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淺論張掖市旅游形象定位

時(shí)間:2023-07-01 07:27:11 畢業(yè)論文范文 我要投稿
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淺論張掖市旅游形象定位

  張掖旅游資源十分豐富,簡(jiǎn)言之,歷史文化鮮明突出,民族文化濃郁而有特色,濕地環(huán)境生態(tài)優(yōu)美,丹霞美景冠絕天下,目前張掖基本上形成了以“濕地生態(tài)文化為核心”,以絲路文化、裕固族文化、漢藏佛教文化、祁連山水文化、紅色旅游文化”為支持的文化生態(tài)旅游格局。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的旅游管理專業(yè)畢業(yè)論文范文,歡迎參考~

  淺論張掖市旅游形象定位

  摘要:張掖歷史悠久,擁有其他城市無(wú)法比擬的旅游資源,然而其旅游發(fā)展卻較為緩慢,造成這種被動(dòng)局面的原因之一在于其旅游形象定位不準(zhǔn),有鑒于此,筆者綜合運(yùn)用旅游形象相關(guān)理論,對(duì)張掖旅游形象進(jìn)行了較為全面的探討,將其定位為:四百里秀美黑河水,兩千年人文張掖城。

  論文關(guān)鍵詞:張掖,旅游形象,形象定位

    一、張掖市旅游形象定位現(xiàn)狀與問題

    甘肅張掖歷史悠久、歷史文化底蘊(yùn)極為豐厚,地處古“絲綢之路”南北兩線和“居延古道”的交匯點(diǎn)上,中國(guó)第二大內(nèi)陸河——黑河貫穿全境,形成了聞名遐邇的張掖綠洲,素有“塞上江南”、“金張掖”之美譽(yù),古人曾有“一城山光,半城塔影,葦席連片,古剎遍地”的贊譽(yù),1985年被國(guó)務(wù)院公布為第二批全國(guó)歷史文化名城,2006年被國(guó)家旅游局公布為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。擁有高品位的旅游資源和獨(dú)特的文化魅力,但是旅游發(fā)展緩慢,造成張掖“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”這種被動(dòng)局面的原因之一在于其旅游形象定位不準(zhǔn),進(jìn)而造成了“資源一流、人才二流、開發(fā)三流、營(yíng)銷四流、市場(chǎng)五流”[2]的旅游發(fā)展現(xiàn)狀。

    歷年來(lái),張掖大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)均定位打造“絲路歷史文化”、“民族風(fēng)情文化”,“祁連山水文化”“漢藏佛教文化”等,根據(jù)《張掖市城市總體規(guī)劃》(2008-2020年)確定的城市性質(zhì)為:“國(guó)家級(jí)歷史文化名城和濕地生態(tài)之城,全市政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,旅游資源豐富的甘肅中西部中心城市,甘肅省重要的商貿(mào)流通、能源基地和交通樞紐。”[3]這種以文化為落腳點(diǎn)的目標(biāo)定位是比較準(zhǔn)確的,但是,目前張掖旅游形象定位依然存在以下問題:

    (一) 形象定位不能體現(xiàn)張掖的獨(dú)特魅力

    旅游目的地必須遵循“人無(wú)我有,人有我優(yōu),人優(yōu)我特”的發(fā)展原則,獨(dú)具特色的旅游形象更是旅游地在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝的法寶。張掖作為絲路文化的南北兩線交匯地,主打“絲路名城”、“濕地之城”是合乎情理的,“絲路名城”、“濕地之城”的形象定位也能突出張掖的重要?dú)v史地位和自然景觀。但是,絲綢之路途經(jīng)城市很多、濕地資源比張掖豐富多樣的城市也很多,以“絲路名城”、“濕地之城”為主打品牌的旅游地也很多。因此,張掖容易淹沒在眾多類型的旅游城市中,無(wú)法彰顯其相對(duì)于其他旅游地的獨(dú)特魅力。

    (二) 宣傳口號(hào)略顯平淡,不能凸顯張掖深厚的文化底蘊(yùn)

    張掖具有深厚的文化底蘊(yùn),但是目前的旅游宣傳口號(hào)“絲路名城、戈壁水鄉(xiāng)”的形象過于平淡,而且不能全面反映出張掖的特色,雖然張掖具有周邊地區(qū)所不可比擬的水利優(yōu)勢(shì),甘州區(qū)、臨澤、高臺(tái)的多洼地水庫(kù),更是屬于張掖塞上江南的靈氣,但如果對(duì)外樹立張掖是“戈壁水鄉(xiāng)”的形象,外界也難以認(rèn)同,因?yàn)閺堃词侨珖?guó)資源性缺水的重點(diǎn)地區(qū)之一,畝均、人均占有的水量分別只是全國(guó)平均水平的1/2和1/3。并且張掖還承擔(dān)著向黑河下游內(nèi)蒙古境內(nèi)分水的重任,定位“戈壁水鄉(xiāng)”對(duì)爭(zhēng)取黑河二期治理項(xiàng)目可能也有負(fù)面影響。

    鑒于目前的定位不能體現(xiàn)張掖文化的“優(yōu)”和“特”,張掖亟待優(yōu)化旅游形象,以更好的發(fā)展張掖的旅游業(yè)。

    二、張掖市旅游形象定位依據(jù)

    城市旅游形象定位必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤叫?地方文脈與旅游資源)以區(qū)別于其他城市,同時(shí)還應(yīng)做到立足現(xiàn)在兼顧未來(lái)。

    (一) 地方文脈分析

    1、 地理特征

    張掖市位于河西走廊中部,黑河中游,轄甘州區(qū)和民樂、臨澤、山丹、高臺(tái)、肅南五縣,總面積4.1萬(wàn)平方公里,占全省國(guó)土面積的10℅。平均海拔1200—1700米。在地理上,介于東經(jīng)97.25度—102.16度、北緯37.41度—40.01度之間,地處亞歐大陸腹地,屬于典型的溫帶大陸性氣候,具有光照豐富、熱量充足、溫差較大、干旱少雨的特征,這樣的氣候條件,相應(yīng)發(fā)育的多為溫帶半荒漠至荒漠地帶性景觀。共有漢、藏、回、裕固族等26個(gè)民族,其中境內(nèi)居住的裕固族是張掖特有的少數(shù)民族。[4]

    2、 歷史文化特征

    張掖歷史悠久,夏商前為羌人所居、西周時(shí)為戎狄雜居,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,烏孫、月氏人在此生息,漢初(公元前176年),匈奴占據(jù)張掖,成為渾邪王、休屠王領(lǐng)地,公元前121年,漢將霍去病西征匈奴獲勝后設(shè)張掖郡,取“斷匈奴之臂,張中國(guó)之掖”之意而得名。為古河西四郡之一。隋煬帝于609年在張掖曾召集西域27國(guó)君主使臣。召開了“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”1044年被西夏占領(lǐng)后,在這里設(shè)為甘肅軍司,成為甘肅最早得名時(shí)期,并修建皇家寺院-大佛寺。意大利旅行家馬可·波羅曾醉心于此,停留長(zhǎng)達(dá)一年之久,之后張掖為歷代中原王朝在西北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交活動(dòng)中心。1937年,紅西路軍在這里血戰(zhàn),留下可歌可泣的英勇戰(zhàn)跡。

    (二) 旅游資源分析

    張掖市自然生態(tài)景觀和人文歷史景觀星羅棋布,相映生輝,旅游資源十分豐富。有大佛寺、西來(lái)寺、馬蹄寺、土塔、鼓樓、山西會(huì)館、明糧倉(cāng)等古代建筑;有黑水國(guó)遺址、駱駝城遺址、漢墓群、古城墻、長(zhǎng)城烽燧、高臺(tái)西路軍烈士陵園及相關(guān)戰(zhàn)斗遺址等歷史足跡;還有甘泉公園、民樂大野口、海潮壩、山丹焉支山、肅南皇城草原、臨澤丹霞地貌、高臺(tái)小海子水庫(kù)等融南國(guó)秀色與塞外風(fēng)光為一體的絢麗的自然景觀。其中,隋代木塔、明代鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、黑水國(guó)遺址等古跡享譽(yù)中外,特別是保存完整的西夏大佛寺,以其精湛的建筑藝術(shù)和現(xiàn)存全國(guó)最大的室內(nèi)臥佛名揚(yáng)海內(nèi)外。大佛寺臥佛身長(zhǎng)35米,為全國(guó)室內(nèi)臥佛之最,是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)。

    張掖市旅游資源在空間上具有資源聚合度好,可進(jìn)入性強(qiáng),區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯等特點(diǎn)。張掖地處歐亞大陸橋的戰(zhàn)略要地,蘭新鐵路、連霍高速公路穿越東西全境,312國(guó)道、227國(guó)道在張掖交匯,在建的蘭新鐵路(蘭州—西寧—張掖—烏魯木齊)客運(yùn)專線,張掖軍民合用機(jī)場(chǎng)和山阿二級(jí)公路(山丹—阿拉善右旗)等日益完善的交通網(wǎng)絡(luò),使張掖成為游客的集散地。

    三、張掖市旅游形象定位建議

    旅游地形象定位的核心思想是:“去操縱已存在于心中的東西,去重新結(jié)合已存在的連結(jié)關(guān)系”。([美] 艾.里特,杰.特勞特,1994)。 而旅游者對(duì)旅游目的地的認(rèn)知形象分為“原聲形象”、“引致形象”、和“復(fù)合形象”。

    “原生形象”是指旅游者在未決定旅游之前,頭腦中已有經(jīng)歷或教育形成的各個(gè)目的地形象。一旦有了旅游動(dòng)機(jī)他就會(huì)有意識(shí)地搜集各可選目的地的信息,并對(duì)之加工、比較和選擇,從而形成了“引致形象”;在此基礎(chǔ)上,旅游者到目的地實(shí)行旅游后,通過自己的經(jīng)歷,結(jié)合以往的知識(shí)會(huì)形成一個(gè)更綜合的“復(fù)合形象”。原生形象來(lái)自于非旅游性的交流,如電影傳媒、報(bào)刊書籍以及電視網(wǎng)絡(luò),是內(nèi)生的;引致形象則是通過外部一系列的廣告、宣傳推動(dòng)而產(chǎn)生的形象;復(fù)合形象則是旅游者實(shí)際體驗(yàn)和感悟的結(jié)果。[5]

    有鑒于此,筆者對(duì)張掖的原生形象、引致形象、復(fù)合形象進(jìn)行分析以期準(zhǔn)確定位張掖旅游形象。

    (一) 原生形象

    全國(guó)歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市——張掖市,素有“塞上江南”、“金張掖”的美稱。民國(guó)時(shí)期,著名學(xué)者羅家倫在《五云樓遠(yuǎn)眺》中寫道:“綠蔭叢外麥毿毿,竟見蘆花水一灣。不望祁連山頂雪,錯(cuò)將張掖認(rèn)江南。”2005年張掖丹霞地貌景觀被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為中國(guó)最美的七大丹霞地貌之一;2009年張掖張掖城北城市濕地公園獲第六批國(guó)家城市濕地公園稱號(hào),這是目前甘肅省唯一一家國(guó)家城市濕地公園。

  也是西北地區(qū)第二個(gè)國(guó)獲此殊榮的公園;2010年張掖市被評(píng)選為“全國(guó)綠化模范城市”,是全省第一個(gè)獲此殊榮的城市;同時(shí)張掖還入圍“2010中國(guó)網(wǎng)民最關(guān)注的15個(gè)旅游城市候選名單”;[6]2007年肅南裕固族自治縣被評(píng)為“中國(guó)最具民俗風(fēng)情旅游大縣”。“裕固族民歌” 、“裕固族服飾” 、“ 河西寶卷”等三項(xiàng)民間藝術(shù)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在2009中國(guó)旅游商品大賽上“裕固族風(fēng)情飾品”又獲得銅獎(jiǎng)。這些都是張掖文化走向全國(guó)乃至世界的獨(dú)特資源。

    由此可見,張掖的原生形象主要側(cè)重于民族文化、濕地生態(tài)文化和地貌文化,張掖作為“裕固之鄉(xiāng)”的認(rèn)知已深入人心。此外,民間藝術(shù)也開始引起世人注目。

    (二) 引致形象

    近年來(lái),張掖市實(shí)施走出去戰(zhàn)略,在西安、蘭州、青海海北州、寧夏中衛(wèi)等周邊城市多次舉辦旅游推介宣傳活動(dòng)并積極參加全國(guó)旅游招商洽談會(huì);2009年張藝謀導(dǎo)游在張掖取景拍攝《三槍拍案驚奇》以及姜文執(zhí)導(dǎo)的電影《太陽(yáng)照常升起》、錢雁秋編導(dǎo)的電視連續(xù)劇《神探狄仁杰(第三部)》、李仁港執(zhí)導(dǎo)的電影《見龍卸甲》等影視劇作也在張掖取景拍攝。間接地宣傳了張掖的美景,取得了較好的社會(huì)影響。引致形象推廣的重點(diǎn)是以“七彩丹霞”為主的地質(zhì)地貌景觀,但是相對(duì)于原生形象而言,引致形象讓世人對(duì)張掖有了更全面的了解和認(rèn)識(shí)!度龢屌陌阁@奇》等影視片的制作和播映及其有效地推廣了張掖的獨(dú)特丹霞地貌景觀。“七彩丹霞”概念的提出也是張掖形象的突破點(diǎn)之一。

    (三) 復(fù)合形象

    “絲路名城”“戈壁水鄉(xiāng)”的形象定位緊扣了張掖的核心文化,然而游客對(duì)張掖的再評(píng)價(jià)形象卻不盡如人意。

    “絲路名城” “戈壁水鄉(xiāng)”的氣氛不夠濃厚,跟中國(guó)許多城市的命運(yùn)相似,上世紀(jì)以來(lái),張掖城內(nèi)的大量明清古建筑、寺觀、濕地被拆掉或破壞掉了。比如曾按五行相建的“金木水火土”五塔,如今僅存木塔和土塔兩座了。從張掖城地標(biāo)——鼓樓往四周去望,很難看到與鼓樓相匹配的古樸色彩,只能看到密密麻麻、參差不齊的各色房屋。“半城蘆葦,半城塔影”“水六廟三一居處”的獨(dú)具一格城市風(fēng)貌已失去往日風(fēng)采。[7]“跟敦煌、武威、嘉峪關(guān)等絲綢之路經(jīng)過的城市相比較,張掖城內(nèi)的知名景點(diǎn)少了點(diǎn)。”一名來(lái)自南方的游客如是評(píng)價(jià)。

    從游客到張掖游覽后的復(fù)合形象來(lái)看,張掖“絲路名城” “戈壁水鄉(xiāng)”的形象知名度是比較高的,但是由于文化載體的保存和旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的缺憾,張掖形象的美譽(yù)度和認(rèn)可度不盡如人意。因此,張掖主打“絲路文化”、“裕固族文化”、“濕地生態(tài)文化”的大方向是正確的,但是圍繞旅游形象進(jìn)行的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和軟硬環(huán)境營(yíng)造方面有待改進(jìn)。旅游景點(diǎn)類型和豐度有待提高。

    四、結(jié)論

    張掖旅游資源十分豐富,簡(jiǎn)言之,歷史文化鮮明突出,民族文化濃郁而有特色,濕地環(huán)境生態(tài)優(yōu)美,丹霞美景冠絕天下,目前張掖基本上形成了以“濕地生態(tài)文化為核心”,以絲路文化、裕固族文化、漢藏佛教文化、祁連山水文化、紅色旅游文化”為支持的文化生態(tài)旅游格局。從張掖現(xiàn)有的原生形象、引致形象、復(fù)合形象出發(fā),綜合考慮張掖的地方性特點(diǎn)和旅游資源優(yōu)勢(shì),張掖旅游形象應(yīng)該著重突出濕地生態(tài)游和歷史文化游兩大主題。綜上所述,筆者將張掖旅游形象定位為:“四百里秀美黑河水,兩千年人文張掖城。”

    “四百里秀美黑河水”———“黑河”兩字突出了張掖目前濕地生態(tài)文化的關(guān)鍵和根本,黑河是中國(guó)西北地區(qū)第二大內(nèi)陸河。全長(zhǎng)821公里,在張掖長(zhǎng)185公里。黑河的補(bǔ)給來(lái)自于祁連山的雪水,可以說,黑河是張掖的母親河,因此,才形成西北地區(qū)獨(dú)具特色的原生態(tài)濕地旅游資源和極為豐富的的濕地動(dòng)植物資源。

    “兩千年人文張掖城”——“人文”意在突出表述張掖的深厚歷史文化、風(fēng)土人情,絲路文化、漢藏佛教文化、古建筑文化、獨(dú)特裕固族文化、紅色文化、名勝古跡文化等魅力之所在。

    此外,“秀美“”對(duì)應(yīng)“人文”,前者凸顯了張掖良好的自然旅游資源,后者彪炳張掖深厚的人文旅游資源,將張掖的旅游資源體現(xiàn)的淋漓盡致。

  參考文獻(xiàn):

  [1]李蕾蕾.旅游地形象策劃:理論與實(shí)務(wù)[M].廣州:廣東旅游出版社,1999.

  [2]高峻.旅游資源規(guī)劃與開發(fā)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2007.

  [3]北京清華城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院.《張掖市城市總體規(guī)劃修編暨張掖國(guó)家級(jí)濕地公園規(guī)劃》[Z].2008.

  [4] 張掖市志編委會(huì). 張掖市志[M].甘肅:甘肅人民出版社,1995.

  [5]辛建榮,張俊霞. 旅游區(qū)規(guī)劃與管理[M].天津:南開大學(xué)出版社,2007.

  [6]武開義.打造宜居宜游金張掖[N].張掖日?qǐng)?bào),2010.6.28.

  [7]閆廷亮. 半城蘆葦半城廟——古甘州生態(tài)、歷史、人文詮釋[J].絲綢之路,2010(6):10.

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