiàn)的問題質(zhì)量也較高。因此，教師要言傳身教，不僅要鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題，還要站在學生的角度，為學生的發(fā)現(xiàn)問題做出示范。長此以往，在教師的熏陶下，學生潛移默化，發(fā)現(xiàn)的問題自然不會表面化、膚淺化。
2、要發(fā)現(xiàn)得有價值。
問題的發(fā)現(xiàn)要“準”、要“精”。對認真思考能解決的問題就不需要提問，要鼓勵學生對一些查閱資料也未能解決的`問題進行多提問。在學生發(fā)現(xiàn)了有價值的問題時，教師不僅要及時的表揚，還要讓學生將發(fā)現(xiàn)問題的過程與其他同學分享，讓更多是學生能發(fā)現(xiàn)有價值的問題。
3、教師要起到好的指導作用。
學生發(fā)現(xiàn)的問題可能在表述上不夠準確，在把握上可能也不夠精準。此時，教師要進行適時地點撥，指導學生把握關鍵。在學生閃爍思維火花，卻是“霧里看花”時，教師的啟發(fā)會帶來令人意想不到的效果。課堂中，教師要善于捕捉學生思維中閃亮的火花，積極引導，把這些有價值的問題應用于課堂教學，為促進課堂更精彩的生成服務。
書好似讀完、看完，但我仍有意猶未盡的感覺。書中談到的每一個知識點都值得我們再次回味，再次思考。惟有反復不斷的閱讀，細細體會，用理論聯(lián)系實際，用理論指導實踐，才能更多地理解兒童，走近兒童，走進兒童的心理。
讀后感數(shù)學教育2
〈〈數(shù)學史與數(shù)學教育〉〉這本書全面展示數(shù)學發(fā)展的概況，以及彌補學校教育中內(nèi)容偏少、嚴重與現(xiàn)代數(shù)學發(fā)展脫節(jié)的缺陷，克服受教育者“只見樹木不見林”的局限性；強調(diào)數(shù)學是人類創(chuàng)造活動的過程，而不單純是一種形式化的結果；運用辨證唯物主義的觀點看待數(shù)學科學及數(shù)學教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經(jīng)濟以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。
數(shù)學的歷史源遠流長。在早期的人類社會中，數(shù)學與語言、藝術以及宗教一并構成了最早的人類文明。對于數(shù)學是什么的問題，不同的社會群體都有不同的理解。在當代數(shù)學家的共同體中，一般將數(shù)學看作是“模式”的科學，用以“揭示人們從自然界和數(shù)學本身抽象世界中所觀察到的結構和對稱性�！睌�(shù)學科學以抽象的理論為核心，這個核心一方面依靠自身的內(nèi)能、運用邏輯的鏈條發(fā)展新的理論，另一方面又不斷從現(xiàn)實世界的問題中發(fā)現(xiàn)問題、吸取營養(yǎng)并創(chuàng)造出解決現(xiàn)實問題的思想方法，形成了以純粹數(shù)學為核心、由眾多同心核層結構組成的龐大的理論與應用體系。按照美國〈數(shù)學評論〉的統(tǒng)計，數(shù)學科學包括了約六十二個二級學科和四百多個三級學科。數(shù)學是最抽象的科學，而最抽象的數(shù)學卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這使數(shù)學成為人類文化中最基礎的學科，對此恩格斯指出：數(shù)學在一門科學中的應用程度，標志著這門科學的成熟程度。在現(xiàn)代社會中，數(shù)學正在對科學和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術支持。雖然數(shù)學在現(xiàn)代社會中的應用是廣泛的，但卻不易為大眾所察覺。當人們驚嘆原子彈的巨大威力時，卻很難知道和真正理解它所依賴的“質(zhì)能公式”；當人們接受CT掃描儀的檢查和診斷時，很少有人理解它的設計原理：拉東變換；當人們盡情享受動畫片的娛樂時。很少聯(lián)想制作這些動畫背后的數(shù)學方法。數(shù)學是無聲的音樂，無色的圖畫。數(shù)學家默默地奉獻著自己的聰明和才智，他們在邏輯的鏈條上構筑著人間的.奇跡。一個民族數(shù)學修養(yǎng)的高低，對這個民族的文明有很大的影響。然而，在現(xiàn)代所謂的“熱門學科”中，人們常常難以提到數(shù)學學科。當代數(shù)學家哈爾莫斯對此深表感觸道：甚至受過高等教育的人們，都不知道我的學科存在，這使我感到傷心！
與其他學科相比，數(shù)學科學經(jīng)歷了更長的歷史進程。在科學的其他分支中，物理學形成較早，但它也僅有幾百年的歷史，而數(shù)學的歷史已經(jīng)走過了兩千多年。數(shù)學史是研究數(shù)學發(fā)展規(guī)律的科學。它研究數(shù)學概念、數(shù)學方法和數(shù)學思想的起源和發(fā)展，同時也研究與之相關的社會政治、經(jīng)濟和一般文化的聯(lián)系。數(shù)學學科的累積性以及高度抽象而且模式化的特點，使得它在學校的教育中面臨著十分尷尬的局面。數(shù)學作為現(xiàn)代化社會中不可或缺的基礎學科，本應在學校課程中擁有更多的現(xiàn)代數(shù)學內(nèi)容。但實際情況是，到了高中階段的數(shù)學課程仍只有少量的現(xiàn)代數(shù)學知識，更多的是17世界中葉之前的初等數(shù)學，而大學一年級的微積分，也只有18世界的數(shù)學成果，大量的近代與現(xiàn)代數(shù)學難以進入大眾化的教育課程。我國在20世紀60年代制定”了加強雙基，培養(yǎng)三大能力”的數(shù)學教育目標，力圖在學校教育中使學生掌握數(shù)學基礎知識和基本能力，發(fā)展學生的數(shù)學計算、邏輯推理和空間想象能力。這一目標充分體現(xiàn)了學科自身的特點，卻仍然使不少的受教育者畏懼不前，甚至產(chǎn)生對數(shù)學學習的厭倦情緒。兩千多年前產(chǎn)生的歐幾里得幾何學是數(shù)學思想、方法的重要組成部分，也是自古以來學習數(shù)學的必修課程。但在現(xiàn)代的學校教育中，歐幾里得學變得食之無味而棄之不舍。在過去的半個世紀中，國際數(shù)學教育的改革浪潮跌宕起伏，歷盡艱險。我國國家教育部分分別于20xx年和20xx年辦法了九年義務教育和高中數(shù)學教育的課程標準，突出了“以人為本”、全面實施素質(zhì)教育的改革目標。大眾教育、學生為主體、增強應用意識、淡化形式、注重實質(zhì)等一系列數(shù)學教育的思想與理念在全球性的數(shù)學教育改革中應運而生。
讀后感數(shù)學教育3
《數(shù)學教育心理學》是我們大學要學的一個科目，但讀大學時，沒有經(jīng)過教學，沒有實際的操作，所以當時讀書時學得沒有不好，現(xiàn)在，隨著自己教學遇到越來越多的問題，越來越感覺自己的心理學知識太薄弱，徐老師給我們看的書中，恰好有這本書，所以，現(xiàn)在，我又拿起這本書，細細閱讀，雖然，還是感覺不是很能看懂，覺得很高深，但結合教學實際，還是有一些體會。
該書有一段話對數(shù)學老師出題（例題、習題、考題等）較有指導性，因為它介紹了學生對數(shù)學知識的理解有哪幾種深度，于是啟發(fā)了我們可以出哪幾種難度的數(shù)學題：
“如何判斷學習者對知識的理解深度？標準大致有：
�。�1）能否用自己的語言去解釋、表述所學的知識；
�。�2）能否基于這一知識做出推論和預測，從而解釋相關的現(xiàn)象，解決有關問題；
�。�3）能否應用這一知識解決變式問題，即保持關鍵特征不變，改變非關鍵特征，從而使原來的關系體現(xiàn)在新情境中，這要求學生對知識的真正含義有概括的把握；
（4）能否綜合相關的知識解決問題，真正的問題往往不是單憑一個知識點就能解決，而是需要綜合幾方面的知識才能形成解決問題的方案，知識的整合是與知識的理解深度密切相關的，這就是建構主義者所追求的重要目標；
�。�5）能否將所學的知識遷移到實際問題中去，在實際生活中廣泛而靈活地應用知識，是建構主義的重要初衷，這同樣要依賴學生對知識的深刻理解。
對知識形成深層次理解，這是建構主義學習和教學的核心目標，建構主義的許多主張都與此相關�！疄槔斫舛鴮W習、教學’是建構主義的一條重要信條。當然，深層理解是一個逐步深化的`過程，……”（第71頁）
下面試著把這五個難度概括地予以表述，并略作些解釋或補充：
（1）轉(zhuǎn)述：即用自己生活化的語言表達教科書對知識點的嚴謹表述，目的是防止非理解性的死記硬背。比如“什么是加法對乘法的分配律？那就是：一個數(shù)去乘一個加式時，可以先一個個乘，再把每個結果加起來”。此時不必過分追求邏輯嚴謹性，能基本說對就可以了。
�。�2）揭示：把具體問題中隱藏的數(shù)學知識揭示出來。給出算式45－78+55=100－78=22，問：“這里運用了什么算律？”[45－78+55=45+（－78+55）=45+（55－78）=45+55－78=（45+55）－78=22，用了兩次加法結合率、一次加法交換律]。又如可問：“你覺得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數(shù)學知識？”
�。�3）變式：該書指出“變式可以區(qū)分為概念性變式和過程性變式兩類”。
“概念性變式”有兩種：一種是我們熟悉的，即符合概念定義但外表與標準式不同，如底邊沒在水平方向的等腰三角形；另一種即常說的“反例”，即外表相似但不符合概念定義，如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”（幾何學里的多邊形只指凸多邊形）。
“過程性變式”該書沒給出嚴格定義，我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數(shù)學過程”。綜合該書第118-119頁和第166-167頁內(nèi)容，過程性變式無非是“化一為多”和“化多為一”兩種：
化一為多：得出或表達概念、原理的方法是多樣化的。如導出方程概念時，表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x，它們等價；又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑，先變成菱形或先變成矩形等。
化多為一：把多樣化的數(shù)學知識化歸為一。如學了簡易方程之后，爭取把過去那些用算術方法做的題目化為用方程方法來做。又如弄懂只要會做分數(shù)題，百分數(shù)、比和比例之類的題就不難。
運用過程性變式的意義在兩方面：一方面可讓學生通過多種過程獲得概念或原理，從而達到更好的理解；另一方面讓學生對多樣化的數(shù)學知識融會貫通，形成良好的知識結構，記憶深、好應用。
（4）綜合：讓一道題里綜合多個數(shù)學知識點。
�。�5）實踐：設置符合實際生活情境的問題。
讀書過程中，我們慢慢地就提高了自己的思想，充實了自己，即使培訓結束，我都要堅持讀書。
讀后感數(shù)學教育4
《玫瑰與教育》是清華大學附屬小學副校長、特級教師竇桂梅老師的一本教育隨筆，在輕松的文筆中，滲透出竇老師的思想和智慧，給了我很多啟發(fā)。
本書分為四輯：第一輯：“清淡與憂患”。其中寫了作者的教學反思、由孩子身上引發(fā)的對家庭教育的思考以及其中與朋友的交流等。第二輯：“在聽說讀寫的背后”。主要寫了作者在語文教學的所做、所想；第三輯：“日本的教育管窺”。寫了作者到日本參觀的所見、所感，特別對于中國和日本教育的對比與不同有了很深的體會，第四輯：“在白紙黑字的沃野上”。寫了作者的很多讀后感。
我比較喜歡的是第一輯。作者從日常的教育細節(jié)和生活小事中發(fā)現(xiàn)問題，深入思考與探究，并從中找出問題的所在，讓人反思與警醒。給我留下深刻印象的是《小紅花的背后》這篇文章，看完之后，感觸頗深，本文主要講了課堂上物質(zhì)獎勵的利與弊，很多時候，看起來有利的做法，卻在無形當中把對學生的傷害從皮膚深入到心臟。我們有太多太多的沒想到：沒想到一個漫不經(jīng)心的表揚，會對一些孩子幼小心靈造成傷害；沒想到一朵獎勵的紅花，會讓一些孩子蒙上難以磨來的陰影；沒想到一次不公正的評比，會在一些學生心中種下刻骨銘心的痛苦。這篇文章對于我們這些在教育一線的教師來說肯定會感觸頗深，因此，在我們的課堂教學中，我們不要僅僅以競技的原則發(fā)放小紅花，或者說不可以將競技的獎懲原則過早地引入到小學生的學習中去。小紅花固然可以是對優(yōu)秀者的獎勵，同時也該是對那些暫時落后或者不積極學生的鼓舞。更深入地說，我們面對的是一個個等待滋潤的孩子，每一個靈魂無論其智力高下，都應得到尊重、等到溫暖的照耀，從而讓每一個孩子的心中都生長出鮮艷的花朵而不是陰暗角落里的毒蘑菇�！坝每鞓返男撵`啟迪孩子們的心靈，讓他們擁有一個真、善、美的小世界”對比這篇文章，是否應該對自己的教學方式來一個深深的反思呢？
還有第三輯“日本的教育管窺”，她能從“發(fā)現(xiàn)”的'角度審視日本的教育。她客觀的描寫和深刻的分析，也讓我從心底里，感覺中國的教育期待教育的地區(qū)均衡發(fā)展，中國的教育的確缺少實踐、缺少個性、缺少關照。
書中寫道“獨立之思想，自由之精神’，應成為我們?yōu)閹熣叩淖毅�。人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學會獨立思考，而不是跟著風跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色�！彼c書為友，“三日不讀書，則語言無味，面目可憎�！彼f：“讀書是最高檔的營養(yǎng)品，最名牌的抗衰老劑，就像女人護理自己容顏一樣，珍貴的文字飲食，修繕了靈魂，使心靈日益變得強壯，不再缺鈣、不再孤獨、軟弱�！彼�，她像一只書蟲如饑似渴地徜徉在書海中，文學書、專業(yè)書她都看，音樂、舞蹈、唱歌、打扮，她都熱衷，她活得豐富、活潑，陽光，女人味十足。這正是我所缺的。生活、教學，她懂得幸福就是不停地思考，且行且思，且行且歌。她一路走來，一路書寫，一路成長。
《玫瑰與教育》這本書里精彩的文章太多太多，就如作者自己的網(wǎng)名為“玫瑰”一樣，“贈人玫瑰，手有余香”這本書讓我深深懂得了在教學中要為學生創(chuàng)設廣闊的心靈和精神空間，同時要以情動人，以自己的火點燃學生，讓整個教學過程成為關注和豐富情感世界的過程，成為智慧生成和人生態(tài)度、生活品質(zhì)提升的過程。
最后我想引用竇老師的一段話作為結尾：讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠；讀書，讓我們在有限的從教時間內(nèi)，實現(xiàn)自身的無限。因而，讀書，是我心靈的振翅；讀書，是我精神的呼吸。然而讀書需要凝神靜氣、沉思默想、反觀回味。
讀后感數(shù)學教育5
在認真學習了《初中數(shù)學教育評價》這本書后，我總結數(shù)學課堂教學應具有如下兩個重要的特點：
一、課堂教學活動具有整體性和綜合性。
在具體的課堂教學中，各個要素無法獨立存在，每個要素都必須以其他要素的存在為前提。也就是說，課堂教學是一個整體，各個要素只有綜合地發(fā)揮作用，才能形成高質(zhì)量的課堂教學。各個要素的高水平，并不一定能夠?qū)崿F(xiàn)預期的效果。相反，只要能夠使各個要素有機地融合在一起，即使某一個要素沒有達到高水平，也有可能實現(xiàn)高質(zhì)量的課堂教學。
二、課堂教學的效果具有動態(tài)生成性和發(fā)展性。
課堂教學質(zhì)量是在不斷變化的過程中動態(tài)性地生成與發(fā)展，生成的過程充滿了變數(shù)。因此，課堂關注的焦點，應當是學生的狀態(tài)，包括參與的狀態(tài)、交往的狀態(tài)、思維狀態(tài)、情緒狀態(tài)、生成狀態(tài)與發(fā)展狀態(tài)。分析和認識數(shù)學課程評價現(xiàn)狀，研究數(shù)學課程與數(shù)學評價存在的問題，理解新課程提出的評價理念，研究適應新課程理念的評價方法和實施策略，是當前基礎教育課程改革面臨的新任務，也是中小學教師應當特別關注和解決的問題。從《標準》所提出的數(shù)學教與學的評價理論來看，一堂好的數(shù)學課，應具備以下幾個基本特征：
●學生是課堂學習的主人，教師是課堂學習的組織者、引導者和合作者。
●確定符合實際的內(nèi)容范圍和難度要求，有效地達到預期的教學目標。
●為學生創(chuàng)設寬松和諧的學習環(huán)境，讓學生在自主探索與合作學習的過程中建立豐富的情感體驗。
●關注學生的學習過程，讓學生在實際的操作、整理、分析和探索中去體會數(shù)學，感悟數(shù)學。
●尊重學生需要，保護學生的自尊心和自信心，恰當處理學生學習活動中不同類型的反饋信息，注意傾聽各種學生的回答，即使知道學生可能回答不對，也應讓學生表達。
●運用靈活的方法，適應學生實際和內(nèi)容的要求。如新概念、新方法的內(nèi)容需要學生去探索，有些規(guī)定性的內(nèi)容也可以用接受式的教學方法。
●為學生留有思考的空間，學習歸根結底是學生自己的事，而教師的責任更多的是為學生提供思考的機會。為學生留有思考的空間，最簡單的一個評價指標是教師提問以后是否給學生一定的思考時間，至少有幾秒鐘的時間讓學生去想。
《標準》中明確指出：評價的主要目的“是為了全面了解學生的數(shù)學學習歷程，激勵學生的學習和改進教師的教學；應建立評價目標多元化、評價方法多樣的評價體系。對數(shù)學學習的評價要關注學生學習的結果，更要關注他們學習的過程；要關注學生數(shù)學學習的水平更要關注他們在數(shù)學活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學生認識自我，建立信心”。
根據(jù)《標準》所闡述的`評價目的以及對課堂教學的評價建議，課堂教學評價的基本要素應該包括：教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、教學心理環(huán)境、教師行為、學生行為、教學效果。而在這些要素中，學生行為和教師行為是評價的核心因素。對學生的學習行為的評價，應關注學生的數(shù)學學習是否是在觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流中進行，是否是生動活潑的、主動和充滿個性的學習。對教師的教學行為的評價應當注重教師是否向?qū)W生提供充分從事數(shù)學活動的機會，是否幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正掌握基本的數(shù)學知識與技能、數(shù)學思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學活動經(jīng)驗。因此我們對課堂教學的評價，應整合這些基本的評價要素，其中應特別關注對學生學習行為和教師行為的評價。
課堂教學是課程改革實施的關鍵，課堂教學評價是制約課堂教學能否真正實施改革的瓶頸。認真搞好課堂教學評價，實施在新課程理念指導下的課堂教學評價，就能使評價真正成為學生熱愛數(shù)學，樂于學習數(shù)學，促進學生掌握數(shù)學知識與技能的激勵機制，為學生形成能力，提高數(shù)學素養(yǎng)建構堅實的平臺。因此正確認識數(shù)學課堂教學評價，是實施數(shù)學新課程中的每一位數(shù)學教師應該關注的一個至關重要的問題。
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