產(chǎn)品設(shè)計論文15篇（必備）

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的產(chǎn)品設(shè)計論文，希望能夠幫助到大家。

產(chǎn)品設(shè)計論文1

　　旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計思考論文

　　地域文化是在特定區(qū)域內(nèi)獨具特色且源遠(yuǎn)流長，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，包含著特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等。如何讓地域文化融入到旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作中，通過梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品準(zhǔn)確地表達(dá)其深含的文化本質(zhì)和民族特征，需要我們深入挖掘地域的社會文化底蘊(yùn)，運用新材料、新方法和新傳播形式，來呈現(xiàn)湘中梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新性。

　　一、梅山文化與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計

　　梅山是一個歷史的地域名稱，地處湖南中部。梅山文化集中展示了漁獵文化、農(nóng)耕文化、瑤文化、楚巫文化等多重文化的特征，并以其鮮明的地方特色和文化影響力，早已成為湘中地區(qū)一個重要的文化旅游資源，極具參與性、娛樂性和重要的旅游開發(fā)潛力與價值。尤其是在旅游越來越成為人們生活“必需品”的當(dāng)下，人們對旅游服務(wù)體驗和相關(guān)的旅游產(chǎn)品都提出了更高要求。但如今許多旅游紀(jì)念品都存在產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，且旅游產(chǎn)品渠道資源相對壟斷的現(xiàn)象，讓多數(shù)旅游紀(jì)念品在缺乏品質(zhì)保證的同時形成價高質(zhì)劣的現(xiàn)狀。這種狀況給廣大游客帶來的不僅是物質(zhì)上的損失，還有精神上的無形傷害。因此，將梅山文化元素進(jìn)行提煉，并與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合在一起，能讓游客的旅游記憶更好地寄托在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，避免出現(xiàn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量低劣的情況。更為重要的是，讓游客在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺形象中，有效地獲取梅山文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值，以及在促進(jìn)文化創(chuàng)意與梅山地區(qū)旅游業(yè)融合的同時，更好地服務(wù)于大眾的生活。

　　二、梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計思考

　　（一）梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計原則

　　梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計有別于一般的文化商品，是在梅山地域文化的基礎(chǔ)上，將獨具地方特色和感召力的梅山文化所包含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品視覺化。因此，在設(shè)計過程中需要根據(jù)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性、實用性和創(chuàng)新性等原則，來滿足游客多元化的心理需求，同時引導(dǎo)他們關(guān)注和欣賞梅山文化的藝術(shù)特色，并引發(fā)情感共鳴。

　　1.文化性原則

　　梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將梅山文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值融為一體，讓游客通過旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品去了解梅山文化的發(fā)展歷程和人文風(fēng)俗等特色。產(chǎn)品需要將深厚的梅山文化底蘊(yùn)和人文氣息進(jìn)行提煉，以提升湘中梅山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值，并為探索湘中梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)新的思路和提供一定的借鑒價值。

　　2.實用性原則

　　作為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，一方面帶給廣大游客產(chǎn)品視覺化的享受，另一方面則應(yīng)該從實用性出發(fā)，為出門在外的游客免除旅途勞頓之余的行李負(fù)擔(dān)，采用輕便實際的設(shè)計材料和加工工藝，對產(chǎn)品的構(gòu)造以及產(chǎn)品包裝的材質(zhì)、功能、存放和運輸?shù)瓤陀^條件進(jìn)行全方位的'考慮，減少游客購物后的憂慮，讓他們感受到人性化服務(wù)所帶來的購物樂趣，以及促使他們對梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品保持長久的關(guān)注度和購買力。

　　3.創(chuàng)新性原則

　　梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的著重點在于創(chuàng)新性，改變產(chǎn)品類型單一、功能簡單和復(fù)制性強(qiáng)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀。在現(xiàn)有梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計資源的基礎(chǔ)上，對湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式進(jìn)行研究，以擴(kuò)寬湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的類型、提升其附加值和促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕�旅游深度開發(fā)。

　�。ǘ�）梅山旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)意來源

　　梅山擁有得天獨厚的自然環(huán)境和風(fēng)韻獨特的人文景觀，如紫鵲界梯田、梅山龍宮、大熊山等吸引了全國乃至世界數(shù)以萬計的游客，這些都可以成為旅游消費及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計來源。與此同時，還可以對梅山民間美術(shù)形態(tài)進(jìn)行充分挖掘，不僅讓梅山獨特文化環(huán)境下有著久遠(yuǎn)文化積淀的藝術(shù)產(chǎn)物得到更好地推廣，還讓其成為梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)。因此，結(jié)合富有地域特色的梅山宗教文化、戲劇文化、建筑文化、飲食文化和文化旅游節(jié)活動進(jìn)行梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)，對完善當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈和傳承地域文化遺產(chǎn)，促進(jìn)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)點的形成都起著重要推動作用。

　�。ㄈ�）梅山文化在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計方法中的探索

　　市面上許多旅游紀(jì)念品大多采用直接粘貼、復(fù)制和局部拼湊的方式進(jìn)行制作，缺少自身旅游文化產(chǎn)品的特色，甚至在其他景點乃至普通商業(yè)街也能輕易買到，即使將當(dāng)?shù)赜刑厣�的景點和文化符號元素進(jìn)行提煉，也是采用生搬硬套的方式進(jìn)行生產(chǎn)。梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要在繼承原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和加工工藝，合理地進(jìn)行設(shè)計與創(chuàng)作，讓產(chǎn)品更貼合廣大旅游愛好者的消費心理與審美標(biāo)準(zhǔn)。

　　1.梅山民間美術(shù)形態(tài)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的合理運用

　　梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該立足于梅山文化本身，根據(jù)文化性、功能性和創(chuàng)新性的設(shè)計原則，同時依據(jù)產(chǎn)品的流通途徑和傳播渠道進(jìn)行有針對性地設(shè)計，將產(chǎn)品分為實用類產(chǎn)品和服務(wù)類產(chǎn)品兩大類。實用類的產(chǎn)品主要圍繞生活家居禮品、工藝特色禮品、娛樂休閑禮品進(jìn)行設(shè)計制作；服務(wù)類的產(chǎn)品主要以游客旅途中的實際需求進(jìn)行定制服務(wù)。例如，梅山剪紙中的婚慶窗花應(yīng)用在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，不能只是簡單地將其粘貼在產(chǎn)品表面，可以將婚慶窗花進(jìn)行抽象化的提煉并延伸到人們一些實用產(chǎn)品的用途中去，讓人們在使用過程中加深對梅山文化的理解和印象。

　　2.梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的再現(xiàn)

　　梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品資源非常豐富，梅山剪紙、竹藝、年畫、石雕等手工藝產(chǎn)品無論是在造型上還是在工藝上都融入了梅山文化的精髓。設(shè)計中可以運用文化創(chuàng)意的力量，讓傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)品碰撞出強(qiáng)烈的創(chuàng)意效果。例如，可以將梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品以輕手工半成品的方式讓人們參與其中，重新賦予梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品新的時尚特征，以此拉近梅山文化與游客的距離，并得到他們更多地關(guān)注與喜愛。

　　三、結(jié)語

　　梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須根植于自身文化特色中，將梅山特有的風(fēng)土人情、自然景觀與旅游創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行與時俱進(jìn)的創(chuàng)新，讓其滲透到當(dāng)下人們生活的各個層面，以此實現(xiàn)傳統(tǒng)梅山文化的新生并在傳承中得到更好地發(fā)展。

　　作者:歐陽麗 單位:湖南人文科技學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

　　參考文獻(xiàn)：

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產(chǎn)品設(shè)計論文2

　　一、產(chǎn)品設(shè)計中隱喻再現(xiàn)

　　(一)表達(dá)產(chǎn)品的物理屬性

　　由于科技的進(jìn)步，有些產(chǎn)品的功能和操作方式在悄然發(fā)生改變，使用者常常無法辨別它們的種類、功能、操作方式以及操作后帶來什么樣的結(jié)果，面對這些產(chǎn)品人們手足無措，不知如何使用，這似乎是一個令人費解的問題。在產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計師運用恰當(dāng)?shù)碾[喻，通過運用消費者更為熟悉的形態(tài)來傳達(dá)產(chǎn)品的功能、類別以及操作方式，讓產(chǎn)品有一種“不言自明”的語義表達(dá)功能，使產(chǎn)品功能得到非常簡潔的表達(dá)和暗示。［4］隱喻不僅能通過自身的形態(tài)詮釋自己的復(fù)雜功能、正確操作方法和操作目的，增加產(chǎn)品自我表達(dá)的機(jī)會，而且能將產(chǎn)品的正確操作程序傳達(dá)給用戶，進(jìn)一步幫助用戶了解其功用和操作特點。例如，手工鋸的握把或美工刀的進(jìn)退按鈕為手握或手指設(shè)計的負(fù)形，收音機(jī)上的調(diào)頻鍵旋鈕設(shè)計成凹凸紋槽的多少和粗細(xì)暗示是微調(diào)還是粗調(diào)，都是非常的典型的功能隱喻。美國設(shè)計師麗薩克諾(LisaKrohn)和圖克爾維美斯特(TucherVi-emeister)1987年設(shè)計的電話應(yīng)答器(見圖1)。這是一個聽筒和應(yīng)答器合二為一的產(chǎn)品，擯棄了常見的電話機(jī)的形態(tài)，被設(shè)計成一本打開的書的樣子，隱喻著它像書一樣會成為人們“友好的使用者”。消費者使用起來就得心應(yīng)手，保留了傳統(tǒng)電話機(jī)的一些常用功能，也增添了新的錄音、復(fù)印信件的功能。但在形式上發(fā)生了很大的變化，消費者根據(jù)自己的需要翻頁切換不同的模式和功能，簡練、新穎、動感，且層次豐富，這里隱喻的運用使復(fù)雜的使用功能和操作方式變得清晰簡單，給人親切熟悉的感覺。

　　(二)增添產(chǎn)品的情感享受

　　消費者長期頻繁的使用產(chǎn)品，“基于共同經(jīng)驗和大眾記憶的物品聯(lián)想，會對產(chǎn)品產(chǎn)生情感性的認(rèn)知結(jié)果，這經(jīng)常是設(shè)計師的無意識運用”［5］�！八�是暗示的，如詩一般的領(lǐng)域，你我的感受不盡相同，但也有共通之處”［6］。設(shè)計師通過隱喻的方式，在一定的使用情境里傳達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)在情感，喚起與消費者的共同回憶或相似情感體驗，以達(dá)到更深層次的溝通交流，從而引起消費者在使用方式和情感上的共鳴。圖2中是人們非常熟悉的電燈開關(guān)的設(shè)計［7］，設(shè)計師采用隱喻的方式提取了中學(xué)物理課上所學(xué)的“電路圖”的元素，將電路圖和開關(guān)結(jié)合起來應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中。這樣不僅向使用者傳達(dá)了產(chǎn)品的功能信息———電燈開關(guān)，操作方式即“接通電路”指示電燈亮了，“斷開電路”指示電燈關(guān)了。而且設(shè)計師確信用這種形式會喚醒人們共同的中學(xué)時期美好回憶，消費者會倍感熟悉和親切，自然會有購買的欲望。這個案例是在記憶中的情感體驗的意象與現(xiàn)實的產(chǎn)品之間建立起的關(guān)聯(lián)，能吸引人們在反復(fù)印證后的恍然大悟和會心一笑，能深深打動人心，豐富人們的生活，給消費者帶來美好的情感享受。

　　(三)傳達(dá)產(chǎn)品的歷史文化

　　“有些產(chǎn)品試圖通過特定的文化符號及特定組織，喚醒我們記憶中久遠(yuǎn)的地方文化記憶和思想認(rèn)同”［8］。設(shè)計師常常在不同地域、不同文化和不同時期背景下先入為主地提取該地域和該時期的文化特征符號，并且運用于產(chǎn)品計之中，通過這種隱喻的手法，消費者對設(shè)計作品的體驗達(dá)到對設(shè)計背后的自我闡述，獲得深層次的文化體驗。例如，鳥巢所展現(xiàn)的多種文化意象就讓觀者感到中國傳統(tǒng)文化的意義。正如喬治尼爾森(GeoorgeNelson)所說，“器物是文化遺留在它專屬時空中的痕跡”，產(chǎn)品的隱喻符號可以傳承和更新文化的意義。德國設(shè)計師NicolasThomkins設(shè)計的DelonYinYang椅子(見圖3)就很好的詮釋了這點，除此之外，還達(dá)到中西文化的交融，消費者很容易地體會到陰陽和諧的中國傳統(tǒng)文化。

　　二、隱喻創(chuàng)意思維

　　(一)淺層———圖像相似性創(chuàng)意思維

　　產(chǎn)品設(shè)計師通過隱喻編碼途徑來引發(fā)人類聯(lián)想和想象，“隱喻中的本體和喻體分別對應(yīng)不同的事物，通過熟悉的事物對陌生的事物進(jìn)行解讀，產(chǎn)生新認(rèn)知”［9］。因此，本體和喻體之間的相似性是隱喻的基礎(chǔ)，有類似的共同特征，通過“形象相似”的符號關(guān)系來映射，借用原已具有某種意義的事物來表達(dá)設(shè)計師所想要表達(dá)的特定意義，這種創(chuàng)意思維最為簡單，隱喻中的本體和喻體可以通過兩種方式建立映射關(guān)系:①具象的形象再現(xiàn)(見圖4);②抽象的形象模擬(見圖5)，從而形成事物之間的隱喻關(guān)系構(gòu)成新產(chǎn)品創(chuàng)意。圖4安娜啟瓶器是一件創(chuàng)造性的`設(shè)計作品，安娜啟瓶器用一種優(yōu)雅的舞蹈動態(tài)演示代替了復(fù)雜的開瓶操作動作，讓原本復(fù)雜無趣的事情變得簡單且富有趣味。呈現(xiàn)出的本體和喻體的映射關(guān)系如下:手柄和頭部，杠桿和手臂，連接桿和連衣裙，中軸和腿部，杠桿抬升動作和舞者的舞蹈動態(tài)。圖5是加拿大umbra品牌掛鉤，利用了城市縮影與掛鉤建立映射關(guān)系，淺顯易懂且易用�？傊�，圖像相似性隱喻作為一種設(shè)計思維方式所設(shè)計創(chuàng)新的產(chǎn)品。首先形象特點鮮明，表現(xiàn)力也很強(qiáng)，帶來的效果反應(yīng)也最直接，且不易產(chǎn)生誤解，提高用戶認(rèn)知度;其次意向化的細(xì)節(jié)處理，可以帶給人們意外的“驚喜”，留給人們很大的想象空間。

　　(二)中層———指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維

　　產(chǎn)品的指示關(guān)聯(lián)性指的是通過產(chǎn)品造型特征部分和操作部分的符號設(shè)計，使產(chǎn)品表現(xiàn)出本身應(yīng)該具有的外顯的功能使用價值。設(shè)計師往往通過隱喻的方式“利用人們?nèi)粘Ｉ�活中所熟知的符號，設(shè)計出符合使用者行為規(guī)范、使用經(jīng)驗慣性的產(chǎn)品形態(tài)和細(xì)節(jié)，幫助人們理解使用功能”［8］，有助于使用者方便和閱讀新產(chǎn)品里存在的指示關(guān)聯(lián)性信息。指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維是建立在隱喻的本體和喻體的相似性基礎(chǔ)之上，產(chǎn)品造型依附于傳統(tǒng)形式的造型符號來引導(dǎo)消費者認(rèn)知新產(chǎn)品的機(jī)能。因此，指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維應(yīng)該形象化地給人以感官上的導(dǎo)向，消費者通常結(jié)合已有的生活經(jīng)驗了解產(chǎn)品形態(tài)中的指示符號的指示意思和部件的功能信息，并且作出一系列“what這是什么產(chǎn)品、功能是什么”“how如何使用，性能如何”“where在哪使用”等邏輯判斷。圖1電話應(yīng)答器借用了日常生活中的記事本，通過生活中傳統(tǒng)的物品創(chuàng)造一種可視的使用指示:它是什么產(chǎn)品、有什么功能、如何操作使用、正處于什么狀況等，指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維的應(yīng)用使得產(chǎn)品“不易使人產(chǎn)生認(rèn)知及操作上的錯誤，同時也使使用者產(chǎn)生了習(xí)慣性的使用記憶”［8］，令人感到親切。

　　(三)深層———象征多變性創(chuàng)意思維

　　以上兩種創(chuàng)意思維是建立在本體和喻體的相似性和關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)之上，有著能指和所指的必然聯(lián)系。而象征多變性創(chuàng)意思維是建立在人為的、約定俗成的基礎(chǔ)之上，它象征的意義是由多個人在長時間內(nèi)的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而成。在設(shè)計中通常是從形體表達(dá)的意義出發(fā)，進(jìn)行發(fā)散式的聯(lián)想，然后找到合適的符號形象間接表達(dá)特定的意義。設(shè)計師首先深入分析和理解設(shè)計主題，提煉、尋找和借用相應(yīng)的形象符號表達(dá)意義，此種創(chuàng)意思維方法往往能打動人心靈的無聲效果。此種創(chuàng)意思維有兩種形式:①傳統(tǒng)的、約定俗成的象征符號，本身就隱含象征的意義，如愛情用玫瑰表達(dá)，鴿子代表和平。②綜合性的象征符號，通過多種符號之間的整合表達(dá)另一種新的象征意義和特征。在產(chǎn)品設(shè)計中，有時一種符號不能滿足設(shè)計師的需求，為了表達(dá)某種特定的意義，往往采用多種符號去傳達(dá)新的意義，這種創(chuàng)意思維比較藝術(shù)化，不僅形式美，而且更易打動人。不過，符號的象征意義受外界的影響比較大，不管是單種形式還是多種形式的象征符號都會受外界的影響，反映的是一種觀念，會受設(shè)計師和消費者的文化背景、消費觀念、審美觀念等因素的影響，因而是多變的，不是永恒不變的。三種創(chuàng)意思維是一種遞進(jìn)的關(guān)系，由淺入深，把原本獨立的能指和所指聯(lián)系起來，使符號的組合更加多樣化，信息含量更加廣泛。設(shè)計師應(yīng)在依循符號所承載意義的基礎(chǔ)上，發(fā)散思維，結(jié)合具體項目大膽進(jìn)行設(shè)計。［10］在通常情況下，三種創(chuàng)意思維是同時并存而不可替代的，在不同的層次表達(dá)不同的含義和意義。

　　三、結(jié)語

　　文章從隱喻的角度，利用產(chǎn)品語意學(xué)的符號理論分析現(xiàn)有產(chǎn)品設(shè)計中隱喻再現(xiàn)的表現(xiàn)方式，隱喻不僅能幫助消費者更好理解的產(chǎn)品物理屬性，還能給消費者帶來情感體驗和傳達(dá)特有的歷史文化。隱喻作為一種創(chuàng)意思維方法，在設(shè)計界得到非常廣泛的應(yīng)用。文章從產(chǎn)品設(shè)計的范圍探索隱喻創(chuàng)意思維方式，即圖像相似性、指示關(guān)聯(lián)性、象征多變性隱喻創(chuàng)意思維，利用這三種方式可以將不同的設(shè)計符號構(gòu)成設(shè)計的新形式，能夠讓人們在兩個不同的領(lǐng)域中覺察出新的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生新的認(rèn)識角度和新的意義，得到新的特征，為產(chǎn)品展現(xiàn)新認(rèn)同和新體驗提供保障［11］。此外，隱喻創(chuàng)意思維作為思維方式，可以選擇多種形式符號的關(guān)聯(lián)性去組合新的形式產(chǎn)品，為設(shè)計師提供了設(shè)計符號的源泉，使符號組合更趨多樣化，創(chuàng)造更多具有藝術(shù)化和意義的產(chǎn)品。

產(chǎn)品設(shè)計論文3

　　摘要：在自然界中生物的進(jìn)化無不遵循著優(yōu)勝劣汰、物盡天擇的自然法則，經(jīng)過數(shù)百萬年的演化，存留至今的生物都已進(jìn)化出了一套完善的環(huán)境適應(yīng)系統(tǒng)，人類的科學(xué)技術(shù)雖然一直在突飛猛進(jìn)，但在很多方面依然遜色于自然生物，因此許多科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還需要借鑒自然生物的生物結(jié)構(gòu)及其原理。由此可見生物仿生學(xué)在其相關(guān)的應(yīng)用領(lǐng)域有著非常重要的作用，如今生活中許多應(yīng)用生物仿生的產(chǎn)品已經(jīng)悄然進(jìn)入我們的生活，本文既是希望通過對生物仿生學(xué)的深入探究來探討其在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用及其作用。

　　關(guān)鍵詞：生物仿生學(xué)；產(chǎn)品設(shè)計；仿生設(shè)計

　　一、生物仿生學(xué)概述

　　生物仿生學(xué)既是模仿生物的形態(tài)或功能結(jié)構(gòu)以實現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的一門科學(xué)，主要的目的是提煉自然生物百萬年來進(jìn)化出的適應(yīng)機(jī)制將其通過現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)移植到所需的領(lǐng)域及產(chǎn)品中以達(dá)到預(yù)期的實用效果，通過這種方法能夠更好也更高效的實現(xiàn)技術(shù)革新。

　　事實上早在遠(yuǎn)古時期的人類就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了仿生的種種益處，早期的人類就已開始借鑒自然界中生物的形態(tài)用于工具的制造，例如古時候人類通過模仿魚的形態(tài)來造船，也許當(dāng)時的人們并不明晰這背后的原理，但通過生活中的實踐發(fā)現(xiàn)這是行之有效的。到了現(xiàn)代隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們已經(jīng)掌握了更多的科學(xué)方法來研究自然界中的各種生物，從而更好地掌握了生物結(jié)構(gòu)的內(nèi)在原理，這便為各個領(lǐng)域的技術(shù)發(fā)展提供了有效的參照。

　　二、生物仿生學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

　　仿生是產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)中極為常見的方法和手段，自然界總是給我們帶來驚喜和期待，通過研究自然、感受自然能夠有效地激發(fā)出我們無限的創(chuàng)想和靈感，再通過科學(xué)手段加以證明和驗偽，最終我們能夠得到科學(xué)有效的新型技術(shù)用于實現(xiàn)產(chǎn)品的各項功能。而如今對于生物仿生學(xué)的研究已涉及到生物表現(xiàn)的各個層面，從最為直觀的外在形態(tài)、色彩、肌理到生物精妙的內(nèi)部結(jié)構(gòu)我們都能以科學(xué)的方法加以研究提煉，從中我們汲取了大自然的智慧為我們的生活創(chuàng)造出了高效便利的產(chǎn)品。

　�。ㄒ唬┥�物形態(tài)層面的仿生設(shè)計

　　通過進(jìn)化論的觀點我們可以了解到對于美的感受很大程度上受到了我們的內(nèi)在基因的影響，由于我們的審美這是在自然界中繁衍生息數(shù)百萬年逐漸形成的，這促使我們會對自然界的許多事物都達(dá)成了美學(xué)上的認(rèn)可。正因如此，自然界中總有著無限的美意等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，人類文明發(fā)展至今已經(jīng)創(chuàng)造出了無計其數(shù)的人造物，經(jīng)過不斷地探索和嘗試我們力求找到匹配自然之美的設(shè)計法則，最為直接的方式就是參考自然物的外在形態(tài)，即基于自然生物形態(tài)層面的仿生設(shè)計，這種方法是以自然界中生物或植物的形態(tài)作為造型基礎(chǔ)，再根據(jù)產(chǎn)品的功能需要，使產(chǎn)品在功能和造型上能夠得到相應(yīng)的統(tǒng)一。

　　而對于形態(tài)的提煉上根據(jù)設(shè)計師的設(shè)計意圖既可以是抽象的又或是具象的，這使得造型仿生呈現(xiàn)出兩種截然不同的視覺體驗，而對于設(shè)計過程中抽象到具象之間的度的拿捏就要看設(shè)計者的個人風(fēng)格及觀念了。世界上許多知名設(shè)計師通過這樣一種形式的設(shè)計創(chuàng)作出了許多經(jīng)典的設(shè)計作品（圖1）。

　　（二）生物色彩層面的仿生設(shè)計

　　再從生物色彩的層面來看，我們視覺器官對于色彩有著極高的敏感度，我們對于環(huán)境的認(rèn)知很大一部分是依靠視覺系統(tǒng)，因此我們往往賦予了色彩很多情感因素。色彩仿生既是提取自然界中的色彩并將其運用在產(chǎn)品設(shè)計中使產(chǎn)品達(dá)到一定的視覺體驗，甚至?xí)�產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，讓產(chǎn)品產(chǎn)生更深語義象征和功能屬性。這種手法在服裝中較為常見，如迷彩、豹紋、斑點等都是常被運用的自然界的生物色彩，這些色彩不僅具有時尚氣息還包含著豐富的情感體驗。

　　（三）生物肌理層面的'仿生設(shè)計

　　生物肌理仿生與生物色彩仿生有類似之處，很多時候它是建立在色彩仿生的基礎(chǔ)上對其表面質(zhì)感進(jìn)一步地深化處理的結(jié)果，它不單純考慮視覺上的仿生體驗，而是將自然動植物的表面肌理質(zhì)感也考慮了進(jìn)來，這樣不僅在視覺上有所映射，還在觸覺上也能得到更為真實的觸感，這中效果讓人耳目一新，從側(cè)面也反應(yīng)出現(xiàn)代加工技術(shù)的卓越成效。

　�。ㄋ模┥�物結(jié)構(gòu)層面的仿生設(shè)計

　　生物結(jié)構(gòu)仿生是伴隨著仿生學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對于仿生不再局限在外形上對自然淺層次的模仿。而是從生物奇特的內(nèi)外結(jié)構(gòu)組織中得到啟發(fā)，人們根據(jù)生物的構(gòu)建組織以及運行模式拓展了仿生的一個新的層面，結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計讓最終的產(chǎn)品具備更為有用的功能意義。

　　生物自身結(jié)構(gòu)是非常奇特的，它們經(jīng)過數(shù)百萬年的演化成功地經(jīng)受住了各個時期的災(zāi)變，并且一直向著更優(yōu)良的系統(tǒng)進(jìn)化著，可以說每個現(xiàn)代生物都有著完美的生理機(jī)制，人們通過研究它們的結(jié)構(gòu)能夠得到無數(shù)的啟發(fā)性的發(fā)現(xiàn)，很多方面不得不承認(rèn)自然生物依舊領(lǐng)先于我們?nèi)祟惸壳暗目茖W(xué)技術(shù)。因此通過對生物結(jié)構(gòu)的仿生往往可以解決許多目前面臨的技術(shù)難點，這讓生物仿生學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計的領(lǐng)域中再次得到了相當(dāng)?shù)闹匾暋?/p>

　　結(jié)構(gòu)仿生首先要依據(jù)一定的科學(xué)理論為研究基礎(chǔ)，簡單地模仿未必能產(chǎn)生預(yù)期功效。因此在結(jié)構(gòu)仿生前要對生物相應(yīng)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，探明其工作原理證明其確實科學(xué)有效，再將其原理解構(gòu)后以現(xiàn)代的工業(yè)技術(shù)和手段進(jìn)行重構(gòu)，使生物結(jié)構(gòu)通過一種新的形式移植到產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中以發(fā)揮其原生物結(jié)構(gòu)的功效。

　　在眾多現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中我們能夠看到很多已經(jīng)成熟應(yīng)用了的結(jié)構(gòu)仿生技術(shù)，這些技術(shù)里有可以分為外在結(jié)構(gòu)仿生和內(nèi)部結(jié)構(gòu)仿生。

　　外在生物結(jié)構(gòu)仿生是通過生物的外在結(jié)構(gòu)作為參照，通過外在的仿生以達(dá)到生物該結(jié)構(gòu)組織的相應(yīng)功能。例如吸盤的設(shè)計就屬于外在結(jié)構(gòu)仿生，它以章魚觸手結(jié)構(gòu)為啟發(fā)的仿生應(yīng)用，還有就是魔術(shù)貼的設(shè)計，也是外在結(jié)構(gòu)仿生的一個極其經(jīng)典案例，它的靈感來源則是鬼針草的尾部細(xì)小倒鉤。這些結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計如今已經(jīng)隨處可見，大量應(yīng)用在了人們的生活中，在潛移默化中給人們的生活平添了許多便利和幫助。

　　生物內(nèi)部結(jié)構(gòu)仿生則是通過對生物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究，將生物內(nèi)在的工作原理進(jìn)行分析，提煉出對于我們有用的結(jié)構(gòu)并運用在設(shè)計當(dāng)中，使我們的設(shè)計產(chǎn)生相應(yīng)的效應(yīng)。在高新的建筑、航天工業(yè)中就大量地充斥著內(nèi)部結(jié)構(gòu)仿生的技術(shù)應(yīng)用，例如蛋殼屋頂所運用的薄殼結(jié)構(gòu)以及航天工業(yè)中的蜂窩結(jié)構(gòu)等這些結(jié)構(gòu)仿生成果都是極為成功的案例，這些新的技術(shù)不僅節(jié)約了材料并且讓局部的應(yīng)力性得到顯著的提高，使建筑的造型擁有了更加豐富的想象空間，而航天設(shè)備也變得更加輕質(zhì)，而這些都要歸功于結(jié)構(gòu)仿生技術(shù)的發(fā)展，這都將為未來設(shè)計提供了有效的技術(shù)基墊。

　　目前結(jié)構(gòu)仿生已經(jīng)廣泛應(yīng)用在了各類產(chǎn)品的開發(fā)中，并收到了很大的成效，可以預(yù)見科學(xué)技術(shù)的不斷提高對于生物外在結(jié)構(gòu)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究也會愈加深入，這將會為人們提供更多參考素材。結(jié)構(gòu)仿生將在未來設(shè)計中占有相當(dāng)?shù)姆至俊?/p>

　　（五）小結(jié)

　　通過以上的論文我們可以看到仿生設(shè)計是極為有效的，無論從造型審美還是功能的實現(xiàn)方面仿生都能發(fā)揮出很好的效果，這位我們產(chǎn)品的設(shè)計和研發(fā)提供了新的出路。正因如此，研究和探索生物仿生學(xué)是極有價值的，相信在今后的日常生活中還會有更多的仿生產(chǎn)品涌現(xiàn)出來，為我們的生活提供更多的便利。

　　三、總結(jié)

　　可以預(yù)見隨著生物仿生學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，仿生設(shè)計在未來蘊(yùn)含著極大的潛力和機(jī)遇，將會有更多的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新來造福于我們的生活。自然界是無比神奇的，而仿生則讓自然與現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)建立了聯(lián)系，這是一座工業(yè)通往自然的橋梁。可以說生物界就是工業(yè)創(chuàng)新的一個巨大知識庫，是待我們進(jìn)一步挖掘的寶藏，對此在研究的同時我們還應(yīng)當(dāng)提供相應(yīng)的保護(hù)，這樣才能讓這筆財富可持續(xù)地發(fā)展下去并為人所用，這是新的機(jī)遇也是新的挑戰(zhàn)，如何權(quán)衡自然與工業(yè)的平衡，這需要所有人的努力，期待未來人與自然共存的美好景象。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　[3][美]唐納德·A·諾曼（Donald A.Norman）.情感化設(shè)計[M].付秋芳.程進(jìn)三譯.北京：電子工業(yè)出版社，20xx

產(chǎn)品設(shè)計論文4

　　一、按五金企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)制定人才培養(yǎng)目標(biāo)

　　五金工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計人才的培養(yǎng)應(yīng)該成為未來傳統(tǒng)五金制造企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的助推器。[1]學(xué)生在校期間，按照課程培養(yǎng)體系進(jìn)行五金日產(chǎn)品設(shè)計項目訓(xùn)練，畢業(yè)后具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹�識構(gòu)架體系，能快速適應(yīng)五金產(chǎn)品設(shè)計的工作崗位。具體培養(yǎng)目標(biāo)為：面向五金生產(chǎn)制造企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)，采用“工學(xué)交替，分段實施”的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)熟悉五金材料材質(zhì)特點、表面工藝處理、開模方式與實際生產(chǎn)，牢固掌握五金工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計程序和方法，具有獨立進(jìn)行五金工業(yè)產(chǎn)品改良設(shè)計、設(shè)計策略制定及設(shè)計師個人品牌創(chuàng)新的能力。

　　二、依據(jù)典型工作流程進(jìn)行職業(yè)核心能力分解

　　高職院校產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中，一般會機(jī)械性地套用國外的'通用設(shè)計、無障礙設(shè)計、包容性設(shè)計和情感化設(shè)計等成熟理論體系，而缺少對對某一類設(shè)計思維、方法和材料展開深入研究，并且缺乏對設(shè)計問題的本質(zhì)進(jìn)行思考。因此，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生可結(jié)合地方五金產(chǎn)業(yè)，長期對五金材料及其表面工藝處理進(jìn)行歸類比較研究，并能有效運用在實際五金產(chǎn)品開發(fā)過程中，通過模型或?qū)嵨飳で竽繕?biāo)用戶的反饋，在設(shè)計思維層面需要對地理、人文、生活形態(tài)、情感和人居環(huán)境等問題進(jìn)行綜合性思考。鑒于產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)體現(xiàn)出的學(xué)科交叉性、邊緣性和綜合性等特點，因此非常有必要依據(jù)五金工業(yè)設(shè)計流程對職業(yè)核心能力進(jìn)行再分解。

　　其一，設(shè)計洞察與用戶調(diào)研能力。能分析歸納國內(nèi)外著名五金企業(yè)的品牌文化、設(shè)計理念和技術(shù)優(yōu)勢，對未來五金工業(yè)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢做出判斷，掌握用戶調(diào)研的路徑和方法，能通過用戶調(diào)研了解消費者的使用行為，深入挖掘消費者對于產(chǎn)品或者服務(wù)的內(nèi)心訴求，能細(xì)分消費需求特征，根據(jù)使用人群進(jìn)行產(chǎn)品定位分析，并善于尋找創(chuàng)新機(jī)會點。

　　其二，概念提煉與方案實現(xiàn)能力。掌握KJ法、卡片默寫法、5W2H法、概念舉證法等創(chuàng)新思維方法，善于分析設(shè)計問題本質(zhì)，將創(chuàng)新機(jī)會點轉(zhuǎn)化為清晰的設(shè)計概念，掌握草圖、計算機(jī)建模、紙模型設(shè)計和場景模擬演示等設(shè)計表達(dá)方法，將設(shè)計概念由抽象化轉(zhuǎn)為具體可視化，能運用人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計心理學(xué)和社會學(xué)的理論和方法對設(shè)計方案進(jìn)行優(yōu)化，并充分運用安全性、易用性、情感性和綠色設(shè)計原則。

　　其三，材料運用與原型驗證能力。了解扭軸、沙鑄、折彎、滾軋、打型、拉模、失蠟、沖壓、旋壓、鍛造和離心鑄造等五金工業(yè)產(chǎn)品成型工藝，能預(yù)估開模的費用以及核算單件產(chǎn)品的成本，了解五金工業(yè)產(chǎn)品的鍍鎳、鍍錫、鍍亮亞鉻、拉絲、鍍銅、陽極氧化等表面處理工藝[2]，熟練運用鋁、鎂、鐵、鋅合金、不銹鋼等五金材料的特點及工藝特性，最大程度展現(xiàn)五金材料的質(zhì)感和品質(zhì)，并能選擇可回收利用的金屬材料進(jìn)行綠色再生產(chǎn)品的設(shè)計，能結(jié)合木、皮革、塑料、硅膠、樹脂、陶瓷和亞克力等非金屬材料進(jìn)行綜合設(shè)計，能運用3D打印快速成型設(shè)備，結(jié)合石膏、泡沫、PVC和金屬原材料制作產(chǎn)品原型，并能根據(jù)用戶的信息反饋做出細(xì)節(jié)的修改和完善。

　　三、職業(yè)核心能力驅(qū)動的課程體系構(gòu)建

　　五金工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計職業(yè)核心能力，可通過構(gòu)建專業(yè)核心課程體系，在每門核心課程中引入相應(yīng)的五金設(shè)計項目，通過“教、學(xué)、做”一體化的教學(xué)思路對學(xué)生的職業(yè)核心能力進(jìn)行固化。該課程體系構(gòu)建的創(chuàng)新點在于，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)情境和項目的復(fù)雜程度，從易到難、循序漸進(jìn)地將五金設(shè)計項目融入到專業(yè)核心課程中，共設(shè)置有《辦公五金產(chǎn)品設(shè)計》《LED金屬臺燈設(shè)計》《衛(wèi)浴五金產(chǎn)品設(shè)計》《系列廚房五金產(chǎn)品設(shè)計》和《機(jī)床設(shè)備產(chǎn)品設(shè)計》等五門核心課程。前兩門課程64學(xué)時，安排在二年級。后三門課程72學(xué)時，安排在三年級。該核心課程體系構(gòu)建思路主要意義如下。

　　第一，以設(shè)計項目作為載體，將以往枯燥的設(shè)計理論和碎片化的知識點分布于實際項目設(shè)計流程中，學(xué)生能清楚認(rèn)識到學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)要求。

　　第二，通過五個專業(yè)核心課程項目訓(xùn)練，學(xué)生不僅能掌握產(chǎn)品設(shè)計程序與方法、設(shè)計思維和人機(jī)工學(xué)等知識點，更能牢固掌握五金材料的性能、結(jié)構(gòu)、工藝、表面處理等具體知識點。

　　第三，教學(xué)成果以學(xué)生的五金產(chǎn)品設(shè)計作品來展現(xiàn)，能清晰而直觀地反映實際學(xué)習(xí)情況和教學(xué)成果，而且便于教師開展日常教學(xué)評價。

　　第四，與行業(yè)企業(yè)實現(xiàn)零距離接軌，對于開展WORK-SHOP創(chuàng)新工作坊，校企共建五金產(chǎn)品設(shè)計資源庫起到積極作用。以五金材料為出發(fā)點的項目化教學(xué)模式是一種新型教學(xué)模式的開拓，對于產(chǎn)品設(shè)計人才從學(xué)齡化走向職業(yè)化起到積極促進(jìn)作用，同時能為未來五金企業(yè)輸送設(shè)計人才，對于地方本土五金企業(yè)通過設(shè)計轉(zhuǎn)型升級提供了有力支撐。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]鄧碧波，范圣璽.設(shè)計設(shè)計師:工業(yè)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)研究[J].美術(shù)與設(shè)計，20xx,(1):156-159.

　　[2]阿格尼絲贊伯尼.材料與設(shè)計[M].王小茉譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，20xx.

產(chǎn)品設(shè)計論文5

　　一、專題課是教改的試驗田和試金石

　　人才培養(yǎng)方案是高校教學(xué)的核心，可以形象地將其理解為高校的“人才培養(yǎng)配方”。人才培養(yǎng)方案一經(jīng)制定就直接決定了大學(xué)生4年的課程設(shè)置，最低限度會影響7年的學(xué)校教學(xué)工作。因此對人才培養(yǎng)方案的調(diào)整，是一件牽一發(fā)而動全身的重大事務(wù)，高校對人才培養(yǎng)方案的改革都是慎之又慎的，必須經(jīng)過通盤考慮、充分驗證以后才能付諸實施。專題課是產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的核心課程，對整個本科四年的人才培養(yǎng)體系的設(shè)定起到高屋建瓴的作用，也是專業(yè)定位以及人才培養(yǎng)模式最直接的體現(xiàn)。因此，各種新的教學(xué)思想以及理念都可以在專題課中具體實施和驗證�；�于專題課的前瞻性與靈活性，使其成為了教改的最佳試驗田；高校人才培養(yǎng)計劃的改革可以從專題課的教學(xué)做起，逐步積累經(jīng)驗，為后續(xù)的整體改革提供參考。同時，專題課也是綜合性最強(qiáng)、最貼近于社會現(xiàn)實的實踐性課程，對于產(chǎn)品設(shè)計這一實踐性極強(qiáng)的專業(yè)而言，其是檢驗教學(xué)成果的最佳試金石；能直接體現(xiàn)出學(xué)生的專業(yè)工作能力，對學(xué)生今后的專業(yè)工作有著巨大影響，因此各高校都非常重視專題課的建設(shè)。在專題課的教學(xué)改革工作中，關(guān)鍵問題就是關(guān)于“專題”的設(shè)定�！皩ｎ}”是專題課的核心定義，其設(shè)定直接界定了課程的性質(zhì)、教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)、教學(xué)的重點難點、教學(xué)的手段、教學(xué)的評價體系等關(guān)鍵性的教學(xué)指標(biāo)，其對課程教學(xué)的巨大影響力是不言而喻的。因此，如何設(shè)定課程的“專題”是值得深入探討的。

　　二、常見的“專題”類型分析

　　基于專題課的前瞻性與靈活性特點，專題的類型設(shè)定可以是非常豐富的。但是由于思維定勢等因素的影響，就產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)而言，目前的課程專題設(shè)定主要局限在以下兩種類型：

　　1.基于校企合作的課程專題此類專題往往是由企業(yè)出于自身的發(fā)展需要提出具體的課程要求，以專題課的形式利用高校的智力資源，為企業(yè)解決生產(chǎn)經(jīng)營中所遇到的產(chǎn)品設(shè)計問題，企業(yè)在此過程中可能會給予高校一定的生產(chǎn)信息、市場信息以及資金支持。這是高校教育中最為熱衷的一種方式，也是與生產(chǎn)一線、銷售市場走得最近的一種方式，使得企業(yè)的財力以及高校的人力資源得到充分利用，既可滿足企業(yè)的生產(chǎn)需求，也可滿足高校的教學(xué)需求，最終達(dá)到雙贏。但是這看似完美的專題課形式在實際操作的過程中也會遇到一些尷尬的問題：校企之間的合作目標(biāo)存在差異，學(xué)校要的是教育效益，企業(yè)追求的是經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)兩者的分歧難以協(xié)調(diào)的時候，會嚴(yán)重影響課程的走向。由于企業(yè)掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)，往往會使課程的走向偏離了原定的教學(xué)方向，轉(zhuǎn)而滑向企業(yè)的經(jīng)濟(jì)需求，課程最終可能會淪為企業(yè)產(chǎn)品革新、收集創(chuàng)意方案的工具。更為現(xiàn)實的情況是不少地方院校處于經(jīng)濟(jì)次發(fā)達(dá)地區(qū)，缺乏成熟配套的工業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，以企業(yè)為依托開展的教學(xué)活動顯得舉步維艱。

　　2.基于賽訓(xùn)結(jié)合的課程專題此類專題一般是以某些大型的產(chǎn)品設(shè)計競賽為切入點。由于大型的設(shè)計競賽一般都是由政府部門以及相關(guān)行業(yè)協(xié)會共同組織的，往往具有較強(qiáng)的前瞻性，代表著某一設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展方向。如“20xx年度（第三屆）‘龍’家具創(chuàng)意設(shè)計大賽”就將大賽主題定為“電商坐具設(shè)計”，這是一次以目前和未來高速發(fā)展的家具電子商務(wù)為背景的坐具產(chǎn)品設(shè)計大賽。以專業(yè)設(shè)計大賽作為教學(xué)的專題來源的'優(yōu)點突出，可以使教學(xué)方向與設(shè)計的發(fā)展思潮保持一致性，競賽的結(jié)果也可以作為院校間教學(xué)效果的參照指標(biāo)，以檢測自身的教學(xué)水平。競賽作為一種評估機(jī)制，能給學(xué)生獨立思考、設(shè)計的機(jī)會與空間，是教學(xué)機(jī)制的有益補(bǔ)充。①但是參加這類專題的局限性也不少：首先，體現(xiàn)在競賽時間和課程時間的不統(tǒng)一性。競賽的階段性較強(qiáng)，往往公布競賽主題后一兩個月時間就要截稿，當(dāng)時間安排不過來時就必須更改原定教學(xué)計劃的情況。其次，體現(xiàn)在競賽的功利性。為了能夠獲獎就必須迎合競賽的要求，當(dāng)競賽要求與教學(xué)要求不一致的時候就容易產(chǎn)生偏離原定教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)象。以上兩種“專題”類型的優(yōu)勢是明顯的，這也是它們能夠被很多院校采用的主要原因，但是也存在不少嚴(yán)重局限性，如不確定的因素較多：影響了高校教學(xué)的主導(dǎo)地位，干擾正常的教學(xué)秩序，難以形成持久的教學(xué)研究過程，不利于教學(xué)研究的深入等。因此，有必要另辟蹊徑，尋找其他的“專題”類型，在實踐中探討其可行性，以不斷完善專題設(shè)計課的教學(xué)模式。

　　三、基于地區(qū)自然資源的“專題”設(shè)定論證

　　高校一方面是學(xué)術(shù)研究的“象牙塔”，另一方面也是人才培養(yǎng)的孵化機(jī)，特別是經(jīng)濟(jì)次發(fā)達(dá)地區(qū)的地方院校，更應(yīng)立足于區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)開展教學(xué)改革，培養(yǎng)出針對性強(qiáng)的地方專業(yè)人才，為地方社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力支持。肇慶學(xué)院作為一所地方性院校，其教學(xué)改革也應(yīng)當(dāng)是以肇慶地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為前提條件的。作為地處經(jīng)濟(jì)次發(fā)達(dá)地區(qū)的高校，一般不可能像經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的院校那樣擁有完善的產(chǎn)業(yè)配套便利，卻往往坐擁豐富的地方自然資源。從地區(qū)的自然資源為出發(fā)點，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計專題課的教學(xué)改革是一種腳踏實地的做法，必將收到良好的教學(xué)效果以及社會效益，以下以肇慶學(xué)院為例進(jìn)行論述。

　�。ㄒ唬┱貞c市竹木資源概述

　　竹木資源豐富肇慶擁有豐富的自然資源可用于產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)，其中以竹木資源最具代表性。廣東歷來就有“廣寧竹，懷集木”的說法，而廣寧和懷集就是肇慶的兩個縣。廣寧縣環(huán)境氣候非常適宜竹類植物的生長和繁衍，是全世界最大的青皮竹中心。廣寧縣是全國十大“竹子之鄉(xiāng)”之一，也是廣東省唯一享有這一盛譽(yù)的縣份，年產(chǎn)竹子25萬噸，產(chǎn)量居全國之冠。②廣寧縣和懷集縣也是茶稈竹的中心產(chǎn)區(qū)，出口量占全國的70%，遠(yuǎn)銷五大洲40多個國家。③懷集縣廣東省重點林業(yè)縣，杉樹、松樹、雜樹等資源豐富，“懷集木”早已聞名遐邇。解放前，懷集木材已遠(yuǎn)銷珠江三角洲十幾個縣市。目前有林地面積400萬畝，活林木蓄積量為1020萬立方米。

　�。ǘ�）基于竹木資源設(shè)定課程專題的優(yōu)勢

　　1.保證高校的教學(xué)主導(dǎo)地位如前文所述，無論是校企合作型課題還是賽訓(xùn)結(jié)合型課題都有很多局限性，包括校企之間的合作目標(biāo)存在差異、競賽時間與課程時間不一致等，這些外來因素不受校方的控制，可能會使課程偏離原定的教學(xué)目標(biāo)以及進(jìn)度計劃，會嚴(yán)重削弱高校的教學(xué)主導(dǎo)地位。而地區(qū)特有的自然資源往往具有良好的可持續(xù)性，高校如果立足于地區(qū)的自然資源開展教學(xué)改革，設(shè)定相應(yīng)的專題課，則可排除很多不可控的干擾，根據(jù)教學(xué)的規(guī)律循序漸進(jìn)地開展教學(xué)活動，牢牢掌握教學(xué)的主導(dǎo)權(quán)。

　　2.突出材料在產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中的核心地位在我國教育部制定的學(xué)科專業(yè)名錄中，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)被定為藝術(shù)學(xué)專業(yè)，生源基本上都是文科生，對材料的了解基礎(chǔ)比較差，這就為以后的專業(yè)生涯留下了很大的知識模塊缺陷，因此加強(qiáng)材料的研究學(xué)習(xí)是必不可少的。教育部高等學(xué)校工業(yè)設(shè)計專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任童慧明曾經(jīng)指出：“如果說藝術(shù)修養(yǎng)不足的人難以設(shè)計出具有美感的產(chǎn)品，那么不了解材料和工藝的人甚至連最基本的產(chǎn)品都設(shè)計不出來，或者說他的設(shè)計只能停留在紙面上，而無法走向成品生產(chǎn)。”因此，材料知識的教學(xué)對于產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)是極端重要的。基于竹木資源設(shè)定專題設(shè)計的課程，突出了材料在產(chǎn)品設(shè)計中的基礎(chǔ)核心地位，符合專業(yè)的特點。

　　3.打造院校的專業(yè)特色基于地域資源的考慮，肇慶學(xué)院以竹材為切入點進(jìn)行了產(chǎn)品設(shè)計專題教學(xué)的試點，并取得了較好的教學(xué)效果。但是師生對竹材的理解還有待深入，可見材料的研究需要一個較長的過程，基于材料的產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)也不是一蹴而就的事情。如果將竹材作為本校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的主攻材料，貫穿整個4年的本科人才培養(yǎng)方案，將基礎(chǔ)課和專題課都有機(jī)串聯(lián)起來，就能起到舉一反三的作用，明顯地提升教學(xué)質(zhì)量；如果長期堅持下去將逐步形成以竹木產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)為中心的人才培養(yǎng)體系，打造出鮮明的專業(yè)教學(xué)特色。

　　4.升華地區(qū)自然資源，實現(xiàn)校地雙贏肇慶現(xiàn)有的竹木資源基本上是粗放式開發(fā)利用的，資源浪費情況嚴(yán)重；加上資源的深加工能力十分有限，大量的竹木資源被用作棚架搭建材料等低值用途，給當(dāng)?shù)貛�來的�?jīng)濟(jì)效益比較低下。設(shè)計是地方產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的助推器。④基于竹木資源開設(shè)產(chǎn)品設(shè)計課程，可增強(qiáng)竹木產(chǎn)品的研發(fā)能力，豐富區(qū)域竹木創(chuàng)意產(chǎn)品的種類，提升竹木文化創(chuàng)意產(chǎn)品的檔次，提升資源的利用率和產(chǎn)品的附加價值，從而為當(dāng)?shù)貛�來更為豐厚的經(jīng)濟(jì)收益。高�？梢猿洚�(dāng)?shù)胤阶匀毁Y源與市場、企業(yè)之間的橋梁作用，達(dá)成優(yōu)勢互補(bǔ)，實現(xiàn)“產(chǎn)、學(xué)、研、商”有效結(jié)合的新模式。在增強(qiáng)地方資源向產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化、市場化與品牌化轉(zhuǎn)變的能力，促進(jìn)區(qū)域竹木資源產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的同時，高校師生也在市場一線得到了鍛煉，提升了教學(xué)質(zhì)量，從而實現(xiàn)校地雙贏。

　　四、結(jié)語

　　產(chǎn)品設(shè)計是一個與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系非常密切的專業(yè)，必須依賴于學(xué)校所在地的地域資源，包括自然資源、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及社會文化背景等方面，這些因素構(gòu)成了專業(yè)健康發(fā)展的土壤。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程必須敢于突破傳統(tǒng)的“主題”設(shè)定類型，立足于當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源開展教學(xué)改革，才能收到良好的教學(xué)效果，從而贏得長遠(yuǎn)的發(fā)展。

產(chǎn)品設(shè)計論文6

　　【摘 要】對于任何產(chǎn)品的設(shè)計，功能應(yīng)該放在首位，但功能又只是設(shè)計師要給人們帶來的唯一好處，好的產(chǎn)品設(shè)計師應(yīng)該把功能與造型完美的結(jié)合在一起，同時滿足人們對產(chǎn)品功能和形式美的需求。所以根據(jù)人們對旅途滿載而歸的箱包需求產(chǎn)生了對擴(kuò)容拉桿箱的設(shè)計，同時根據(jù)使用人群，賦予其新的形式美的造型，并力求采用新型環(huán)保材料，創(chuàng)造出新時代人們真正需要的箱包產(chǎn)品。

　　【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品設(shè)計 擴(kuò)容箱包 人體造型 抽象

　　1 產(chǎn)品設(shè)計研究的意義、研究現(xiàn)狀分析

　　對于新時代的產(chǎn)品設(shè)計，我們需要考慮創(chuàng)新性、文化性、實用性、環(huán)保性等等，我們對新異的追求是永無止步，融入文化內(nèi)涵的東西才會更持久，功能比普通產(chǎn)品更能滿足消費者需求，同時注重綠色環(huán)保這樣的產(chǎn)品才會有廣闊的銷售市場，被人們所記住。這也是作為工業(yè)設(shè)計師應(yīng)該努力去工作的方向。

　　所以，本次工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計研究的主題是擴(kuò)容箱包系列設(shè)計，功能上，擴(kuò)容會成為最大的賣點；造型上，運用箱包設(shè)計中的仿生設(shè)計方法，對箱包造型做抽象曲線的變形；選材上，優(yōu)先選用符合工程技術(shù)的新型環(huán)保材料，把現(xiàn)代高科技物質(zhì)技術(shù)條件與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。

　　功能上，目前國內(nèi)外對拉桿箱擴(kuò)容的處理，多存在增加夾層等手段，筆者采用內(nèi)附外加子箱包，并合理的布置搭掛在主箱上部或前部，這種方法尚屬首例。這是為了滿足不少人們在出行的時候攜帶了滿箱行李，旅途歸來的時候難免會有親友贈送或者購買其他物品，這些物品只能外加手提袋裝載，提起來大包小包非常不便。通過增加可以內(nèi)附便攜袋，需要時拿出裝滿物品搭置在主箱合理部位，可以空出手來做其他事宜，特別是對一些愛購物的女性群體，因此該系列箱包的主要人群在18歲―30歲之間青春活力的女性。

　　造型上，目前市場上會有造型的變化，但多以長方體，橢圓體為主，部分兒童類箱包會以可愛的動物為原型做仿生設(shè)計。筆者的設(shè)計準(zhǔn)備對形體做曲線處理，一改逃不出的方圓造型，靈感來源于維納斯斷臂的軀干。自然界中有很多生物形體優(yōu)美，被設(shè)計師廣泛運用到產(chǎn)品設(shè)計中，人體之美更是自然界中的至美，把女性人體軀干做高度概括抽象的提煉，完成對箱體的'優(yōu)美曲線的處理，更加吸引消費者。

　　目前國內(nèi)市場對箱包的設(shè)計主要以基本的方圓或個別的動物仿生造型設(shè)計為主，功能上比較單一，用材用料以為了適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)為主，造型上還不夠多元，有子母箱包的系列設(shè)計，但沒有很好地結(jié)合。筆者的設(shè)計會對以上問題加以改進(jìn)，運用人體優(yōu)美的造型，高度概括的抽象出與箱體合理的造型，增加掛置功能，把一個系列箱包緊密聯(lián)系起來，使其成為一個整體，把被遺忘的一些傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，做好這個系列箱包產(chǎn)品，努力改變以往人們對箱包的概念，從而改變細(xì)小的生活方式。

　　2 研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題

　　研究目標(biāo)：通過對箱包設(shè)計相關(guān)書籍和目前市場的調(diào)查研究，創(chuàng)作一系列以人體為主題的擴(kuò)容箱包，合理的選用抽象的造型和色彩，滿足消費者的各項需求，進(jìn)而獲得產(chǎn)品良好的銷量。

　　研究內(nèi)容：目前我國擴(kuò)容箱包的現(xiàn)狀，功能、造型、色彩等，消費者的需求，箱包的發(fā)展趨勢，制作工藝等。

　　通過市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)多數(shù)拉桿箱品牌商在對箱體容量進(jìn)行擴(kuò)充時，常采用拉鏈加設(shè)加厚層做法，但是這種方法不能用在目前廣泛采用ABS等硬質(zhì)材料的箱體上，這就使硬質(zhì)箱體的容積受到很大的限制。因而市場上又出現(xiàn)了子母箱體的設(shè)計，增加了女士的類似化妝包一樣的手提包，做成一個系列，但是這種子母系列只在造型色彩上做了統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)上并沒有十分緊密的聯(lián)系，所以新的設(shè)計方案把子母箱包進(jìn)行深化，使子箱包可以掛置在拉桿箱主體結(jié)構(gòu)上。掛置有兩種做法：其一，將子箱包一側(cè)設(shè)計夾層，寬度稍微大于拉桿寬度，使其可以掛在拉桿上；其二，在子箱包一側(cè)偏上部位加置掛鉤，箱體上設(shè)計掛環(huán)，可以掛在一起。兩種做法都要注意受力特點和造型美的要求。

　　造型服從功能，這也是本方案所遵循的形式美法則。造型上主要根據(jù)所附加的新功能做變化，其次為了改變以往死板的造型，融入新的元素做抽象化的概念設(shè)計。目前市場上有些箱包設(shè)計，有一些簡單的造型變化，但是調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，有很多造型是純粹為了造型而造型，屬于不符合結(jié)構(gòu)特點的造型。這種造型不僅浪費了材料，更增加了箱體重量，可謂畫蛇添足。所以本方案的造型完全按照服從功能的要求去做，適當(dāng)加入符合人體工學(xué)和美學(xué)的造型以吸引用戶。加入抽象的人體局部造型，使造型抽象、大氣、渾然天成。

　　色彩上采用清新活力的色系，比如采用檸檬黃、蘋果綠、西瓜紅等色彩來吸引18歲―30歲年輕活力的女性群體，色彩不僅對人的生理有天然的刺激作用，對人們的心理作用更大。不同的群體會有各自喜愛的色彩系列，采用這些清新活力的色彩適合了年輕女性的審美需求，展示了她們的青春活力，可以大大提高產(chǎn)品的銷量。

　　購物是每個人的天性，從原始社會起，當(dāng)人們得到了想要的東西就會心情愉悅，在當(dāng)今社會就表現(xiàn)在購物的喜悅感上了。所以當(dāng)拉起行李箱遠(yuǎn)出旅行的時候，在異地難免會看到自己心儀的東西，每次旅行歸來，誰不想滿載而歸？這種現(xiàn)象對于年輕女性更為突出，所以增加外置子箱包，旅行前行李較少可以折疊起放在箱子里，回程時可以裝滿掛置箱體上。

　　最后要考慮的就是為了達(dá)到功能造型所需的物質(zhì)技術(shù)條件，即產(chǎn)品制作工藝，采用新型的材料成型工藝，并結(jié)合傳統(tǒng)箱包加工方法，做出傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合的產(chǎn)品。

　　解決的關(guān)鍵問題：合理附加拉桿箱新的功能，創(chuàng)作優(yōu)美造型。

　　3 擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實驗方案及可行性分析

　　研究方法：觀察法、調(diào)查研究法、實驗等；技術(shù)路線：首先，整理相關(guān)材料，在保證符合箱包結(jié)構(gòu)構(gòu)造的基礎(chǔ)之上（保證物體的某個部位仿生、放大，便于增加內(nèi)部空間，附加外部構(gòu)件）；將人體造型與箱包造型相結(jié)合，并繪制草圖；其次，運用三維虛擬技術(shù)在電腦中繪制三維效果圖并調(diào)試顏色的搭配；第三，運用三維成形機(jī)制作最終的形體，并合理組合；實驗方案：目的，通過實驗制作完成擴(kuò)容系列箱包（加入抽象人體造型美）賦予箱包新的功能，增加可調(diào)節(jié)運載量的箱包系列，根據(jù)功能的需要設(shè)計合理的造型，滿足人們對審美的要求，這也是設(shè)計應(yīng)該做的工作；對象，拉桿箱，人體造型，便攜袋，把旅途中的便攜袋合理的與拉桿箱結(jié)合在一起，并賦予其優(yōu)美的人體抽象化造型；方法，手繪、3D技術(shù)、三維成形技術(shù)，前期運用手繪方法快速的將自己的各種想法畫在紙上，不斷改進(jìn)優(yōu)中選優(yōu)，并運用3D軟件對預(yù)期效果做模擬展現(xiàn)；手段，實踐手段，通過實際測量、繪圖、制作，最終完成預(yù)期作品，把手繪和3D模型效果根據(jù)箱包生產(chǎn)的步驟，打樣、開模、成型等做出實物；成果表現(xiàn)形式，做出一系列實物，并不斷改進(jìn)功能造型色彩和生產(chǎn)工藝，使產(chǎn)品成為滿足消費者適銷對路的商品；可行性分析：本次研究需要查閱大量關(guān)于擴(kuò)容系列箱包設(shè)計、人體美學(xué)、箱包設(shè)計及制作工藝等的資料；在制作過程中需要一臺配置很好的電腦、三維成形機(jī)等；需要熟練地掌握3D技能和手繪技法。

　　4 所研究的內(nèi)容、擬采用的研究方法、技術(shù)路線等有哪些創(chuàng)新之處

　　本次研究與已有產(chǎn)品有著明顯的區(qū)別，具體的創(chuàng)新與特色表現(xiàn)在：首先是造型上，在造型上首次將人體形象與箱包相結(jié)合，來創(chuàng)作新的箱包形象，使形象更加優(yōu)美，并較之以往的造型更具有時尚感；其次是色彩上，在色彩上運用時尚活力的色系，這樣的顏色在與曲線的造型相結(jié)合后，使作品更具有現(xiàn)代感，更容易被年輕人所喜愛；第三是在功能意義的傳達(dá)上， 增加內(nèi)附箱包，需要時取出，大大滿足了旅行滿載而歸的愿望。根據(jù)筆者的調(diào)查研究，目前市場上的箱包設(shè)計還沒有涉及這個方面的設(shè)計。所以此方案可以補(bǔ)充市場空缺，搶占該部分市場，進(jìn)而對拉桿箱及周邊產(chǎn)品重新定義，從而改變?nèi)藗兊募?xì)微生活方式。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]葉蘭輝.《包袋出格高級教程》.華南理工大學(xué)出版社，第1版 ，20xx年1月1日.

　　[2]陳蘭芬.《箱包設(shè)計》.輕工業(yè)出版社，1990年1月1日.

　　[3]程能林.《工業(yè)設(shè)計概論》.機(jī)械工業(yè)出版社，第3版，20xx年8月1日.

產(chǎn)品設(shè)計論文7

　　摘要：EDI作為服裝企業(yè)信息和數(shù)據(jù)交換的途徑在物流、銷售和存貨管理中有較廣泛的應(yīng)用，但在服裝產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的應(yīng)用有待加強(qiáng)�，F(xiàn)有服裝產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)流程中存在的信息丟失和失真現(xiàn)象，導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)周期加長、不良存貨增加。本文從EDI概念出發(fā)，分析了EDI作為數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)對服裝企業(yè)提升效率的意義，提出了EDI在服裝產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)中的應(yīng)用應(yīng)關(guān)注有效信息傳遞的系統(tǒng)化、模塊化、標(biāo)準(zhǔn)化。

　　關(guān)鍵詞：EDI；服裝業(yè)；模塊化

　　EDI（電子數(shù)據(jù)交換）是一種計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)，根據(jù)聯(lián)合國標(biāo)準(zhǔn)化組織的定義，將EDI描述為“將商業(yè)或行政事務(wù)處理按照一個公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)，形成結(jié)構(gòu)化的事務(wù)處理或報文數(shù)據(jù)格式，從計算機(jī)到計算機(jī)的電子傳輸方法”[1]。服裝行業(yè)的特征具備EDI使用的可能，EDI適合應(yīng)用在需要進(jìn)行大量表格單證數(shù)據(jù)處理和交換的行業(yè)，這些行業(yè)具有交易頻繁及周期性作業(yè)的屬性。國內(nèi)外服裝行業(yè)應(yīng)用EDI主要集中在銷售和庫存管理中，針對服裝產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)的EDI數(shù)據(jù)交換和使用還在探索中。

　　1 EDI的優(yōu)點

　　數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化是EDI應(yīng)用在服裝產(chǎn)品開發(fā)中的關(guān)鍵。通過EDI，服裝產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)的各部門之間信息不再封閉，而是進(jìn)行自動業(yè)務(wù)處理的方式聯(lián)系，減少了部門之間多層環(huán)節(jié)的溝通，提高了數(shù)據(jù)傳輸?shù)男�率�?/p>

　　1.1產(chǎn)品開發(fā)信息獲取的'及時性

　　在服裝產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)的實際操作中，產(chǎn)品設(shè)計部門不僅與一個生產(chǎn)部門聯(lián)系，根據(jù)設(shè)計的款式和生產(chǎn)商的生產(chǎn)能力，設(shè)計部門可能同時與多個生產(chǎn)單位聯(lián)系，勢必要求同時處理多個系統(tǒng)的報文。多部門之間的數(shù)據(jù)交換增加了企業(yè)信息交換的時間，信息產(chǎn)生滯后風(fēng)險。EDI的應(yīng)用可使產(chǎn)品設(shè)計信息及時性獲取。

　　1.2減少信息傳遞誤差

　　服裝產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計信息對大貨生產(chǎn)至關(guān)重要，一個錯誤信息可能導(dǎo)致產(chǎn)品生產(chǎn)的錯誤，從而產(chǎn)生不良庫存。同時，產(chǎn)品開發(fā)信息的遺失也會給企業(yè)帶來損失。EDI的運作減少了紙面作業(yè)產(chǎn)生的時間損耗和差錯，縮短事務(wù)處理周期，提高工作質(zhì)量。

　　1.3提高工作效率

　　計算機(jī)自動接受和處理信息，使服裝企業(yè)在同樣業(yè)務(wù)的情況下，用更少的員工去處理信息傳遞工作，把一部分專業(yè)人員從行政管理工作中解脫出來，以從事具有更高效率的工作。同時，產(chǎn)品設(shè)計和細(xì)節(jié)修改的時間縮短，修改后的信息可以迅速傳遞到生產(chǎn)環(huán)節(jié)，提高了工作效率。

　　1.4庫存管理更有效

　　服裝企業(yè)產(chǎn)品庫存是影響企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，適當(dāng)?shù)膸齑婵梢跃S持企業(yè)銷售的持續(xù)，不良存貨則增加了企業(yè)的風(fēng)險。用傳統(tǒng)產(chǎn)品開發(fā)流程進(jìn)行服裝設(shè)計和開發(fā)時，訂單處理周期長，不確定性高，勢必要求企業(yè)安全庫存量放大。使用EDI之后，需求和生產(chǎn)信息處理比既快又可靠，安全庫存需求量降低，使存貨占用的資金量減少。并減少缺貨風(fēng)險和生產(chǎn)線缺料停工現(xiàn)象造成的損失。

　　1.5時時跟蹤信息

　　EDI在收到信息后就會回發(fā)給信息發(fā)送者一份收到通知，及時發(fā)現(xiàn)漏發(fā)信息或信息中途遺失的情況，保證信息傳遞到位，避免了由于信息傳遞過程中產(chǎn)生的信息丟失和責(zé)任推諉。

　　2 服裝現(xiàn)有的產(chǎn)品開發(fā)模式

　　服裝企業(yè)現(xiàn)有的產(chǎn)品開發(fā)是從上一年銷售數(shù)據(jù)分析開始，通過分析競爭對手和流行趨勢信息，確定產(chǎn)品設(shè)計方向，在此基礎(chǔ)上確定下一季產(chǎn)品開發(fā)主題，包括顏色、面料、廓形和細(xì)節(jié)，完成款式設(shè)計平面圖，對款式平面圖進(jìn)行篩選確定最終款式圖進(jìn)行大貨生產(chǎn)，投放市場后，根據(jù)市場銷售情況，對銷售較好的款式進(jìn)行翻單生產(chǎn)。現(xiàn)有服裝產(chǎn)品開發(fā)流程需要修改后的設(shè)計信息反復(fù)更新，原有信息傳遞方式的低效、易錯等缺點使得設(shè)計信息產(chǎn)生丟失和偏離的可能，及時、準(zhǔn)確的EDI傳遞方式有效的避免了服裝產(chǎn)品開發(fā)過程中信息出現(xiàn)的問題。產(chǎn)品設(shè)計的相關(guān)數(shù)據(jù)在設(shè)計師、生產(chǎn)商和客戶之間利用EDI技術(shù)進(jìn)行交換，自動生成款式設(shè)計方案、生產(chǎn)訂單，通過電信網(wǎng)絡(luò)傳輸給生產(chǎn)商進(jìn)行生產(chǎn)。

　　3 服裝產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)用EDI的前提條件

　　消費者需求個性化的特點對服裝產(chǎn)品開發(fā)提出了多款式、少批量開發(fā)生產(chǎn)的要求，服裝產(chǎn)品生命周期越來越短，服裝企業(yè)供應(yīng)鏈的快速反應(yīng)能力要求越來越高。供應(yīng)鏈快速反應(yīng)建立在信息傳遞迅速、生產(chǎn)反應(yīng)迅速、信息調(diào)整和修改迅速的基礎(chǔ)上，產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)品基本款式系列化和產(chǎn)品模塊化設(shè)計是信息迅速調(diào)整和傳遞的基礎(chǔ)。

　　3.1產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化

　　產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化要求服裝企業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)的過程中執(zhí)行統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，編碼方式和描述方式統(tǒng)一，這主要考慮到后期信息低誤差、連續(xù)性傳遞的需求。3.2產(chǎn)品基本款式系列化服裝企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)過程中要對基本款式提取變型參數(shù)，為針對市場需求進(jìn)行產(chǎn)品配置和快速設(shè)計提供基礎(chǔ)。產(chǎn)品基型系列應(yīng)該能夠通過配置形成最終產(chǎn)品，并能夠讓設(shè)計、生產(chǎn)和銷售部門采用一致的方式溝通和放映市場需求。

　　3.3產(chǎn)品模塊化設(shè)計

　　將服裝構(gòu)成要素進(jìn)行模塊化管理，即將一件服裝拆分成領(lǐng)、袖、衣身、門襟等模塊，對服裝部件進(jìn)行模塊化設(shè)計，服裝新產(chǎn)品的開發(fā)就可以選擇不同模塊進(jìn)行組合，并同時將新組合好的產(chǎn)品信息與生產(chǎn)部門進(jìn)行共享，滿足快速設(shè)計開發(fā)、生產(chǎn)的需要。服裝模塊化設(shè)計是對一定范圍內(nèi)的不同風(fēng)格或不同功能的產(chǎn)品進(jìn)行分解，也可以根據(jù)本企業(yè)產(chǎn)品定位和風(fēng)格的差異進(jìn)行分解。劃分產(chǎn)品模塊化的前提是模塊間可以進(jìn)行很好的組合和變化，在設(shè)計模塊化變量之前應(yīng)充分考慮。

　　4 結(jié)論

　　EDI在服裝設(shè)計和產(chǎn)品開發(fā)環(huán)節(jié)中能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)成本最低化、信息傳遞高效化、信息范圍擴(kuò)大化的優(yōu)勢。對于產(chǎn)品生命周期短、產(chǎn)品款式多、供應(yīng)鏈反應(yīng)速度要求高的服裝企業(yè)而言，有實施的必要性。EDI的實施不僅將產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)緊密連接，而且擴(kuò)大了信息傳遞的范圍，為企業(yè)在多個生產(chǎn)部門間協(xié)調(diào)、提高生產(chǎn)速度、優(yōu)化生產(chǎn)能力提供了信息支持。

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產(chǎn)品設(shè)計論文8

　　內(nèi)容摘要：隨著工業(yè)設(shè)計體系的日漸完善，產(chǎn)品設(shè)計的分類越來越細(xì)化。本文針對中國市場上的嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計，從使用者的定位、產(chǎn)品的安全性與教育意義、嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展方向三個方面，提出目前存在的問題及其可能的解決方法。

　　關(guān) 鍵 詞：嬰幼兒產(chǎn)品 產(chǎn)品設(shè)計 設(shè)計定位 設(shè)計理念

　　在日漸完善的工業(yè)設(shè)計體系中，產(chǎn)品設(shè)計作為其主要組成部分，也開始呈現(xiàn)出更具時代意義的新面貌。隨著信息化時代的到來，人們的生活開始變得如此的豐富多彩，于是，消費者對于與其自身息息相關(guān)的產(chǎn)品，有了更高的要求。現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計出現(xiàn)了時代化、民族化、個性化、人情化等特點，產(chǎn)品的分類也越來越細(xì)。近年來，出現(xiàn)了許多新的產(chǎn)品設(shè)計方向，特別是對一些較為弱勢的消費群體的關(guān)注，如無障礙設(shè)計、兒童產(chǎn)品設(shè)計、老年產(chǎn)品設(shè)計等等，成為設(shè)計的一種趨勢。

　　兒童產(chǎn)品設(shè)計因為其使用者和使用特點的特殊性，和其他產(chǎn)品設(shè)計有很大的不同。在這里，我們主要來分析嬰幼兒（0—6歲）的產(chǎn)品設(shè)計。目前中國市場上，嬰幼兒產(chǎn)品基本有家具類和日常用品兩大類，家具類包括床、桌、椅、游戲臺等；日常用品則又可分為實用性產(chǎn)品和娛樂性產(chǎn)品，實用性產(chǎn)品如嬰兒車、餐具等，娛樂性產(chǎn)品主要是玩具類。從整體上看，嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計基本都具有色彩鮮艷、造型可愛等特點，同時也存在著較大的問題。下面，我們從三個方面來進(jìn)行具體的分析。

　　嬰幼兒產(chǎn)品潛在的使用者

　　在產(chǎn)品設(shè)計中，準(zhǔn)確的設(shè)計定位是設(shè)計成功的前提條件。現(xiàn)有嬰幼兒產(chǎn)品，往往只考慮到兒童的特點，卻忽略了這一類產(chǎn)品中的潛在的使用者。在嬰幼兒與產(chǎn)品的關(guān)系中，嬰幼兒常常不能作為獨立的主體，而是需要成年人的輔助。因此，嬰幼兒產(chǎn)品的使用者其實是由嬰幼兒及成人共同構(gòu)成的。如何處理好兩者的關(guān)系，就是設(shè)計中必須解決的問題。

　　從嬰幼兒的角度講，他們與產(chǎn)品的關(guān)系是一種“微觀”的關(guān)系，無論是家具還是日用品，嬰幼兒常常是“置身其中”的，他們很容易就能夠與產(chǎn)品合而為一。因此，設(shè)計中對嬰幼兒的關(guān)懷是從安全性、舒適性和色彩的愉悅性的角度考慮的。造型的美感對于兒童來講，色彩是其重要的因素，而大的形式感是常常被忽略掉的，這也是由嬰幼兒的心理特點決定的，這一時期的兒童還很難從整體的角度來把握事物。

　　而對于成人來講，與產(chǎn)品的關(guān)系是“宏觀”的。當(dāng)然，他們首先關(guān)注的是給兒童選擇一個合適的產(chǎn)品，這個產(chǎn)品要安全、舒適、可愛。他們總是試圖從兒童的角度去理解，但最終，這種選擇的過程無疑帶有個人的特點，如喜好、生活環(huán)境、地域、受教育程度等等，都會導(dǎo)致他們對兒童產(chǎn)品的'不同選擇。同時，他們還要考慮到產(chǎn)品的放置、收藏、清潔、價格以及與環(huán)境的協(xié)調(diào)等問題，這是一種對產(chǎn)品更綜合的評定。

　　保護(hù)與被保護(hù)

　　“以人為本”，這是工業(yè)設(shè)計的最基本的一個設(shè)計理念。設(shè)計中，人的因素是我們一切活動的出發(fā)點和最終歸宿。在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計中，首先必須要考慮的一個問題就是產(chǎn)品的安全性，這個問題在嬰幼兒產(chǎn)品中顯得比其他任何因素都更重要，因為兒童常常是缺少自我保護(hù)意識的。

　　令人欣慰的是，現(xiàn)有的產(chǎn)品中，或多或少的都會關(guān)注到產(chǎn)品的安全性問題。但是，有時傷害和被傷害常常是相互作用的。很多時候，產(chǎn)品對于兒童的傷害，常常是因為兒童對產(chǎn)品的一些破壞性的行為。所以，這里筆者要提出的是，在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計中，不僅有保護(hù)的問題，同時還有被保護(hù)的問題。也就是說，在設(shè)計中，不僅要考慮到產(chǎn)品不能對兒童產(chǎn)生傷害，同時，也要考慮到產(chǎn)品自身不易被損壞。

　　要想產(chǎn)品不易被破壞，僅僅從增加產(chǎn)品的堅固性的角度考慮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此我們提出產(chǎn)品“被保護(hù)”的概念，是指通過設(shè)計能夠使兒童從自覺的角度去“保護(hù)”產(chǎn)品。相應(yīng)的，其實也減少了產(chǎn)品對兒童的傷害。

　　很多兒童產(chǎn)品都采用仿生的形態(tài)，但是，如果運用得不好，就常常會出現(xiàn)一些不利于兒童的效果。特別是嬰幼兒，他們還處在對各種事物的認(rèn)識和理解的最初階段，無法像成人那樣理性地去思考問題。因此，我們應(yīng)通過產(chǎn)品傳達(dá)給他們一些正確的信息，而不是錯誤的。例如，如果我們把兒童握在手中玩的小玩具做成小金魚的形狀，就可能導(dǎo)致兒童去抓水中真的金魚，因為產(chǎn)品傳達(dá)給他的信息是“可以握在手中的”，這種信息就會誤導(dǎo)他們的行為。所以在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計中，要考慮到產(chǎn)品仿生形態(tài)在自然中的狀態(tài)與其產(chǎn)品功能之間的切合度，并可以通過這樣的方式，把教育意義注入到產(chǎn)品之中，賦予產(chǎn)品一種生命感，借助孩子對大自然的熱愛，喚起他們對產(chǎn)品的喜愛，也就完成了孩子自覺地對產(chǎn)品形成的保護(hù)。同時，嬰幼兒產(chǎn)品也可以作為一種媒介和形象的教材，來幫助兒童更好地認(rèn)識世界。

　　產(chǎn)品的新方向

　　現(xiàn)有兒童產(chǎn)品除了上面談到的兩個問題外，還存在著單一化的問題。主要的原因就是兒童產(chǎn)品的使用周期較短，淘汰率高，這就影響了嬰幼兒產(chǎn)品的設(shè)計與生產(chǎn)。很多時候，嬰幼兒都在使用一些替代品，而不是經(jīng)過專業(yè)設(shè)計的專門用品，特別是嬰兒的家具產(chǎn)品。因此，在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計的新方向上，我們要考慮的首要問題就是適用與變化的統(tǒng)一。例如，“能夠和孩子一起長大的家具”的設(shè)計概念，就是考慮到兒童家具的更多用途。

　　同時，兒童用品的使用方式也在發(fā)生著變化。以前，兒童用品的主要購買者是家長、幼兒園等�，F(xiàn)在，又出現(xiàn)了兒童用品租賃產(chǎn)業(yè)。這一產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，對于現(xiàn)在的中國嬰幼兒產(chǎn)品市場來講，又注入了新的活力。對產(chǎn)品的有效利用，使購買者有能力承受全面設(shè)計可能帶來的較高的價格。這樣的變化可能會導(dǎo)致兒童用品的更專門化。

　　另一個方面，隨著科技的進(jìn)步、生活水平的提高、信息化設(shè)計的出現(xiàn)等等因素，這些也都不可避免地會影響到兒童產(chǎn)品的設(shè)計。例如，兒童電子產(chǎn)品、兒童通訊產(chǎn)品等，都可能成為設(shè)計的一些新的發(fā)展方向。

　　總的來說，我們現(xiàn)在的嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計還有許多問題存在著，但也正因為如此，設(shè)計師們有了更大的設(shè)計空間。孩子是我們未來的希望，對他們?nèi)诵曰�的關(guān)懷，會使我們的生活變得更加美好與和諧。

產(chǎn)品設(shè)計論文9

　　北面的樊城自古就是商貿(mào)重鎮(zhèn)和商埠集聚之地,明清以來，各大省的行幫在樊城漢江沿岸設(shè)立幾十座商貿(mào)會館，現(xiàn)存山陜會館、撫州會館、黃州會館、江西會館、江蘇會館五座會館。漢江南面的襄陽古城雄踞漢水中游，楚為北津戍，至今已有2800多年的歷史，乃歷代兵家必爭之地。襄陽城三面環(huán)水，一面靠山，因城墻堅固，城高池深，易守難攻，素有“鐵打的襄陽”之稱。環(huán)繞襄陽古城的護(hù)城河寬度180米以上，最寬處超過250米，是我國乃至世界上最寬的古代護(hù)城河，襄陽城池堪稱“華夏第一城池”。雄偉壯觀、古樸典雅的襄陽古城池，與城內(nèi)的北街、荊州古街、仲宣樓、昭明臺、綠影壁、譙樓等歷史名勝融為一體，交相輝映，使襄陽為中國歷史文化名城之一。襄陽地區(qū)非物質(zhì)文化資源符號的挖掘、提煉在非物質(zhì)文化資源符號方面，襄陽孕育了源遠(yuǎn)流長、博大精深的荊楚文化、三國文化和許多名留千古的歷史文化名人。如《韓非子和氏》中記載了春秋時期楚國荊山（今襄陽南漳）琢玉能手卞和在荊山得一璞玉，幾次獻(xiàn)給楚王的曲折故事，這塊玉就是歷史上最著名的、價值連城的稀世珍寶和氏璧，卞和因獻(xiàn)玉而聞名古今。楚國著名辭賦家宋玉是戰(zhàn)國時鄢（今襄陽宜城）人，他一生所作辭賦甚多，文風(fēng)華美，精彩絕艷，流傳下來的作品主要有《九辨》《風(fēng)賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等，歷史上著名的“下里巴人”“陽春白雪”“曲高和寡”的典故就是出自宋玉的《對楚王問》。東漢開國皇帝劉秀是南陽蔡陽（今襄陽市棗陽縣）人，他建立了東漢王朝，統(tǒng)一了新莽末年以來紛爭戰(zhàn)亂的中國大地，在位期間大興儒學(xué)，推崇氣節(jié)。東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風(fēng)化最美、儒學(xué)最盛”的時代。三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮，從少年時代就在襄陽隆中躬耕隱居，人稱“臥龍”。

　　歷史上著名的“三顧茅廬”的故事就發(fā)生在這里，諸葛亮與劉備初次會面所談《隆中對》謀略，為日后三國鼎立的格局形成奠定了基礎(chǔ)。唐代詩人孟浩然是襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。他曾隱居襄陽鹿門山，與王維同是盛唐時期田園山水詩人的代表。北宋大書法家、畫家米芾，號襄陽漫士、鹿門居士，人稱“米襄陽”。米芾詩文、書畫、鑒別樣樣精通，集書畫家、鑒定家、收藏家于一身，書畫自成一家，創(chuàng)立了“米點山水”。他是“宋四家”（蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄）之一，又擅水墨山水。米芾的兒子米友仁也繼承了他的才華，書畫成就亦很高，父子二人有“大、小米”之稱。襄陽地區(qū)民俗文化資源也非常豐富，流傳下來了穿天節(jié)、端公舞、牽鉤戲、嗩吶巫音、苞茅縮酒、薅草鑼鼓、漳河魚燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗歌舞表演；傳統(tǒng)音樂老河口絲弦、�？稻谒畣枰簟⒛险膯枰衾�叭被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)和民間美術(shù)有老河口木版年畫、老河口木雕、襄陽面塑、谷城黃楊木雕、襄陽龍鳳書、�？当�刻等；民間曲藝有�？氮毐燮び啊�棗陽鹿頭皮影戲、宜城蘭花筒；傳統(tǒng)舞蹈有宜城趕象、南漳高蹺花鼓、谷城滾燈舞、谷城板龍燈、襄陽趕騾車等。除了這些，襄陽的民俗文化資源還有很多，如泥塑、剪紙、風(fēng)箏、版畫、竹編、虎頭鞋、繡花等，傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)資源非常豐富。如此多元的文化遺產(chǎn)資源符號有待更深入的挖掘、研究和開發(fā)。

　　襄陽地域文化資源和文化符號立體、多元，但是目前文化資源向文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化能力卻相對較弱，大量的文化資源潛力并沒有被充分地挖掘和運用。現(xiàn)有的文化旅游產(chǎn)品種類較少、形式單調(diào)、品位較低，沒有很好地利用和發(fā)揮襄陽地域文化特色和符號內(nèi)涵。因此，為了加快襄陽地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的.發(fā)展，運用襄陽地域文化符號開發(fā)具有襄陽地域特色的旅游產(chǎn)品勢在必行。在襄陽景觀旅游產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)方面，可以充分挖掘襄陽地域景觀資源和歷史資源，深入研究區(qū)域文化體系，利用自然風(fēng)景符號元素和人文風(fēng)景符號元素，如襄陽山水文化符號元素、古城池文化符號元素、史前文化符號元素、楚文化符號元素、三國文化符號元素、碼頭文化符號元素、會館文化符號元素、老街文化符號元素等。開發(fā)設(shè)計襄陽古文化遺址公園、楚文化遺址公園、三國文化旅游區(qū)、漢江風(fēng)光旅游帶、襄陽古城和護(hù)城河觀光帶、樊城老街與會館旅游區(qū)、襄陽歷史文化名人故居等一批歷史文化主題的景觀旅游產(chǎn)品，以及以峴山、萬山、鹿門山、魚梁洲等為重點的襄陽山水文化旅游產(chǎn)品。景觀旅游區(qū)的規(guī)劃設(shè)計要把握襄陽歷史風(fēng)貌和地域特色，景觀建筑的設(shè)計和修復(fù)要注意與整體環(huán)境和文化氛圍相協(xié)調(diào)，在構(gòu)思立意、整體規(guī)劃、空間布局、造型裝飾、色調(diào)材質(zhì)等各方面綜合運用地方特色視覺元素符號，打造襄陽旅游文化品牌。

　　在襄陽旅游紀(jì)念產(chǎn)品和藝術(shù)品設(shè)計開發(fā)方面，可以充分挖掘襄陽文化、藝術(shù)和歷史資源，運用物質(zhì)和非物質(zhì)文化符號，如襄陽考古文物符號、襄陽書法文化符號、米氏繪畫符號、襄陽民間藝術(shù)符號、襄陽手工藝文化符號、襄陽歷史文化名人及典故、三國人物及傳奇故事等，設(shè)計開發(fā)一批獨具襄陽地域特色的古代文物藝術(shù)品、米芾書畫仿品、民間美術(shù)作品、民俗工藝品等旅游紀(jì)念品和藝術(shù)品，以及根據(jù)襄陽歷史名人典故、三國人物傳奇、襄陽民間歌舞、戲曲等而設(shè)計圖書、動漫、音像、電子出版物及周邊旅游紀(jì)念品等。旅游紀(jì)念品和藝術(shù)品的設(shè)計應(yīng)承載襄陽地域文化資源信息元素，通過概括和傳達(dá)有代表性的地域形象符號，并在設(shè)計中藝術(shù)地運用各種造型、裝飾、工藝手法，創(chuàng)造出各種具有紀(jì)念意義的旅游商品。

產(chǎn)品設(shè)計論文10

　　摘要：情境故事法以使用者為中心，通過幻想一個情境故事來分析使用者對產(chǎn)品的需求，然后通過收集資料、設(shè)定情境、設(shè)計產(chǎn)品、新情境驗證產(chǎn)品需求的過程圍繞使用者來設(shè)計一個產(chǎn)品。

　　關(guān)鍵詞：情境故事法；使用者；設(shè)計者；情境故事

　　一、情境故事法的內(nèi)涵與特點

　　1、產(chǎn)生原因

　　情境故事法的設(shè)計理念產(chǎn)生于設(shè)計者與使用者之間的“認(rèn)知摩擦”背景中。產(chǎn)品的設(shè)計是以使用者為中心的，但是設(shè)計者僅能以本身的心智模式來設(shè)計產(chǎn)品，但使用者又以自己的思維模式來解讀產(chǎn)品，兩者的思維模式之間必然會存在區(qū)別，那么在使用產(chǎn)品時，使用者會錯誤判斷甚至無法讀懂產(chǎn)品所要傳達(dá)的訊息。因此設(shè)計者只有盡量站在產(chǎn)品使用者的角度去貫徹自己的設(shè)計理念時，盡量去考慮使用者的思維方式和行為模式，減小設(shè)計者和使用者之間的認(rèn)知誤差。

　　2、情境故事法的內(nèi)容

　　情境故事法是將“人”“情境”“活動”當(dāng)作已知條件，“物”則是未知目標(biāo)，通過已知的情境分析法去設(shè)計開發(fā)未知的“物”。以使用者為中心，設(shè)計人員通過視覺化甚至實際體驗的方法，站在使用者和他們的使用情境的角度上去考慮產(chǎn)品的設(shè)計效果，使產(chǎn)品能夠兼具美學(xué)性和對使用者情感的關(guān)懷度。

　　3、設(shè)計流程

　　確定設(shè)計方向后，開始生成最初的故事情境，生成一個典型用戶，通過這個使用者在故事中的使用情況，來判斷是哪個環(huán)節(jié)使用戶的產(chǎn)品使用過程變得困難。具體流程是，第一步，了解使用者特征和需求及使用目的；第二步，模擬故事情境中的角色、時間、地點和事件，分別展示不同時間和地點，使用者可能與產(chǎn)品發(fā)生的關(guān)聯(lián)，收集評估最初的情境鏡頭，以此為樣本；第三步，通過各個場景鏡頭發(fā)現(xiàn)并解決使用者在使用過程中可能遇到的問題，改善產(chǎn)品；第四步，綜合設(shè)計目的和情境故事中出現(xiàn)的問題解決方法來設(shè)計新的方案，并通過情境故事重新驗證評估。

　　二、基于室內(nèi)通道逃生的防震家具設(shè)計的應(yīng)用示例

　　1、確定防震家具的設(shè)計方向

　　使用者需求調(diào)查：在地震發(fā)生時，人們的第一反應(yīng)是向外逃生，有學(xué)者通過實地調(diào)查和問卷調(diào)查等手段，對這一比例作了一個計算，大概占了70%左右，并且絕大多數(shù)的人都會選擇室內(nèi)通道的逃生方法，但在這一逃生過程中最容易引發(fā)的結(jié)果就是通道受阻，致使逃生過程中出現(xiàn)各種傷害事故。對于逃生者來說，防震家具的設(shè)計需要起到保護(hù)身體、清除路障、提供導(dǎo)航的作用。對于避難者要做到情感安撫、喚醒求生意志、克服恐慌、求救的作用。

　　2、情境分析

　　1）內(nèi)在情境。對于逃生者來說，采用從室內(nèi)通道逃生的求生行為，在這個逃生過程中可能產(chǎn)生各種情感，包括遲疑、驚慌、恐懼、低沉、冷靜、無助等。地震發(fā)生后，下意識的會迅速向外逃生，空曠地帶會給人更多的安全感。逃生過程中建筑物碎塊不斷掉落，引發(fā)逃生者的驚慌及躲避。在逃到出口時，發(fā)現(xiàn)被碎塊卡住而不能順利逃出，逃生者會想辦法找到能夠撬開出口的工具。而逃出后，因為地震的持續(xù)，逃生者會繼續(xù)尋找空曠地帶來避難。當(dāng)逃生者向著記憶中的空曠地帶走去時，又因為地震對地貌的影響而找不到方向，就會在心中期望有一個可以導(dǎo)航的東西去尋找方向。如果不能逃出，建筑物倒塌后會將逃生者壓在倒塌物下面，導(dǎo)致逃生者的.驚恐。受困后無法逃脫又求救無果，就會產(chǎn)生絕望情緒。長時間受困引發(fā)身體生命體征的下降，漸漸摧毀逃生者的求生意志，使逃生者徹底的絕望。當(dāng)救援者來臨后，受困者重新產(chǎn)生希望，求救信號的發(fā)送會忽然加劇，增加被救援者發(fā)現(xiàn)的機(jī)會。脫困后，受困者會因逃過一劫喜極而泣。

　　2）外部情境。目標(biāo)用戶多為5層以下住戶和青壯年。目標(biāo)物為各種桌椅類、床柜類家具；目標(biāo)環(huán)境為地震時地面的震動、多種聲音匯織而成的噪聲、揚起的灰塵、陽光等因素；時間因素是從意識到地震起，然后開始逃生、利用各種通道逃生的時間、逃生成功的時刻，逃生不成功受困到脫困的時間。空間因素則包括了建筑物的各個單獨的空間因素。

　　3、情境想象

　　地震發(fā)生時，人通過建筑物的大門向外逃生，這時候地面劇烈搖晃，房屋在坍塌并不斷掉落建筑物碎塊或者是房內(nèi)物品，因為環(huán)境的混亂會使逃生者產(chǎn)生遲疑和恐懼等心理活動，害怕被掉落物壓倒，害怕被屋內(nèi)家具和墻壁擋住逃生路線。因為逃生時的慌亂而沒有任何防護(hù)措施，很容易被各種雜物砸中影響逃生的順利度。當(dāng)遇到被雜物阻擋時，需要各種便捷工具來清除路障，打開逃生路線。結(jié)合這些逃生者的生理心理需求和家具結(jié)構(gòu)功能等因素，對逃生者的逃生情境做出盡可能實際的構(gòu)建。

　　4、情境故事法導(dǎo)向的設(shè)計過程

　　1）角色構(gòu)建。王師傅，男，35歲，公交車司機(jī)，性格內(nèi)向不善言辭老實穩(wěn)重，愛好麻將和象棋，家里一般只有夫妻二人，兒子外地求學(xué)，只有寒暑假時會在家。妻子是公司職工，雙休制。王師傅本人為了保障行駛安全采取三休一即工作三天休息一天的工作時間安排。長年的駕駛工作已經(jīng)導(dǎo)致王師傅的頸椎出現(xiàn)毛病，無法劇烈運動。房屋位于郊區(qū)普通生活小區(qū)的四樓，是兩室一廳的90平米結(jié)構(gòu)。

　　2）情境構(gòu)建。地震之前，王師傅正處于一天的休息日，夕陽西下后王師傅正在客廳沙發(fā)上看電視休息并等待妻子下班。忽然間電視出現(xiàn)畫面抖動，王師傅第一時間以為是他的鄰居在裝修，但當(dāng)房屋內(nèi)傳來盤碟掉落的聲音時，王師傅才反應(yīng)過來是發(fā)生了地震，僅僅幾秒鐘的時間，房屋就發(fā)生了碎石掉落的情況，王師傅下意識的向大門跑去。但到了大門時才發(fā)現(xiàn)房屋變形已經(jīng)導(dǎo)致大門被卡，碎石掉落更加嚴(yán)重，并且有掉落物砸到了王師傅身上，焦急的王師傅開始大力的拉門，但依然無法打開，王師傅迅速的在最靠近大門的廚房中找了把菜刀來砍大門附近的墻體，在瘋狂的砍砸下終于打開了門，并在屋頂發(fā)生大規(guī)模掉落時逃出了房屋。逃出房屋后，王師傅在樓道內(nèi)繼續(xù)逃生，卻被砸傷頭部，王師傅意識到了危險，但卻因為頭部受傷而逃生動作遲滯，艱難的站起來后，在千鈞一發(fā)之際逃了出去。在逃生階段中王師傅面臨了身體保護(hù)和簡易工具清障的需求。逃出居民樓后，王師傅試圖向空曠地帶逃去，但卻因為周圍建筑物的倒塌而使道路面目全非，方向無法確定，于是王師傅憑著感覺在走了很多彎路后終于找到了一個空曠地帶。在這一過程中導(dǎo)航工具的需求變得很迫切。

　　3）設(shè)計的初步構(gòu)想。第一步，根據(jù)受災(zāi)者反應(yīng)時間不足的缺點滿提供地震預(yù)警或者讓受災(zāi)者快速確定地震發(fā)生的需求，以增加受災(zāi)者的反應(yīng)時間。第二步，根據(jù)逃生時會被掉落物阻擋的缺點，提供清除路障的功能。為避免掉落物砸到受災(zāi)者，要提供足夠的身體保護(hù)功能，并為逃出居民樓后的繼續(xù)逃生提供導(dǎo)航功能。

　　4）家具設(shè)計初步完成后的新情境驗證。地震發(fā)生后，防震椅的預(yù)警功能迅速的讓王師傅確定是地震來了而不是裝修等活動引發(fā)的震動，王師傅迅速開始逃生。在防震椅發(fā)出專門的光芒提醒時，王師傅想起了防震椅上的墊子還可以用來遮擋頭部避免造成傷害，而它的可拆卸扶手作為一個可折疊的斧刃類工具，可以為逃生通道提供清障功能。于是，王師傅迅速將這個扶手拆了下來。準(zhǔn)備好防震椅提供的這幾個工具后，王師傅在建筑開始掉落碎石的時候開始了逃生。到了大門時，發(fā)現(xiàn)大門被卡住，王師傅用折疊斧頭迅速砸砍大門附近的墻體，大門被砸開，王師傅逃出子房屋。逃生過程中，王師傅將防震椅墊一直舉在頭頂保護(hù)身體，減輕了大部分的掉落物沖擊力。逃出居民樓后，王師傅在面對被地震沖擊的面目全非的道路中通過裝置的扶助手上的北斗導(dǎo)航設(shè)備指引下迅速找到了一個空曠地帶避難。

　　5）設(shè)計方法。王師傅的逃生過程總共用到了防震椅提供的防震頭巾、破障扶手、折疊斧刃、導(dǎo)航設(shè)備四種工具，這四種工具都裝在了防震椅上。防震頭巾要用數(shù)層阻燃棉做成，通過按壓、卡扣、吸附等方式安裝在防震椅上面，地震時可以快速拆卸戴在頭上，為受災(zāi)者提供身體保護(hù)功能�？梢詫⒎勒鹨我勒杖梭w曲線制成彎曲形的，地震時可以用來背在身后保護(hù)后背，因此選擇材料時要注意密度低強(qiáng)度高的材料來制作，并配備扶手或卡扣以方便固定在身上。防震椅的把手或靠背可以做成可拆卸形式，并在上面安置在把折疊式的斧刃，以清除路障。逃出民居樓后，要盡快找到一個空曠地帶避難，因此可以在折疊斧刃上裝置一個小型北斗導(dǎo)航設(shè)備，方便迅速的找到方向。

　　三、情境故事法的優(yōu)缺點

　　1、優(yōu)點

　　1）通過使用者角度來把握設(shè)計過程的全部環(huán)節(jié)，能夠保證從宏觀和微觀上有效貫徹滿足用戶需求的目標(biāo)。2）在情境故事中驗證設(shè)計理念，能夠讓產(chǎn)品的除患在一開始就暴露出來，避免錯誤設(shè)計導(dǎo)致的重復(fù)開發(fā)，降低成本。3）情境故事法從使用者角度出發(fā)，根據(jù)使用者的需求不斷推導(dǎo)設(shè)計的可行性，因此能夠被大多數(shù)的使用者所認(rèn)可。4）情境故事法既可以用來評估產(chǎn)品的設(shè)計理念和形式，也能夠作為引導(dǎo)消費市場的營銷和宣傳手段。

　　2、缺點

　　過度幻想性。情境故事法的使用情境設(shè)計是基于未來式的，因此全程采用的過程多基于想象而來，基于對未來可能引發(fā)的事件的預(yù)測性描述，虛擬使用情境，想象故事內(nèi)容，且多數(shù)是在數(shù)據(jù)欠缺和指導(dǎo)設(shè)計專家不存在的狀況下進(jìn)行的，因此要保證設(shè)計理念更好的貫徹，需要避免過度幻想，選擇的故事情境要更為實際和符合使用者行為模式。

　　四、結(jié)語

　　設(shè)計活動中使用者的需求是眾多設(shè)計環(huán)節(jié)中的一環(huán)，產(chǎn)品的各種設(shè)定都可能通過情境故事表達(dá)出來。這些故事可能是設(shè)計者的實際體驗，也可能是設(shè)計者的幻想，通過情境故事法將設(shè)計者的這些理念表達(dá)出來，能夠讓使用者更加認(rèn)同設(shè)計者的理念。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]劉蘭蘭，蔣曉，李世國.情境故事法在產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2007（12）：233－235

　　[3]張俊竹.結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計原理在展示設(shè)計中的應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾,2016,(1):75-77.

　　[2]李雪松.在產(chǎn)品設(shè)計中講故事——淺析情境故事法[J].美苑，2014（06）：90－91

產(chǎn)品設(shè)計論文11

　　一、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化的實質(zhì)涵義

　　陰陽平衡、天人合一是中國人歷來所尊崇的思想，因為這不僅是儒家與道家所接受與贊同的觀點，也是中國傳統(tǒng)文化的核心，還是中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與淵源的體現(xiàn)，其中包容性與和諧型就是中國傳統(tǒng)文化的精神展現(xiàn)，其中包容性的衍生就體現(xiàn)為多樣性。將“和”的思想融入進(jìn)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，就能體現(xiàn)出工業(yè)產(chǎn)品功能的統(tǒng)一性與造型的多樣化，并使人、社會及自然的和諧統(tǒng)一充分展現(xiàn)出來。而工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的平衡、對比、對稱及統(tǒng)一等都是為了將視覺方面的和諧體現(xiàn)出來；工業(yè)產(chǎn)品中色彩的運用則是體現(xiàn)出色彩的和諧性；工業(yè)產(chǎn)品造型中幾何化形態(tài)以及線條比例的處理則能體現(xiàn)出一定地域文化特征。

　　二、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系

　　1、中國傳統(tǒng)文化元素是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)

　　文化是通過各民族在自己的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造和發(fā)展而成的，它不僅承載著一個民族的精華，而且它也能決定一個民族的命運前途。所以說中國傳統(tǒng)文化元素是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的靈魂，但凡是優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計，總是有著深厚的文化內(nèi)涵包含在其中。作品設(shè)計不光是物化一件產(chǎn)品的形態(tài)、一幅廣告，而是以中國傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，將一種新的文化與新的生活方式生動的體現(xiàn)出來。

　　2、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是中國傳統(tǒng)文化元素的載體

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，要想不斷的將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞下去，就需要各種各樣的載體，其中在傳統(tǒng)文化傳承中，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計就是一種重要的，且不容忽視的載體。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是精神文明與物質(zhì)文明的統(tǒng)一體，它不僅體現(xiàn)了文化精神，也將地域、時代、民族等文化特色與文化的面貌反映了出來。工業(yè)產(chǎn)品中融入傳統(tǒng)文化元素就是為了促進(jìn)文化的.進(jìn)步與發(fā)展，讓我們將歷史的文化現(xiàn)象在這樣一條“發(fā)展”線索下連綴成一個體系，且這個體系能夠有效的將聯(lián)系與發(fā)展體現(xiàn)出來。

　　三、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素的實例分析

　　近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平提高，促使其精神追求也不斷的發(fā)生變化，從而使我國設(shè)計界也越來越重視中國傳統(tǒng)文化對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的影響，其中也有許多設(shè)計成功的、融入中國傳統(tǒng)文化元素的工業(yè)產(chǎn)品，比如：

　　1、北京奧運會的“祥云”火炬

　　曾經(jīng)在設(shè)計北京奧運會的“祥云”火炬時，總共經(jīng)歷了北京奧組委的三次篩選，最后在全球的388個競標(biāo)方案中成功脫穎而出，并成為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化元素融入的一個非常好的實例。在08年這次的北京奧運會火炬設(shè)計中，不僅火炬整體的設(shè)計元素采用的都是“祥云”這樣一個傳統(tǒng)紋樣，同時還結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化中書卷的造型來設(shè)計火炬的形態(tài)，將火炬設(shè)計成為了一個“卷起來”的形態(tài)。其中，此火炬中，書卷代表了中華文明，祥云代表了祝福，有機(jī)的將兩種設(shè)計元素進(jìn)行結(jié)合，產(chǎn)生了一個同時飽含本土化與全球化特征且優(yōu)秀的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品。除此之外，奧運火炬的包裝中也體現(xiàn)出了濃郁的中國韻味，其包裝是一個木質(zhì)的盒子，中國傳統(tǒng)的木箱是其形態(tài)設(shè)計元素的來源，外加兩個金屬的搭扣，顯得古樸而又厚重，用金黃的絲綢作為盒內(nèi)的軟裝飾，不但對火炬進(jìn)行了有效的保護(hù)，又體現(xiàn)出了皇家的高貴。這樣一個具有中國傳統(tǒng)文化特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，不但中國人自己看了喜歡，而且全世界的設(shè)計師也都認(rèn)可這項設(shè)計，且這樣的設(shè)計也將北京奧運會的喜悅與中國傳統(tǒng)文化傳遞給了全球人民。

　　2、聯(lián)想的奧運“祥云”筆記本

　　在以前，不管是國內(nèi)的筆記本，還是國內(nèi)的筆記本，外觀都是黑色面板、方盒造型的。但是這款由聯(lián)想推出的奧運“祥云”筆記本，整個產(chǎn)品都是利用傳統(tǒng)的貴族金黃色云紋作為點綴，并運用承載千年中國印象的漆紅作為其整體色彩，是想將吉祥的語意傳達(dá)給人們。而且這也是一個現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中成功融入中國傳統(tǒng)文化元素標(biāo)志性作品，在此現(xiàn)代產(chǎn)品中結(jié)合了傳統(tǒng)的色彩及紋樣符號，改進(jìn)了傳統(tǒng)的筆記本造型，成功的讓奧運“祥云”筆記本成為了奧運的一個藝術(shù)品及珍藏品。

　　3、中秋月餅的包裝

　　在我國，中秋節(jié)是一個傳統(tǒng)節(jié)日，是親人們團(tuán)聚的時候，且是中國人乃至世界華人心中最為重要的節(jié)日之一，為了增添節(jié)日的氣氛，月餅就是必不可少的食品。近年來，月餅的包裝不僅越發(fā)的精美，而且種類也是日益增加，但是不管月餅的價格如何，包裝效果如何。月餅的包裝始終都是將藍(lán)色、黃色或是紅色作為包裝的主色調(diào)，其中藍(lán)色表示夜色，黃色表示月亮的顏色，而紅色自古以來在中國表示的就是喜慶的顏色。除了包裝的顏色之外，通常也會有幾句古人的詩詞印在月餅包裝上，對節(jié)日的氣氛進(jìn)行進(jìn)一步的渲染，也體現(xiàn)出節(jié)日的重要性與傳承性。

　　四、結(jié)語

　　總而言之，將中國傳統(tǒng)文化元素融入進(jìn)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，能將我國傳統(tǒng)的文化精神與民族氣質(zhì)有效的體現(xiàn)出來，雖然我國工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的融入還處在一個起步階段，但是中國傳統(tǒng)文化博大精深，在今后的產(chǎn)品設(shè)計中，要不斷的探索并發(fā)掘其中的文化精髓，更好的將我國的文化特色體現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中。

產(chǎn)品設(shè)計論文12

　　1.渝東北農(nóng)村產(chǎn)品的現(xiàn)狀

　　重慶東北部是重慶的東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)，定位為國家重點生態(tài)功能區(qū)和農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)、長江流域重要生態(tài)屏障和長江上游特色經(jīng)濟(jì)走廊、長江三峽國際黃金旅游帶和特色資源加工基地。但是，由于特殊地理條件，使得農(nóng)村地區(qū)交通不便，中大型卡車無法駛?cè)�，給農(nóng)村產(chǎn)品的流通帶來較大的障礙；其次，在數(shù)字時代的今天，農(nóng)村地區(qū)信息閉塞，農(nóng)民對互聯(lián)網(wǎng)營銷了解甚少，降低的農(nóng)村產(chǎn)品的展示空間；最后，農(nóng)民文化層次較低，對品牌設(shè)計、包裝設(shè)計的功能認(rèn)知不夠，減弱了產(chǎn)品的核心競爭力。

　　2.優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)品形象的設(shè)計策略

　　農(nóng)村遠(yuǎn)離現(xiàn)代化工業(yè)區(qū)，是人類生活中環(huán)境最生態(tài)的地方，農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品便成了綠色產(chǎn)品、生態(tài)產(chǎn)品的代名詞。隨著社會財富的積累，人們對生活品質(zhì)的需求進(jìn)一步增強(qiáng)，綠色、生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品成世人共同的需求。農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品眾多，但農(nóng)民沒有營銷意識，其中相當(dāng)部分的農(nóng)產(chǎn)品被老鼠啃噬或者霉?fàn)�沒能變成經(jīng)濟(jì)效益，造成資源浪費，實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品走向是實現(xiàn)農(nóng)村增收、都市人群獲得高品質(zhì)食品，實現(xiàn)國家十三五規(guī)劃發(fā)展特色農(nóng)村產(chǎn)品，縮小貧富差距的多贏局面的重要步驟。

　　（1）品牌建設(shè)

　　市場競爭的核心是品牌，完整的品牌形象可以提高產(chǎn)品的市場占有率，是增加產(chǎn)品公信力的重要途徑。沒有品牌的農(nóng)村產(chǎn)品在市場中是沒有自信心的，淪為優(yōu)質(zhì)廉價的“地攤貨”。要建立完整農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品品牌形象應(yīng)從以下三個方面著手：地域性行業(yè)品牌建設(shè)。地域性行業(yè)品牌是指在一定區(qū)域內(nèi)生長的`同一種農(nóng)產(chǎn)品，進(jìn)行整體性命名、品牌策劃與設(shè)計乃至營銷而形成的品牌形象。例如：“奉節(jié)季橙”，它是以重慶市奉節(jié)縣境內(nèi)生長的季橙進(jìn)行整體形象規(guī)劃，使之成為重慶土特產(chǎn)的代表，成為每一個重慶乃至西南片區(qū)人民熟知地域性行業(yè)品牌，增加了市場競爭力，歸根結(jié)底是增加了農(nóng)民的收入。地域性共生品牌建設(shè)。地域性共生品牌是指的在一定區(qū)域內(nèi)生長的幾種相關(guān)的農(nóng)產(chǎn)品，進(jìn)行整體性命名、策劃與設(shè)計乃至營銷而形成的品牌形象。例如：“貴州山寶”，今年春節(jié)前往貴州地區(qū)探親，驚喜的發(fā)信了“貴州山寶”這一品牌，它以貴州境內(nèi)生長的靈芝、天麻、杜仲三種特色農(nóng)產(chǎn)品，進(jìn)行品牌的整體規(guī)劃設(shè)計形成“貴州山寶”這一品牌，整體品牌建設(shè)后的售價相較于單品散裝提高了近300%。銷售平臺品牌建設(shè)。建立行業(yè)品牌和共生品牌后，在一定層面上可以極大的提升產(chǎn)品的行業(yè)競爭。但是，消費者完成消費環(huán)節(jié)則是通過偶然的機(jī)會，或者親人朋友介紹，推廣效率不會很高。因此，建立銷售平臺的品牌形象，則可以通過平臺建設(shè)實現(xiàn)將各種農(nóng)村特色產(chǎn)品推銷到消費者面前。

　�。�2）特色農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)平臺建設(shè)

　　銷售平臺建設(shè)中是農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行營銷模式的探索，是實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品順利走向市場的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，建立“村級網(wǎng)點+場鎮(zhèn)據(jù)點+縣市的分理處”的營銷格局的核心是特色農(nóng)村產(chǎn)品電子商務(wù)平臺的建設(shè)。實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品品牌群的線上展銷，促進(jìn)傳統(tǒng)零售農(nóng)村產(chǎn)品向現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)交互營銷的轉(zhuǎn)型。通過電子商務(wù)平臺建設(shè)，從根本上實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品自我營銷。①品牌構(gòu)建與農(nóng)村電商平臺建設(shè)。平臺以提供“原生態(tài)農(nóng)村產(chǎn)品，共享品質(zhì)生活“為理念，完成視覺形象設(shè)計（標(biāo)志及應(yīng)用）。并且做為一個整體系統(tǒng)，應(yīng)用在包裝、廣告、互聯(lián)網(wǎng)品臺中去，形成品牌印象和效應(yīng)，逐漸形成具有品牌形象的互聯(lián)網(wǎng)農(nóng)村產(chǎn)品銷售和展示平臺，實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品的主動營銷�！爸貞c市農(nóng)村原生態(tài)產(chǎn)品的電子商務(wù)平臺”以“綠色通道”為形式，為進(jìn)駐農(nóng)產(chǎn)品開設(shè)綠色認(rèn)證。強(qiáng)化下屬農(nóng)村電商網(wǎng)點品牌建設(shè)，農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)等，從根本上實現(xiàn)提升農(nóng)產(chǎn)品的品牌價值，提升農(nóng)產(chǎn)品知名度，吸引消費者眼球，增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品的自身競爭優(yōu)勢。②信息可視化與電商平臺建設(shè)。搭建農(nóng)村產(chǎn)品動態(tài)信息展示平臺，利用COIKE等技術(shù)手段，收集客戶需求信息，建立產(chǎn)品供應(yīng)機(jī)制;建立產(chǎn)品庫存信息，實現(xiàn)銷售與庫存的動態(tài)管理;建立會員與訂單的信息系統(tǒng)，掌握市場需求動態(tài)。提高重慶農(nóng)村原生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品市場競爭力。③物流與電商平臺建設(shè)�；ヂ�(lián)網(wǎng)實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品的展示與銷售過程后，將產(chǎn)品從農(nóng)戶手中轉(zhuǎn)移到消費者面前是電商平臺實現(xiàn)交易的重要環(huán)節(jié)，重慶市農(nóng)村地區(qū)多處山區(qū)丘陵地帶，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，交通不便利，運作成本高，采取村級隨時收貨，定期向中心鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移并存儲，并聯(lián)合快遞獲物流公司，通力合作，縣市級組建分理處，協(xié)調(diào)快遞與物流，從而實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品快速的轉(zhuǎn)交至消費者手中。

　　3.小結(jié)

　　通過品牌建設(shè)與電子平臺設(shè)計，“形成品牌構(gòu)建+電商平臺營”的農(nóng)村產(chǎn)品銷售格局。實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品快速、有序的進(jìn)入市場，幫助農(nóng)民提高經(jīng)濟(jì)收益，實現(xiàn)糧食資源優(yōu)化配置。促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)從粗放型走向集約型，實現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。并以此形成行業(yè)優(yōu)化導(dǎo)視，發(fā)揮品牌農(nóng)產(chǎn)品的最大優(yōu)勢，為國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)的理論研究和實際利用提供依據(jù)和借鑒。

產(chǎn)品設(shè)計論文13

　　一、文化消費的概述

　　1.文化消費的定義

　　從廣義上看，文化消費的內(nèi)容是非常廣泛的。包括文化產(chǎn)品的消費，同時也包括精神活動和精神產(chǎn)品的消費。我們在觀看電影，在欣賞電視節(jié)目，在書店購買書籍以及雜志這些都屬于文化消費，我們?yōu)榱烁�好地提高生活質(zhì)量和生活水平，去購買那些屬于精神消費的物質(zhì)，如家庭購買電視機(jī)、購買電腦和購買照相機(jī)等。而除了這些消費外，還有建立文化設(shè)施的消費，如在學(xué)�；蛘哒�府部門建立圖書館、在城市內(nèi)建立展覽館和影劇院等等，這些都屬于文化設(shè)施的消費。相比于過去的生活和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，我們今天的生產(chǎn)力不斷的提高，文化消費也成為了一種新的消費。但是所有的文化消費是以物質(zhì)消費為前提的。也是以物質(zhì)消費為基礎(chǔ)的。一定時期的社會生產(chǎn)力影響一定時期文化的發(fā)展，但是反而言之，一定時期的文化也反映一定時期的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平。

　　2.文化消費的特點

　　文化消費能夠促進(jìn)資源的發(fā)展和人的全面發(fā)展，同時文化消費也能夠提高人們的文化水平，同時在一定程度上可以促進(jìn)社會的更好的發(fā)展。文化消費能夠給人以精神享受，精神文化消費是高層次消費，但是，人們在消費的過程中不能只是以物質(zhì)消費為滿足，在消費時更重要的是滿足精神文化需要；文化消費能夠提高人的能力，社會上通過接受教育和技術(shù)培訓(xùn)等高層次精神文化消費，使人們變成各方面都有能力的人；文化消費可以增加人們的愉悅和幸福感，以提高認(rèn)得主體素質(zhì)為最終目標(biāo)，精神產(chǎn)品價值的最終實現(xiàn)是在與主體的相互作用過程中，能夠?qū)χ黧w產(chǎn)生積極的效應(yīng)，更好地為主體服務(wù)，促進(jìn)主體自由的發(fā)展，在發(fā)展的過程中達(dá)到一種精神的愉悅。

　　二、文化消費時代下的產(chǎn)品設(shè)計觀

　　1.產(chǎn)品設(shè)計觀的含義

　　我們所說的產(chǎn)品設(shè)計一般是由產(chǎn)品的功能、特性、品質(zhì)、品種與式樣等所決定的，產(chǎn)品設(shè)計是顧客消費需要的中心內(nèi)容，也是顧客選購產(chǎn)品的首要因素，所以在大多數(shù)情況下，影響產(chǎn)品設(shè)計觀的決定性因素，一般是由顧客購買總價值大小所決定的。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平會影響顧客的購買力，所以說在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同時期，每一個顧客對產(chǎn)品的需要一定會有不同的要求，而同樣的道理，構(gòu)成產(chǎn)品價值的要素以及各種要素之間的關(guān)系也會有所不同。例如，當(dāng)我國沒有進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，人們一定會把如何獲得產(chǎn)品看得比產(chǎn)品的價值更為重要。而隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在市場商品日益豐富種類繁多，人們生活水平也得到了普遍的提高，人們在消費時一般更加重視產(chǎn)品的特色，希望產(chǎn)品能夠更加新穎。所以說在不同經(jīng)濟(jì)體制下產(chǎn)品的設(shè)計觀會因為人們的消費理念而不同，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平也會影響人們對產(chǎn)品的要求。

　　2.怎樣提高產(chǎn)品的設(shè)計觀

　　提高產(chǎn)品的設(shè)計觀，首先就要提高產(chǎn)品的質(zhì)量和產(chǎn)品的功能。我們今天對新技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，就可以在一定程度上實現(xiàn)某種功能的產(chǎn)品在結(jié)構(gòu)或方法上實現(xiàn)較大的突破，這樣就可以使產(chǎn)品功能提高，而且在提高產(chǎn)品功能的同時還可以使產(chǎn)品的成本降低，從而使產(chǎn)品價值有較大的提高。其次要在成本不變的'情況下提高產(chǎn)品的價值，在我們身邊，有許多生活用品，是隨著人們對其要求不斷增加，而不斷提高產(chǎn)品價值的，我們可以對產(chǎn)品適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行從新設(shè)計，在成本不變的情況下，使其式樣更加適應(yīng)時代的變化，從而不斷提高它們的功能并且提高產(chǎn)品地使用價值。其實提高產(chǎn)品的價值既是消費者的要求，同時更是企業(yè)的追求的目標(biāo)，但是企業(yè)在發(fā)展的過程中不能單純的追求提高功能，更不能片面的降低成本，而是要將兩者有機(jī)的結(jié)合在一起，在產(chǎn)品設(shè)計和產(chǎn)品改進(jìn)設(shè)計中，尋找出一切可以提高產(chǎn)品價值的方法，滿足消費者的實際需要。

　　三、結(jié)語

　　隨著人們生活水平的提高，人們的世界觀、價值觀、審美觀都在不斷的發(fā)生變化，從而導(dǎo)致了文化消費的內(nèi)容和產(chǎn)品的設(shè)計也在不斷的變化。文化消費時代的產(chǎn)品設(shè)計要符合精神和物質(zhì)的雙重追求，在產(chǎn)品中注入文化的精髓，在文化消費中注入新的生命力，要有符合時代發(fā)展的產(chǎn)品價值觀和與時俱進(jìn)的價值觀念。這樣才能保證設(shè)計出的產(chǎn)品具有持久的魅力，不會很快被時代發(fā)展所淘汰，是產(chǎn)品實現(xiàn)自身的價值。

產(chǎn)品設(shè)計論文14

　　摘要：INTERNET和產(chǎn)品設(shè)計是虛擬和現(xiàn)實的兩個領(lǐng)域，在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，它們在經(jīng)濟(jì)中的作用得到非常大的提高，兩個領(lǐng)域在同一經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，逐漸出現(xiàn)了融合的需要，并出現(xiàn)了種種聯(lián)合的跡象，在未來的幾年中INTERNET和產(chǎn)品設(shè)計必將進(jìn)行聯(lián)合。

　　關(guān)鍵詞：INTERNET產(chǎn)品設(shè)計聯(lián)合

　　INTERNET是現(xiàn)今生活不可缺少的一部分。是一個虛擬的有待被進(jìn)一步的開發(fā)的強(qiáng)大媒體和消費市場。INTERNET的應(yīng)用使得人們的生活觀念得到新的改變，一種新的生活----網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)悄然走進(jìn)我們。隨著這種IT技術(shù)的成熟，使得人們的生活更加方便，坐在家中可涉世界不成夢想。同時也帶來了新的產(chǎn)業(yè)---網(wǎng)絡(luò)服務(wù)業(yè)的發(fā)展;產(chǎn)品設(shè)計將機(jī)器符合人性要求設(shè)計，不但解決了人與機(jī)器的問題，它還引導(dǎo)和改變?nèi)藗兊纳�活方式�?/p>

　　INTERNET技術(shù)的優(yōu)勢

　　INTERNET是一種虛擬的世界。這個虛擬的世界的內(nèi)容極其豐富，它方便快捷，不受時間和空間的阻隔從某種意義上講是對人的一種解放。在網(wǎng)絡(luò)中人們得到充分的自由。而這正是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的意義體現(xiàn)。

　　首先，它具有全球信息傳播性。在INTERNER中你可以與世界各地的個人和企業(yè)交換信息，從中獲得你所需要的消息。針對問題進(jìn)行討論；INTERNET具有高效率低成本的的特點，企業(yè)可通過網(wǎng)絡(luò)尋找市場進(jìn)行產(chǎn)品調(diào)查帶來方便。其次，它的方便快捷性。與傳統(tǒng)媒介相比可以方便的在網(wǎng)上尋找所要的資料。它的速度極快并突破了空間所造成的壁壘，千離之外猶如眼前。NTERNET更加解放人，無論從肉體上還是精神上都使人更加自由。從體力上，INTERNET替代了交通工具，再不必長途跋涉。從思想上，你可以在INTERNET網(wǎng)絡(luò)中尋找自己所需要的東西并發(fā)表平時不能在公共場合發(fā)表的言論。

　　INTERNET在商業(yè)中的運用也有了新的突破，它推動了經(jīng)濟(jì)，從企業(yè)來講，加強(qiáng)了信息的交互能力，在生產(chǎn)與銷售過程中具有實時監(jiān)控的可能。另一方面，也將企業(yè)的產(chǎn)品，服務(wù)的信息傳達(dá)也消費者，使其達(dá)到充分的溝通，提高了生產(chǎn)效率和消費者滿意度。企業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行消費信息的收集，并在原料采購，生產(chǎn)加工和運輸，銷售中得到最大的實惠。利用生產(chǎn)管理中的數(shù)據(jù)統(tǒng)計和實時監(jiān)控達(dá)到準(zhǔn)確定位和減少庫存。在消費終端進(jìn)行有效的信息收集�？偠�言之，INTERNET使企業(yè)成本得到極大的節(jié)約。

　　從消費者角度來講，我們可以坐在家中享受INTERNET帶來的便利，使自己的個性得到更大的顯示，使我們的需求得到最大的滿足，在如今這個時代個性消費成為一種時尚，人們都希望與眾不同，因為人類都有追求自我價值，地位得到實現(xiàn)和提高的欲望。

　　產(chǎn)品設(shè)計的作用

　　產(chǎn)品設(shè)計從適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的需要逐步轉(zhuǎn)移到滿足消費者的需要。它從裝飾，工藝美術(shù)，實用美術(shù)，藝術(shù)設(shè)計到設(shè)計的轉(zhuǎn)變是由于科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。從單一的美學(xué)問題轉(zhuǎn)移到設(shè)計戰(zhàn)略的問題，從單一學(xué)科轉(zhuǎn)移到綜合邊緣學(xué)科。傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計也稱造型設(shè)計，它使產(chǎn)品的機(jī)械結(jié)構(gòu)更適合人的視覺要求，它解決了機(jī)與機(jī)的問題。隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的提高，市場競爭的加劇，企業(yè)不得不尋找新的出路，尋找如何更貼近與消費者，并開始把消費者稱為上帝，在競爭中同時也帶動了產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展，它開始突破造型的局限性，設(shè)計的角度開始從以企業(yè)為本轉(zhuǎn)移到以消費者為本，并逐步將人與自然的和諧作為產(chǎn)品設(shè)計的宗旨，在企業(yè)，產(chǎn)品設(shè)計從孤立的獨立作業(yè)成為需要眾多部門眾多專業(yè)人員配合的項目，并在品的生命周期中得到拉長。產(chǎn)品開發(fā)期到被淘汰期需要經(jīng)歷四個過程，而產(chǎn)品設(shè)計從以前的以產(chǎn)品開發(fā)期為主逐步被延續(xù)到產(chǎn)品被完全淘汰（從開發(fā)性的產(chǎn)品設(shè)計到改良性的產(chǎn)品設(shè)計）。

　　產(chǎn)品設(shè)計與企業(yè)的意義

　　產(chǎn)品設(shè)計從解決產(chǎn)品造型美學(xué)發(fā)展到解決企業(yè)產(chǎn)品與消費者的關(guān)系，它擔(dān)任著將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為符合消費者需求的產(chǎn)品這一過程，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為實實在在的東西，同時產(chǎn)品設(shè)計也將產(chǎn)品更加人性化，為企業(yè)產(chǎn)品擴(kuò)大需求，為企業(yè)增加效益。產(chǎn)品設(shè)計的性質(zhì)不但解決企業(yè)與消費者的矛盾，同時也解決了企業(yè)內(nèi)部所存在的一系列問題，產(chǎn)品設(shè)計師在設(shè)計消費者需要的產(chǎn)品時促使企業(yè)許多部門溝通，創(chuàng)造工作團(tuán)隊，這樣使整個企業(yè)形成了一致的目標(biāo)。并有了共同解決這一問題（產(chǎn)品與消費者的聯(lián)合）形成了從市場營銷--設(shè)計--原料采購--生產(chǎn)作業(yè)管理等方面協(xié)調(diào)一致，從而提高了生產(chǎn)效率，并使產(chǎn)品成本得到最大限度的節(jié)約。

　　產(chǎn)品設(shè)計對消費者的意義

　　產(chǎn)品設(shè)計使消費者欲望得到最大限度的滿足，為產(chǎn)品增加附加值，它更加尊重理解消費者，并將其心中的'愿望轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，好的產(chǎn)品設(shè)計不僅僅從功能上使消費者滿意，并且它所蘊(yùn)涵設(shè)計的意義使消費者的心靈得到享受。他使產(chǎn)品成為消費者的朋友，操作時使你不再感到機(jī)器的冷酷，不再感到它給你帶來的單調(diào)。產(chǎn)品設(shè)計給你帶來的是一種使用的樂趣。好的產(chǎn)品設(shè)計帶來希望，它勇于創(chuàng)造新的生活方式，解決人的不足，使人更加接近于自然，如綠色產(chǎn)品和無障礙設(shè)計。消費者在產(chǎn)品設(shè)計時代得到了解放，并逐步從對現(xiàn)實生活的需要轉(zhuǎn)移到自我個性的追求�，F(xiàn)今的消費者是最挑剔的，由于產(chǎn)品供大于求的變化，使消費者具有更大的選擇空間，企業(yè)卻不能高高居上，他們更希望成為消費者的朋友，隨著歷史的發(fā)展，個性化人性化的時代已經(jīng)到來，這建立在生活物質(zhì)水平的提高，人們再也不必為溫飽問題而忙碌。物質(zhì)生活的提高，生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，人們有了更多的時間享受生活，個人體現(xiàn)和自我主義不斷擴(kuò)張，追求時尚、新事物成為生活的主題。人們的消費觀從理性消費轉(zhuǎn)移到感性消費，在這個階段，消費者的權(quán)益變得很大，因為產(chǎn)品充裕，競爭激烈，產(chǎn)品消費量主要集中在年輕人和中年人，因為年輕人追求新事物，中年人注重生活，從而有他們的需求向老年，少年兒童這邊延伸，消費個性化使得市場更加細(xì)分，產(chǎn)品定位變得更加復(fù)雜，消費者的共性越來越少。企業(yè)對市場定位變得不知所措，因此形式迫使企業(yè)需要更加機(jī)動，反應(yīng)更加靈敏，從而迫使產(chǎn)品設(shè)計承擔(dān)起新的使命，應(yīng)付錯綜復(fù)雜的市場環(huán)境和消費心理。INTERNET時代賦予產(chǎn)品設(shè)計新的生命。

　　產(chǎn)品設(shè)計與INTERNET聯(lián)合的必要性和可能性

　　產(chǎn)品設(shè)計與INTERNET聯(lián)合的必要性取決于消費行為的變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在上述消費行為變化結(jié)果中已經(jīng)提到消費者已從理性消費轉(zhuǎn)到感性消費，他們的權(quán)利變得空前強(qiáng)大，市場定位變得越來越細(xì)，種種原因要求企業(yè)更加了解消費者，以最大的能力滿足消費者的選擇，使達(dá)到較高的滿意度（所以企業(yè)形象CIS轉(zhuǎn)向CS）消費者的自主意識也在急劇增長，他們需要自我設(shè)計，把自我設(shè)計作為生活的一部分，正所謂自我滿足。但因缺乏一定的技術(shù)知識和能力，所以需要有產(chǎn)品設(shè)計師輔助和引導(dǎo)其完成所需要的產(chǎn)品。總之，企業(yè)要在錯綜復(fù)雜的市場中有所發(fā)展，必然需要更加貼近消費者。無論從企業(yè)內(nèi)部還是外部都要有較高的協(xié)調(diào)和反應(yīng)能力，這需要縮短企業(yè)與消費者間隔（時間間隔和空間間隔），而解決這一問題正需要產(chǎn)品設(shè)計和INTERNET的聯(lián)合。INTERNET技術(shù)逐漸成熟，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行生活和商務(wù)已成為現(xiàn)實，而現(xiàn)在只需要發(fā)掘和利用其潛能，網(wǎng)上購物將成為未來生活中的主要的一種購物形式，而實地購買將成為一種休閑方式，是一種娛樂。INTERNET應(yīng)用普及化需要更高速的網(wǎng)絡(luò)速度，電子商務(wù)在生活中的應(yīng)用與發(fā)展已成為企業(yè)節(jié)省成本提高效益的方式，目前網(wǎng)速已經(jīng)從56K提高到100MB或1000MB，使得圖象和影視傳播更加高速，加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及和終端設(shè)備的增加，加上電子貨幣和網(wǎng)絡(luò)安全的有效保障，使人們享受網(wǎng)絡(luò)的快捷。產(chǎn)品設(shè)計經(jīng)過幾時年的發(fā)展，設(shè)計水平越來越成熟，產(chǎn)品設(shè)計已成為一門設(shè)計戰(zhàn)略，它的理論日益完善，在如今網(wǎng)絡(luò)和消費個性化時代產(chǎn)品設(shè)計必有的放矢。一方面產(chǎn)品設(shè)計輔助工具越來越先進(jìn)，加上計算機(jī)輔助設(shè)計技術(shù)和計算機(jī)制造技術(shù)（數(shù)控機(jī)床），早已為INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計的聯(lián)合打下基礎(chǔ)。

　　產(chǎn)品設(shè)計與INTERNET聯(lián)合的框架

　　產(chǎn)品設(shè)計與INTERNET聯(lián)合必將帶動消費，提高消費者滿意度，增加企業(yè)效益。這需要有技術(shù)上的成熟，設(shè)計師的創(chuàng)造力和企業(yè)內(nèi)外部的協(xié)調(diào)，這三者決定了產(chǎn)品設(shè)計與INTERNET聯(lián)合的效果。

　　首先，INTERNET作為一種交互方式的媒體，它是消費者愿望表達(dá)的工具，消費者產(chǎn)生需要，并在腦中形成產(chǎn)品概念，然后INTERNET來收集所需產(chǎn)品的目錄，而INTERNET作為媒介是將消費者對需求產(chǎn)品的形象與現(xiàn)實產(chǎn)品符合的工具，在INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計聯(lián)合的時期提高消費滿意度，INTERNET必然將在作為媒體的這一角色中發(fā)揮它作為電子商務(wù)所必備的性能，它必須有較高的網(wǎng)速，這樣才能將產(chǎn)品圖象和影視廣告通過網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)給消費者。因為企業(yè)的效率和速度給消費者帶來滿意，不然INTERNET作為一種購物媒介變得毫無意義，電子貨幣的成熟，消費是消費者付出貨幣得到商品的一種過程。支付手段是網(wǎng)絡(luò)消費的一部分，這需要網(wǎng)絡(luò)安全和金融系統(tǒng)的協(xié)調(diào)配合，同時網(wǎng)絡(luò)安全是這一支付手段的保障，INTERNET作為一種交互的媒體，它必須高速、便捷、安全，只有這樣才能是產(chǎn)品設(shè)計與INTERNET的聯(lián)合達(dá)到較高的水平。其次，如果說INTERNET和計算機(jī)制造是硬件，那么設(shè)計師的素質(zhì)則是這一聯(lián)合的軟件，這種聯(lián)合的高度協(xié)調(diào)的情況下，需要設(shè)計師具備敏銳的洞察力、活躍的設(shè)計思維、用不停止的創(chuàng)造力，還要有相互溝通的合作精神。再次，企業(yè)的內(nèi)部協(xié)調(diào)和外部協(xié)調(diào)是企業(yè)外部營銷需要做好以下幾點：1。建立和完善企業(yè)形象，建立相應(yīng)的產(chǎn)品品牌系統(tǒng)，提高品牌的知名度和美譽(yù)度，建立產(chǎn)品網(wǎng)站，加強(qiáng)網(wǎng)站廣告力度，需要在著名的網(wǎng)站搜索引擎上建立目錄。因為人們在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中對品牌的信賴度會明顯提高，這主要依賴企業(yè)形象。2，做好企業(yè)與配送、原料供應(yīng)單位的協(xié)調(diào)，通過網(wǎng)絡(luò)和計算機(jī)系統(tǒng)達(dá)到合理、高效的配送和供應(yīng)，減少庫存，減少生產(chǎn)成本，如果本企業(yè)是虛擬公司，那么還需做好公司與工廠的配合，建立企業(yè)與消費者的協(xié)調(diào)溝通，在INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計聯(lián)合的條件下，通過INTERNET這種互動媒體加強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計師與消費者的協(xié)調(diào)。

　　INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計的聯(lián)合框架：

　　1.站通過INTERNET向消費者傳達(dá)產(chǎn)品信息，消費者通過搜索引擎收集所需要的產(chǎn)品信息。尋求能提供它所需要服務(wù)的網(wǎng)站。企業(yè)可以通過這種形式向消費者宣傳其產(chǎn)品，消費者通過企業(yè)建立的交互界面對已有產(chǎn)品進(jìn)行評論，計算機(jī)將這些數(shù)據(jù)存入數(shù)據(jù)庫，產(chǎn)品設(shè)計師可以以這種形式取得對產(chǎn)品的開發(fā)和采集方向的數(shù)據(jù)并得到未來產(chǎn)品所需要解決的問題。產(chǎn)品設(shè)計師應(yīng)用這種技術(shù)可以節(jié)省大量的時間做市場調(diào)查和對產(chǎn)品信息的統(tǒng)計分析，提高設(shè)計效率和準(zhǔn)確性，公司對已生產(chǎn)出來的電器類產(chǎn)品增加網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程監(jiān)控功能。產(chǎn)品設(shè)計師在這種監(jiān)控下得到產(chǎn)品在使用過程中所發(fā)生的問題，通過特定的計算機(jī)分析軟件，將這些問題變?yōu)橐环N改進(jìn)的可能性，或備未來設(shè)計之用。

　　2.品設(shè)計師將產(chǎn)品以摸塊的形式存入數(shù)據(jù)庫，這些模塊具有相互組合的可能性，消費者進(jìn)入企業(yè)產(chǎn)品網(wǎng)站，可對這些模塊進(jìn)行重新組合，達(dá)到心目中所需的產(chǎn)品，計算機(jī)技術(shù)將這些模塊組合的數(shù)據(jù)存入數(shù)據(jù)庫傳入客戶服務(wù)中心，將這數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)為產(chǎn)品生產(chǎn)數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實產(chǎn)品。NIKE公司已經(jīng)通過網(wǎng)絡(luò)對其運動鞋對其產(chǎn)品進(jìn)行自動組合，不過目前只是在色彩搭配和面料搭配上，并無設(shè)計其他核心功能。

　　3.INTERNET作為互動媒體設(shè)計師在網(wǎng)上直接與消費者對話，接受其意圖，將概念轉(zhuǎn)化為設(shè)計，生產(chǎn)出產(chǎn)品，這種形式類似于手工作坊，可作為高要求的產(chǎn)品的訂購。象DELL公司通過電話或INTERNET進(jìn)行訂購，他們對電腦硬件進(jìn)行模塊化組合，這種銷售形式提高了消費滿意度減少了生產(chǎn)成本，從而降低價格。

　　三種聯(lián)合的共性，它們都是以INTERNET作為互動媒體，將消費者與企業(yè)營銷部門和產(chǎn)品設(shè)計部門達(dá)成一致協(xié)議，通過可行性模塊的新組合形成各自所追求的理想產(chǎn)品。這種交互是建立在較高生產(chǎn)成本較低營銷成本的基礎(chǔ)上，是計算機(jī)時代的一種特有能力。所有的一切通過計算機(jī)數(shù)據(jù)分析與處理，加上INTERNET的普及形成了讓消費者滿意的結(jié)果，三種聯(lián)合的個性。第一種，較為簡單，對生產(chǎn)成本較低企業(yè)收益較大。第二種，需要設(shè)計師預(yù)先設(shè)計好產(chǎn)品模塊，并且各種模塊具有組合的可能性和合理性，這種形式是以設(shè)計師為主動的，引導(dǎo)消費者并將消費要進(jìn)行自我設(shè)計，達(dá)到接近所需要的目的，這種模塊的組合形式，首先，需要有周密的調(diào)查，把握產(chǎn)品需求和發(fā)展趨勢，對生產(chǎn)能力和生產(chǎn)成本以及消費者的價格接受能力進(jìn)行充分分析然后產(chǎn)品設(shè)計師將這些信息轉(zhuǎn)化為幾種創(chuàng)造理念，并將這些意念轉(zhuǎn)化為為特定消費群設(shè)計的幾種可能性模塊（這里所講的模塊是具有一定功能部件或者個性造型色彩的部件）讓消費者自行組合，這種方法在電腦領(lǐng)域已經(jīng)廣泛應(yīng)用，只是沒有充分利用INTERNET的優(yōu)勢去引導(dǎo)消費者，另一方面由于物質(zhì)水平還沒有達(dá)到較高的程度，這個領(lǐng)域比較優(yōu)秀的是DELL和NIKE。DELL公司自它的出現(xiàn)以來一直以電話訂購作為銷售渠道，進(jìn)行營銷，它沒有將INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行有效的組合，NIKE公司在某些國家的網(wǎng)站通過FLASH交互網(wǎng)頁對產(chǎn)品進(jìn)行自我組合，類似于自助餐，通過電子付款和產(chǎn)品配送完成交易。整個過程是在計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的控制之下使企業(yè)成本得到最大限度的降低。第三種，是一種較為高級，工作量最大的聯(lián)合形式，它具有高成本高利潤的特點，是一種最原始的類似于手工作坊的形式，但它所要完成的產(chǎn)品也具有較高的技術(shù)含量，具有工作時間長工作量大，而這些設(shè)計是針對一些國際大客戶，企業(yè)需要從產(chǎn)品開發(fā)到售后服務(wù)的全面支持，因此完成這種訂購的企業(yè)往往是一些具有較高靈活性的團(tuán)隊，他們配合良好。

　　以上為INTERNET和產(chǎn)品設(shè)計聯(lián)合的幾種形式，它們具有共同的運行模式.

　　總之INTERNET和產(chǎn)品設(shè)計的聯(lián)合，為產(chǎn)品設(shè)計開拓了新的發(fā)展領(lǐng)域，加快了從設(shè)計到銷售的過程，提高了企業(yè)的生產(chǎn)效益，使顧客更滿意。它們的聯(lián)合是產(chǎn)品設(shè)計史上又一亮麗一筆。推動了經(jīng)濟(jì)的新一輪發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

　　《世界現(xiàn)代設(shè)計史》新世紀(jì)出版社王受之

　　《非物質(zhì)社會》四川人民出版社馬克.第亞尼

產(chǎn)品設(shè)計論文15

　　一、傳統(tǒng)圖形文化在當(dāng)今家居中的應(yīng)用

　　中國傳統(tǒng)圖形歷史文化深遠(yuǎn)，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中，我們需要挖掘出其圖形運用新可能性，使傳統(tǒng)圖形運用步入一個更為成熟階段，推進(jìn)中國當(dāng)代設(shè)計能屹立于世界設(shè)計。另外，傳統(tǒng)圖形的良好運用，也能促進(jìn)其它類型的傳統(tǒng)文化的傳承。不過傳統(tǒng)圖形的運用，并不是拿來即可，是需要遵循現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計原則，需要進(jìn)行融合與創(chuàng)新，需要在設(shè)計理念和產(chǎn)品外觀設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。只有這樣，才能在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中更好的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)其市場價值。家居產(chǎn)品是人類生活方式的一種表達(dá),它與人們生活息息相關(guān)，在一些細(xì)節(jié)上都有所體現(xiàn)。餐具、布藝、家飾、收納以及各種功能兼具裝飾性的生活小用品——人們的日常生活中離不開這些生活日用品。作為日常家居消費品，家居生活用品不僅要滿足使用和審美功能，同時還扮演著一種設(shè)計文化載體的角色。在現(xiàn)代家居產(chǎn)品中加入傳統(tǒng)圖形文化，不僅有助于美化產(chǎn)品外觀，還可以提升產(chǎn)品的文化性、歷史性�？梢哉f現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計與傳統(tǒng)圖形的聯(lián)系是非常密切的，因而在設(shè)計中我們要努力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的圖形元素，融合現(xiàn)代設(shè)計理念和時代審美特點，創(chuàng)新設(shè)計出迎合現(xiàn)代人審美需求的家居產(chǎn)品。在全球化的今天我們想要使中國產(chǎn)品能有一席之地，就需要把握好設(shè)計元素，在傳承中國傳統(tǒng)文化的前提下，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念或?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)。這應(yīng)該是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的一種趨勢，只有這樣才能保證產(chǎn)品的歷史文化性與現(xiàn)代市場需求性。

　　二、傳統(tǒng)圖形文化的推崇與反思

　　當(dāng)前傳統(tǒng)圖形文化廣泛被人們認(rèn)可和推行，這體現(xiàn)在許多行業(yè)中，其中在家居的體現(xiàn)上較為明顯。這種潮流既是對文化根基被改變的反叛，更是當(dāng)前整個設(shè)計界回溯傳統(tǒng)的一個呈現(xiàn)。當(dāng)今社會發(fā)展迅速，與生活相關(guān)的各類產(chǎn)品中多元化文化也都得到很好的體現(xiàn)，這樣一來我們通常所講的家居產(chǎn)品的設(shè)計就不再是單一的設(shè)計工作。產(chǎn)品設(shè)計中的很多因素都影響著其最終的審美效果，包括內(nèi)在的技術(shù)設(shè)計，也包括外在的社會環(huán)境、消費文化等。另外，在人們的審美中，傳統(tǒng)習(xí)俗所占據(jù)的影響比例也較大，它深入人心，形成一種定向的趨勢。所以在當(dāng)代的家居設(shè)計中，中國傳統(tǒng)的圖形，就是這種喚起民眾歷史與文化記憶，并且能產(chǎn)生親切感的一個因素。這也是傳統(tǒng)圖形文化在現(xiàn)代社會運用和發(fā)展的必要前提。當(dāng)今社會對傳統(tǒng)文化的追崇較為盛行，傳統(tǒng)文化元素也開始廣泛的應(yīng)用與藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域。但這種對傳統(tǒng)或古典文化的追崇，并不是完全的復(fù)古，而是采用現(xiàn)代設(shè)計手法將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，使現(xiàn)代產(chǎn)品賦予古典美學(xué)特點，滿足人們現(xiàn)代人的審美需求。另外，在家居設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，需要表達(dá)出新的文化含義，要透露出清雅、端莊的東方美感。傳統(tǒng)文化傳承過程中，一些簡單的拼貼、堆砌與復(fù)制等表現(xiàn)方式不免有點過度，如果僅僅是照抄照搬，毫無改進(jìn)和創(chuàng)新，勢必破壞了原有的傳統(tǒng)文化精神。例如我們常見到的所謂的“八仙”茶壺、“龍鳳”碗等，這些家居產(chǎn)品雖也是表達(dá)了現(xiàn)代產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，但設(shè)計過于的簡單和粗糙，無法體現(xiàn)本該有的傳統(tǒng)文化特質(zhì)。對傳統(tǒng)文化不假思索的肆意運用，可以說是對它的褻瀆，如此長期以往，讓人反感。傳統(tǒng)圖形文化的運用較為復(fù)雜，它需要設(shè)計師對傳統(tǒng)文化有較深的認(rèn)識和領(lǐng)悟，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念靈活應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計中�，F(xiàn)代家居的創(chuàng)新發(fā)展離不開對傳統(tǒng)圖形文化運用，然而我們的這種運用決不能只停留于簡單的復(fù)制、拼貼和堆砌，需要從文化的內(nèi)在特質(zhì)出發(fā)，領(lǐng)會文化的深層次含義，再應(yīng)用于家居產(chǎn)品設(shè)計中，從而創(chuàng)造出能夠代表民族文化的家居產(chǎn)品。

　　三、傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新運用

　　傳統(tǒng)圖形在設(shè)計中的運用并不是簡單的拿來就行，他需要挖掘傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新可能。這里所說的創(chuàng)新方式多樣，其中一種途徑就是對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行細(xì)化分解或多樣組合，從而重新的設(shè)計樣式與風(fēng)格。不過無論是何種方式的創(chuàng)新，都是需要做到對傳統(tǒng)圖形文化正確認(rèn)識和理解，消化吸收傳統(tǒng)圖形的精髓，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計理念，融合古今獲得自己獨有的創(chuàng)新成果。針對傳統(tǒng)圖形文化，它隨著歷史的變化而呈現(xiàn)出多樣性、隨意性，一個藝術(shù)設(shè)計師要想真正定位和把控好需要它需要一定的傳統(tǒng)文化積累。其中語意的創(chuàng)新是一個基本問題。這種創(chuàng)新，主要可以從傳統(tǒng)圖形的重構(gòu)、造型簡繁的演繹、色彩意蘊(yùn)的新生、意蘊(yùn)解讀的創(chuàng)造、中西互動的聯(lián)結(jié)這幾個方面來思考。再有，傳統(tǒng)圖形文化的`創(chuàng)新運用，不能僅僅是簡單的本土創(chuàng)新，要具有能夠走出去的潛力。也就是說，傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設(shè)計需要發(fā)開思想、打開視野，在國際藝術(shù)設(shè)計中展現(xiàn)中國創(chuàng)新的傳統(tǒng)圖形文化的魅力，超越自身本土化的限制。獲得國際的認(rèn)可，不僅是對中國傳統(tǒng)圖形文化創(chuàng)新的認(rèn)可，也是人類優(yōu)秀文化需要傳承的一種需求�？偟膩碚f傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新的關(guān)鍵點在于傳統(tǒng)文化精神的傳承，也就是如何利用一定的手段，在設(shè)計中展現(xiàn)和傳遞傳統(tǒng)精神。因而需要對中國傳統(tǒng)文化以及其精神進(jìn)行深入研究，再結(jié)合中西方新的設(shè)計思想，才能傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新得到較好地實現(xiàn)。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)圖形文化在現(xiàn)代家居中的應(yīng)用，不能盲目的“閉門造車”，需要考慮諸多現(xiàn)實因素。第一，要考慮市場因素，家居產(chǎn)品最終是要賣給顧客獲得利潤，而不能是當(dāng)做藝術(shù)收藏品，他需要調(diào)研和定位好市場，了解客戶的需求；第二，產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，如何區(qū)分一般家居與融合傳統(tǒng)文化家居關(guān)鍵在于它是否承載著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此家居產(chǎn)品的設(shè)計或制作中，要綜合考慮其材質(zhì)、工藝、使用功能和環(huán)境等要素，發(fā)掘和融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神；第三，使產(chǎn)品具有現(xiàn)代化，畢竟我們處在的是現(xiàn)代社會，因此家居產(chǎn)品的設(shè)計更需要符合現(xiàn)代人的需求，所以將傳統(tǒng)圖形元素簡化，保留主要特征，融入新的現(xiàn)代元素，才更符合現(xiàn)代人的需求。總之，中國傳統(tǒng)圖形具有較深的歷史文化，其內(nèi)在的精神特質(zhì)也非常豐富，不僅可以展現(xiàn)民族的審美觀，也能深深影響當(dāng)代人的文化趨向和審美意識。而家居產(chǎn)品需要傳承和創(chuàng)新這種文化，將其與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出能被客戶接納和肯定的創(chuàng)新產(chǎn)品。這類產(chǎn)品要包含傳統(tǒng)的文化習(xí)俗、審美理念等，并且需要和國家或民族的主流文化相融合，不能出現(xiàn)背離現(xiàn)象。在全球化商業(yè)環(huán)境下，民族傳統(tǒng)文化在家居產(chǎn)品中的應(yīng)用顯得更為重要。另外，將家居產(chǎn)品的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)行很好地融合，使其更具文化性和社會性，也具有深遠(yuǎn)意義。

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