產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文（優(yōu)秀15篇）
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文1
一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中隱喻再現(xiàn)
(一)表達(dá)產(chǎn)品的物理屬性
由于科技的進(jìn)步，有些產(chǎn)品的功能和操作方式在悄然發(fā)生改變，使用者常常無法辨別它們的種類、功能、操作方式以及操作后帶來什么樣的結(jié)果，面對這些產(chǎn)品人們手足無措，不知如何使用，這似乎是一個令人費(fèi)解的問題。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)碾[喻，通過運(yùn)用消費(fèi)者更為熟悉的形態(tài)來傳達(dá)產(chǎn)品的功能、類別以及操作方式，讓產(chǎn)品有一種“不言自明”的語義表達(dá)功能，使產(chǎn)品功能得到非常簡潔的表達(dá)和暗示。［4］隱喻不僅能通過自身的形態(tài)詮釋自己的復(fù)雜功能、正確操作方法和操作目的，增加產(chǎn)品自我表達(dá)的機(jī)會，而且能將產(chǎn)品的正確操作程序傳達(dá)給用戶，進(jìn)一步幫助用戶了解其功用和操作特點(diǎn)。例如，手工鋸的握把或美工刀的進(jìn)退按鈕為手握或手指設(shè)計(jì)的負(fù)形，收音機(jī)上的調(diào)頻鍵旋鈕設(shè)計(jì)成凹凸紋槽的多少和粗細(xì)暗示是微調(diào)還是粗調(diào)，都是非常的典型的功能隱喻。美國設(shè)計(jì)師麗薩克諾(LisaKrohn)和圖克爾維美斯特(TucherVi-emeister)1987年設(shè)計(jì)的電話應(yīng)答器(見圖1)。這是一個聽筒和應(yīng)答器合二為一的產(chǎn)品，擯棄了常見的電話機(jī)的形態(tài)，被設(shè)計(jì)成一本打開的書的樣子，隱喻著它像書一樣會成為人們“友好的使用者”。消費(fèi)者使用起來就得心應(yīng)手，保留了傳統(tǒng)電話機(jī)的一些常用功能，也增添了新的錄音、復(fù)印信件的功能。但在形式上發(fā)生了很大的變化，消費(fèi)者根據(jù)自己的需要翻頁切換不同的模式和功能，簡練、新穎、動感，且層次豐富，這里隱喻的運(yùn)用使復(fù)雜的使用功能和操作方式變得清晰簡單，給人親切熟悉的感覺。
(二)增添產(chǎn)品的情感享受
消費(fèi)者長期頻繁的使用產(chǎn)品，“基于共同經(jīng)驗(yàn)和大眾記憶的物品聯(lián)想，會對產(chǎn)品產(chǎn)生情感性的認(rèn)知結(jié)果，這經(jīng)常是設(shè)計(jì)師的無意識運(yùn)用”［5］�！八前凳镜模缭娨话愕念I(lǐng)域，你我的感受不盡相同，但也有共通之處”［6］。設(shè)計(jì)師通過隱喻的方式，在一定的使用情境里傳達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)在情感，喚起與消費(fèi)者的共同回憶或相似情感體驗(yàn)，以達(dá)到更深層次的溝通交流，從而引起消費(fèi)者在使用方式和情感上的共鳴。圖2中是人們非常熟悉的電燈開關(guān)的設(shè)計(jì)［7］，設(shè)計(jì)師采用隱喻的方式提取了中學(xué)物理課上所學(xué)的“電路圖”的元素，將電路圖和開關(guān)結(jié)合起來應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。這樣不僅向使用者傳達(dá)了產(chǎn)品的功能信息———電燈開關(guān)，操作方式即“接通電路”指示電燈亮了，“斷開電路”指示電燈關(guān)了。而且設(shè)計(jì)師確信用這種形式會喚醒人們共同的中學(xué)時期美好回憶，消費(fèi)者會倍感熟悉和親切，自然會有購買的欲望。這個案例是在記憶中的情感體驗(yàn)的.意象與現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品之間建立起的關(guān)聯(lián)，能吸引人們在反復(fù)印證后的恍然大悟和會心一笑，能深深打動人心，豐富人們的生活，給消費(fèi)者帶來美好的情感享受。
(三)傳達(dá)產(chǎn)品的歷史文化
“有些產(chǎn)品試圖通過特定的文化符號及特定組織，喚醒我們記憶中久遠(yuǎn)的地方文化記憶和思想認(rèn)同”［8］。設(shè)計(jì)師常常在不同地域、不同文化和不同時期背景下先入為主地提取該地域和該時期的文化特征符號，并且運(yùn)用于產(chǎn)品計(jì)之中，通過這種隱喻的手法，消費(fèi)者對設(shè)計(jì)作品的體驗(yàn)達(dá)到對設(shè)計(jì)背后的自我闡述，獲得深層次的文化體驗(yàn)。例如，鳥巢所展現(xiàn)的多種文化意象就讓觀者感到中國傳統(tǒng)文化的意義。正如喬治尼爾森(GeoorgeNelson)所說，“器物是文化遺留在它專屬時空中的痕跡”，產(chǎn)品的隱喻符號可以傳承和更新文化的意義。德國設(shè)計(jì)師NicolasThomkins設(shè)計(jì)的DelonYinYang椅子(見圖3)就很好的詮釋了這點(diǎn)，除此之外，還達(dá)到中西文化的交融，消費(fèi)者很容易地體會到陰陽和諧的中國傳統(tǒng)文化。
二、隱喻創(chuàng)意思維
(一)淺層———圖像相似性創(chuàng)意思維
產(chǎn)品設(shè)計(jì)師通過隱喻編碼途徑來引發(fā)人類聯(lián)想和想象，“隱喻中的本體和喻體分別對應(yīng)不同的事物，通過熟悉的事物對陌生的事物進(jìn)行解讀，產(chǎn)生新認(rèn)知”［9］。因此，本體和喻體之間的相似性是隱喻的基礎(chǔ)，有類似的共同特征，通過“形象相似”的符號關(guān)系來映射，借用原已具有某種意義的事物來表達(dá)設(shè)計(jì)師所想要表達(dá)的特定意義，這種創(chuàng)意思維最為簡單，隱喻中的本體和喻體可以通過兩種方式建立映射關(guān)系:①具象的形象再現(xiàn)(見圖4);②抽象的形象模擬(見圖5)，從而形成事物之間的隱喻關(guān)系構(gòu)成新產(chǎn)品創(chuàng)意。圖4安娜啟瓶器是一件創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)作品，安娜啟瓶器用一種優(yōu)雅的舞蹈動態(tài)演示代替了復(fù)雜的開瓶操作動作，讓原本復(fù)雜無趣的事情變得簡單且富有趣味。呈現(xiàn)出的本體和喻體的映射關(guān)系如下:手柄和頭部，杠桿和手臂，連接桿和連衣裙，中軸和腿部，杠桿抬升動作和舞者的舞蹈動態(tài)。圖5是加拿大umbra品牌掛鉤，利用了城市縮影與掛鉤建立映射關(guān)系，淺顯易懂且易用。總之，圖像相似性隱喻作為一種設(shè)計(jì)思維方式所設(shè)計(jì)創(chuàng)新的產(chǎn)品。首先形象特點(diǎn)鮮明，表現(xiàn)力也很強(qiáng)，帶來的效果反應(yīng)也最直接，且不易產(chǎn)生誤解，提高用戶認(rèn)知度;其次意向化的細(xì)節(jié)處理，可以帶給人們意外的“驚喜”，留給人們很大的想象空間。
(二)中層———指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維
產(chǎn)品的指示關(guān)聯(lián)性指的是通過產(chǎn)品造型特征部分和操作部分的符號設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品表現(xiàn)出本身應(yīng)該具有的外顯的功能使用價(jià)值。設(shè)計(jì)師往往通過隱喻的方式“利用人們?nèi)粘Ｉ钪兴熘姆枺O(shè)計(jì)出符合使用者行為規(guī)范、使用經(jīng)驗(yàn)慣性的產(chǎn)品形態(tài)和細(xì)節(jié)，幫助人們理解使用功能”［8］，有助于使用者方便和閱讀新產(chǎn)品里存在的指示關(guān)聯(lián)性信息。指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維是建立在隱喻的本體和喻體的相似性基礎(chǔ)之上，產(chǎn)品造型依附于傳統(tǒng)形式的造型符號來引導(dǎo)消費(fèi)者認(rèn)知新產(chǎn)品的機(jī)能。因此，指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維應(yīng)該形象化地給人以感官上的導(dǎo)向，消費(fèi)者通常結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)了解產(chǎn)品形態(tài)中的指示符號的指示意思和部件的功能信息，并且作出一系列“what這是什么產(chǎn)品、功能是什么”“how如何使用，性能如何”“where在哪使用”等邏輯判斷。圖1電話應(yīng)答器借用了日常生活中的記事本，通過生活中傳統(tǒng)的物品創(chuàng)造一種可視的使用指示:它是什么產(chǎn)品、有什么功能、如何操作使用、正處于什么狀況等，指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維的應(yīng)用使得產(chǎn)品“不易使人產(chǎn)生認(rèn)知及操作上的錯誤，同時也使使用者產(chǎn)生了習(xí)慣性的使用記憶”［8］，令人感到親切。
(三)深層———象征多變性創(chuàng)意思維
以上兩種創(chuàng)意思維是建立在本體和喻體的相似性和關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)之上，有著能指和所指的必然聯(lián)系。而象征多變性創(chuàng)意思維是建立在人為的、約定俗成的基礎(chǔ)之上，它象征的意義是由多個人在長時間內(nèi)的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而成。在設(shè)計(jì)中通常是從形體表達(dá)的意義出發(fā)，進(jìn)行發(fā)散式的聯(lián)想，然后找到合適的符號形象間接表達(dá)特定的意義。設(shè)計(jì)師首先深入分析和理解設(shè)計(jì)主題，提煉、尋找和借用相應(yīng)的形象符號表達(dá)意義，此種創(chuàng)意思維方法往往能打動人心靈的無聲效果。此種創(chuàng)意思維有兩種形式:①傳統(tǒng)的、約定俗成的象征符號，本身就隱含象征的意義，如愛情用玫瑰表達(dá)，鴿子代表和平。②綜合性的象征符號，通過多種符號之間的整合表達(dá)另一種新的象征意義和特征。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，有時一種符號不能滿足設(shè)計(jì)師的需求，為了表達(dá)某種特定的意義，往往采用多種符號去傳達(dá)新的意義，這種創(chuàng)意思維比較藝術(shù)化，不僅形式美，而且更易打動人。不過，符號的象征意義受外界的影響比較大，不管是單種形式還是多種形式的象征符號都會受外界的影響，反映的是一種觀念，會受設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的文化背景、消費(fèi)觀念、審美觀念等因素的影響，因而是多變的，不是永恒不變的。三種創(chuàng)意思維是一種遞進(jìn)的關(guān)系，由淺入深，把原本獨(dú)立的能指和所指聯(lián)系起來，使符號的組合更加多樣化，信息含量更加廣泛。設(shè)計(jì)師應(yīng)在依循符號所承載意義的基礎(chǔ)上，發(fā)散思維，結(jié)合具體項(xiàng)目大膽進(jìn)行設(shè)計(jì)。［10］在通常情況下，三種創(chuàng)意思維是同時并存而不可替代的，在不同的層次表達(dá)不同的含義和意義。
三、結(jié)語
文章從隱喻的角度，利用產(chǎn)品語意學(xué)的符號理論分析現(xiàn)有產(chǎn)品設(shè)計(jì)中隱喻再現(xiàn)的表現(xiàn)方式，隱喻不僅能幫助消費(fèi)者更好理解的產(chǎn)品物理屬性，還能給消費(fèi)者帶來情感體驗(yàn)和傳達(dá)特有的歷史文化。隱喻作為一種創(chuàng)意思維方法，在設(shè)計(jì)界得到非常廣泛的應(yīng)用。文章從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的范圍探索隱喻創(chuàng)意思維方式，即圖像相似性、指示關(guān)聯(lián)性、象征多變性隱喻創(chuàng)意思維，利用這三種方式可以將不同的設(shè)計(jì)符號構(gòu)成設(shè)計(jì)的新形式，能夠讓人們在兩個不同的領(lǐng)域中覺察出新的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生新的認(rèn)識角度和新的意義，得到新的特征，為產(chǎn)品展現(xiàn)新認(rèn)同和新體驗(yàn)提供保障［11］。此外，隱喻創(chuàng)意思維作為思維方式，可以選擇多種形式符號的關(guān)聯(lián)性去組合新的形式產(chǎn)品，為設(shè)計(jì)師提供了設(shè)計(jì)符號的源泉，使符號組合更趨多樣化，創(chuàng)造更多具有藝術(shù)化和意義的產(chǎn)品。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文2
旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思考論文
地域文化是在特定區(qū)域內(nèi)獨(dú)具特色且源遠(yuǎn)流長，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，包含著特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等。如何讓地域文化融入到旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作中，通過梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品準(zhǔn)確地表達(dá)其深含的文化本質(zhì)和民族特征，需要我們深入挖掘地域的社會文化底蘊(yùn)，運(yùn)用新材料、新方法和新傳播形式，來呈現(xiàn)湘中梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性。
一、梅山文化與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)
梅山是一個歷史的地域名稱，地處湖南中部。梅山文化集中展示了漁獵文化、農(nóng)耕文化、瑤文化、楚巫文化等多重文化的特征，并以其鮮明的地方特色和文化影響力，早已成為湘中地區(qū)一個重要的文化旅游資源，極具參與性、娛樂性和重要的旅游開發(fā)潛力與價(jià)值。尤其是在旅游越來越成為人們生活“必需品”的當(dāng)下，人們對旅游服務(wù)體驗(yàn)和相關(guān)的旅游產(chǎn)品都提出了更高要求。但如今許多旅游紀(jì)念品都存在產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，且旅游產(chǎn)品渠道資源相對壟斷的現(xiàn)象，讓多數(shù)旅游紀(jì)念品在缺乏品質(zhì)保證的同時形成價(jià)高質(zhì)劣的現(xiàn)狀。這種狀況給廣大游客帶來的不僅是物質(zhì)上的損失，還有精神上的無形傷害。因此，將梅山文化元素進(jìn)行提煉，并與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合在一起，能讓游客的旅游記憶更好地寄托在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，避免出現(xiàn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量低劣的情況。更為重要的是，讓游客在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺形象中，有效地獲取梅山文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，以及在促進(jìn)文化創(chuàng)意與梅山地區(qū)旅游業(yè)融合的同時，更好地服務(wù)于大眾的生活。
二、梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思考
�。ㄒ唬┟飞铰糜挝幕瘎�(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有別于一般的文化商品，是在梅山地域文化的基礎(chǔ)上，將獨(dú)具地方特色和感召力的梅山文化所包含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品視覺化。因此，在設(shè)計(jì)過程中需要根據(jù)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性、實(shí)用性和創(chuàng)新性等原則，來滿足游客多元化的心理需求，同時引導(dǎo)他們關(guān)注和欣賞梅山文化的藝術(shù)特色，并引發(fā)情感共鳴。
1.文化性原則
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將梅山文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值融為一體，讓游客通過旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品去了解梅山文化的發(fā)展歷程和人文風(fēng)俗等特色。產(chǎn)品需要將深厚的梅山文化底蘊(yùn)和人文氣息進(jìn)行提煉，以提升湘中梅山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的.價(jià)值，并為探索湘中梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)新的思路和提供一定的借鑒價(jià)值。
2.實(shí)用性原則
作為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，一方面帶給廣大游客產(chǎn)品視覺化的享受，另一方面則應(yīng)該從實(shí)用性出發(fā)，為出門在外的游客免除旅途勞頓之余的行李負(fù)擔(dān)，采用輕便實(shí)際的設(shè)計(jì)材料和加工工藝，對產(chǎn)品的構(gòu)造以及產(chǎn)品包裝的材質(zhì)、功能、存放和運(yùn)輸?shù)瓤陀^條件進(jìn)行全方位的考慮，減少游客購物后的憂慮，讓他們感受到人性化服務(wù)所帶來的購物樂趣，以及促使他們對梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品保持長久的關(guān)注度和購買力。
3.創(chuàng)新性原則
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的著重點(diǎn)在于創(chuàng)新性，改變產(chǎn)品類型單一、功能簡單和復(fù)制性強(qiáng)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀。在現(xiàn)有梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源的基礎(chǔ)上，對湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式進(jìn)行研究，以擴(kuò)寬湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的類型、提升其附加值和促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜紊疃乳_發(fā)。
�。ǘ┟飞铰糜挝幕a(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)意來源
梅山擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和風(fēng)韻獨(dú)特的人文景觀，如紫鵲界梯田、梅山龍宮、大熊山等吸引了全國乃至世界數(shù)以萬計(jì)的游客，這些都可以成為旅游消費(fèi)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來源。與此同時，還可以對梅山民間美術(shù)形態(tài)進(jìn)行充分挖掘，不僅讓梅山獨(dú)特文化環(huán)境下有著久遠(yuǎn)文化積淀的藝術(shù)產(chǎn)物得到更好地推廣，還讓其成為梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)。因此，結(jié)合富有地域特色的梅山宗教文化、戲劇文化、建筑文化、飲食文化和文化旅游節(jié)活動進(jìn)行梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)，對完善當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈和傳承地域文化遺產(chǎn)，促進(jìn)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的形成都起著重要推動作用。
�。ㄈ┟飞轿幕诼糜挝幕瘎�(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法中的探索
市面上許多旅游紀(jì)念品大多采用直接粘貼、復(fù)制和局部拼湊的方式進(jìn)行制作，缺少自身旅游文化產(chǎn)品的特色，甚至在其他景點(diǎn)乃至普通商業(yè)街也能輕易買到，即使將當(dāng)?shù)赜刑厣木包c(diǎn)和文化符號元素進(jìn)行提煉，也是采用生搬硬套的方式進(jìn)行生產(chǎn)。梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要在繼承原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和加工工藝，合理地進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，讓產(chǎn)品更貼合廣大旅游愛好者的消費(fèi)心理與審美標(biāo)準(zhǔn)。
1.梅山民間美術(shù)形態(tài)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該立足于梅山文化本身，根據(jù)文化性、功能性和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)原則，同時依據(jù)產(chǎn)品的流通途徑和傳播渠道進(jìn)行有針對性地設(shè)計(jì)，將產(chǎn)品分為實(shí)用類產(chǎn)品和服務(wù)類產(chǎn)品兩大類。實(shí)用類的產(chǎn)品主要圍繞生活家居禮品、工藝特色禮品、娛樂休閑禮品進(jìn)行設(shè)計(jì)制作；服務(wù)類的產(chǎn)品主要以游客旅途中的實(shí)際需求進(jìn)行定制服務(wù)。例如，梅山剪紙中的婚慶窗花應(yīng)用在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，不能只是簡單地將其粘貼在產(chǎn)品表面，可以將婚慶窗花進(jìn)行抽象化的提煉并延伸到人們一些實(shí)用產(chǎn)品的用途中去，讓人們在使用過程中加深對梅山文化的理解和印象。
2.梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的再現(xiàn)
梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品資源非常豐富，梅山剪紙、竹藝、年畫、石雕等手工藝產(chǎn)品無論是在造型上還是在工藝上都融入了梅山文化的精髓。設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用文化創(chuàng)意的力量，讓傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)品碰撞出強(qiáng)烈的創(chuàng)意效果。例如，可以將梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品以輕手工半成品的方式讓人們參與其中，重新賦予梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品新的時尚特征，以此拉近梅山文化與游客的距離，并得到他們更多地關(guān)注與喜愛。
三、結(jié)語
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須根植于自身文化特色中，將梅山特有的風(fēng)土人情、自然景觀與旅游創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行與時俱進(jìn)的創(chuàng)新，讓其滲透到當(dāng)下人們生活的各個層面，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)梅山文化的新生并在傳承中得到更好地發(fā)展。
作者:歐陽麗 單位:湖南人文科技學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文3
【摘要】木塑復(fù)合材料是工業(yè)產(chǎn)品領(lǐng)域較為常見的材料，本文深入的分析了木塑復(fù)合材料的具體特性，并對木塑復(fù)合材料在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的具體應(yīng)用要求實(shí)施了完整的分析。
【關(guān)鍵詞】木塑復(fù)合材料；工業(yè)產(chǎn)品
應(yīng)用工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)對木塑復(fù)合材料的重視程度很高，因此，對木塑復(fù)合材料實(shí)施完整的分析，并對相關(guān)工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)策略進(jìn)行完整的分析研究，對增強(qiáng)木塑復(fù)合材料的應(yīng)用機(jī)制十分重要。
1木塑復(fù)合材料的特性
當(dāng)前，木塑復(fù)合材料已經(jīng)廣泛的應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)活動的各個領(lǐng)域，并且能夠整合多種工業(yè)資源的共同優(yōu)勢對工業(yè)設(shè)計(jì)活動實(shí)施處理。因此，木塑復(fù)合材料的特性分析是當(dāng)前很多工業(yè)設(shè)計(jì)人員高度關(guān)注的問題[1]�？傮w上來看，木塑復(fù)合材料能夠很大程度上綜合木質(zhì)材料和塑料制品的共同優(yōu)勢，使木塑復(fù)合材料的應(yīng)用可以結(jié)合其固定的特性進(jìn)行應(yīng)用水平的提高。此外，木塑復(fù)合材料的特性分析也能使材料的廢棄性因素不會得到有效的控制。另外，木塑復(fù)合材質(zhì)的形成很多時候借鑒了一些廢棄工業(yè)設(shè)施的處理意見，并且使很多植物纖維以較低的水平投入到木塑復(fù)合材料的運(yùn)用當(dāng)中，使很多的木塑復(fù)合材料具備較強(qiáng)的防腐性能。如果材料所在區(qū)域具備很高的潮濕性特點(diǎn)，木塑復(fù)合材料則能夠運(yùn)用其優(yōu)勢充分防治受到潮濕性環(huán)境的腐蝕影響，并使木塑復(fù)合材料可以有效的避免受到蟲蟻等因素的蛀蝕，保證木塑復(fù)合材料的使用穩(wěn)定性[2]。木塑復(fù)合材料還能夠很好的應(yīng)對酸堿因素的腐蝕性影響，使材料可以有效的避免受到老化因素的不利影響，以便木塑復(fù)合材料的吸水性影響能夠在霉變情況發(fā)生的狀態(tài)下得到有效處置，提升木塑復(fù)合材料的整體抗老化水平。木塑復(fù)合材料還可以有效應(yīng)對霉變因素的影響，并將其熱膨脹方面的優(yōu)勢運(yùn)用于工業(yè)產(chǎn)品的使用性設(shè)計(jì)方面，使工業(yè)產(chǎn)品可以憑借收縮系數(shù)的有效控制實(shí)現(xiàn)木塑復(fù)合材料使用水平的增強(qiáng)，保證木塑復(fù)合材料的各類尺寸穩(wěn)定性能夠在運(yùn)行強(qiáng)度的合理控制下實(shí)現(xiàn)變形性因素的有效控制，使材料可以在工業(yè)產(chǎn)品的應(yīng)用過程中具備較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。
2木塑復(fù)合材料在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1木塑復(fù)合材料在園林類產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
園林當(dāng)中的景觀設(shè)計(jì)以及應(yīng)用設(shè)施設(shè)計(jì)屬于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要組成部分，因此，在應(yīng)用木塑復(fù)合材料實(shí)施園林類產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，必須在工藝特點(diǎn)和藝術(shù)手段方面保持與木塑復(fù)合材料的有效融合，使木塑復(fù)合材料可以通過地理狀態(tài)和自然景物的特點(diǎn)進(jìn)行木塑復(fù)合材料應(yīng)用價(jià)值的提高，保證工業(yè)類產(chǎn)品能夠適應(yīng)園林設(shè)計(jì)理念的整體要求[3]。要保證木塑復(fù)合材料的應(yīng)用不會影響到工業(yè)產(chǎn)品的后續(xù)生產(chǎn)活動要求，切實(shí)保證園林的景觀可以完整的呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)活動的諸多優(yōu)勢，以便園林能夠高水平的保證所有的建筑物可以同園林應(yīng)用要求保持一致�？梢詫@林環(huán)境設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)進(jìn)行深化分析，保證全部的工程設(shè)計(jì)活動可以使用藝術(shù)化手段進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)園林設(shè)計(jì)中的`木塑復(fù)合材料應(yīng)用價(jià)值。木塑復(fù)合材料的應(yīng)用還必須同材料使用過程中的地形特點(diǎn)保持一致，使全部的園林意境都能在木塑復(fù)合材料的影響下進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)水平的提高，使木塑復(fù)合材料的應(yīng)用價(jià)值可以在氣氛較為融洽的環(huán)境下得以推進(jìn)。園林內(nèi)木塑復(fù)合材料的應(yīng)用還必須對園林當(dāng)中具備小巧性審美理念的因素加以處理，使園林的設(shè)計(jì)活動可以通過造型和相關(guān)理念的調(diào)整進(jìn)行園林應(yīng)用性要求的處理，使所有的園林設(shè)計(jì)理念都可以在木塑復(fù)合材料的應(yīng)用過程中進(jìn)行完整的設(shè)計(jì)處理。
2.2木塑復(fù)合材料在建筑類產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
建筑類工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作是木塑復(fù)合材料應(yīng)用領(lǐng)域的重點(diǎn)因素，因此，從木塑復(fù)合材料的產(chǎn)生和發(fā)展研究出發(fā)，對全部的傳統(tǒng)建筑研究設(shè)計(jì)方案加以分析，能夠有效保證木塑復(fù)合材料的應(yīng)用價(jià)值，使材料的各方面綜合優(yōu)勢能夠在木質(zhì)結(jié)構(gòu)的有效控制之下進(jìn)行使用質(zhì)量的判斷，使木塑復(fù)合材料可以結(jié)合木質(zhì)材料的應(yīng)用特點(diǎn)進(jìn)行木塑復(fù)合材料結(jié)構(gòu)控制機(jī)制的構(gòu)建，保證全部的空間布局方案可以在建筑的外觀設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行建筑類產(chǎn)品質(zhì)量的控制[4]。建筑中應(yīng)用木塑復(fù)合材質(zhì)還必須保證材質(zhì)不會破壞建筑原有的設(shè)計(jì)理念和文化意蘊(yùn)，保證木塑復(fù)合材質(zhì)可以同建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)保持一致，并使建筑類工業(yè)產(chǎn)品具備使用性能和觀賞性能的雙重優(yōu)勢。
結(jié)語
木塑復(fù)合材料是保證工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)質(zhì)量的關(guān)鍵，深入的分析木塑復(fù)合材料在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，并對相關(guān)優(yōu)化措施進(jìn)行完整的設(shè)計(jì)分析，對提升木塑復(fù)合材料在工業(yè)活動中的應(yīng)用價(jià)值，具有十分重要的意義。
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產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文4
1.渝東北農(nóng)村產(chǎn)品的現(xiàn)狀
重慶東北部是重慶的東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)，定位為國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)和農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)、長江流域重要生態(tài)屏障和長江上游特色經(jīng)濟(jì)走廊、長江三峽國際黃金旅游帶和特色資源加工基地。但是，由于特殊地理?xiàng)l件，使得農(nóng)村地區(qū)交通不便，中大型卡車無法駛?cè)�，給農(nóng)村產(chǎn)品的流通帶來較大的障礙；其次，在數(shù)字時代的今天，農(nóng)村地區(qū)信息閉塞，農(nóng)民對互聯(lián)網(wǎng)營銷了解甚少，降低的農(nóng)村產(chǎn)品的展示空間；最后，農(nóng)民文化層次較低，對品牌設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)的功能認(rèn)知不夠，減弱了產(chǎn)品的核心競爭力。
2.優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)品形象的設(shè)計(jì)策略
農(nóng)村遠(yuǎn)離現(xiàn)代化工業(yè)區(qū)，是人類生活中環(huán)境最生態(tài)的地方，農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品便成了綠色產(chǎn)品、生態(tài)產(chǎn)品的代名詞。隨著社會財(cái)富的積累，人們對生活品質(zhì)的需求進(jìn)一步增強(qiáng)，綠色、生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品成世人共同的需求。農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品眾多，但農(nóng)民沒有營銷意識，其中相當(dāng)部分的農(nóng)產(chǎn)品被老鼠啃噬或者霉?fàn)�沒能變成經(jīng)濟(jì)效益，造成資源浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品走向是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村增收、都市人群獲得高品質(zhì)食品，實(shí)現(xiàn)國家十三五規(guī)劃發(fā)展特色農(nóng)村產(chǎn)品，縮小貧富差距的多贏局面的重要步驟。
�。�1）品牌建設(shè)
市場競爭的核心是品牌，完整的品牌形象可以提高產(chǎn)品的市場占有率，是增加產(chǎn)品公信力的重要途徑。沒有品牌的農(nóng)村產(chǎn)品在市場中是沒有自信心的，淪為優(yōu)質(zhì)廉價(jià)的“地?cái)傌洝薄Ｒ⑼暾r(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品品牌形象應(yīng)從以下三個方面著手：地域性行業(yè)品牌建設(shè)。地域性行業(yè)品牌是指在一定區(qū)域內(nèi)生長的同一種農(nóng)產(chǎn)品，進(jìn)行整體性命名、品牌策劃與設(shè)計(jì)乃至營銷而形成的品牌形象。例如：“奉節(jié)季橙”，它是以重慶市奉節(jié)縣境內(nèi)生長的季橙進(jìn)行整體形象規(guī)劃，使之成為重慶土特產(chǎn)的代表，成為每一個重慶乃至西南片區(qū)人民熟知地域性行業(yè)品牌，增加了市場競爭力，歸根結(jié)底是增加了農(nóng)民的收入。地域性共生品牌建設(shè)。地域性共生品牌是指的在一定區(qū)域內(nèi)生長的幾種相關(guān)的農(nóng)產(chǎn)品，進(jìn)行整體性命名、策劃與設(shè)計(jì)乃至營銷而形成的品牌形象。例如：“貴州山寶”，今年春節(jié)前往貴州地區(qū)探親，驚喜的發(fā)信了“貴州山寶”這一品牌，它以貴州境內(nèi)生長的靈芝、天麻、杜仲三種特色農(nóng)產(chǎn)品，進(jìn)行品牌的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)形成“貴州山寶”這一品牌，整體品牌建設(shè)后的售價(jià)相較于單品散裝提高了近300%。銷售平臺品牌建設(shè)。建立行業(yè)品牌和共生品牌后，在一定層面上可以極大的提升產(chǎn)品的行業(yè)競爭。但是，消費(fèi)者完成消費(fèi)環(huán)節(jié)則是通過偶然的'機(jī)會，或者親人朋友介紹，推廣效率不會很高。因此，建立銷售平臺的品牌形象，則可以通過平臺建設(shè)實(shí)現(xiàn)將各種農(nóng)村特色產(chǎn)品推銷到消費(fèi)者面前。
（2）特色農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)平臺建設(shè)
銷售平臺建設(shè)中是農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行營銷模式的探索，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品順利走向市場的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，建立“村級網(wǎng)點(diǎn)+場鎮(zhèn)據(jù)點(diǎn)+縣市的分理處”的營銷格局的核心是特色農(nóng)村產(chǎn)品電子商務(wù)平臺的建設(shè)。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品品牌群的線上展銷，促進(jìn)傳統(tǒng)零售農(nóng)村產(chǎn)品向現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)交互營銷的轉(zhuǎn)型。通過電子商務(wù)平臺建設(shè)，從根本上實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品自我營銷。①品牌構(gòu)建與農(nóng)村電商平臺建設(shè)。平臺以提供“原生態(tài)農(nóng)村產(chǎn)品，共享品質(zhì)生活“為理念，完成視覺形象設(shè)計(jì)（標(biāo)志及應(yīng)用）。并且做為一個整體系統(tǒng)，應(yīng)用在包裝、廣告、互聯(lián)網(wǎng)品臺中去，形成品牌印象和效應(yīng)，逐漸形成具有品牌形象的互聯(lián)網(wǎng)農(nóng)村產(chǎn)品銷售和展示平臺，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品的主動營銷。“重慶市農(nóng)村原生態(tài)產(chǎn)品的電子商務(wù)平臺”以“綠色通道”為形式，為進(jìn)駐農(nóng)產(chǎn)品開設(shè)綠色認(rèn)證。強(qiáng)化下屬農(nóng)村電商網(wǎng)點(diǎn)品牌建設(shè)，農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)等，從根本上實(shí)現(xiàn)提升農(nóng)產(chǎn)品的品牌價(jià)值，提升農(nóng)產(chǎn)品知名度，吸引消費(fèi)者眼球，增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品的自身競爭優(yōu)勢。②信息可視化與電商平臺建設(shè)。搭建農(nóng)村產(chǎn)品動態(tài)信息展示平臺，利用COIKE等技術(shù)手段，收集客戶需求信息，建立產(chǎn)品供應(yīng)機(jī)制;建立產(chǎn)品庫存信息，實(shí)現(xiàn)銷售與庫存的動態(tài)管理;建立會員與訂單的信息系統(tǒng)，掌握市場需求動態(tài)。提高重慶農(nóng)村原生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品市場競爭力。③物流與電商平臺建設(shè)�；ヂ�(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品的展示與銷售過程后，將產(chǎn)品從農(nóng)戶手中轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者面前是電商平臺實(shí)現(xiàn)交易的重要環(huán)節(jié)，重慶市農(nóng)村地區(qū)多處山區(qū)丘陵地帶，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，交通不便利，運(yùn)作成本高，采取村級隨時收貨，定期向中心鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移并存儲，并聯(lián)合快遞獲物流公司，通力合作，縣市級組建分理處，協(xié)調(diào)快遞與物流，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品快速的轉(zhuǎn)交至消費(fèi)者手中。
3.小結(jié)
通過品牌建設(shè)與電子平臺設(shè)計(jì)，“形成品牌構(gòu)建+電商平臺營”的農(nóng)村產(chǎn)品銷售格局。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品快速、有序的進(jìn)入市場，幫助農(nóng)民提高經(jīng)濟(jì)收益，實(shí)現(xiàn)糧食資源優(yōu)化配置。促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)從粗放型走向集約型，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。并以此形成行業(yè)優(yōu)化導(dǎo)視，發(fā)揮品牌農(nóng)產(chǎn)品的最大優(yōu)勢，為國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)的理論研究和實(shí)際利用提供依據(jù)和借鑒。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文5
一、按五金企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)制定人才培養(yǎng)目標(biāo)
五金工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)應(yīng)該成為未來傳統(tǒng)五金制造企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的助推器。[1]學(xué)生在校期間，按照課程培養(yǎng)體系進(jìn)行五金日產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目訓(xùn)練，畢業(yè)后具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R構(gòu)架體系，能快速適應(yīng)五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)的工作崗位。具體培養(yǎng)目標(biāo)為：面向五金生產(chǎn)制造企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)，采用“工學(xué)交替，分段實(shí)施”的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)熟悉五金材料材質(zhì)特點(diǎn)、表面工藝處理、開模方式與實(shí)際生產(chǎn)，牢固掌握五金工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)程序和方法，具有獨(dú)立進(jìn)行五金工業(yè)產(chǎn)品改良設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)策略制定及設(shè)計(jì)師個人品牌創(chuàng)新的能力。
二、依據(jù)典型工作流程進(jìn)行職業(yè)核心能力分解
高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，一般會機(jī)械性地套用國外的通用設(shè)計(jì)、無障礙設(shè)計(jì)、包容性設(shè)計(jì)和情感化設(shè)計(jì)等成熟理論體系，而缺少對對某一類設(shè)計(jì)思維、方法和材料展開深入研究，并且缺乏對設(shè)計(jì)問題的本質(zhì)進(jìn)行思考。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生可結(jié)合地方五金產(chǎn)業(yè)，長期對五金材料及其表面工藝處理進(jìn)行歸類比較研究，并能有效運(yùn)用在實(shí)際五金產(chǎn)品開發(fā)過程中，通過模型或?qū)嵨飳で竽繕?biāo)用戶的反饋，在設(shè)計(jì)思維層面需要對地理、人文、生活形態(tài)、情感和人居環(huán)境等問題進(jìn)行綜合性思考。鑒于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)體現(xiàn)出的學(xué)科交叉性、邊緣性和綜合性等特點(diǎn)，因此非常有必要依據(jù)五金工業(yè)設(shè)計(jì)流程對職業(yè)核心能力進(jìn)行再分解。
其一，設(shè)計(jì)洞察與用戶調(diào)研能力。能分析歸納國內(nèi)外著名五金企業(yè)的品牌文化、設(shè)計(jì)理念和技術(shù)優(yōu)勢，對未來五金工業(yè)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢做出判斷，掌握用戶調(diào)研的路徑和方法，能通過用戶調(diào)研了解消費(fèi)者的使用行為，深入挖掘消費(fèi)者對于產(chǎn)品或者服務(wù)的內(nèi)心訴求，能細(xì)分消費(fèi)需求特征，根據(jù)使用人群進(jìn)行產(chǎn)品定位分析，并善于尋找創(chuàng)新機(jī)會點(diǎn)。
其二，概念提煉與方案實(shí)現(xiàn)能力。掌握KJ法、卡片默寫法、5W2H法、概念舉證法等創(chuàng)新思維方法，善于分析設(shè)計(jì)問題本質(zhì)，將創(chuàng)新機(jī)會點(diǎn)轉(zhuǎn)化為清晰的設(shè)計(jì)概念，掌握草圖、計(jì)算機(jī)建模、紙模型設(shè)計(jì)和場景模擬演示等設(shè)計(jì)表達(dá)方法，將設(shè)計(jì)概念由抽象化轉(zhuǎn)為具體可視化，能運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)和社會學(xué)的理論和方法對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行優(yōu)化，并充分運(yùn)用安全性、易用性、情感性和綠色設(shè)計(jì)原則。
其三，材料運(yùn)用與原型驗(yàn)證能力。了解扭軸、沙鑄、折彎、滾軋、打型、拉模、失蠟、沖壓、旋壓、鍛造和離心鑄造等五金工業(yè)產(chǎn)品成型工藝，能預(yù)估開模的費(fèi)用以及核算單件產(chǎn)品的成本，了解五金工業(yè)產(chǎn)品的鍍鎳、鍍錫、鍍亮亞鉻、拉絲、鍍銅、陽極氧化等表面處理工藝[2]，熟練運(yùn)用鋁、鎂、鐵、鋅合金、不銹鋼等五金材料的特點(diǎn)及工藝特性，最大程度展現(xiàn)五金材料的質(zhì)感和品質(zhì)，并能選擇可回收利用的金屬材料進(jìn)行綠色再生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，能結(jié)合木、皮革、塑料、硅膠、樹脂、陶瓷和亞克力等非金屬材料進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，能運(yùn)用3D打印快速成型設(shè)備，結(jié)合石膏、泡沫、PVC和金屬原材料制作產(chǎn)品原型，并能根據(jù)用戶的信息反饋?zhàn)龀黾?xì)節(jié)的修改和完善。
三、職業(yè)核心能力驅(qū)動的`課程體系構(gòu)建
五金工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)職業(yè)核心能力，可通過構(gòu)建專業(yè)核心課程體系，在每門核心課程中引入相應(yīng)的五金設(shè)計(jì)項(xiàng)目，通過“教、學(xué)、做”一體化的教學(xué)思路對學(xué)生的職業(yè)核心能力進(jìn)行固化。該課程體系構(gòu)建的創(chuàng)新點(diǎn)在于，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)情境和項(xiàng)目的復(fù)雜程度，從易到難、循序漸進(jìn)地將五金設(shè)計(jì)項(xiàng)目融入到專業(yè)核心課程中，共設(shè)置有《辦公五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《LED金屬臺燈設(shè)計(jì)》《衛(wèi)浴五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《系列廚房五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)》和《機(jī)床設(shè)備產(chǎn)品設(shè)計(jì)》等五門核心課程。前兩門課程64學(xué)時，安排在二年級。后三門課程72學(xué)時，安排在三年級。該核心課程體系構(gòu)建思路主要意義如下。
第一，以設(shè)計(jì)項(xiàng)目作為載體，將以往枯燥的設(shè)計(jì)理論和碎片化的知識點(diǎn)分布于實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)流程中，學(xué)生能清楚認(rèn)識到學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)要求。
第二，通過五個專業(yè)核心課程項(xiàng)目訓(xùn)練，學(xué)生不僅能掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法、設(shè)計(jì)思維和人機(jī)工學(xué)等知識點(diǎn)，更能牢固掌握五金材料的性能、結(jié)構(gòu)、工藝、表面處理等具體知識點(diǎn)。
第三，教學(xué)成果以學(xué)生的五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品來展現(xiàn)，能清晰而直觀地反映實(shí)際學(xué)習(xí)情況和教學(xué)成果，而且便于教師開展日常教學(xué)評價(jià)。
第四，與行業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)零距離接軌，對于開展WORK-SHOP創(chuàng)新工作坊，校企共建五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源庫起到積極作用。以五金材料為出發(fā)點(diǎn)的項(xiàng)目化教學(xué)模式是一種新型教學(xué)模式的開拓，對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才從學(xué)齡化走向職業(yè)化起到積極促進(jìn)作用，同時能為未來五金企業(yè)輸送設(shè)計(jì)人才，對于地方本土五金企業(yè)通過設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型升級提供了有力支撐。
參考文獻(xiàn)：
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產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文6
一、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)涵義
陰陽平衡、天人合一是中國人歷來所尊崇的思想，因?yàn)檫@不僅是儒家與道家所接受與贊同的觀點(diǎn)，也是中國傳統(tǒng)文化的核心，還是中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與淵源的體現(xiàn)，其中包容性與和諧型就是中國傳統(tǒng)文化的精神展現(xiàn)，其中包容性的衍生就體現(xiàn)為多樣性。將“和”的思想融入進(jìn)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，就能體現(xiàn)出工業(yè)產(chǎn)品功能的統(tǒng)一性與造型的多樣化，并使人、社會及自然的和諧統(tǒng)一充分展現(xiàn)出來。而工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的平衡、對比、對稱及統(tǒng)一等都是為了將視覺方面的和諧體現(xiàn)出來；工業(yè)產(chǎn)品中色彩的運(yùn)用則是體現(xiàn)出色彩的和諧性；工業(yè)產(chǎn)品造型中幾何化形態(tài)以及線條比例的處理則能體現(xiàn)出一定地域文化特征。
二、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系
1、中國傳統(tǒng)文化元素是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)
文化是通過各民族在自己的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造和發(fā)展而成的，它不僅承載著一個民族的精華，而且它也能決定一個民族的命運(yùn)前途。所以說中國傳統(tǒng)文化元素是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂，但凡是優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，總是有著深厚的文化內(nèi)涵包含在其中。作品設(shè)計(jì)不光是物化一件產(chǎn)品的形態(tài)、一幅廣告，而是以中國傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，將一種新的文化與新的生活方式生動的體現(xiàn)出來。
2、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是中國傳統(tǒng)文化元素的載體
中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，要想不斷的將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞下去，就需要各種各樣的載體，其中在傳統(tǒng)文化傳承中，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是一種重要的，且不容忽視的載體。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是精神文明與物質(zhì)文明的統(tǒng)一體，它不僅體現(xiàn)了文化精神，也將地域、時代、民族等文化特色與文化的面貌反映了出來。工業(yè)產(chǎn)品中融入傳統(tǒng)文化元素就是為了促進(jìn)文化的進(jìn)步與發(fā)展，讓我們將歷史的文化現(xiàn)象在這樣一條“發(fā)展”線索下連綴成一個體系，且這個體系能夠有效的將聯(lián)系與發(fā)展體現(xiàn)出來。
三、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)文化元素的實(shí)例分析
近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平提高，促使其精神追求也不斷的發(fā)生變化，從而使我國設(shè)計(jì)界也越來越重視中國傳統(tǒng)文化對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響，其中也有許多設(shè)計(jì)成功的、融入中國傳統(tǒng)文化元素的工業(yè)產(chǎn)品，比如：
1、北京奧運(yùn)會的“祥云”火炬
曾經(jīng)在設(shè)計(jì)北京奧運(yùn)會的“祥云”火炬時，總共經(jīng)歷了北京奧組委的三次篩選，最后在全球的388個競標(biāo)方案中成功脫穎而出，并成為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)文化元素融入的一個非常好的實(shí)例。在08年這次的北京奧運(yùn)會火炬設(shè)計(jì)中，不僅火炬整體的設(shè)計(jì)元素采用的.都是“祥云”這樣一個傳統(tǒng)紋樣，同時還結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化中書卷的造型來設(shè)計(jì)火炬的形態(tài)，將火炬設(shè)計(jì)成為了一個“卷起來”的形態(tài)。其中，此火炬中，書卷代表了中華文明，祥云代表了祝福，有機(jī)的將兩種設(shè)計(jì)元素進(jìn)行結(jié)合，產(chǎn)生了一個同時飽含本土化與全球化特征且優(yōu)秀的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。除此之外，奧運(yùn)火炬的包裝中也體現(xiàn)出了濃郁的中國韻味，其包裝是一個木質(zhì)的盒子，中國傳統(tǒng)的木箱是其形態(tài)設(shè)計(jì)元素的來源，外加兩個金屬的搭扣，顯得古樸而又厚重，用金黃的絲綢作為盒內(nèi)的軟裝飾，不但對火炬進(jìn)行了有效的保護(hù)，又體現(xiàn)出了皇家的高貴。這樣一個具有中國傳統(tǒng)文化特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不但中國人自己看了喜歡，而且全世界的設(shè)計(jì)師也都認(rèn)可這項(xiàng)設(shè)計(jì)，且這樣的設(shè)計(jì)也將北京奧運(yùn)會的喜悅與中國傳統(tǒng)文化傳遞給了全球人民。
2、聯(lián)想的奧運(yùn)“祥云”筆記本
在以前，不管是國內(nèi)的筆記本，還是國內(nèi)的筆記本，外觀都是黑色面板、方盒造型的。但是這款由聯(lián)想推出的奧運(yùn)“祥云”筆記本，整個產(chǎn)品都是利用傳統(tǒng)的貴族金黃色云紋作為點(diǎn)綴，并運(yùn)用承載千年中國印象的漆紅作為其整體色彩，是想將吉祥的語意傳達(dá)給人們。而且這也是一個現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中成功融入中國傳統(tǒng)文化元素標(biāo)志性作品，在此現(xiàn)代產(chǎn)品中結(jié)合了傳統(tǒng)的色彩及紋樣符號，改進(jìn)了傳統(tǒng)的筆記本造型，成功的讓奧運(yùn)“祥云”筆記本成為了奧運(yùn)的一個藝術(shù)品及珍藏品。
3、中秋月餅的包裝
在我國，中秋節(jié)是一個傳統(tǒng)節(jié)日，是親人們團(tuán)聚的時候，且是中國人乃至世界華人心中最為重要的節(jié)日之一，為了增添節(jié)日的氣氛，月餅就是必不可少的食品。近年來，月餅的包裝不僅越發(fā)的精美，而且種類也是日益增加，但是不管月餅的價(jià)格如何，包裝效果如何。月餅的包裝始終都是將藍(lán)色、黃色或是紅色作為包裝的主色調(diào)，其中藍(lán)色表示夜色，黃色表示月亮的顏色，而紅色自古以來在中國表示的就是喜慶的顏色。除了包裝的顏色之外，通常也會有幾句古人的詩詞印在月餅包裝上，對節(jié)日的氣氛進(jìn)行進(jìn)一步的渲染，也體現(xiàn)出節(jié)日的重要性與傳承性。
四、結(jié)語
總而言之，將中國傳統(tǒng)文化元素融入進(jìn)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能將我國傳統(tǒng)的文化精神與民族氣質(zhì)有效的體現(xiàn)出來，雖然我國工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素的融入還處在一個起步階段，但是中國傳統(tǒng)文化博大精深，在今后的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要不斷的探索并發(fā)掘其中的文化精髓，更好的將我國的文化特色體現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文7
一、專題課是教改的試驗(yàn)田和試金石
人才培養(yǎng)方案是高校教學(xué)的核心，可以形象地將其理解為高校的“人才培養(yǎng)配方”。人才培養(yǎng)方案一經(jīng)制定就直接決定了大學(xué)生4年的課程設(shè)置，最低限度會影響7年的學(xué)校教學(xué)工作。因此對人才培養(yǎng)方案的調(diào)整，是一件牽一發(fā)而動全身的重大事務(wù)，高校對人才培養(yǎng)方案的改革都是慎之又慎的，必須經(jīng)過通盤考慮、充分驗(yàn)證以后才能付諸實(shí)施。專題課是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的核心課程，對整個本科四年的人才培養(yǎng)體系的設(shè)定起到高屋建瓴的作用，也是專業(yè)定位以及人才培養(yǎng)模式最直接的體現(xiàn)。因此，各種新的教學(xué)思想以及理念都可以在專題課中具體實(shí)施和驗(yàn)證。基于專題課的前瞻性與靈活性，使其成為了教改的最佳試驗(yàn)田；高校人才培養(yǎng)計(jì)劃的改革可以從專題課的教學(xué)做起，逐步積累經(jīng)驗(yàn)，為后續(xù)的整體改革提供參考。同時，專題課也是綜合性最強(qiáng)、最貼近于社會現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐性課程，對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)而言，其是檢驗(yàn)教學(xué)成果的最佳試金石；能直接體現(xiàn)出學(xué)生的專業(yè)工作能力，對學(xué)生今后的專業(yè)工作有著巨大影響，因此各高校都非常重視專題課的建設(shè)。在專題課的教學(xué)改革工作中，關(guān)鍵問題就是關(guān)于“專題”的設(shè)定。“專題”是專題課的核心定義，其設(shè)定直接界定了課程的性質(zhì)、教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)、教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)的手段、教學(xué)的評價(jià)體系等關(guān)鍵性的教學(xué)指標(biāo)，其對課程教學(xué)的巨大影響力是不言而喻的。因此，如何設(shè)定課程的“專題”是值得深入探討的。
二、常見的“專題”類型分析
基于專題課的前瞻性與靈活性特點(diǎn)，專題的類型設(shè)定可以是非常豐富的。但是由于思維定勢等因素的影響，就產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)而言，目前的課程專題設(shè)定主要局限在以下兩種類型：
1.基于校企合作的課程專題此類專題往往是由企業(yè)出于自身的發(fā)展需要提出具體的課程要求，以專題課的形式利用高校的智力資源，為企業(yè)解決生產(chǎn)經(jīng)營中所遇到的產(chǎn)品設(shè)計(jì)問題，企業(yè)在此過程中可能會給予高校一定的生產(chǎn)信息、市場信息以及資金支持。這是高校教育中最為熱衷的一種方式，也是與生產(chǎn)一線、銷售市場走得最近的一種方式，使得企業(yè)的財(cái)力以及高校的人力資源得到充分利用，既可滿足企業(yè)的生產(chǎn)需求，也可滿足高校的教學(xué)需求，最終達(dá)到雙贏。但是這看似完美的專題課形式在實(shí)際操作的過程中也會遇到一些尷尬的問題：校企之間的合作目標(biāo)存在差異，學(xué)校要的是教育效益，企業(yè)追求的是經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)兩者的分歧難以協(xié)調(diào)的時候，會嚴(yán)重影響課程的走向。由于企業(yè)掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)，往往會使課程的走向偏離了原定的教學(xué)方向，轉(zhuǎn)而滑向企業(yè)的經(jīng)濟(jì)需求，課程最終可能會淪為企業(yè)產(chǎn)品革新、收集創(chuàng)意方案的工具。更為現(xiàn)實(shí)的情況是不少地方院校處于經(jīng)濟(jì)次發(fā)達(dá)地區(qū)，缺乏成熟配套的工業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，以企業(yè)為依托開展的教學(xué)活動顯得舉步維艱。
2.基于賽訓(xùn)結(jié)合的課程專題此類專題一般是以某些大型的產(chǎn)品設(shè)計(jì)競賽為切入點(diǎn)。由于大型的設(shè)計(jì)競賽一般都是由政府部門以及相關(guān)行業(yè)協(xié)會共同組織的，往往具有較強(qiáng)的前瞻性，代表著某一設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展方向。如“20xx年度（第三屆）‘龍’家具創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”就將大賽主題定為“電商坐具設(shè)計(jì)”，這是一次以目前和未來高速發(fā)展的家具電子商務(wù)為背景的坐具產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽。以專業(yè)設(shè)計(jì)大賽作為教學(xué)的專題來源的優(yōu)點(diǎn)突出，可以使教學(xué)方向與設(shè)計(jì)的發(fā)展思潮保持一致性，競賽的結(jié)果也可以作為院校間教學(xué)效果的參照指標(biāo)，以檢測自身的教學(xué)水平。競賽作為一種評估機(jī)制，能給學(xué)生獨(dú)立思考、設(shè)計(jì)的機(jī)會與空間，是教學(xué)機(jī)制的有益補(bǔ)充。①但是參加這類專題的局限性也不少：首先，體現(xiàn)在競賽時間和課程時間的不統(tǒng)一性。競賽的階段性較強(qiáng)，往往公布競賽主題后一兩個月時間就要截稿，當(dāng)時間安排不過來時就必須更改原定教學(xué)計(jì)劃的情況。其次，體現(xiàn)在競賽的功利性。為了能夠獲獎就必須迎合競賽的要求，當(dāng)競賽要求與教學(xué)要求不一致的時候就容易產(chǎn)生偏離原定教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)象。以上兩種“專題”類型的優(yōu)勢是明顯的`，這也是它們能夠被很多院校采用的主要原因，但是也存在不少嚴(yán)重局限性，如不確定的因素較多：影響了高校教學(xué)的主導(dǎo)地位，干擾正常的教學(xué)秩序，難以形成持久的教學(xué)研究過程，不利于教學(xué)研究的深入等。因此，有必要另辟蹊徑，尋找其他的“專題”類型，在實(shí)踐中探討其可行性，以不斷完善專題設(shè)計(jì)課的教學(xué)模式。
三、基于地區(qū)自然資源的“專題”設(shè)定論證
高校一方面是學(xué)術(shù)研究的“象牙塔”，另一方面也是人才培養(yǎng)的孵化機(jī)，特別是經(jīng)濟(jì)次發(fā)達(dá)地區(qū)的地方院校，更應(yīng)立足于區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)開展教學(xué)改革，培養(yǎng)出針對性強(qiáng)的地方專業(yè)人才，為地方社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力支持。肇慶學(xué)院作為一所地方性院校，其教學(xué)改革也應(yīng)當(dāng)是以肇慶地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為前提條件的。作為地處經(jīng)濟(jì)次發(fā)達(dá)地區(qū)的高校，一般不可能像經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的院校那樣擁有完善的產(chǎn)業(yè)配套便利，卻往往坐擁豐富的地方自然資源。從地區(qū)的自然資源為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)專題課的教學(xué)改革是一種腳踏實(shí)地的做法，必將收到良好的教學(xué)效果以及社會效益，以下以肇慶學(xué)院為例進(jìn)行論述。
�。ㄒ唬┱貞c市竹木資源概述
竹木資源豐富肇慶擁有豐富的自然資源可用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)，其中以竹木資源最具代表性。廣東歷來就有“廣寧竹，懷集木”的說法，而廣寧和懷集就是肇慶的兩個縣。廣寧縣環(huán)境氣候非常適宜竹類植物的生長和繁衍，是全世界最大的青皮竹中心。廣寧縣是全國十大“竹子之鄉(xiāng)”之一，也是廣東省唯一享有這一盛譽(yù)的縣份，年產(chǎn)竹子25萬噸，產(chǎn)量居全國之冠。②廣寧縣和懷集縣也是茶稈竹的中心產(chǎn)區(qū)，出口量占全國的70%，遠(yuǎn)銷五大洲40多個國家。③懷集縣廣東省重點(diǎn)林業(yè)縣，杉樹、松樹、雜樹等資源豐富，“懷集木”早已聞名遐邇。解放前，懷集木材已遠(yuǎn)銷珠江三角洲十幾個縣市。目前有林地面積400萬畝，活林木蓄積量為1020萬立方米。
�。ǘ┗谥衲举Y源設(shè)定課程專題的優(yōu)勢
1.保證高校的教學(xué)主導(dǎo)地位如前文所述，無論是校企合作型課題還是賽訓(xùn)結(jié)合型課題都有很多局限性，包括校企之間的合作目標(biāo)存在差異、競賽時間與課程時間不一致等，這些外來因素不受校方的控制，可能會使課程偏離原定的教學(xué)目標(biāo)以及進(jìn)度計(jì)劃，會嚴(yán)重削弱高校的教學(xué)主導(dǎo)地位。而地區(qū)特有的自然資源往往具有良好的可持續(xù)性，高校如果立足于地區(qū)的自然資源開展教學(xué)改革，設(shè)定相應(yīng)的專題課，則可排除很多不可控的干擾，根據(jù)教學(xué)的規(guī)律循序漸進(jìn)地開展教學(xué)活動，牢牢掌握教學(xué)的主導(dǎo)權(quán)。
2.突出材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中的核心地位在我國教育部制定的學(xué)科專業(yè)名錄中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)被定為藝術(shù)學(xué)專業(yè)，生源基本上都是文科生，對材料的了解基礎(chǔ)比較差，這就為以后的專業(yè)生涯留下了很大的知識模塊缺陷，因此加強(qiáng)材料的研究學(xué)習(xí)是必不可少的。教育部高等學(xué)校工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任童慧明曾經(jīng)指出：“如果說藝術(shù)修養(yǎng)不足的人難以設(shè)計(jì)出具有美感的產(chǎn)品，那么不了解材料和工藝的人甚至連最基本的產(chǎn)品都設(shè)計(jì)不出來，或者說他的設(shè)計(jì)只能停留在紙面上，而無法走向成品生產(chǎn)�！币虼耍牧现R的教學(xué)對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)是極端重要的。基于竹木資源設(shè)定專題設(shè)計(jì)的課程，突出了材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)核心地位，符合專業(yè)的特點(diǎn)。
3.打造院校的專業(yè)特色基于地域資源的考慮，肇慶學(xué)院以竹材為切入點(diǎn)進(jìn)行了產(chǎn)品設(shè)計(jì)專題教學(xué)的試點(diǎn)，并取得了較好的教學(xué)效果。但是師生對竹材的理解還有待深入，可見材料的研究需要一個較長的過程，基于材料的產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)也不是一蹴而就的事情。如果將竹材作為本校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的主攻材料，貫穿整個4年的本科人才培養(yǎng)方案，將基礎(chǔ)課和專題課都有機(jī)串聯(lián)起來，就能起到舉一反三的作用，明顯地提升教學(xué)質(zhì)量；如果長期堅(jiān)持下去將逐步形成以竹木產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)為中心的人才培養(yǎng)體系，打造出鮮明的專業(yè)教學(xué)特色。
4.升華地區(qū)自然資源，實(shí)現(xiàn)校地雙贏肇慶現(xiàn)有的竹木資源基本上是粗放式開發(fā)利用的，資源浪費(fèi)情況嚴(yán)重；加上資源的深加工能力十分有限，大量的竹木資源被用作棚架搭建材料等低值用途，給當(dāng)?shù)貛淼慕?jīng)濟(jì)效益比較低下。設(shè)計(jì)是地方產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的助推器。④基于竹木資源開設(shè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程，可增強(qiáng)竹木產(chǎn)品的研發(fā)能力，豐富區(qū)域竹木創(chuàng)意產(chǎn)品的種類，提升竹木文化創(chuàng)意產(chǎn)品的檔次，提升資源的利用率和產(chǎn)品的附加價(jià)值，從而為當(dāng)?shù)貛砀鼮樨S厚的經(jīng)濟(jì)收益。高�？梢猿洚�(dāng)?shù)胤阶匀毁Y源與市場、企業(yè)之間的橋梁作用，達(dá)成優(yōu)勢互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)、學(xué)、研、商”有效結(jié)合的新模式。在增強(qiáng)地方資源向產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化、市場化與品牌化轉(zhuǎn)變的能力，促進(jìn)區(qū)域竹木資源產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的同時，高校師生也在市場一線得到了鍛煉，提升了教學(xué)質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)校地雙贏。
四、結(jié)語
產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系非常密切的專業(yè)，必須依賴于學(xué)校所在地的地域資源，包括自然資源、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及社會文化背景等方面，這些因素構(gòu)成了專業(yè)健康發(fā)展的土壤。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程必須敢于突破傳統(tǒng)的“主題”設(shè)定類型，立足于當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源開展教學(xué)改革，才能收到良好的教學(xué)效果，從而贏得長遠(yuǎn)的發(fā)展。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文8
摘要：INTERNET和產(chǎn)品設(shè)計(jì)是虛擬和現(xiàn)實(shí)的兩個領(lǐng)域，在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，它們在經(jīng)濟(jì)中的作用得到非常大的提高，兩個領(lǐng)域在同一經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，逐漸出現(xiàn)了融合的需要，并出現(xiàn)了種種聯(lián)合的跡象，在未來的幾年中INTERNET和產(chǎn)品設(shè)計(jì)必將進(jìn)行聯(lián)合。
關(guān)鍵詞：INTERNET產(chǎn)品設(shè)計(jì)聯(lián)合
INTERNET是現(xiàn)今生活不可缺少的一部分。是一個虛擬的有待被進(jìn)一步的開發(fā)的強(qiáng)大媒體和消費(fèi)市場。INTERNET的應(yīng)用使得人們的生活觀念得到新的改變，一種新的生活----網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)悄然走進(jìn)我們。隨著這種IT技術(shù)的成熟，使得人們的生活更加方便，坐在家中可涉世界不成夢想。同時也帶來了新的產(chǎn)業(yè)---網(wǎng)絡(luò)服務(wù)業(yè)的發(fā)展;產(chǎn)品設(shè)計(jì)將機(jī)器符合人性要求設(shè)計(jì)，不但解決了人與機(jī)器的問題，它還引導(dǎo)和改變?nèi)藗兊纳罘绞健?/p>
INTERNET技術(shù)的優(yōu)勢
INTERNET是一種虛擬的世界。這個虛擬的世界的內(nèi)容極其豐富，它方便快捷，不受時間和空間的阻隔從某種意義上講是對人的一種解放。在網(wǎng)絡(luò)中人們得到充分的自由。而這正是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的意義體現(xiàn)。
首先，它具有全球信息傳播性。在INTERNER中你可以與世界各地的個人和企業(yè)交換信息，從中獲得你所需要的消息。針對問題進(jìn)行討論；INTERNET具有高效率低成本的的特點(diǎn)，企業(yè)可通過網(wǎng)絡(luò)尋找市場進(jìn)行產(chǎn)品調(diào)查帶來方便。其次，它的方便快捷性。與傳統(tǒng)媒介相比可以方便的在網(wǎng)上尋找所要的資料。它的速度極快并突破了空間所造成的壁壘，千離之外猶如眼前。NTERNET更加解放人，無論從肉體上還是精神上都使人更加自由。從體力上，INTERNET替代了交通工具，再不必長途跋涉。從思想上，你可以在INTERNET網(wǎng)絡(luò)中尋找自己所需要的東西并發(fā)表平時不能在公共場合發(fā)表的言論。
INTERNET在商業(yè)中的運(yùn)用也有了新的突破，它推動了經(jīng)濟(jì)，從企業(yè)來講，加強(qiáng)了信息的交互能力，在生產(chǎn)與銷售過程中具有實(shí)時監(jiān)控的可能。另一方面，也將企業(yè)的產(chǎn)品，服務(wù)的信息傳達(dá)也消費(fèi)者，使其達(dá)到充分的溝通，提高了生產(chǎn)效率和消費(fèi)者滿意度。企業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行消費(fèi)信息的收集，并在原料采購，生產(chǎn)加工和運(yùn)輸，銷售中得到最大的實(shí)惠。利用生產(chǎn)管理中的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和實(shí)時監(jiān)控達(dá)到準(zhǔn)確定位和減少庫存。在消費(fèi)終端進(jìn)行有效的信息收集。總而言之，INTERNET使企業(yè)成本得到極大的節(jié)約。
從消費(fèi)者角度來講，我們可以坐在家中享受INTERNET帶來的便利，使自己的個性得到更大的顯示，使我們的需求得到最大的滿足，在如今這個時代個性消費(fèi)成為一種時尚，人們都希望與眾不同，因?yàn)槿祟惗加凶非笞晕覂r(jià)值，地位得到實(shí)現(xiàn)和提高的欲望。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的作用
產(chǎn)品設(shè)計(jì)從適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的需要逐步轉(zhuǎn)移到滿足消費(fèi)者的需要。它從裝飾，工藝美術(shù)，實(shí)用美術(shù)，藝術(shù)設(shè)計(jì)到設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變是由于科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。從單一的美學(xué)問題轉(zhuǎn)移到設(shè)計(jì)戰(zhàn)略的問題，從單一學(xué)科轉(zhuǎn)移到綜合邊緣學(xué)科。傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也稱造型設(shè)計(jì)，它使產(chǎn)品的機(jī)械結(jié)構(gòu)更適合人的視覺要求，它解決了機(jī)與機(jī)的問題。隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的提高，市場競爭的加劇，企業(yè)不得不尋找新的出路，尋找如何更貼近與消費(fèi)者，并開始把消費(fèi)者稱為上帝，在競爭中同時也帶動了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展，它開始突破造型的局限性，設(shè)計(jì)的角度開始從以企業(yè)為本轉(zhuǎn)移到以消費(fèi)者為本，并逐步將人與自然的和諧作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的宗旨，在企業(yè)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)從孤立的獨(dú)立作業(yè)成為需要眾多部門眾多專業(yè)人員配合的項(xiàng)目，并在品的生命周期中得到拉長。產(chǎn)品開發(fā)期到被淘汰期需要經(jīng)歷四個過程，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)從以前的以產(chǎn)品開發(fā)期為主逐步被延續(xù)到產(chǎn)品被完全淘汰（從開發(fā)性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)到改良性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)）。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)與企業(yè)的`意義
產(chǎn)品設(shè)計(jì)從解決產(chǎn)品造型美學(xué)發(fā)展到解決企業(yè)產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)系，它擔(dān)任著將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為符合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品這一過程，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的東西，同時產(chǎn)品設(shè)計(jì)也將產(chǎn)品更加人性化，為企業(yè)產(chǎn)品擴(kuò)大需求，為企業(yè)增加效益。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的性質(zhì)不但解決企業(yè)與消費(fèi)者的矛盾，同時也解決了企業(yè)內(nèi)部所存在的一系列問題，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)消費(fèi)者需要的產(chǎn)品時促使企業(yè)許多部門溝通，創(chuàng)造工作團(tuán)隊(duì)，這樣使整個企業(yè)形成了一致的目標(biāo)。并有了共同解決這一問題（產(chǎn)品與消費(fèi)者的聯(lián)合）形成了從市場營銷--設(shè)計(jì)--原料采購--生產(chǎn)作業(yè)管理等方面協(xié)調(diào)一致，從而提高了生產(chǎn)效率，并使產(chǎn)品成本得到最大限度的節(jié)約。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)對消費(fèi)者的意義
產(chǎn)品設(shè)計(jì)使消費(fèi)者欲望得到最大限度的滿足，為產(chǎn)品增加附加值，它更加尊重理解消費(fèi)者，并將其心中的愿望轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅僅從功能上使消費(fèi)者滿意，并且它所蘊(yùn)涵設(shè)計(jì)的意義使消費(fèi)者的心靈得到享受。他使產(chǎn)品成為消費(fèi)者的朋友，操作時使你不再感到機(jī)器的冷酷，不再感到它給你帶來的單調(diào)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)給你帶來的是一種使用的樂趣。好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來希望，它勇于創(chuàng)造新的生活方式，解決人的不足，使人更加接近于自然，如綠色產(chǎn)品和無障礙設(shè)計(jì)。消費(fèi)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時代得到了解放，并逐步從對現(xiàn)實(shí)生活的需要轉(zhuǎn)移到自我個性的追求�，F(xiàn)今的消費(fèi)者是最挑剔的，由于產(chǎn)品供大于求的變化，使消費(fèi)者具有更大的選擇空間，企業(yè)卻不能高高居上，他們更希望成為消費(fèi)者的朋友，隨著歷史的發(fā)展，個性化人性化的時代已經(jīng)到來，這建立在生活物質(zhì)水平的提高，人們再也不必為溫飽問題而忙碌。物質(zhì)生活的提高，生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，人們有了更多的時間享受生活，個人體現(xiàn)和自我主義不斷擴(kuò)張，追求時尚、新事物成為生活的主題。人們的消費(fèi)觀從理性消費(fèi)轉(zhuǎn)移到感性消費(fèi)，在這個階段，消費(fèi)者的權(quán)益變得很大，因?yàn)楫a(chǎn)品充裕，競爭激烈，產(chǎn)品消費(fèi)量主要集中在年輕人和中年人，因?yàn)槟贻p人追求新事物，中年人注重生活，從而有他們的需求向老年，少年兒童這邊延伸，消費(fèi)個性化使得市場更加細(xì)分，產(chǎn)品定位變得更加復(fù)雜，消費(fèi)者的共性越來越少。企業(yè)對市場定位變得不知所措，因此形式迫使企業(yè)需要更加機(jī)動，反應(yīng)更加靈敏，從而迫使產(chǎn)品設(shè)計(jì)承擔(dān)起新的使命，應(yīng)付錯綜復(fù)雜的市場環(huán)境和消費(fèi)心理。INTERNET時代賦予產(chǎn)品設(shè)計(jì)新的生命。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)與INTERNET聯(lián)合的必要性和可能性
產(chǎn)品設(shè)計(jì)與INTERNET聯(lián)合的必要性取決于消費(fèi)行為的變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在上述消費(fèi)行為變化結(jié)果中已經(jīng)提到消費(fèi)者已從理性消費(fèi)轉(zhuǎn)到感性消費(fèi)，他們的權(quán)利變得空前強(qiáng)大，市場定位變得越來越細(xì)，種種原因要求企業(yè)更加了解消費(fèi)者，以最大的能力滿足消費(fèi)者的選擇，使達(dá)到較高的滿意度（所以企業(yè)形象CIS轉(zhuǎn)向CS）消費(fèi)者的自主意識也在急劇增長，他們需要自我設(shè)計(jì)，把自我設(shè)計(jì)作為生活的一部分，正所謂自我滿足。但因缺乏一定的技術(shù)知識和能力，所以需要有產(chǎn)品設(shè)計(jì)師輔助和引導(dǎo)其完成所需要的產(chǎn)品�？傊�，企業(yè)要在錯綜復(fù)雜的市場中有所發(fā)展，必然需要更加貼近消費(fèi)者。無論從企業(yè)內(nèi)部還是外部都要有較高的協(xié)調(diào)和反應(yīng)能力，這需要縮短企業(yè)與消費(fèi)者間隔（時間間隔和空間間隔），而解決這一問題正需要產(chǎn)品設(shè)計(jì)和INTERNET的聯(lián)合。INTERNET技術(shù)逐漸成熟，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行生活和商務(wù)已成為現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)在只需要發(fā)掘和利用其潛能，網(wǎng)上購物將成為未來生活中的主要的一種購物形式，而實(shí)地購買將成為一種休閑方式，是一種娛樂。INTERNET應(yīng)用普及化需要更高速的網(wǎng)絡(luò)速度，電子商務(wù)在生活中的應(yīng)用與發(fā)展已成為企業(yè)節(jié)省成本提高效益的方式，目前網(wǎng)速已經(jīng)從56K提高到100MB或1000MB，使得圖象和影視傳播更加高速，加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及和終端設(shè)備的增加，加上電子貨幣和網(wǎng)絡(luò)安全的有效保障，使人們享受網(wǎng)絡(luò)的快捷。產(chǎn)品設(shè)計(jì)經(jīng)過幾時年的發(fā)展，設(shè)計(jì)水平越來越成熟，產(chǎn)品設(shè)計(jì)已成為一門設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，它的理論日益完善，在如今網(wǎng)絡(luò)和消費(fèi)個性化時代產(chǎn)品設(shè)計(jì)必有的放矢。一方面產(chǎn)品設(shè)計(jì)輔助工具越來越先進(jìn)，加上計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)和計(jì)算機(jī)制造技術(shù)（數(shù)控機(jī)床），早已為INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的聯(lián)合打下基礎(chǔ)。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)與INTERNET聯(lián)合的框架
產(chǎn)品設(shè)計(jì)與INTERNET聯(lián)合必將帶動消費(fèi)，提高消費(fèi)者滿意度，增加企業(yè)效益。這需要有技術(shù)上的成熟，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力和企業(yè)內(nèi)外部的協(xié)調(diào)，這三者決定了產(chǎn)品設(shè)計(jì)與INTERNET聯(lián)合的效果。
首先，INTERNET作為一種交互方式的媒體，它是消費(fèi)者愿望表達(dá)的工具，消費(fèi)者產(chǎn)生需要，并在腦中形成產(chǎn)品概念，然后INTERNET來收集所需產(chǎn)品的目錄，而INTERNET作為媒介是將消費(fèi)者對需求產(chǎn)品的形象與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品符合的工具，在INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計(jì)聯(lián)合的時期提高消費(fèi)滿意度，INTERNET必然將在作為媒體的這一角色中發(fā)揮它作為電子商務(wù)所必備的性能，它必須有較高的網(wǎng)速，這樣才能將產(chǎn)品圖象和影視廣告通過網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)給消費(fèi)者。因?yàn)槠髽I(yè)的效率和速度給消費(fèi)者帶來滿意，不然INTERNET作為一種購物媒介變得毫無意義，電子貨幣的成熟，消費(fèi)是消費(fèi)者付出貨幣得到商品的一種過程。支付手段是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的一部分，這需要網(wǎng)絡(luò)安全和金融系統(tǒng)的協(xié)調(diào)配合，同時網(wǎng)絡(luò)安全是這一支付手段的保障，INTERNET作為一種交互的媒體，它必須高速、便捷、安全，只有這樣才能是產(chǎn)品設(shè)計(jì)與INTERNET的聯(lián)合達(dá)到較高的水平。其次，如果說INTERNET和計(jì)算機(jī)制造是硬件，那么設(shè)計(jì)師的素質(zhì)則是這一聯(lián)合的軟件，這種聯(lián)合的高度協(xié)調(diào)的情況下，需要設(shè)計(jì)師具備敏銳的洞察力、活躍的設(shè)計(jì)思維、用不停止的創(chuàng)造力，還要有相互溝通的合作精神。再次，企業(yè)的內(nèi)部協(xié)調(diào)和外部協(xié)調(diào)是企業(yè)外部營銷需要做好以下幾點(diǎn)：1。建立和完善企業(yè)形象，建立相應(yīng)的產(chǎn)品品牌系統(tǒng)，提高品牌的知名度和美譽(yù)度，建立產(chǎn)品網(wǎng)站，加強(qiáng)網(wǎng)站廣告力度，需要在著名的網(wǎng)站搜索引擎上建立目錄。因?yàn)槿藗冊谔摂M的網(wǎng)絡(luò)世界中對品牌的信賴度會明顯提高，這主要依賴企業(yè)形象。2，做好企業(yè)與配送、原料供應(yīng)單位的協(xié)調(diào)，通過網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)系統(tǒng)達(dá)到合理、高效的配送和供應(yīng)，減少庫存，減少生產(chǎn)成本，如果本企業(yè)是虛擬公司，那么還需做好公司與工廠的配合，建立企業(yè)與消費(fèi)者的協(xié)調(diào)溝通，在INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計(jì)聯(lián)合的條件下，通過INTERNET這種互動媒體加強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的協(xié)調(diào)。
INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的聯(lián)合框架：
1.站通過INTERNET向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品信息，消費(fèi)者通過搜索引擎收集所需要的產(chǎn)品信息。尋求能提供它所需要服務(wù)的網(wǎng)站。企業(yè)可以通過這種形式向消費(fèi)者宣傳其產(chǎn)品，消費(fèi)者通過企業(yè)建立的交互界面對已有產(chǎn)品進(jìn)行評論，計(jì)算機(jī)將這些數(shù)據(jù)存入數(shù)據(jù)庫，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師可以以這種形式取得對產(chǎn)品的開發(fā)和采集方向的數(shù)據(jù)并得到未來產(chǎn)品所需要解決的問題。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)用這種技術(shù)可以節(jié)省大量的時間做市場調(diào)查和對產(chǎn)品信息的統(tǒng)計(jì)分析，提高設(shè)計(jì)效率和準(zhǔn)確性，公司對已生產(chǎn)出來的電器類產(chǎn)品增加網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程監(jiān)控功能。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在這種監(jiān)控下得到產(chǎn)品在使用過程中所發(fā)生的問題，通過特定的計(jì)算機(jī)分析軟件，將這些問題變?yōu)橐环N改進(jìn)的可能性，或備未來設(shè)計(jì)之用。
2.品設(shè)計(jì)師將產(chǎn)品以摸塊的形式存入數(shù)據(jù)庫，這些模塊具有相互組合的可能性，消費(fèi)者進(jìn)入企業(yè)產(chǎn)品網(wǎng)站，可對這些模塊進(jìn)行重新組合，達(dá)到心目中所需的產(chǎn)品，計(jì)算機(jī)技術(shù)將這些模塊組合的數(shù)據(jù)存入數(shù)據(jù)庫傳入客戶服務(wù)中心，將這數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)為產(chǎn)品生產(chǎn)數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品。NIKE公司已經(jīng)通過網(wǎng)絡(luò)對其運(yùn)動鞋對其產(chǎn)品進(jìn)行自動組合，不過目前只是在色彩搭配和面料搭配上，并無設(shè)計(jì)其他核心功能。
3.INTERNET作為互動媒體設(shè)計(jì)師在網(wǎng)上直接與消費(fèi)者對話，接受其意圖，將概念轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)，生產(chǎn)出產(chǎn)品，這種形式類似于手工作坊，可作為高要求的產(chǎn)品的訂購。象DELL公司通過電話或INTERNET進(jìn)行訂購，他們對電腦硬件進(jìn)行模塊化組合，這種銷售形式提高了消費(fèi)滿意度減少了生產(chǎn)成本，從而降低價(jià)格。
三種聯(lián)合的共性，它們都是以INTERNET作為互動媒體，將消費(fèi)者與企業(yè)營銷部門和產(chǎn)品設(shè)計(jì)部門達(dá)成一致協(xié)議，通過可行性模塊的新組合形成各自所追求的理想產(chǎn)品。這種交互是建立在較高生產(chǎn)成本較低營銷成本的基礎(chǔ)上，是計(jì)算機(jī)時代的一種特有能力。所有的一切通過計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)分析與處理，加上INTERNET的普及形成了讓消費(fèi)者滿意的結(jié)果，三種聯(lián)合的個性。第一種，較為簡單，對生產(chǎn)成本較低企業(yè)收益較大。第二種，需要設(shè)計(jì)師預(yù)先設(shè)計(jì)好產(chǎn)品模塊，并且各種模塊具有組合的可能性和合理性，這種形式是以設(shè)計(jì)師為主動的，引導(dǎo)消費(fèi)者并將消費(fèi)要進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，達(dá)到接近所需要的目的，這種模塊的組合形式，首先，需要有周密的調(diào)查，把握產(chǎn)品需求和發(fā)展趨勢，對生產(chǎn)能力和生產(chǎn)成本以及消費(fèi)者的價(jià)格接受能力進(jìn)行充分分析然后產(chǎn)品設(shè)計(jì)師將這些信息轉(zhuǎn)化為幾種創(chuàng)造理念，并將這些意念轉(zhuǎn)化為為特定消費(fèi)群設(shè)計(jì)的幾種可能性模塊（這里所講的模塊是具有一定功能部件或者個性造型色彩的部件）讓消費(fèi)者自行組合，這種方法在電腦領(lǐng)域已經(jīng)廣泛應(yīng)用，只是沒有充分利用INTERNET的優(yōu)勢去引導(dǎo)消費(fèi)者，另一方面由于物質(zhì)水平還沒有達(dá)到較高的程度，這個領(lǐng)域比較優(yōu)秀的是DELL和NIKE。DELL公司自它的出現(xiàn)以來一直以電話訂購作為銷售渠道，進(jìn)行營銷，它沒有將INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的組合，NIKE公司在某些國家的網(wǎng)站通過FLASH交互網(wǎng)頁對產(chǎn)品進(jìn)行自我組合，類似于自助餐，通過電子付款和產(chǎn)品配送完成交易。整個過程是在計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的控制之下使企業(yè)成本得到最大限度的降低。第三種，是一種較為高級，工作量最大的聯(lián)合形式，它具有高成本高利潤的特點(diǎn)，是一種最原始的類似于手工作坊的形式，但它所要完成的產(chǎn)品也具有較高的技術(shù)含量，具有工作時間長工作量大，而這些設(shè)計(jì)是針對一些國際大客戶，企業(yè)需要從產(chǎn)品開發(fā)到售后服務(wù)的全面支持，因此完成這種訂購的企業(yè)往往是一些具有較高靈活性的團(tuán)隊(duì)，他們配合良好。
以上為INTERNET和產(chǎn)品設(shè)計(jì)聯(lián)合的幾種形式，它們具有共同的運(yùn)行模式.
總之INTERNET和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的聯(lián)合，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)開拓了新的發(fā)展領(lǐng)域，加快了從設(shè)計(jì)到銷售的過程，提高了企業(yè)的生產(chǎn)效益，使顧客更滿意。它們的聯(lián)合是產(chǎn)品設(shè)計(jì)史上又一亮麗一筆。推動了經(jīng)濟(jì)的新一輪發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》新世紀(jì)出版社王受之
《非物質(zhì)社會》四川人民出版社馬克.第亞尼
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文9
論文關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì);情境;情境思維
論文摘要：在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師要借助情境思維，要把產(chǎn)品、使用者以及使用環(huán)境等各種要素放在一個情境空間中進(jìn)行分析，將設(shè)計(jì)要素體現(xiàn)在產(chǎn)品與使用者及環(huán)境的交互中，從而發(fā)現(xiàn)和確定用戶的需求及新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位，獲得產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)方案，滿足用戶對產(chǎn)品的需求。
產(chǎn)品的存在，是產(chǎn)品系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的交互過程;產(chǎn)品系統(tǒng)的要素和特征，正是產(chǎn)品與外部環(huán)境之間交互的需要而產(chǎn)生的。設(shè)計(jì)師需要將產(chǎn)品系統(tǒng)向產(chǎn)品之外進(jìn)行擴(kuò)展，將產(chǎn)品系統(tǒng)與系統(tǒng)之外的人、環(huán)境一起研究，從產(chǎn)品內(nèi)外交互產(chǎn)生的產(chǎn)品特征需求出發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)過程中，將所要開發(fā)的產(chǎn)品置于人、產(chǎn)品、環(huán)境中進(jìn)行觀察、預(yù)測、想象和情境分析，為企業(yè)決策人尋找商機(jī)、判斷概念產(chǎn)品能否進(jìn)一步開發(fā)生產(chǎn)，提供更好的依據(jù)。
一、情境與情境思維
1.情境
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)在于滿足需求，包含人的需求、社會的需求、自然的需求。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅是需求的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，同時也是需求的關(guān)系轉(zhuǎn)化。所以，不管是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的還是影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)的因素，都離不開人、物、社會、自然等組成的大環(huán)境系統(tǒng)，這個大系統(tǒng)就組成了廣泛意義上的情境。通俗的理解，情境即情形、情況，指事物呈現(xiàn)的樣子、所處的狀況。本文中所指的情境(Situation)，與產(chǎn)品聯(lián)系起來，簡單理解就是產(chǎn)品與使用對象、使用環(huán)境相聯(lián)系時所呈現(xiàn)的樣子和所處的狀況，包括產(chǎn)品存在的大環(huán)境背景以及相互之間的動態(tài)交互。情境不僅僅是具體的自然環(huán)境或社會環(huán)境，它是與主體發(fā)生作用而構(gòu)成的特殊的主體——客體的關(guān)系狀態(tài)，是人、物、環(huán)境構(gòu)成的系統(tǒng)中，要素及其要素之間互動而形成的交互情境，以此給設(shè)計(jì)者啟發(fā)促成設(shè)計(jì)的進(jìn)展。
2.情境思維
情境思維(Situated thinking)，就是在人、物、環(huán)境系統(tǒng)中進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)思考.而不只是如傳統(tǒng)的單純的只對產(chǎn)品對象的設(shè)計(jì)思考。從需求的提出、產(chǎn)品功能的要求、產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì)都遵循人、物、環(huán)境的需求。情境思維下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，改變了以往“以物為主”的觀點(diǎn)，成為“以活動為主”的情境觀點(diǎn)，設(shè)計(jì)也由一個靜態(tài)的過程變成一個動態(tài)的過程。因此設(shè)計(jì)的過程所考慮到的焦點(diǎn)也就不僅僅在物品上，而是在人、物、境的活動所構(gòu)成交互作用下產(chǎn)生的情境。產(chǎn)品設(shè)計(jì)也從“造型隨物品機(jī)能的理念”反省思考到“造型隨使用者生活意義”的層面。
二、情境思維的重要性
當(dāng)今消費(fèi)者購買產(chǎn)品，需要的不是產(chǎn)品本身，而是產(chǎn)品的使用價(jià)值，希望體驗(yàn)在使用產(chǎn)品時產(chǎn)生的某種情境。所以，工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，除了基本的物質(zhì)功能，然后是一定要包含“情”的。沒有“情”的產(chǎn)品，不是好的產(chǎn)品�！扒椤惫嘧⒂谠O(shè)計(jì).賦予了設(shè)計(jì)以靈魂。當(dāng)一個產(chǎn)品被賦予了“情”，它就不再是一個簡單的物質(zhì)形態(tài)，它成為一個有思想的精神體，它可以和用戶進(jìn)行情感上的交流，它可以輕松的融入到人們的生活中間去，成為人的精神世界的有益組成部分。產(chǎn)品中的“境”是承載在產(chǎn)品物質(zhì)形態(tài)上的虛擬場景，這個場景包括可以引起人們生活回憶的場合、環(huán)境、人物和事件等等，能夠觸動人們情懷，“情”也就隨之產(chǎn)生。比如，蘋果電腦的設(shè)計(jì)，其圓滑的造型、透明的眩彩外觀就是通過經(jīng)驗(yàn)豐富的果糖設(shè)計(jì)師，通過研究生活趣味十足的水果糖情景得到的具顛覆意義的設(shè)計(jì)。完全改變以往電腦刻板、毫無生機(jī)的形象，傳遞出一種生動活潑、生機(jī)勃勃的生活趣味。所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師必須要有情境思維，把“境”當(dāng)作手段，把“情”作為目的，從產(chǎn)品本體向產(chǎn)品之外進(jìn)行擴(kuò)展，將產(chǎn)品與產(chǎn)品之外的環(huán)境一起研究，達(dá)到以“境”傳“情”獲得個性化產(chǎn)品滿足個性化需求。
三、情境思維的實(shí)現(xiàn)
產(chǎn)品、使用對象、使用環(huán)境、使用方式構(gòu)成人——產(chǎn)品——環(huán)境系統(tǒng)及其交互情境，是不可分割的整體。特定用戶群體在特定的環(huán)境中會產(chǎn)生特定的產(chǎn)品需求，特定的產(chǎn)品滿足特定人群在特定環(huán)境中的需求，而特定環(huán)境促進(jìn)或限制了特定人群的產(chǎn)品需求。因此設(shè)計(jì)師要把情境思維貫穿整個產(chǎn)品設(shè)計(jì)始終，做到以下幾點(diǎn):
1.用戶群體細(xì)分化
不同的產(chǎn)品一般會針對不同的目標(biāo)組群。不同群體有不同的生理特征(性別、年齡、健康狀況、人體尺寸等)、性格特征和行為方式，從而產(chǎn)生特定群體社會角色.家庭結(jié)構(gòu)和工作模式中的地位，進(jìn)而演化出不同環(huán)境下的風(fēng)俗習(xí)慣、法律法規(guī)。不同年齡段、不同性別、不同的.病患特征乃至不同文化水平、不同性格特征等都可以成為劃分不同類型組群的依據(jù)，將人的不同的物理特性、生理心理特性以及思想行為習(xí)慣等區(qū)分開來，其間注意理解人們的行為思想、信仰、價(jià)值觀等，用于引導(dǎo)新產(chǎn)品的發(fā)展方向。
在“顧客細(xì)分”營銷觀念主宰的今天，這種劃分越來越必不可少。因此對目標(biāo)組群的特點(diǎn)研究是產(chǎn)品設(shè)計(jì)情境分析的前提，在這一部分我們可以采用設(shè)計(jì)人種志的方法，做特殊交互活動的描述說明，通過實(shí)地調(diào)查來觀察群體并總結(jié)群體行為、信仰和生活方式，深入研究用戶，進(jìn)而分析用戶與產(chǎn)品、環(huán)境之間的相互適應(yīng)情況，從而來了解行為系統(tǒng)的演化形成。
2.產(chǎn)品使用方式情景化
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為人類創(chuàng)造合理的使用和生存的方式，產(chǎn)品作為融合了精神意義的物質(zhì)載體其生命周期包含“從產(chǎn)品的形成到產(chǎn)品的消亡，再到產(chǎn)品的再生”的整個過程。使用方式規(guī)定了產(chǎn)品的功能文化意義的實(shí)現(xiàn)，“使用”是一個過程，其意義包括物的運(yùn)動，人對物的作用關(guān)系和物的信息反饋，即由此產(chǎn)生的人、物、環(huán)境以及物質(zhì)與非物質(zhì)等多重內(nèi)容相互協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)文化�！胺绞健辈皇侵妇唧w的某一使用動作，而是使用時一系列動作之連貫的系統(tǒng)以及由此所形成的思維和行為習(xí)慣，人的連續(xù)行為與各相對應(yīng)的物與物或物與人組成的情景形成的一種特定的社會文化現(xiàn)象，稱之為“方式”。
使用方式包含著物、人和環(huán)境及其動態(tài)過程等多重涵義，其“合理”性的觀念是在對各因素相互作用所形成情景的協(xié)調(diào)過程中實(shí)現(xiàn)的。“使用方式”是在由物與物、物與人、人與人所組成的特定情景中各因素相互作用的系統(tǒng)過程。產(chǎn)品作為具有特定功能目標(biāo)的人為符號系統(tǒng)，其功能的實(shí)現(xiàn)是通過使用者在借助特定的社會文化情境進(jìn)行系統(tǒng)廣泛的“符號聯(lián)系”來完成的。符號的意義解釋對情景具有決定性的依存作用，隨著情景的變化，使用者將對產(chǎn)品符號進(jìn)行不同解釋，用戶的情感和行為都會發(fā)生變化，這將直接影響到產(chǎn)品功能的實(shí)現(xiàn)。也就是說新產(chǎn)品將在什么情景下使用，豐富的情景各具特色，產(chǎn)品必須與情景相適應(yīng)，在一個地方受歡迎的產(chǎn)品，在另一種文化背景中可能會遭到抵制，就比如家庭用得成功的個人電腦未必適合辦公室使用。所以抽空了情景的產(chǎn)品符號是空洞的、無意義的，只有將它們放到一定的使用情景中，產(chǎn)品才可能發(fā)揮其功能。
3.環(huán)境因素多重化
這里的環(huán)境是指人以外的產(chǎn)品依賴存在的狀態(tài)關(guān)系，是與產(chǎn)品密切相關(guān)的自然條件、空間環(huán)境、市場經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)明、文化審美、制度倫理等綜合起來的多重因素。一定的社會、生活環(huán)境如氣候、地理、空間等自然環(huán)境和社會風(fēng)俗、觀念、習(xí)慣、規(guī)范以及經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等會有一定的條件、一定的要求，人們也就會有一定類型的人的行為和心理，包括活動、行為、態(tài)度或情感、要求、愿望等，從而構(gòu)成了一定的環(huán)境與人的文互，產(chǎn)生一定的產(chǎn)品需求�？梢�，環(huán)境與人與物的情境分析是將某種環(huán)境下的某一事件的過程分解成了細(xì)節(jié)，使設(shè)計(jì)師能夠注意到使用者所沒有留意的問題，從而發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的相關(guān)原則與機(jī)遇。
產(chǎn)品的成功不僅僅在于出色的使用功能、工程性能，尤其在今天，圍繞著企業(yè)的生存與發(fā)展，產(chǎn)品系統(tǒng)必須要面對大量的周邊環(huán)境要素帶來的問題，目前的社會經(jīng)濟(jì)、社會潮流、文化規(guī)范、制度法規(guī)(如安全標(biāo)準(zhǔn))、市場狀況、技術(shù)條件限制、用戶期待、品牌形象、美學(xué)價(jià)值、產(chǎn)品所在的微觀環(huán)境要求等等，都對產(chǎn)品產(chǎn)生著深刻的影響.是產(chǎn)品系統(tǒng)必須考慮的內(nèi)容。如克萊斯勒的airflow轎車是按照空氣動力學(xué)設(shè)計(jì)的，具有極為出色的工程性能，它甚至能夠經(jīng)受住從山坡上滾下來的破壞力，然而它的銷售卻是20世紀(jì)的典型失敗案例，充分說明了市場中產(chǎn)品不能單靠性能生存。如不全面的分析產(chǎn)品與多重環(huán)境的交互，而去片面地為一個設(shè)計(jì)特點(diǎn)爭論不休.或者錯誤地增加功能、目標(biāo)，不全面理解其他市場需求，那么就會導(dǎo)致失敗的設(shè)計(jì)，造成企業(yè)的損失。
因此設(shè)計(jì)師在在設(shè)計(jì)過程中要全面的分析與人與產(chǎn)品密切相關(guān)的自然條件、空間環(huán)境、市場經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)明、文化審美、制度倫理等綜合起來的多重因素，從中確定產(chǎn)品存在的可能性與意義。
四、結(jié)語
人們的行為和生活都具有自身的結(jié)構(gòu)，具有特定的情景特征和意義，沒有任何細(xì)節(jié)可以被認(rèn)為是“混亂的”、“偶然的”或者與正在進(jìn)行的互動“無關(guān)’。生活的意義就坐落在事物的情境之中，為意義提供情境的那些環(huán)境和社會本身就是有意義的，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)該在產(chǎn)品開發(fā)初期.將情境和人本身作為設(shè)計(jì)定位分析的基本內(nèi)容，研究特定群體的文化屬性、生活形態(tài)、行為特征和活動模式等.在日益復(fù)雜的人——物——環(huán)境系統(tǒng)之間尋求創(chuàng)造和諧關(guān)系的最優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，在復(fù)雜的文化環(huán)境下創(chuàng)造多元意義的產(chǎn)品，為人們創(chuàng)造多樣化的生活方式。設(shè)計(jì)是一個互動的過程，設(shè)計(jì)的過程也不僅僅是設(shè)計(jì)師借助技術(shù)和發(fā)揮想象力的過程，還是設(shè)計(jì)師與使用者不斷對話表達(dá)使用者愿望的過程。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文10
本文主要從問題的提出；問題的分析；問題的解決；數(shù)據(jù)庫營銷在旅游規(guī)劃中應(yīng)該注意的問題進(jìn)行論述。其中，主要包括：旅游規(guī)劃的本質(zhì)是為區(qū)域旅游的發(fā)展指明方向,提供戰(zhàn)略指導(dǎo)、目前的旅游規(guī)劃文本當(dāng)中的市場營銷方式大部分仍是以傳統(tǒng)的營銷方式為主、客源市場調(diào)查中的數(shù)據(jù)庫營銷、以數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)的旅游市場營銷模式、規(guī)劃的本身就是一個營銷的過程、從戰(zhàn)略的高度來看待數(shù)據(jù)庫營銷的作用、確保信息的真實(shí)性、一致性和規(guī)范化、合法地獲取私人信息和采取恰當(dāng)?shù)谋Ｃ艽胧�、�?shù)據(jù)的挖掘過程中必然會涉及到一些個人信息等，具體請?jiān)斠姟?/p>
數(shù)據(jù)庫營銷指的是企業(yè)通過收集和積累消費(fèi)者的大量信息,經(jīng)過處理后預(yù)測消費(fèi)者有多大可能去購買某種產(chǎn)品,以及利用這些信息給產(chǎn)品以精確定位,有針對性地制作營銷信息,以達(dá)到說服消費(fèi)者去購買產(chǎn)品的目的。
因?yàn)槁糜我?guī)劃的本質(zhì)是為區(qū)域旅游的發(fā)展指明方向,提供戰(zhàn)略指導(dǎo),為近期的規(guī)劃開發(fā)提出具體的、實(shí)際性的指導(dǎo),滿足市場需求的同時,取得利潤的最大化。因此,本文試圖以數(shù)據(jù)庫營銷的核心貫穿整個旅游規(guī)劃的過程,從三個方面:規(guī)劃的客源市場調(diào)查、具體市場營銷方式、規(guī)劃完成后的跟蹤來闡述數(shù)據(jù)庫營銷的重要性,有別于以前的就營銷而論營銷的做法,以求給以后的旅游規(guī)劃提供些許指導(dǎo)與借鑒。
一、問題的提出
目前的旅游規(guī)劃文本當(dāng)中的市場營銷方式大部分仍是以傳統(tǒng)的營銷方式為主,沒有充分考慮客源市場的需求,就營銷論營銷,沒有把營銷的理念貫穿于整個規(guī)劃的過程,缺乏整體的營銷觀念,在客源市場調(diào)查的過程當(dāng)中,對消費(fèi)者需求的調(diào)查成分偏少,即使有,在后續(xù)的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也難以體現(xiàn),降低了客源市場的滿意度。
另外一種情況是在傳統(tǒng)的營銷方式的基礎(chǔ)上,間雜著一些現(xiàn)代營銷方式的手段,如電話營銷、電郵營銷、短信營銷等,都是在探索現(xiàn)代營銷方式,但往往不成體系,在具體的運(yùn)用過程當(dāng)中,往往是傳統(tǒng)營銷方式的附庸,難以形成實(shí)際的效果。
第三種情況是指目前的旅游規(guī)劃文本在指導(dǎo)具體的區(qū)域旅游實(shí)踐當(dāng)中的精準(zhǔn)性不夠,難以跟上外界環(huán)境的變化,沒有充分考慮外界環(huán)境的變化,導(dǎo)致規(guī)劃文本束之高閣,沒有用處,資源浪費(fèi),規(guī)劃文本的完成并不意味著規(guī)劃過程的完成,規(guī)劃的過程是一個反復(fù)修正的過程,是在具體的實(shí)踐中檢驗(yàn)的過程。
二、問題的分析
針對上述問題,本文試圖從現(xiàn)代營銷的手段之?dāng)?shù)據(jù)庫營銷的角度去分析,以其核心觀念貫穿整個規(guī)劃過程,用以指導(dǎo)具體的規(guī)劃過程。
(一)客源市場調(diào)查中的數(shù)據(jù)庫營銷
每一個旅游規(guī)劃在具體實(shí)施之前,都必須要進(jìn)行客源市場的調(diào)研,了解客源市場的基本情況及消費(fèi)需求,有必要的話,還依據(jù)不同的指標(biāo),進(jìn)行客源市場的細(xì)分,以求在具體的規(guī)劃過程中能精確定位,投放產(chǎn)品。目前的客源市場調(diào)查最常用的是問卷調(diào)查,輔之以訪談、電話調(diào)查等方式,(在不考慮樣本是否科學(xué)性的基礎(chǔ)上)得到客源市場消費(fèi)者的主觀、客觀數(shù)據(jù),進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析、加工。
可以看出客源市場的這種調(diào)查方式是一次性的,消費(fèi)者在規(guī)劃進(jìn)行過程當(dāng)中的需求變化及客觀環(huán)境的變化并沒有考慮,也就是說規(guī)劃默認(rèn)為客源市場的需求及消費(fèi)模式短期內(nèi)是不會變化的,其實(shí)不然,環(huán)境在時時刻刻的變化,消費(fèi)者的心理也在時時的變化,因此,在此基礎(chǔ)上,可以嘗試建立所調(diào)查樣本的數(shù)據(jù)庫,以一定的周期為間隔,采取各種數(shù)據(jù)庫營銷方式進(jìn)行樣本的調(diào)研,對每一個細(xì)分市場的樣本進(jìn)行歸類分析,指導(dǎo)規(guī)劃的進(jìn)行。
(二)以數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)的旅游市場營銷模式
傳統(tǒng)的旅游市場營銷方式以產(chǎn)品、價(jià)格、分銷、促銷為模式,以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)有的消費(fèi)者的'需求,事實(shí)證明,這種傳統(tǒng)的、不考慮市場的營銷方式是不科學(xué)的,在旅游規(guī)劃過程當(dāng)中應(yīng)該予以摒棄。取而代之的應(yīng)該是以消費(fèi)者為中心的消費(fèi)者、成本、方便、溝通為模式的“4C”策略,而數(shù)據(jù)庫營銷是這一策略的最直接的體現(xiàn),因此,在旅游規(guī)劃創(chuàng)作過程當(dāng)中,其基本的營銷方式應(yīng)該以定向直郵,電子郵件營銷,網(wǎng)絡(luò)傳真營銷和短消息服務(wù)等在內(nèi)的多種形式的數(shù)據(jù)庫營銷手段為主,深挖其具體內(nèi)涵,延展其多種利用方式。
通過數(shù)據(jù)庫了解旅游者的興趣愛好后,就可以在宣傳冊的封面上貼上他們喜歡的產(chǎn)品圖或直接與他們在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行交流,當(dāng)然交流的內(nèi)容是他們感興趣的話題,這樣有利于加強(qiáng)與旅游者或潛在旅游者的關(guān)系。例如,旅行社利用自己的網(wǎng)站,運(yùn)用數(shù)據(jù)庫跟蹤旅游者的習(xí)慣和興趣愛好,以此為根據(jù)向旅游者推薦他們感興趣的旅游線路。對旅游者了解得越多,就越能更好地幫助旅游者解決旅游購買過程中的問題,最后與旅游者建立起良好的商業(yè)關(guān)系,提升旅游企業(yè)的競爭力,并最終促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。轉(zhuǎn)(三)規(guī)劃文本完成后的數(shù)據(jù)庫營銷
規(guī)劃文本完成以后在具體指導(dǎo)實(shí)踐的過程中應(yīng)該結(jié)合環(huán)境的變化不斷修正。
可以結(jié)合客源市場調(diào)查中所建立的數(shù)據(jù)庫進(jìn)行再次調(diào)查,不斷反復(fù),切實(shí)修正提供給消費(fèi)者的旅游產(chǎn)品的可行性,以求“適銷對路”,另一方面,服務(wù)行業(yè)的這種數(shù)據(jù)庫營銷有點(diǎn)類似于物質(zhì)生產(chǎn)部門的“售后服務(wù)”,具體來講,指的是在規(guī)劃的實(shí)施過程當(dāng)中,對客源市場或是部分游客進(jìn)行回訪,收集旅游者的信息,建立數(shù)據(jù)庫,分析改進(jìn)。
通過數(shù)據(jù)庫資料可分析出旅游者的價(jià)值取向,然后針對不同旅游者提供不同類型的旅游產(chǎn)品展示、廣告宣傳和銷售方式。一般來說,對旅游者了解越多,就越能提供令其滿意的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。
三、問題的解決
規(guī)劃的本身就是一個營銷的過程,關(guān)鍵是采取什么樣的營銷模式以及如何采用的問題,從上述分析,可以看出,營銷的思想貫穿于規(guī)劃的始終,客源市場的調(diào)研并不僅僅是一個直線式的過程,而更多的是一個循環(huán)往復(fù)的過程,規(guī)劃是一個彈性的過程,是一個不斷修正的過程,對于旅游者的營銷是長期的過程,也是一個培養(yǎng)潛在消費(fèi)者的過程。具體的數(shù)據(jù)庫營銷方式有很多,具體采取哪種方式或是幾種方式的組合,應(yīng)該根據(jù)客源市場的情況來定。
四、數(shù)據(jù)庫營銷在旅游規(guī)劃中應(yīng)該注意的問題
(一)從戰(zhàn)略的高度來看待數(shù)據(jù)庫營銷的作用
旅游規(guī)劃應(yīng)該用戰(zhàn)略的眼光、用資產(chǎn)的眼光來看待營銷數(shù)據(jù)庫,特別是應(yīng)認(rèn)識旅游者信息的真正價(jià)值,將規(guī)劃所涉及到的旅游企業(yè)規(guī)劃從“管理信息”向“利用信息”轉(zhuǎn)化。企業(yè)應(yīng)切實(shí)地制定出營銷信息戰(zhàn)略,對信息收集、維護(hù)和利用進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)劃和評估,從而將數(shù)據(jù)庫營銷提升到旅游企業(yè)戰(zhàn)略的層次上,從戰(zhàn)略的高度來看待數(shù)據(jù)庫營銷的應(yīng)用。
(二)確保信息的真實(shí)性、一致性和規(guī)范化
確保數(shù)據(jù)庫營銷中的所有數(shù)據(jù)和活動都可以按照一定的規(guī)則度量,能滿足決策分析的需要。
(三)合法地獲取私人信息和采取恰當(dāng)?shù)谋Ｃ艽胧?/p>
數(shù)據(jù)的挖掘過程中必然會涉及到一些個人信息,而在旅游企業(yè)這些信息尤為詳細(xì)。一個旅游規(guī)劃必須在不侵害他人隱私的情況下獲取有價(jià)值的信息。當(dāng)然,對于信息的保密工作更要高度重視,要實(shí)施嚴(yán)格的保密措施。必須避免因使用私人信息而引起糾紛,在這方面,培訓(xùn)員工正確地使用數(shù)據(jù)庫是最為關(guān)鍵的事情。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文11
一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進(jìn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的背景
�。ㄒ唬┞糜萎a(chǎn)品設(shè)計(jì)的自身特征
旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，是旅游開發(fā)中一個最重要的環(huán)節(jié)。一個成功的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要具備四條標(biāo)準(zhǔn)：定位準(zhǔn)確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應(yīng)游客需求、投入產(chǎn)出合理。在同樣的資源與市場要素的條件下，通過旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以產(chǎn)生多種多樣的結(jié)果。例如以自然資源為對象，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其獨(dú)特的自然資源本身就可以給人以美感，能夠作為觀賞對象；也可以以資源為背景，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，打造度假村、高爾夫球場等；還可以完全“無中生有”，打造主題公園等。對旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，最重要的是確定游玩方式，即“玩法”。但它的最高境界是創(chuàng)造全新的生活體驗(yàn)，形成人們向往的生活方式。
�。ǘ┊�(dāng)代人的生活方式轉(zhuǎn)變
在社會生活節(jié)奏日益加快的同時，回歸傳統(tǒng)已經(jīng)成為人們的普遍渴望。經(jīng)歷了19世紀(jì)的工業(yè)化，走過了20世紀(jì)的信息化，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏普遍加快，忙碌單調(diào)的工作使得當(dāng)代人身心俱疲，向往先輩們田園牧歌式的生活�；貧w傳統(tǒng)成為世界各地工業(yè)化國家居民的普遍訴求，人們希望能在忙碌之余，體驗(yàn)更多的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)民間藝術(shù)和傳統(tǒng)生活方式。傳統(tǒng)生活方式的復(fù)制需要很大的成本和特殊條件，它的制約因素很多，可行性在當(dāng)代并不是很大。所以傳統(tǒng)民間藝術(shù)成為人們回味傳統(tǒng)的主要媒介，它成為人們精神文化生活的一種寄托。在我國，隨著改革開放以來人民生活水平的普遍提高和精神文化生活需求的不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場也不斷擴(kuò)大。各種由傳統(tǒng)民間藝術(shù)衍生出來的旅游產(chǎn)品紛紛被開發(fā)出來。比如河北省張家口市蔚縣本是遠(yuǎn)離市區(qū)、交通不便的偏僻小縣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重依賴煤炭等資源。蔚縣傳統(tǒng)民間藝術(shù)的代表作品是蔚縣剪紙，這些年來，當(dāng)?shù)刂Πl(fā)展以蔚縣特色剪紙藝術(shù)為核心的旅游產(chǎn)業(yè)，在剪紙不斷暢銷的同時，更是帶動了當(dāng)?shù)氐奈抵莨懦俏幕魏痛竽仙缴鷳B(tài)游等旅游產(chǎn)品的發(fā)展。簡而言之，人民生活水平提高了，他們有愿望并且有能力來體驗(yàn)富于傳統(tǒng)民間藝術(shù)氣息的新生活方式。
�。ㄈ﹪庀冗M(jìn)經(jīng)驗(yàn)的啟示
任何一個國家、一個民族，在當(dāng)代國際社會、世界大市場中，要想真正樹立自己的品牌，長期處于不敗之位，就必須深入挖掘自己民族的文化精髓，用最深刻的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)去贏得競爭。當(dāng)代國家之間的競爭是綜合實(shí)力的競爭，而綜合實(shí)力的競爭在很大程度上是精神文化等軟實(shí)力的競爭。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是民族精神文化的一個重要組成方面，各國在競爭中已經(jīng)有了成熟的典范。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)是值得我們在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中借鑒和學(xué)習(xí)的。我們以英國作為一個正面典型。英國是現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)源地，同時也誕生了莎士比亞、華茲華斯、約翰列儂等舉世聞名的大藝術(shù)家，二戰(zhàn)以后，英國社會各界就開始逐步探索發(fā)掘滲透不列顛民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品。例如產(chǎn)生了舉世聞名的莎士比亞故居游，集莎士比亞故居參觀、莎士比亞主題公園游覽、莎士比亞代表劇目欣賞等環(huán)節(jié)為一體，在深刻發(fā)掘和突出以莎士比亞為代表的英國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，展示英國精神文化精髓的同時，也吸引了世界各地的游客慕名前來，增加了英國的旅游收入。英國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能夠取得成功，就在于定位準(zhǔn)確，定位于國際和國內(nèi)各個階層，服務(wù)質(zhì)量和價(jià)格水平適應(yīng)性口徑比較寬；核心吸引力凸顯，彰顯不列顛傳統(tǒng)文化的主旨突出，難于復(fù)制；游玩方式適應(yīng)游客需求，散步觀覽、互助互動等形式多樣；投入產(chǎn)出合理，景區(qū)管理部門制定的規(guī)劃長遠(yuǎn)并且科學(xué)，可持續(xù)性較強(qiáng)，景區(qū)普遍極少依賴政府，依靠科學(xué)方法不斷改進(jìn)經(jīng)營管理，提高自身的經(jīng)濟(jì)效益。
二、傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進(jìn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素
�。ㄒ唬�(zhǔn)確定位
定位事關(guān)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量和它以后的運(yùn)營管理、長期良性發(fā)展，準(zhǔn)確的定位是旅游產(chǎn)品發(fā)展的基礎(chǔ)和重中之重。
1.選準(zhǔn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的切入點(diǎn)我們在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品過程中，要明確可以運(yùn)用的傳統(tǒng)民間藝術(shù)內(nèi)容和形式。內(nèi)容上，我們要注意取其精華棄其糟粕，對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)中存在的低俗內(nèi)容、與社會主義核心價(jià)值觀相抵觸的要堅(jiān)決擯棄。對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)，我們要堅(jiān)持全面立體的發(fā)掘，杜絕斷章取義，堅(jiān)持實(shí)事求是的`原則，最大限度地保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)的完整和生動。形式上，要注意把握當(dāng)代人的心理特質(zhì)和生活習(xí)慣，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代可以實(shí)現(xiàn)比較好的對接，促使?jié)B透進(jìn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品能夠被更多群眾所接受。例如，在圓明園遺址景區(qū)，設(shè)置著3D電影院，采用先進(jìn)的3D電影技術(shù)為游客生動展示立體的、壯美的圓明園，廣大游客在新的表現(xiàn)形式下，直觀生動地認(rèn)識這一民族瑰寶曾經(jīng)的輝煌，提高了他們的愛國主義情懷。
2.選準(zhǔn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場定位首先，應(yīng)該通過前期市場調(diào)研，搞清楚將要開發(fā)的旅游產(chǎn)品面對的是哪些人群。如果是中老年群體，那么根據(jù)中老年群體的心理特征，設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上要盡可能地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的本色，旅游產(chǎn)品的游玩方式、價(jià)格定位也要相應(yīng)地作出較為合理的設(shè)定。而如果是青年群體，要以傳統(tǒng)民間藝術(shù)的展示和興趣培養(yǎng)為主旨，多采用一些直觀的技術(shù)吸引廣大游客。其次，應(yīng)該在設(shè)計(jì)初期明確旅游產(chǎn)品面向的是哪些區(qū)域。近年來，在各級政府的引導(dǎo)下，不少“家家樂”旅游項(xiàng)目興起。這種旅游產(chǎn)品普遍能夠很好地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)，地域性極強(qiáng)。但是由于這種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和實(shí)施主體多為一家一戶的普通居民，風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力較低，所以必須明確面向的區(qū)域范圍，作出合理的投資決策。河北省張家口市堡子里景區(qū)是2000年左右開發(fā)的明張家口堡戍城遺址公園，隨后周邊居民以這個景區(qū)為依托，紛紛辦起“家家樂”，集塞北特色飲食文化、塞北農(nóng)牧過渡帶居住方式、蔚縣剪紙為代表的張市各縣民間手工藝術(shù)為一體，著力吸引張家口市以及附近北京、山西和內(nèi)蒙古部分地區(qū)的游客�，F(xiàn)如今，堡子里民俗藝術(shù)景區(qū)已經(jīng)在整個京西北地區(qū)取得很好的聲譽(yù)，正在循序漸進(jìn)，努力爭取打開整個華北地區(qū)市場。
（二）凸顯核心吸引力
核心吸引力是一個旅游產(chǎn)品最為吸引人的地方，核心吸引力就是旅游產(chǎn)品的核心競爭力，決定著一個產(chǎn)品的成長。傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進(jìn)入旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須加強(qiáng)對產(chǎn)品主旨的宣傳力度。每一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)都有它們吸引人的地方，但開發(fā)出來的旅游產(chǎn)品的影響卻相距甚遠(yuǎn)。最重要的原因就是有沒有進(jìn)行很好的產(chǎn)品包裝。首先要突出地方特色，既凸顯傳統(tǒng)民間藝術(shù)，又突破原有模式創(chuàng)出新意，突出“獨(dú)”“特”意識，讓廣大旅游愛好者形成“惟其獨(dú)有”“惟其獨(dú)優(yōu)”的觀念。其次是要有文化內(nèi)涵，充分將傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精神文化本質(zhì)凸顯出來。福建客家土樓的宣傳標(biāo)語是一句閩南語的歌詞“愛拼才會贏”，這就極為生動地凸顯了客家土樓傳統(tǒng)民居藝術(shù)背后滲透的客家人拼搏進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神品質(zhì)，給各地游客留下深刻印象。最后是要注意包裝的簡潔方便性，過分冗雜的宣傳很難給游客留下深刻印象。應(yīng)當(dāng)甄選最能突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的宣傳形式，概括而生動地闡釋出旅游產(chǎn)品中滲透的傳統(tǒng)民間藝術(shù)精神實(shí)質(zhì)。此外，完善旅游產(chǎn)品配套服務(wù)、加大旅游產(chǎn)品衍生商品的推介等手段，都能進(jìn)一步從基礎(chǔ)上凸顯融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品的核心競爭力。
�。ㄈ┯瓮娣绞竭m應(yīng)游客需求
傳統(tǒng)民間藝術(shù)種類各有不同，有的實(shí)用，有的便于觀賞，有的適于把玩。我們要根據(jù)這些藝術(shù)不同的特質(zhì)屬性，制定不同的游玩方式，使得游玩方式最大限度適應(yīng)游客需求。例如傳統(tǒng)飲食和民居藝術(shù)，這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)是可以運(yùn)用的，并且只有在實(shí)際運(yùn)用中才能讓游客最大程度地體驗(yàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。這些藝術(shù)中，比重最大的應(yīng)當(dāng)是觀賞性藝術(shù)了。我們前面說到蔚縣剪紙的例子，剪紙、書畫、戲劇、雜技這一類藝術(shù)形式主要是用于觀賞，通過觀賞給人以美的體驗(yàn)。對于這類藝術(shù)，要善于發(fā)掘它們的商業(yè)價(jià)值，積極開發(fā)衍生旅游商品，運(yùn)用這些商品為載體，擴(kuò)大旅游產(chǎn)品的市場影響。最后我們來說適于把玩的民間藝術(shù)，比如各種手工雕塑、編織作品，各種形制的古代建筑。這些包含傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)時要格外注意保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合，注意繼承與弘揚(yáng)相結(jié)合，通過設(shè)計(jì)游客與產(chǎn)品無距離的接觸，讓更多的人體會到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的博大精深，增強(qiáng)我們的民族自豪感。
�。ㄋ模┩度氘a(chǎn)出合理
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須注意投入產(chǎn)出的科學(xué)合理性，才能保證產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。要合理安排資本、人力資源等投入要素，根據(jù)先期定位確定總投入規(guī)模。投入重點(diǎn)要放在跟傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護(hù)、發(fā)掘、創(chuàng)新相關(guān)的各個領(lǐng)域，保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)在創(chuàng)造效益的過程中始終保持足夠的動力。投入產(chǎn)出始終要有一個平衡，盡可能減少對國家對政府的依賴性，運(yùn)用市場手段來決定和解決各種經(jīng)營問題，以市場來拉動旅游產(chǎn)品發(fā)展，給傳統(tǒng)民間藝術(shù)注入新鮮血液和新的活力因子。
三、總結(jié)展望
當(dāng)前我國旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)在逐步探索滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)精神文化需求，傳統(tǒng)民間文化的內(nèi)容和形式已經(jīng)逐步滲透到旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。這一理念實(shí)踐前景廣闊，相信以后我們在產(chǎn)品定位、核心吸引力、游玩方式、投入產(chǎn)出等領(lǐng)域會進(jìn)一步探索實(shí)踐傳統(tǒng)民間藝術(shù)和旅游產(chǎn)品的結(jié)合，我們的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的未來會更加活力煥發(fā)，民族精神品質(zhì)會更好地被人民群眾領(lǐng)悟和傳承。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文12
摘要：文章以桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院校園文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，將信科院獨(dú)特性，信科院情懷融于設(shè)計(jì)之中，使創(chuàng)意產(chǎn)品體現(xiàn)其極具特色的出校園文化。通過對信科院的校園文化產(chǎn)品現(xiàn)狀做了系統(tǒng)性的市場調(diào)查，以校園文化中具有特色的文化底蘊(yùn)、辦學(xué)特色、校園景觀等作為切入點(diǎn)，如何對校園文化產(chǎn)品功能、造型和寓意進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)制作出具有創(chuàng)新及創(chuàng)意性的校園文化產(chǎn)品并為校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供思路與方法。
關(guān)鍵詞：校園文化；創(chuàng)意設(shè)計(jì)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)
隨著高等學(xué)校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的不斷深化與發(fā)展，對本校文化產(chǎn)品的認(rèn)識以及關(guān)注度不斷的提高與加強(qiáng)。校園文化產(chǎn)品是傳達(dá)校園文化、教育理念和精神價(jià)值的有效載體，它不僅是對校園的視覺品牌建設(shè)，也是校園內(nèi)涵建設(shè)的一部分。如何將校園文化產(chǎn)品進(jìn)行更具有系統(tǒng)性以及實(shí)用性的設(shè)計(jì)，使之能更夠的弘揚(yáng)校園文化精神，體現(xiàn)文化自信，同時對內(nèi)增強(qiáng)師生與學(xué)校的感情溝通，對外傳播學(xué)校的社會影響，是文章展開的重要意義。
一、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀
現(xiàn)階段我國高校文化產(chǎn)品仍舊處在發(fā)展初期，各高校對本校文化產(chǎn)品或紀(jì)念品的重視和發(fā)展程度都參差不齊。國內(nèi)如清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、華東師范大學(xué)等在這方面有所發(fā)展，但很多高校對這方面建設(shè)還屬于空白�，F(xiàn)有校園文化產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀中存在的問題有如下幾點(diǎn)：
（一）產(chǎn)品種類繁多但是缺乏新意
校園文化產(chǎn)品指的是反映學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校標(biāo)記有校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種內(nèi)容的產(chǎn)品，也包括展示學(xué)校里人、事、風(fēng)情的特色物品。例如紀(jì)念冊、鋼筆、皮質(zhì)記事本等文具類紀(jì)念品，雖然品種繁多，紀(jì)念設(shè)計(jì)雷同且卻缺乏新意。
�。ǘ┬@文化產(chǎn)品缺乏獨(dú)特性
大多數(shù)校園文化產(chǎn)品屬于“貼標(biāo)設(shè)計(jì)”，直接在已有的造型產(chǎn)品上貼上學(xué)校的校徽、校訓(xùn)、標(biāo)志建筑等，設(shè)計(jì)毫無理念，缺乏創(chuàng)意。同時校園文化產(chǎn)品很少有呈現(xiàn)出一種系列化，大多數(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品都是單獨(dú)的存在，沒有一個系列化的概念在其中。設(shè)計(jì)上沒有產(chǎn)生連續(xù)性。許多產(chǎn)品功能性弱，僅作為擺設(shè)價(jià)格昂貴。
二、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法
校園文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法中核心思想為：一是如何提取校園文化元素，了解文化符號的來源；二是如何把校園文化與合適的產(chǎn)品進(jìn)行關(guān)聯(lián)，并且關(guān)聯(lián)時需要運(yùn)用一定的手法，不能生搬硬套。通過相關(guān)資料與課題研究中總結(jié)出以下方法：
�。ㄒ唬┬@文化符號的提取
校園文化符號可以從與校園文化相關(guān)的自然物，人工物，歷史物和抽象物中選取。首先，直接從地域性的視覺符號中提取元素。其次，間接從校園文化中校訓(xùn)，校史文章、繪畫或者建校故事等中提煉文化符號，然后通過一定的修辭手法，將文化符號元素運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，并以一定的產(chǎn)品語義表現(xiàn)出來，從而取得消費(fèi)者的心理認(rèn)同。
�。ǘ┪幕瘎�(chuàng)意產(chǎn)品的載體
文化創(chuàng)意產(chǎn)品的種類繁多，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能不同，文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以分為以下五類：
1）具有裝飾性功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；
2）具有實(shí)用性功能的創(chuàng)意產(chǎn)品；
3）具有娛樂性功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；
4）具有食用性功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；
5）具有紀(jì)念性功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
�。ㄈ┪幕栐诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
1.純形式的結(jié)合。這類校園文化產(chǎn)品造型直接生硬地添加符號元素，利用獨(dú)特的外形，明亮的色彩來吸引人們的注意，引起使用者對文化符號的認(rèn)識。這種形態(tài)創(chuàng)造層次比較低，與產(chǎn)品功能和體驗(yàn)方面的關(guān)聯(lián)不大，因而所用到的校園文化符號容易被其他的校園文化符號取代。
2.形式和功能相吻合的產(chǎn)品形態(tài)。這種產(chǎn)品形態(tài)帶有理性的設(shè)計(jì)成分，形式往往是含蓄的，產(chǎn)品的功能與結(jié)構(gòu)結(jié)合巧妙，這種產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)是高一層次的形態(tài)設(shè)計(jì)。由于在這種產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)中符合某種功能和結(jié)構(gòu)的.造型元素之間的關(guān)聯(lián)并巧妙的運(yùn)用它，而不能牽強(qiáng)附會。
3.形式、功能相吻合，同時又能營造意境。體驗(yàn)反思體驗(yàn)是人精神層面的的活動，營造意境的反思體驗(yàn)是使用者深層次意識的活動，可為使用者帶來樂趣。最有代表性的形式功能相吻合，同時又能營造意境體驗(yàn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是旅游紀(jì)念品。
三、桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)
（一）校園文化概況
桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院（以下簡稱信科院）創(chuàng)辦于20xx年，是經(jīng)教育部批準(zhǔn)設(shè)立的實(shí)施普通本科學(xué)歷教育的高等院校。學(xué)校坐落在歷史文化名城、國際旅游勝地桂林，毗鄰桂林電子科技大學(xué)花江校區(qū)。教學(xué)樓大都采用挑高樓層的設(shè)計(jì)，整個建筑風(fēng)格較為方正有棱角，建筑的顏色基本上都是以灰色為主色調(diào)，整個學(xué)校的建筑風(fēng)格都較為統(tǒng)一。
�。ǘ┰O(shè)計(jì)分析
對于信科院來說，目前而言缺少的是立足于本院風(fēng)情特色所設(shè)計(jì)的校園文化產(chǎn)品。針對于信科院所設(shè)計(jì)的校園文化產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主體追求個性化與獨(dú)特性，盡量選取目前市面上暫時沒有的創(chuàng)意產(chǎn)品，使得設(shè)計(jì)有較大的發(fā)揮空間。造型上將貼合當(dāng)下的審美流行趨勢。而在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上將更具有一定的多功能性，做到性價(jià)比的最大化。
（三）設(shè)計(jì)表現(xiàn)
1.文化元素的提取與再設(shè)計(jì)。通過對信科院校園獨(dú)特的具特色的建筑，如學(xué)校正大門、第一教學(xué)樓、新建的食堂大樓。信科院的小山坡桃花林、操場邊藤蔓繞滿小涼亭、信科湖倒映著教學(xué)樓的景色，是很多人對信科的第一印象。這些都屬于信科院的一個獨(dú)特的標(biāo)志。對其進(jìn)行拍攝取材，收集校園建筑圖形資料，并進(jìn)行元素的提取與再設(shè)計(jì)。
2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用。本次設(shè)計(jì)選擇信科院教學(xué)臺歷作為設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上本身就具有獨(dú)特的信科院風(fēng)格，將信科院的標(biāo)志建筑作為設(shè)計(jì)元素運(yùn)用其中，區(qū)別于紙張明信片上繪畫建筑樓等傳統(tǒng)的二維展示方式，運(yùn)用了一種三維的設(shè)計(jì)來將校景融于產(chǎn)品中。這款臺歷主要針對于信科院的教學(xué)日程進(jìn)行設(shè)計(jì)，每周一頁，一共二十頁，為一學(xué)期。設(shè)計(jì)上采用了活扣設(shè)計(jì)，可更換頁面，根據(jù)學(xué)期的不同換上新的一套紙張。臺歷的主框部分為一塊面板，上面凸出信科新樓，一教一區(qū)教學(xué)樓，新食堂的造型，當(dāng)臺歷的封面掀開時，整個臺歷才會支撐起來，中間凸起的教學(xué)樓形狀有錯落，當(dāng)頁面一張一張翻開，教學(xué)樓的面貌才會漸漸顯像完整。在學(xué)習(xí)工作生活中，既增添了趣味性的同時，文具又具有明顯的信科院文化蘊(yùn)含其中，明顯區(qū)別于市面上所有的文具產(chǎn)品，賦予其一定的情懷性。
四、結(jié)語
高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究是一個系統(tǒng)工程，通過桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐，對設(shè)計(jì)方法以及設(shè)計(jì)思路進(jìn)行了總結(jié)，提供可借鑒的實(shí)力參考。在設(shè)計(jì)過程中要將學(xué)校的人文氣息與自然景觀，通過設(shè)計(jì)的手法結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與形式，充分表現(xiàn)出校園文化產(chǎn)品的獨(dú)特性甚至是校園文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，是學(xué)校特色文化的一種凝練，推廣校園文化產(chǎn)品一方面既有利于樹立良好的學(xué)校形象、擴(kuò)大學(xué)校影響力，另一方面也起到影響學(xué)生感懷母校、心系母校的作用。
參考文獻(xiàn)：
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產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文13
摘要：現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)所使用的材料種類繁多，陶瓷材料以其特有的質(zhì)感和魅力賦予產(chǎn)品豐富的內(nèi)涵。以陶瓷為材料設(shè)計(jì)制作的現(xiàn)代產(chǎn)品不再是僅滿足人們生活上的基本功能和實(shí)用價(jià)值，更是能創(chuàng)造出新的生活方式和新的美學(xué)體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：陶瓷；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；材料；形態(tài)；結(jié)構(gòu)
人類制造任何物品都需要材料，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，材料是產(chǎn)品功能和形態(tài)的最基本的保證。關(guān)于材料的定義，泛指人類用以作為物品的原料，是一切自然物和人造物存在的基礎(chǔ)。從新石器時代人類最早期有意識地利用石頭制造工具開始，設(shè)計(jì)就與材料建立了密不可分的聯(lián)系。設(shè)計(jì)是具有物質(zhì)和精神、生理和心理雙重功能的造型活動，材料是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的基本條件。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展在經(jīng)歷了一個多世紀(jì)后，已經(jīng)被賦予了豐富的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族化和個性語言以及文化含量�，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可應(yīng)用的材料種類和數(shù)量極其龐大，而陶瓷則是人類應(yīng)用最早的材料之一。傳統(tǒng)的陶瓷材料是以硅和鋁的氧化物為主的硅酸鹽材料，新技術(shù)的`發(fā)展帶動材料的更新，比如新近發(fā)展起來的特種陶瓷或稱精細(xì)陶瓷，它的主要成分?jǐn)U展至純的氧化物、碳化物、氮化物和硅化物等。陶瓷是陶器和瓷器的總稱。陶瓷在我國發(fā)展歷史悠久，為我國工藝美術(shù)的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)時代，陶瓷以其特有的色澤、質(zhì)感和內(nèi)在品質(zhì)，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中依舊擔(dān)負(fù)著重要的角色使命。筆者就陶瓷材料在不同類別的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用做了一些研究。
1現(xiàn)代陶瓷器皿設(shè)計(jì)
陶瓷的熱穩(wěn)定性和化學(xué)穩(wěn)定性，使其先天地成為制作器皿的極佳的材料。人們在選購日用器皿的時候，無論是一套餐具，或是一把茶壺，又或是水培植物的花器，其選擇標(biāo)準(zhǔn)往往是能否適合自己的文化品位、是否符合家居陳設(shè)或是自己的飲食習(xí)慣。由于現(xiàn)代社會人們的審美觀念的變更，要適應(yīng)時代要求，陶瓷器皿的設(shè)計(jì)就必須要擯棄傳統(tǒng)的固有的造型規(guī)律和設(shè)計(jì)原則，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)特征。隨著現(xiàn)代生活簡約化、直觀化和快節(jié)奏化的發(fā)展趨勢，陶瓷器皿設(shè)計(jì)也已形成簡練、大方、個性和多元化的藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)陶瓷器皿一直扮演者生活用品的角色，現(xiàn)代陶瓷器皿則擴(kuò)展了自身的藝術(shù)價(jià)值，成為獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作活動，并且更具藝術(shù)活力和廣闊前景。CREEMY咖啡壺/茶壺，兩用壺設(shè)計(jì)，很好的融合了東西方不同的飲食習(xí)慣。形態(tài)非常協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使用方便。觸感細(xì)膩、柔滑，厚度單薄，質(zhì)地堅(jiān)硬，是高品位的象征。
2現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)
20世紀(jì)初，偉大的設(shè)計(jì)先驅(qū)們就開始將新的形態(tài)和理念運(yùn)用于現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中，簡潔實(shí)用、價(jià)格合理成了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的新的主張�，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展正呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。新材料的不斷開發(fā)利用讓設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造出更豐富多樣的現(xiàn)代家具作品。陶瓷，以其天然、淳樸的特性，和承載的身后的文化內(nèi)涵，在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域里綻放著獨(dú)特的色彩�，F(xiàn)代陶瓷家具是陶瓷藝術(shù)在家具設(shè)計(jì)中的一種具體表現(xiàn)形式，在滿足現(xiàn)代人生活需要的同時，也契合了現(xiàn)代人的審美觀。陶瓷材料不僅能拓展家具的功能，突破常規(guī)的形態(tài)設(shè)計(jì)也給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力�，F(xiàn)代社會人們對精神的追求，演繹成一種文化或某種情感特征的象征，這使得陶瓷家具的審美層次由最初的單一形式美向多層次化發(fā)展，使陶瓷材料可以完全和玻璃、木材、石材、金屬等不同材料搭配使用，這更開拓了現(xiàn)代陶瓷家具的發(fā)展未來。
3現(xiàn)代陶瓷衛(wèi)浴產(chǎn)品
現(xiàn)代生活中，舒適、完美的衛(wèi)生間成為了現(xiàn)代家居必不可少的組成部分，沐浴環(huán)境已然成為重要的生活空間。陶瓷衛(wèi)浴產(chǎn)品的功能形態(tài)風(fēng)格悄然折射出現(xiàn)代人的生活態(tài)度。陶瓷材料與衛(wèi)浴產(chǎn)品的結(jié)合是最為成功的。陶瓷的潔凈白亮的釉面效果，極大滿足了衛(wèi)生間的功能性，這是陶瓷材料的先天優(yōu)勢。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師不斷創(chuàng)新的實(shí)踐中，或復(fù)古的，或個性的，或民族特點(diǎn)的，多種風(fēng)格的陶瓷衛(wèi)浴產(chǎn)品層出不窮。新型陶瓷材料，如抗菌陶瓷，在衛(wèi)浴產(chǎn)品中得到運(yùn)用，其使用過程中能有效殺死致病細(xì)菌，能達(dá)到健康環(huán)保、凈化空氣的作用�！皶灐瘪R桶，一款可以“私人定制”的衛(wèi)浴產(chǎn)品，家庭中的每個成員都可以有一扇屬于自己的專用坐便器，這種有趣的設(shè)計(jì)既滿足了使用者的衛(wèi)生需求，又能符合使用者的心理健康需求。
4結(jié)語
當(dāng)今材料領(lǐng)域里，陶瓷、金屬、有機(jī)材料已成為三大重要支柱。研究陶瓷材料如何更好地運(yùn)用于現(xiàn)代產(chǎn)品中，不僅能拓展陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代社會中的功能使用，在現(xiàn)今能源緊缺的不利環(huán)境下，對追求可持續(xù)發(fā)展的綠色環(huán)保設(shè)計(jì)更是有著積極的意義�，F(xiàn)代優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師們以開拓進(jìn)取的精神，發(fā)揮無限的想象，迸發(fā)創(chuàng)作靈感，對陶瓷原有的認(rèn)識進(jìn)行解構(gòu)與轉(zhuǎn)化，必將創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的陶瓷材料產(chǎn)品。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文14
一、傳統(tǒng)圖形文化在當(dāng)今家居中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)圖形歷史文化深遠(yuǎn)，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們需要挖掘出其圖形運(yùn)用新可能性，使傳統(tǒng)圖形運(yùn)用步入一個更為成熟階段，推進(jìn)中國當(dāng)代設(shè)計(jì)能屹立于世界設(shè)計(jì)。另外，傳統(tǒng)圖形的良好運(yùn)用，也能促進(jìn)其它類型的傳統(tǒng)文化的傳承。不過傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用，并不是拿來即可，是需要遵循現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則，需要進(jìn)行融合與創(chuàng)新，需要在設(shè)計(jì)理念和產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。只有這樣，才能在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中更好的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)其市場價(jià)值。家居產(chǎn)品是人類生活方式的一種表達(dá),它與人們生活息息相關(guān)，在一些細(xì)節(jié)上都有所體現(xiàn)。餐具、布藝、家飾、收納以及各種功能兼具裝飾性的生活小用品——人們的日常生活中離不開這些生活日用品。作為日常家居消費(fèi)品，家居生活用品不僅要滿足使用和審美功能，同時還扮演著一種設(shè)計(jì)文化載體的角色。在現(xiàn)代家居產(chǎn)品中加入傳統(tǒng)圖形文化，不僅有助于美化產(chǎn)品外觀，還可以提升產(chǎn)品的文化性、歷史性�？梢哉f現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形的聯(lián)系是非常密切的，因而在設(shè)計(jì)中我們要努力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的圖形元素，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和時代審美特點(diǎn)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出迎合現(xiàn)代人審美需求的家居產(chǎn)品。在全球化的今天我們想要使中國產(chǎn)品能有一席之地，就需要把握好設(shè)計(jì)元素，在傳承中國傳統(tǒng)文化的前提下，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念或?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)。這應(yīng)該是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的一種趨勢，只有這樣才能保證產(chǎn)品的歷史文化性與現(xiàn)代市場需求性。
二、傳統(tǒng)圖形文化的推崇與反思
當(dāng)前傳統(tǒng)圖形文化廣泛被人們認(rèn)可和推行，這體現(xiàn)在許多行業(yè)中，其中在家居的體現(xiàn)上較為明顯。這種潮流既是對文化根基被改變的反叛，更是當(dāng)前整個設(shè)計(jì)界回溯傳統(tǒng)的一個呈現(xiàn)。當(dāng)今社會發(fā)展迅速，與生活相關(guān)的各類產(chǎn)品中多元化文化也都得到很好的體現(xiàn)，這樣一來我們通常所講的家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就不再是單一的設(shè)計(jì)工作。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的很多因素都影響著其最終的審美效果，包括內(nèi)在的技術(shù)設(shè)計(jì)，也包括外在的社會環(huán)境、消費(fèi)文化等。另外，在人們的審美中，傳統(tǒng)習(xí)俗所占據(jù)的影響比例也較大，它深入人心，形成一種定向的趨勢。所以在當(dāng)代的家居設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)的圖形，就是這種喚起民眾歷史與文化記憶，并且能產(chǎn)生親切感的一個因素。這也是傳統(tǒng)圖形文化在現(xiàn)代社會運(yùn)用和發(fā)展的必要前提。當(dāng)今社會對傳統(tǒng)文化的追崇較為盛行，傳統(tǒng)文化元素也開始廣泛的應(yīng)用與藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域。但這種對傳統(tǒng)或古典文化的追崇，并不是完全的復(fù)古，而是采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，使現(xiàn)代產(chǎn)品賦予古典美學(xué)特點(diǎn)，滿足人們現(xiàn)代人的審美需求。另外，在家居設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，需要表達(dá)出新的文化含義，要透露出清雅、端莊的東方美感。傳統(tǒng)文化傳承過程中，一些簡單的拼貼、堆砌與復(fù)制等表現(xiàn)方式不免有點(diǎn)過度，如果僅僅是照抄照搬，毫無改進(jìn)和創(chuàng)新，勢必破壞了原有的傳統(tǒng)文化精神。例如我們常見到的所謂的“八仙”茶壺、“龍鳳”碗等，這些家居產(chǎn)品雖也是表達(dá)了現(xiàn)代產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，但設(shè)計(jì)過于的簡單和粗糙，無法體現(xiàn)本該有的傳統(tǒng)文化特質(zhì)。對傳統(tǒng)文化不假思索的肆意運(yùn)用，可以說是對它的褻瀆，如此長期以往，讓人反感。傳統(tǒng)圖形文化的運(yùn)用較為復(fù)雜，它需要設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化有較深的'認(rèn)識和領(lǐng)悟，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念靈活應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中�，F(xiàn)代家居的創(chuàng)新發(fā)展離不開對傳統(tǒng)圖形文化運(yùn)用，然而我們的這種運(yùn)用決不能只停留于簡單的復(fù)制、拼貼和堆砌，需要從文化的內(nèi)在特質(zhì)出發(fā)，領(lǐng)會文化的深層次含義，再應(yīng)用于家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而創(chuàng)造出能夠代表民族文化的家居產(chǎn)品。
三、傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新運(yùn)用
傳統(tǒng)圖形在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用并不是簡單的拿來就行，他需要挖掘傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新可能。這里所說的創(chuàng)新方式多樣，其中一種途徑就是對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行細(xì)化分解或多樣組合，從而重新的設(shè)計(jì)樣式與風(fēng)格。不過無論是何種方式的創(chuàng)新，都是需要做到對傳統(tǒng)圖形文化正確認(rèn)識和理解，消化吸收傳統(tǒng)圖形的精髓，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，融合古今獲得自己獨(dú)有的創(chuàng)新成果。針對傳統(tǒng)圖形文化，它隨著歷史的變化而呈現(xiàn)出多樣性、隨意性，一個藝術(shù)設(shè)計(jì)師要想真正定位和把控好需要它需要一定的傳統(tǒng)文化積累。其中語意的創(chuàng)新是一個基本問題。這種創(chuàng)新，主要可以從傳統(tǒng)圖形的重構(gòu)、造型簡繁的演繹、色彩意蘊(yùn)的新生、意蘊(yùn)解讀的創(chuàng)造、中西互動的聯(lián)結(jié)這幾個方面來思考。再有，傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新運(yùn)用，不能僅僅是簡單的本土創(chuàng)新，要具有能夠走出去的潛力。也就是說，傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要發(fā)開思想、打開視野，在國際藝術(shù)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)中國創(chuàng)新的傳統(tǒng)圖形文化的魅力，超越自身本土化的限制。獲得國際的認(rèn)可，不僅是對中國傳統(tǒng)圖形文化創(chuàng)新的認(rèn)可，也是人類優(yōu)秀文化需要傳承的一種需求�？偟膩碚f傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)在于傳統(tǒng)文化精神的傳承，也就是如何利用一定的手段，在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)和傳遞傳統(tǒng)精神。因而需要對中國傳統(tǒng)文化以及其精神進(jìn)行深入研究，再結(jié)合中西方新的設(shè)計(jì)思想，才能傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新得到較好地實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)圖形文化在現(xiàn)代家居中的應(yīng)用，不能盲目的“閉門造車”，需要考慮諸多現(xiàn)實(shí)因素。第一，要考慮市場因素，家居產(chǎn)品最終是要賣給顧客獲得利潤，而不能是當(dāng)做藝術(shù)收藏品，他需要調(diào)研和定位好市場，了解客戶的需求；第二，產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，如何區(qū)分一般家居與融合傳統(tǒng)文化家居關(guān)鍵在于它是否承載著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)或制作中，要綜合考慮其材質(zhì)、工藝、使用功能和環(huán)境等要素，發(fā)掘和融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神；第三，使產(chǎn)品具有現(xiàn)代化，畢竟我們處在的是現(xiàn)代社會，因此家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更需要符合現(xiàn)代人的需求，所以將傳統(tǒng)圖形元素簡化，保留主要特征，融入新的現(xiàn)代元素，才更符合現(xiàn)代人的需求�？傊�，中國傳統(tǒng)圖形具有較深的歷史文化，其內(nèi)在的精神特質(zhì)也非常豐富，不僅可以展現(xiàn)民族的審美觀，也能深深影響當(dāng)代人的文化趨向和審美意識。而家居產(chǎn)品需要傳承和創(chuàng)新這種文化，將其與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出能被客戶接納和肯定的創(chuàng)新產(chǎn)品。這類產(chǎn)品要包含傳統(tǒng)的文化習(xí)俗、審美理念等，并且需要和國家或民族的主流文化相融合，不能出現(xiàn)背離現(xiàn)象。在全球化商業(yè)環(huán)境下，民族傳統(tǒng)文化在家居產(chǎn)品中的應(yīng)用顯得更為重要。另外，將家居產(chǎn)品的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行很好地融合，使其更具文化性和社會性，也具有深遠(yuǎn)意義。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文15
摘要:當(dāng)人們逐漸意識到環(huán)境保護(hù)的重要性時，可持續(xù)設(shè)計(jì)成為了當(dāng)下的設(shè)計(jì)熱門話題。然而，可持續(xù)設(shè)計(jì)在實(shí)現(xiàn)過程中會出現(xiàn)很多的困境。通過對可持續(xù)性產(chǎn)品在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、生產(chǎn)環(huán)節(jié)、銷售環(huán)節(jié)、使用環(huán)節(jié)和公司經(jīng)營環(huán)節(jié)面臨的問題進(jìn)行分析后，得出可持續(xù)設(shè)計(jì)的實(shí)施問題依舊十分復(fù)雜。環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失、設(shè)計(jì)師對可持續(xù)的理解模糊、商家的虛假廣告誤導(dǎo)消費(fèi)、產(chǎn)品背后復(fù)雜情景系統(tǒng)的盤根錯節(jié)，公司經(jīng)營環(huán)節(jié)的研發(fā)缺乏創(chuàng)新與利潤困境，以上都是可持續(xù)設(shè)計(jì)現(xiàn)處的困境。
關(guān)鍵詞：可持續(xù);產(chǎn)品;概念設(shè)計(jì);困境分析
當(dāng)消費(fèi)主義熱潮漸漸退去，環(huán)境保護(hù)問題日益突出。設(shè)計(jì)師希望通過自己的設(shè)計(jì)，對生活產(chǎn)生積極的影響，從而建立一個安全、健康、和諧發(fā)展的世界。但是，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的道路不僅需要設(shè)計(jì)師一己之力，還需要社會各界的共同協(xié)作，這條道路崎嶇漫長，充滿困境。
一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)師對可持續(xù)設(shè)計(jì)理解的模糊
蒂姆布朗的書《設(shè)計(jì)改變一切》中提到了Oral-B公司推出的一款兒童牙刷，它的設(shè)計(jì)點(diǎn)在于把牙刷的把手設(shè)計(jì)成肥大、柔軟、便于孩子握持使用的樣子。這支牙刷的銷售狀況良好，并得到了很多兒童的喜愛。但設(shè)想一個情形，當(dāng)牙刷的設(shè)計(jì)師在風(fēng)景宜人的海灘上散步時，卻踩到了一支被海浪沖上岸的遺棄牙刷。這雖然不是什么嚴(yán)重的問題，但依舊令人反思。太平洋上的垃圾“島”，是設(shè)計(jì)師們嘔心瀝血的作品的最終歸宿，他們當(dāng)初肯定不希望自己的作品會給生態(tài)帶來破壞，然而，現(xiàn)實(shí)是設(shè)計(jì)作品不可避免地成為了垃圾。對于牙刷，設(shè)計(jì)師們的工作是設(shè)計(jì)一款簡單實(shí)用、安全漂亮、兒童愿意使用的牙刷。在當(dāng)今可持續(xù)設(shè)計(jì)的大背景下，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品還應(yīng)該對環(huán)境產(chǎn)生積極的影響，至少不能破壞環(huán)境，危害人類的健康。這些話說起來簡單做起來很難。當(dāng)在設(shè)計(jì)過程中刻意思考時，又會有很多問題浮現(xiàn)。例如：牙刷的材料是不是用可回收材料制成的？這些材料在牙刷報(bào)廢后如何回收？回收的時候如果造成二次污染該怎么處理？在運(yùn)輸和回收這些牙刷的過程中耗能是不是最小化？就算把這些問題全都解決了，依舊會有設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)評論家跳出來指責(zé)這個設(shè)計(jì)的其他缺陷。其實(shí)，保護(hù)環(huán)境的重要性眾所周知，但在許多具體問題上始終有分歧。例如：如何評判這個設(shè)計(jì)是否是可持續(xù)設(shè)計(jì)？在不得不使用非環(huán)保材料的時候允許妥協(xié)嗎？如果可以，妥協(xié)的程度又是多少？所以，很多設(shè)計(jì)師雖然出發(fā)點(diǎn)相同，但在實(shí)踐過程中，甚至?xí)钟邢喾吹膽B(tài)度或觀點(diǎn)，更別提對可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的誤讀情況了。
二、產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失
太平洋上的垃圾“島”引發(fā)了對設(shè)計(jì)師的反思，世界上還有很多垃圾填埋場，有些景象簡直觸目驚心，令人深思。假如一個優(yōu)秀的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，花費(fèi)了大量時間精力、攻克了技術(shù)難題，完成了某個的新產(chǎn)品。然而，一段時間后，產(chǎn)品被遺棄。轉(zhuǎn)換場景，一個佝僂的拾荒者正在骯臟的垃圾填埋場里撿取黃銅、鋁條、錫塊等材料，產(chǎn)品回收利用情況糟糕，那么，這個產(chǎn)品不會是一個完美的產(chǎn)品。垃圾填埋場會將這些廢棄產(chǎn)品燃燒或者填埋，它們散發(fā)的有毒物質(zhì)，在未來的幾十年里，繼續(xù)污染著這片土地。任何人都無法忽視破壞環(huán)境所帶來的惡果。“國家發(fā)布了類似《環(huán)境保護(hù)法》《海洋保護(hù)法》《大氣污染防治法》等法規(guī)”[1]，但是，執(zhí)行的效果令人失望。主要原因是國內(nèi)環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失。主要體現(xiàn)在：國家頒布的環(huán)保法規(guī)“分散于單行的法律法規(guī)中，沒有形成完整的法律體系，規(guī)定得比較籠統(tǒng)，實(shí)際可操作性不強(qiáng)”[2]；法規(guī)沒有根據(jù)客觀事實(shí)的變化而做出相應(yīng)的修改；已頒布的法規(guī)沒有明確政府、企業(yè)、國民各方的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，以至于環(huán)境保護(hù)工作難以落實(shí)到實(shí)處；政府沒有投入較大的精力和資源，包括宣傳、示范、獎勵、監(jiān)督等，以至于國民并沒有養(yǎng)成環(huán)保的習(xí)慣。設(shè)計(jì)師作為有社會責(zé)任的一批人，將可持續(xù)性作為設(shè)計(jì)構(gòu)思的首要問題。因此在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師們提出了很多可持續(xù)性的設(shè)計(jì)方法，例如微縮型設(shè)計(jì)、折疊型設(shè)計(jì)、模塊化設(shè)計(jì)、利用可回收材料設(shè)計(jì)等。設(shè)計(jì)師甚至考慮到“產(chǎn)品整個生命周期對環(huán)境的影響，每一步都在防止污染、減少資源和能量的消耗”[3]。然而，環(huán)境保護(hù)并不是單靠設(shè)計(jì)師就可以完成的，它需要社會上的每個部門共同協(xié)作。環(huán)保法規(guī)的滯后導(dǎo)致“法規(guī)的可操作性不強(qiáng)，無法正確發(fā)揮指導(dǎo)作用”[4]；政府監(jiān)管的缺失導(dǎo)致環(huán)保法規(guī)有名無實(shí)，無法凝聚社會每個部門的力量，以至于設(shè)計(jì)師的努力在環(huán)境保護(hù)的大潮中，杯水車薪，影響甚微。
三、產(chǎn)品銷售環(huán)節(jié)商家的虛假廣告與誤導(dǎo)消費(fèi)
在激烈的市場競爭中，一些不良廠商看到了可持續(xù)產(chǎn)品的市場潛力，能帶來的巨大經(jīng)濟(jì)利益，于是盜用、冒用可持續(xù)產(chǎn)品認(rèn)證標(biāo)志，非法取利的現(xiàn)象大量出現(xiàn)。最嚴(yán)重的現(xiàn)象就是越來越多的低質(zhì)量產(chǎn)品被謊稱為可持續(xù)產(chǎn)品。由于國家法規(guī)的缺失和政府監(jiān)管不足，大多數(shù)消費(fèi)者并不是特別了解“可持續(xù)產(chǎn)品”，于是有打著國家可持續(xù)建材的幌子賣甲醛含量嚴(yán)重超標(biāo)的建材的企業(yè)；有把小黑作坊加工的食品當(dāng)純天然原材料加工的食品售賣的'商家；有冒用可持續(xù)產(chǎn)品環(huán)保標(biāo)志的產(chǎn)品；還有一些利用不切實(shí)際的宣傳誤導(dǎo)消費(fèi)者的欺詐廣告。假冒可持續(xù)產(chǎn)品的泛濫，令可持續(xù)產(chǎn)品市場更加混亂。國民對可持續(xù)產(chǎn)品漸漸不信任，使得真正可持續(xù)產(chǎn)品的推廣普及更加困難。
四、產(chǎn)品使用環(huán)節(jié)難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品背后復(fù)雜情景系統(tǒng)的可持續(xù)轉(zhuǎn)變
上述牙刷這樣簡單的設(shè)計(jì)，如果要對它進(jìn)行可持續(xù)設(shè)計(jì)都那么難，那么復(fù)雜的設(shè)計(jì)如城市道路交通系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，情況又何其之難？“20xx年全國機(jī)動車保有量達(dá)到22382.8萬輛，其中汽車10837.8萬輛，低速汽車1145.0萬輛，摩托車10400.0萬輛。在20xx年全國汽車保有量中，汽油車8943.0萬輛，占82.5%；柴油車1742.3萬輛，占16.1%；燃?xì)廛?52.5萬輛，占1.4%�！盵5]機(jī)動車已經(jīng)造成了大部分城市道路交通的擁擠不堪，交通事故發(fā)生率的逐年增加，汽車尾氣對環(huán)境的污染破壞。對于汽車需求量的增長和環(huán)境污染之間的矛盾，現(xiàn)在的主要方向是研發(fā)使用可再生能源的電控汽車，從而取代機(jī)械控能和內(nèi)燃機(jī)控能。當(dāng)這種節(jié)能汽車逐漸普及，汽車周邊的設(shè)施就要相應(yīng)地變成電池充電站或是可再生資源補(bǔ)充站，而且，隨著人們的需求越來越大，站點(diǎn)也將會越來越多。接下來還要考慮道路設(shè)計(jì)，道路上已經(jīng)劃定了機(jī)動車和非機(jī)動車的專用車道，是否也可以為節(jié)能汽車配上車道。若能實(shí)現(xiàn)機(jī)動車與機(jī)動車之間的聯(lián)網(wǎng)，這樣就能對車輛和其他駕駛者在面臨突發(fā)情況時，進(jìn)行必要的預(yù)警，比如天氣情況、道路堵塞、前方事故提醒等。這樣一來，車輛就能在行駛到堵塞地段前變換路線，同理也可以避免車禍。無人駕駛技術(shù)運(yùn)用在機(jī)動車中，對于司機(jī)和行人來說，都要比行車過程中接電話、打瞌睡、抽煙、走神的行車更加安全，也是殘疾人和老年人的福音。抑制機(jī)動車保有量，也對環(huán)境的改善發(fā)揮著作用，但限制汽車產(chǎn)量在我國目前仍行不通。我國等發(fā)展中國家把汽車當(dāng)作經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征，而且，這一產(chǎn)業(yè)鏈有著豐富的經(jīng)濟(jì)收入，對發(fā)展經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要，盡管隨之而來的是不斷增長的環(huán)境污染和資源消耗。當(dāng)然，這些只是理論，實(shí)施起來很困難。因?yàn)榭沙掷m(xù)出行不僅僅是提出節(jié)能汽車，而是要改變整個交通生態(tài)。整個城市道路交通系統(tǒng)包含各種不同的利益集團(tuán)，它們盤根錯節(jié)，改變其中任何一樣都牽一發(fā)而動全身。所以，設(shè)計(jì)出一套可持續(xù)環(huán)保的城市交通系統(tǒng)困難重重，設(shè)計(jì)師們想要改變這一現(xiàn)狀，就像是在雷區(qū)探險(xiǎn)，這樣的嘗試注定難以實(shí)施。
五、公司經(jīng)營環(huán)節(jié)的研發(fā)創(chuàng)新乏力與利潤困境
美國拼塊地毯生產(chǎn)商英特飛公司是成功進(jìn)行可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的公司之一。起初，英特飛也是用傳統(tǒng)的方式生產(chǎn)地毯。而當(dāng)它成為行業(yè)巨頭時，英特飛的創(chuàng)始人雷安德森意識到環(huán)保的重要性。傳統(tǒng)生產(chǎn)方式并不環(huán)保，尼龍、聚酯纖維和腈綸這樣的石油衍生品作為重要的生產(chǎn)材料，以至于英特飛公司每年消耗萬噸以上的石油原料，公司的每一家工廠每年送到垃圾場填埋的垃圾數(shù)以噸計(jì)。為了使可持續(xù)的觀念滲透到公司的每一處，英特飛開始了大規(guī)模的改革。它開始最大程度地使用再生能源。為了“可持續(xù)”這一目標(biāo)，斥巨資研發(fā)新的生產(chǎn)技術(shù)，將石油制品換成了碳水化合物，這些碳水化合物同樣可以作為原料制造產(chǎn)品。那些廢棄的地毯邊角料都會重新回收。此外，英特飛還支持顧客退回不能用的舊地毯。為了防止浪費(fèi)，它還對產(chǎn)品進(jìn)行了嚴(yán)格的把關(guān)。“15年后，英特飛公司展現(xiàn)了它全新的業(yè)績報(bào)表：溫室氣體排放量減少了82%，礦物燃料耗用量減少了60%，工廠廢料減少了66%，用水量減少了75%，銷售額增長了66%，利潤翻了一倍，還發(fā)明了新機(jī)器，在材料、制造過程擁有了更多的專利權(quán)……”[6]從英特飛的例子里看到，可持續(xù)設(shè)計(jì)的商業(yè)模式不僅利潤頗豐，而且更環(huán)保。經(jīng)濟(jì)地使用能源，謹(jǐn)慎采購原材料，有效地規(guī)劃運(yùn)輸，這些措施好處多多，為公司有效地節(jié)省了開支。另外，采用可持續(xù)設(shè)計(jì)的公司還可以吸引投資，提高股價(jià)，激勵員工，招募新兵。英特飛公司的經(jīng)驗(yàn)，能夠啟發(fā)其他公司對可持續(xù)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入思考。他們應(yīng)該生產(chǎn)什么可持續(xù)產(chǎn)品？這些可持續(xù)產(chǎn)品是怎么被設(shè)計(jì)出來的？這些可持續(xù)產(chǎn)品最終又怎樣被回收？然后，再根據(jù)這些思考進(jìn)行重新探索，而探索的過程是艱難緩慢的，在探索的基礎(chǔ)上各個公司再進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新更是舉步維艱的。在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，企業(yè)以盈利為目的，一般不會為環(huán)境保護(hù)投資，在經(jīng)濟(jì)形式不好的情況下，尤為如此。畢竟成為英特飛這樣成功的公司只是少數(shù)，如果失敗，國家沒有相應(yīng)政策保護(hù)，公司要背負(fù)極大的損失，所以大都不愿承擔(dān)這樣的風(fēng)險(xiǎn)。這意味著并不是每一家公司都意識到可持續(xù)設(shè)計(jì)的重要性，他們被創(chuàng)新乏力與利潤問題掣肘，難以推進(jìn)未來的可持續(xù)設(shè)計(jì)發(fā)展。
六、小結(jié)
環(huán)境問題已經(jīng)普遍得到重視，但是，可持續(xù)設(shè)計(jì)的實(shí)施問題依舊處在困境之中。環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失、設(shè)計(jì)師對可持續(xù)的理解模糊、商家的虛假廣告與誤導(dǎo)消費(fèi)、產(chǎn)品背后復(fù)雜情景系統(tǒng)的盤根錯節(jié)、公司經(jīng)營環(huán)節(jié)的研發(fā)缺乏創(chuàng)新與利潤困境等因素制約著可持續(xù)設(shè)計(jì)的推進(jìn)。要解決這些困境，就要像創(chuàng)造設(shè)計(jì)思維一樣創(chuàng)造智慧的、開放的、系統(tǒng)性的方案。盡管目前可持續(xù)設(shè)計(jì)實(shí)施依舊困難，但類似英特飛公司這樣的設(shè)計(jì)先鋒的努力下，為可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來了一個美好的發(fā)展方向，相信未來會出現(xiàn)開拓性的創(chuàng)舉，使可持續(xù)設(shè)計(jì)逐步走向完美，走進(jìn)生活。
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