土家族風(fēng)俗之歌舞文化
土家族是一個歷史悠久的民族,世居毗連湘、鄂、渝、黔的武陵山地區(qū)。土家族有自己獨(dú)特的歌舞文化,具體請看下文。
儺堂戲
“儺堂戲”是土家族的一種祭祖活動,又受到中原文化及巴、楚文化的影響,有著比較明顯的巴人“俱事鬼神”和楚人篤信巫術(shù)的文化痕跡。它融巫術(shù)、原始宗教和戲劇為一體,成為一種佩戴面具演出的宗教祭祀戲劇,據(jù)說已有六百多年的歷史,經(jīng)過不斷充實(shí)、擴(kuò)展和完善,形成了以儺儀、儺戲、儺舞、儺技為主要形式的儺文化,至今仍然活躍在黔東北的村村寨寨。
德江縣是貴州省文化廳命名的“儺戲之鄉(xiāng)”。1987年11月26日至12月6日,以貴州德江為主體的“貴州民族民間儺戲面具展覽”在北京隆重展出,共展出儺戲面具235面,其中德江占107面,并進(jìn)行“土家儺堂戲”匯演,引起了海內(nèi)專家學(xué)者強(qiáng)烈反響。中國戲劇家協(xié)會主席曹禺先生驚稱:“中國不但有長城,沒想到還有儺戲,是很值得研究和保護(hù)的文化瑰寶。”期間全國30多家媒體進(jìn)行宣傳報道,其中《人民中國》、《中國建設(shè)》雜志以“中國德江土家儺文化”為題,并用英、法、德、日等多國文字向130多個國家和地區(qū)宣傳德江“土家儺堂戲”。
擺手舞
擺手舞是土家族祭祀祈禱的一種活動,一般在年節(jié)舉行,并發(fā)展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗活動。“擺手”有大小之分。每隔三、五年舉行一次的叫“大擺手”。“大擺手”規(guī)模大、套數(shù)多、時間長,歷時七、八天,與集市貿(mào)易、文藝體育活動一起,在“擺手堂”前舉行。“擺手堂”,在土王祠。“小擺手”規(guī)模小,套數(shù)少,一般是一至三天,多在本氏族祠堂舉行。土家人在擺手活動中,追憶祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛,緬懷祖先的功績,展示土家先民的生活場景,整個活動都有著濃厚的祖先崇拜痕跡。
擺手舞是土家族最有影響的大型舞蹈,歌隨舞而生,舞隨歌得名,起源于遠(yuǎn)古,盛行于明清。土家人祭祀儀式畢,擊大鼓,鳴大鑼,由“梯瑪”或掌壇師帶領(lǐng)眾人,進(jìn)擺手堂或擺手坪跳擺手舞,唱擺手歌,氣勢雄渾壯闊,動人心魄。
按其活動規(guī)模分為“大擺手”、“小擺手”兩種;按其舞蹈形式分為“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等;按其舉行的時間分為“正月堂”、“二月堂”、“三月堂”、“五月堂”、“六月堂”等。擺手舞又分大擺手和小擺手。大擺手活動規(guī)模龐大,以祭“八部大神”為主,表演人類起源、民族遷徙、抵御外患和農(nóng)事活動等;小擺手活動規(guī)模較小,以祭祀彭公爵主、向老官人、田好漢和各地土王為主,表演部分農(nóng)事活動。
進(jìn)行擺手舞活動時候由梯瑪用土家語演唱擺手舞古歌。
茅古斯舞
茅古斯,土家語稱為“古司撥鋪”,意即“祖先的故事”。漢語多稱為茅古斯或毛獵舞。屬土家族流傳至今的古老的`表演藝術(shù)之一,且傳統(tǒng)的毛古斯是不允許女性參與表演。主要于每年歲首參與土家族擺手舞中作穿插性表演,也有在一定場合單獨(dú)表演。茅古斯以近似戲曲寫意、虛擬、假定等技術(shù)手法,表演土家祖先漁獵、農(nóng)耕、生活等內(nèi)容,既有舞蹈的雛形,又具有戲劇的表演性,兩者雜糅交織,形成渾然一體的祭祀性舞蹈。
茅古斯相傳為茹毛飲血時代的土家先民,后來把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫茅古斯。茅古斯舞是土家族最為原始的古典舞蹈。是土家族為了紀(jì)念祖先開拓荒野、捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)績的一種原始戲劇形式,流行于湘西永順、龍山、古丈等土家族地區(qū)。茅古斯雖然還不是成熟的戲劇形式,但已有模擬遠(yuǎn)古先民勞動和生活的故事情節(jié),并通過舞蹈、道白來表達(dá)表內(nèi)容,被專家稱為中國戲劇的“活化石”。
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