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湖北燈舞地盤子
地盤子屬燈舞，一般是在春節(jié)期間進(jìn)行表演的。它通過生旦丑三個(gè)角色間的打趣逗樂、插科打諢的表演，生動(dòng)地體現(xiàn)了勞動(dòng)人民在春節(jié)期間的熱鬧場面和喜悅心情，語言地方化、富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
地盤子流傳于鄂西咸豐縣水井槽、朝陽寺、曾溝、雞鳴壩、燕朝等地，尤以水井槽、朝陽寺為盛，當(dāng)?shù)夭粌H漢族人民愛跳，土家族人民也喜歡跳。表演時(shí)間主要是在春節(jié)期間。地盤子主要通過生、旦、丑三個(gè)角色的相互打趣逗樂、插科打諢，生動(dòng)地表達(dá)了人們歡度佳節(jié)的喜悅心情，同時(shí)也較含蓄地表現(xiàn)了男女之間的愛情。2007年11月，地盤子入選咸豐縣第一批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2006年11月入選恩施州第一批州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2007年6月入選湖北省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“地盤子” 的藝術(shù)起源
清末民初，咸豐縣朝陽人李宗順、劉桃安、李仁堂三人，都是木匠，善雕刻，愛娛樂，且交誼甚厚，每逢春節(jié)就在一起玩花花燈。他們?cè)诔~唱腔方面，揉進(jìn)了不少山歌小調(diào)，使表演更加活躍，更富趣味。他們還以民間故事“七仙女下凡”為題材，把花花燈中的一旦兩丑改為一生一旦一丑，在動(dòng)作上突出了生角的瀟灑和敦厚，加強(qiáng)了丑角的滑稽和詼諧，同時(shí)還把交換場地時(shí)走的較簡單的橫移步改成了弓步旁移帶轉(zhuǎn)身的“丟一字”，使三人在場上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，交替循環(huán)，于是又名其為“三人轉(zhuǎn)”。后來三人轉(zhuǎn)在表演上又有所發(fā)展，三個(gè)角色始終站成三角形，生、丑都是貓著腰，眼睛盯著旦角，而旦角始終跳“丁丁步”，故又稱“丁丁貓”。丁丁貓表演達(dá)到高潮時(shí)，那靈活的轉(zhuǎn)動(dòng)似盤子在地上轉(zhuǎn)，從而又被稱為“地盤子”。
“地盤子” 的藝術(shù)特色
舞蹈動(dòng)作：地盤子的舞蹈動(dòng)作非常豐富，有梭步、鶴鷹展翅、懷中抱月、半邊月、半推磨等十幾個(gè)動(dòng)作。在表演上，生角文靜、瀟灑，旦角嬌羞、含蓄、輕盈，丑角粗獷大方，靈活健美。動(dòng)作以下沉、順邊、顫步、丁丁步為主要特征，貫徹始終。
音樂唱腔：地盤子的音樂和唱腔也豐富多彩。音樂有鑼鼓長路引;唱腔有高腔、平腔、顫腔、十一字掉三等眾多曲牌，多為微調(diào)式和六聲商調(diào)式。高腔高亢、優(yōu)美，平腔舒展柔和，大板腔平穩(wěn)，顫腔節(jié)奏鮮明。伴奏樂器是馬鑼，大鈸、大鑼、鼓等民間打擊樂器。
表演形式：地盤子的表演形式是且歌且舞，一領(lǐng)眾和，或一問一答。一段唱腔一段鑼鼓。唱詞中間以問答方式，運(yùn)用民間傳說介紹其源流外，其余為即興創(chuàng)作，多系恭維、慶賀之詞。另外還插些鬧五更、十二月等民間小曲。唱詞的結(jié)構(gòu)為7字2句式。表演開始時(shí)，生旦角先上場，唱完一段后兩人交換位置，接著丑角出場，動(dòng)作和生角相同。三人一起邊唱邊跳，唱完一段后又交換位置。三人一進(jìn)一退一阻，配合默契，妙趣橫生。
與八十八行等許多民族民間文化一樣，地盤子的傳承也曾面臨著老藝人先后離世，傳承核心和骨干力量缺乏等問題。自2005年啟動(dòng)民族民間文化保護(hù)工程以來，為切實(shí)加強(qiáng)對(duì)地盤子的搶救、保護(hù)工作，咸豐縣、鄉(xiāng)兩級(jí)政府高度重視，采取了一系列有效措施，使地盤子這一珍貴的民族文化遺產(chǎn)較好地保存下來。與此同時(shí)，近幾年來，湖北省朝陽寺鎮(zhèn)也借鄂西生態(tài)文化旅游圈建設(shè)新機(jī)遇，積極實(shí)施“文化亮鎮(zhèn)”戰(zhàn)略，傳承民族文化，展示土(家)苗風(fēng)情，精心打造湖北文化精品，以“地盤子”為主的“九字鞭”、“花鑼鼓”等一大批優(yōu)秀民間文化精品得到傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)。
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