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《生態(tài)美學(xué)》閱讀答案

時間:2021-03-23 09:08:59 考試輔導(dǎo) 我要投稿

《生態(tài)美學(xué)》閱讀答案

  生態(tài)是指一切生物的生存狀態(tài),以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。隨著時代的發(fā)展,“生態(tài)”一詞涉及的范疇和內(nèi)容也越來越廣,人們常愛用“生態(tài)”來定義許多美好的事物,如健康的、美的、好的、和諧的、生機勃勃的事物均可冠以“生態(tài)”來修飾。所謂生態(tài)美學(xué),其實就是生態(tài)學(xué)和美學(xué)相結(jié)合而形成的一門新學(xué)科。生態(tài)美學(xué)用審美的眼光審視人類與生活環(huán)境的關(guān)系,從審美的情感觀照出發(fā)來關(guān)懷現(xiàn)實人生,以人和自然環(huán)境關(guān)系的重構(gòu)來掃蕩西方自啟蒙以來崇尚“人是機器”的觀念所產(chǎn)生的荒誕感。在自然生命原本和諧統(tǒng)一的意義上,重新確立了人與自然相互一體的和諧關(guān)系,重新賦予自然萬物以倫理的、美學(xué)的、宗教的、哲學(xué)的意義和價值。

《生態(tài)美學(xué)》閱讀答案

  生態(tài)美學(xué)“是一種以揚棄與建設(shè)為基本品性的美學(xué)形態(tài)”,它突破了長期在美學(xué)領(lǐng)域居于主導(dǎo)地位的“人類中心主義”,轉(zhuǎn)向“生態(tài)中心主義”。在生態(tài)美學(xué)看來,大自然和自然美是造物主提供給人類的寶貴財富,人的職責(zé)就是愛護它,欣賞它,利用它,讓自然之美自由自在地“綻放”出來。大自然是人類生存之本,它自身處于一種協(xié)調(diào)狀態(tài),其本身就是美的,只不過對于那些無審美能力、被世俗眼光和狹隘功利目的遮蔽的人來說,他們往往只看得到利益、效用和金錢,卻看不到美。只有具有生態(tài)審美能力的人,才能欣賞以形式的優(yōu)美出現(xiàn)的春花秋月、蒼松翠柏、風(fēng)花雪月等自然美,也才能欣賞以崇高美形式出現(xiàn)的大漠荒野,高山峻嶺、狂風(fēng)暴雨等壯美景象,還能欣賞包含理性精神、體現(xiàn)人性真諦、展現(xiàn)人類思維和智慧的精神之美。只有具備這類審美能力的人,才能主動自覺地保護自然生態(tài)環(huán)境,理性而有節(jié)制地改造自然,通過勞動實踐創(chuàng)造更高級的“人化的”自然美。

  生態(tài)美學(xué)是一種關(guān)懷萬物生命存在的美學(xué)。早在兩千多年前,老子就提醒人類,在這個世界上,包括人類在內(nèi)的一切事物都要按照自然的規(guī)律來發(fā)展,人類應(yīng)當(dāng)維護生命自然的和諧狀態(tài)。莊子也認(rèn)為,美并不僅僅是人的專利,天下萬物都有自己的美,這種美就是萬物對自己生命本性的順應(yīng)或伸張,簡稱“適性為美”。莊子主張人要站在不同物種生命本性的立場,追求和維護天下萬物順應(yīng)各自本性之美的共生共在,達到天人和諧,萬物共榮。

  生態(tài)美學(xué)研究的核心是人與自然,人與環(huán)境之間的生態(tài)審美關(guān)系。生態(tài)美學(xué)不同于過去的傳統(tǒng)美學(xué),它擁有獨特的價值觀和價值立場。它認(rèn)為,在生物圈大家庭中,所有生物和實體作為與整體不可分割的部分,它們的生命價值是均等的,生存和發(fā)展的權(quán)力是相同的。人類作為眾多生命形式中的一種,并沒有凌駕于其它物種之上,可以對天地萬物任意宰割剝奪的特權(quán)。生態(tài)美學(xué)注重各種生命的關(guān)聯(lián),并將生命視為人與自然萬物共有的屬性,從生命間的普遍聯(lián)系來強調(diào)對生命的肯定。它從自然與人共生共存的關(guān)系出發(fā)來探究美的內(nèi)涵,提倡要順應(yīng)自然,尊重每一個生命,要像愛自己一樣去愛天地萬物。

  17.下列有關(guān)“生態(tài)美學(xué)”的理解,表述不正確的一項是(3分)

  A.生態(tài)美學(xué)由生態(tài)學(xué)和美學(xué)結(jié)合而成,它用審美的眼光審視,用審美的情感觀照,重構(gòu)了人與自然相互一體的和諧關(guān)系。

  B.生態(tài)美學(xué)“生態(tài)中心主義”的.建立,否定了西方自啟蒙以來崇尚的“人是機器”的觀念,突破了長期居于主導(dǎo)地位的“人類中心主義”。

  C.生態(tài)美學(xué)認(rèn)為只要具備了生態(tài)審美能力,就能欣賞以優(yōu)美形式和崇高形式出現(xiàn)的自然美,并能通過勞動實踐創(chuàng)造出更“人化的”自然美。

  D.生態(tài)美學(xué)獨特的價值觀和價值立場,表現(xiàn)為它認(rèn)為生物圈中所有生命的價值

  和權(quán)力都是相同的,生命是人與自然萬物共有的屬性。

  18.下列理解不正確的一項是(3分)

  A.人們常用“生態(tài)”一詞來定義美好的事物,隨著時代的發(fā)展,生態(tài)旅游、生態(tài)工程、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)住宅、生態(tài)餐廳等詞語將陸續(xù)進入人們的生活。

  B.“人類中心主義”和“生態(tài)中心主義”的最大區(qū)別在于,前者強調(diào)以人類為中心,后者則強調(diào)人類要以愛護、欣賞和利用大自然為自己的職責(zé)。

  C.早在兩千多年前,老子和莊子就提出了對生命萬物本性的維護、順應(yīng)和伸張,這開創(chuàng)了世界歷史上生態(tài)美學(xué)的先河。

  D.生態(tài)美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)是有區(qū)別的,它愛天地萬物,尊重每一個生命,而且注重各種生命的關(guān)聯(lián);在探究美的內(nèi)涵上,是從自然與人共生共存的關(guān)系出發(fā)的。

  19.請從上述閱讀材料之外,任舉一例闡述莊子“適性為美”的觀點。(3分)

  答:

  參考答案:

  17.(3分)C(邏輯關(guān)系錯誤,原文為“只有具備了生態(tài)審美能力的人,才能……”,題干偷換為“只要具備了生態(tài)審美能力,就能……”)

  18.(3分)C(“開創(chuàng)了世界歷史上生態(tài)美學(xué)的先河”在原文無依據(jù))

  19.(3分)參考示例:莊子“適性為美”觀點認(rèn)為,萬物都應(yīng)順應(yīng)自己生命的本性,柳宗元在《種樹郭橐駝傳》一文中,強調(diào)種樹要“順木之天以致其性”,才能收到“天者全而其性得”的理想效果,這種“順天致性”的觀點,正與“適性為美”的觀點相一致。(“適性為美”觀點正確1分,舉例正確1分,闡述恰當(dāng)1分)

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