淺談中元節(jié)常見(jiàn)的習(xí)俗
中國(guó)傳統(tǒng)的四大祭祖節(jié)日分別是除夕、清明節(jié)、中元節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。民間對(duì)中元節(jié)相當(dāng)重視，中元節(jié)在民間有著相當(dāng)高的地位，人們?cè)诖斯?jié)日緬懷先人，思念親友并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。接下來(lái)，一起和小編來(lái)瞧瞧中元節(jié)常見(jiàn)的民俗吧！
淺談中元節(jié)常見(jiàn)的習(xí)俗
一、普度
“普度”儀式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié)，大致可分為街普、市普、廟普等。普度時(shí)家家門前都會(huì)擺設(shè)祭品於供桌，屋檐下掛紙燈，用來(lái)照明，使孤魂野鬼能找到供養(yǎng)他們的地方。普度活動(dòng)通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭拜。普度活動(dòng)一般帶有以下三個(gè)目的：一、祭奠先祖亡魂；二、施食無(wú)主冤魂；三、超度新死亡鬼。
二、燒街衣
中元節(jié)前后兩天，人們通常會(huì)在天黑后，備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环�。這個(gè)當(dāng)街燒衣紙的習(xí)俗主要分布在廣東珠三角，當(dāng)街發(fā)善緣，把紙錢和食品供給這天的陰?kù)`。不過(guò)燒街衣后，不要立即返回家中，要先預(yù)備柚子葉然后沾水，在入屋前灑一下。
三、放河燈
河燈也叫"荷花燈"，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，民間就用“放河燈”的方式為它們超度，希望這些水鬼能不再受苦早日投胎，以免危害人間。
四、上墳祭祖
中元節(jié)在很多地方被稱為"七月半"，意思是盛夏已經(jīng)過(guò)去，秋涼剛剛開(kāi)始。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。有些地方在一年中選擇中元節(jié)這天上墳拜祭，祭拜時(shí)，依照輩份和長(zhǎng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。但是在中元節(jié)這天上墳的話，陰氣相對(duì)于清明節(jié)更加重，所以更加忌諱在墓地里大聲喧嘩，談笑風(fēng)生，出言不遜或者有不雅舉止，據(jù)傳會(huì)打擾到死者的靈魂，重者更會(huì)招致怨氣。上墳祭祀回去的路上也不要回頭，民間傳說(shuō)中，如果回頭會(huì)把死者的魂魄帶回去。
五、念佛回向
中元節(jié)當(dāng)天，可以念佛持咒誦經(jīng)，并將功德回向給鬼道親人，這是佛弟子最應(yīng)該做的，而且最圓滿、功德最大。如果做的好，甚至有可能將祖先直接從三惡道中解脫出來(lái)，這比掃墓供鮮花、供食、焚香更能利益祖先。一般可以讀誦《無(wú)量壽經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》等。
江西中元節(jié)習(xí)俗
“七月半”即農(nóng)歷七月十五日，稱“中元節(jié)”即“鬼節(jié)”，是中國(guó)漢族的民俗節(jié)。按傳統(tǒng)習(xí)俗，這天要向已亡故的先輩親人進(jìn)行祭奠、悼念活動(dòng)。萍鄉(xiāng)一般家庭“過(guò)節(jié)”的方式是：準(zhǔn)備一桌餐菜（晚餐，正常的熟菜）作為“祭品”，擺好后在餐桌上的“前席”點(diǎn)上香燭，另三席擺上餐具（飯碗、酒杯、筷子、湯勺），在桌前燒紙錢，就算是請(qǐng)已故親人“吃團(tuán)圓飯”，持續(xù)擺放一段時(shí)間（一般15分鐘左右），意為先人們?cè)谟貌�，后放鞭炮，意為先人們“吃”好了離席。這個(gè)儀式結(jié)束后，撤除桌上的香燭，家人一起就桌吃飯（吃“敬”過(guò)祖先的這桌菜）。"
晚餐后“燒包”（包可以提前準(zhǔn)備好），“包”是用紙做的，其大小很隨意，大的如4開(kāi)報(bào)紙大小，小的如16開(kāi)紙大��；包內(nèi)裝紙錢和其它的如紙做的衣服、“金”條、元寶之類，裝好后封口（如封信），亡故的先人可以一人一包，也可以一人二包以上。包上要寫上“燒包人”、“燒給誰(shuí)”、“何時(shí)”燒的等內(nèi)容，一般按豎式書(shū)寫，分三直行（類似寫信封），右起第一直行寫燒包人的名字及與“受領(lǐng)”包的先人關(guān)系（自稱），格式一般為“孝男（對(duì)父輩自稱）或孝孫（對(duì)祖父輩自稱）某某虔備錢財(cái)（或衣錢）一包奉上”（也可以二代人名字同時(shí)寫上，分別稱呼，如墓碑上的寫法）；中間一直行寫受領(lǐng)包的先人姓名，一般格式為“故顕考（或妣，祖，祖妣——“考”是父，“妣”是母，“祖考”、“祖妣”是祖父、祖母，其他輩分按實(shí)際類推，總之是與“燒包人”的輩分對(duì)應(yīng)）某公字某某老大人（女性則寫某母某氏某娘老孺人）冥中受用”，左邊直行寫“燒包”的日期，一般寫農(nóng)歷，如今年就寫“公元二0一0年庚寅農(nóng)歷七月十五日火化”；寫好字后要用畜禽（豬、雞、鴨）的鮮血涂在包上亡故先人的名字上（稱為“祭包”，注意鮮血不能濺在“燒包人”即“活人”的名字上，否則會(huì)被認(rèn)為不吉利、有“兇”）。
燒包一般在野外進(jìn)行，選一離住宅不遠(yuǎn)的空曠地，在地上鋪上火紙（草紙），將準(zhǔn)備好的紙包堆在草紙上，點(diǎn)上香燭（一般點(diǎn)3支香、2支蠟燭），擺上“符盤”（一般是肉、魚(yú)、雞、豆腐、水果等，外加酒、飯、筷子），一切就緒用散的紙錢點(diǎn)燃紙包，紙包全部燒化后放鞭炮，表示整個(gè)程序結(jié)束，收拾“符盤”回家。至此，中元節(jié)“過(guò)完了”。
中元節(jié)習(xí)俗
河北
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。
山西
永和縣讀書(shū)人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及之形，于田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
河南
商丘縣中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗于門口，傳說(shuō)可以防蟲(chóng)。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七五日在門前畫一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。
山東
長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供_使用”，或供溺海者的牌位，再裝上物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家茶淡飯。
陜西
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家，中早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田旛”。
江蘇
吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形品。上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。
四川
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一們用紙?jiān)盎ūP”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請(qǐng)上花盤，送你們回去羅！”說(shuō)完后端到屋焚化。
浙江
嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野，稱之“施食浙東的盂蘭盆會(huì)，請(qǐng)廿四位老太太“走八結(jié)”，一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”，筒類似卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個(gè)壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途米、一人沿途擺設(shè)香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)（置于一片樹(shù)上），大約每隔百來(lái)步設(shè)一處祭品。
江西
吉安人中元節(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說(shuō)孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動(dòng)，送間也無(wú)益處。放焰口時(shí)，法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說(shuō)婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十燒楮衣冠，紙錢祭送。
福建
永�？h中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女準(zhǔn)母之衣冠袍笏置于箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無(wú)論必定舉行，其經(jīng)費(fèi)則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會(huì)想盡辦法籌款來(lái)應(yīng)付。有諺語(yǔ)道“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來(lái)接”。舉行普度時(shí)，也有子弟樂(lè)團(tuán)之演莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習(xí)俗。
廣東
曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下，為了避兵災(zāi)，故提早一天過(guò)節(jié)。澄�？h中元節(jié)先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽(yáng)縣施孤時(shí)，人家還會(huì)買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時(shí)也把紙片撒下。買農(nóng)具或娶不起老婆的，可以憑單領(lǐng)取。
廣西
廣西地區(qū)，其重視程度是除春節(jié)外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節(jié)日。在廣西省元節(jié)也稱“鴨子節(jié)”，人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上，通過(guò)鴨子的運(yùn)載在陽(yáng)間和陰間自由穿另外也有的“燒包”習(xí)俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要扁平笸箕內(nèi)，意為野鬼不得搶奪。
中元節(jié)習(xí)俗講解
1、七月半做普度
中元節(jié)七月半做普度，主要活動(dòng)雖在七月十五日，但在泉州鯉城區(qū)地界即有三十六個(gè)鋪境，如果都在七月十五日這一天舉行，買菜辦筵席、演戲酬神、請(qǐng)客飲宴等等方面都十分不方便，所以經(jīng)耆老紳士公議，三十六個(gè)鋪境的普度，分別從七月初一至七月三十日舉行，所以舊鯉城區(qū)在七月這一個(gè)月是無(wú)日不普，天天演戲酬神宴客，整個(gè)七月都在忙于做普度。經(jīng)過(guò)協(xié)商安排，七月初一日由后城做普度，以后各鋪境輪流。直到七月三十日為止。
2、祭魁星
永和縣讀書(shū)人於此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
3、送羊節(jié)
農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“羊，祥也�！奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥�？梢�(jiàn)在古代，羊這種動(dòng)物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚(yú)型，稱為面魚(yú)，意喻連年有余。現(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚(yú)、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥(niǎo)、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過(guò)五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
4、祀先祭祖
農(nóng)歷七月十五日乃是傳統(tǒng)的中元節(jié)，也是祭祖祀先的重要節(jié)日。中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。
家鄉(xiāng)的中元節(jié)習(xí)俗
農(nóng)歷七月十五，俗稱中元節(jié)，又稱鬼節(jié)，在我們家鄉(xiāng)是上墳祭祖的傳統(tǒng)節(jié)日。中元節(jié)和清明節(jié)、十月一不同，參加祭祀的人不受限制，祭祀的祭品也很特別。
中元節(jié)里出嫁的女兒可以回娘家上墳，喪父的寡婦也可以上墳，所以中元節(jié)又叫“花花節(jié)”。舊俗認(rèn)為上墳祭祖是男子的事情，女子在清明節(jié)和十月一是不可以上墳的，怕踩塌娘家的墳角，只有七月十五女子才可以上墳。如今想來(lái)也是男尊女卑的觀念在作怪。父親去世后，無(wú)論哪個(gè)節(jié)日，我們姐妹幾個(gè)都會(huì)堅(jiān)持上墳，燒錢掛紙，祭拜父親亡靈。本家的大娘知道了就有閑話了，說(shuō)了好多次，因?yàn)槲覀冋撚H疏還沒(méi)有出了四服。后來(lái)她家遷墳了，這才少聽(tīng)她的嘮叨。
七月十五因?yàn)榕丝梢詤⒓蛹漓氲脑虬�，所以祭品也很有女人的味道。主要祭品是“花花”和“面羊”，都是用發(fā)酵的白面做的。“花花”就是在平時(shí)的普通圓饅頭上加蓋一朵用面做的花，然后涂上紅綠顏色，紅花綠葉，煞是好看。“面羊”就是面塑，是我們山西人特有的民間手工藝術(shù)。說(shuō)的是面羊，其實(shí)不僅僅限于面羊，十二生肖都有，除此以外，還有面獅、面魚(yú)、面鳥(niǎo)、面人等，蒸熟后涂上五顏六色，活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。用面羊做祭品，起初大概是取代豬牛羊三牲吧，即經(jīng)濟(jì)又方便。后來(lái)辦喪事做三周年祭祀用的祭品也是面羊，有自己做的，也有專門請(qǐng)人做的，還有買現(xiàn)成的。供桌上第一排擺放的是面做的豬頭和魚(yú)，是專門由親家送的，叫“吊親家”，豬和魚(yú)都是富貴的象征。第二排擺的是面人，大多捏成“一臺(tái)戲”，就是戲文里的人物，有“西游記”人物造型，有“八仙過(guò)海”，還有“楊家將”，也有“金陵十二釵”等。民間藝人精湛的手工藝術(shù)，往往會(huì)引來(lái)人們的嘖嘖稱道。
中元節(jié)不僅祭祖，也要祭五谷神，我們這里又叫“場(chǎng)神爺”，是主管打谷場(chǎng)的.神。因?yàn)槠咴率逡训较哪┣锍�，莊稼快成熟了，祭拜場(chǎng)神，祈求五谷豐登。所用祭品也是用面捏的，與面羊造型有所不同，場(chǎng)神爺沒(méi)有腿，只是在一塊長(zhǎng)長(zhǎng)彎彎的面團(tuán)上放一個(gè)羊頭，而且個(gè)頭比面羊大得多，還不許涂顏色，否則對(duì)神不敬。因?yàn)閳?chǎng)神爺這般造型，所以村里有人長(zhǎng)得肥肥胖胖上下一般粗，人們會(huì)戲稱他為“場(chǎng)神爺”。七月十五早上，由男子把場(chǎng)神供奉在天地門里（我們這里過(guò)去住的都是窯洞，窯洞前墻正中上方都專門建一個(gè)小窯洞，叫天地門，窯頂上就是打谷場(chǎng)。），然后燃香焚燒黃紙，默默祈福風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。禮畢，照例由男子把場(chǎng)神取下來(lái)，男子就可以吃了。小孩子和女人是不可以吃的，大概也是尊敬神靈吧，據(jù)說(shuō)男子吃了場(chǎng)神就有力氣干活收秋了。
起初，中元節(jié)捏面羊是用于祭祀，后來(lái)就成為我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。每到中元節(jié)，家家戶戶捏面羊，女人們忙忙活活好幾天，心靈手巧的婦女就更忙活了，除了給自家捏，還要打幫別人捏。中元節(jié)就成了展示家庭主婦手藝的日子。一家人有幾口，就根據(jù)屬相捏幾個(gè)，其中也包括女兒女婿外孫。親朋好友之間也相互贈(zèng)送，表示增福增壽。直到現(xiàn)在，農(nóng)村里已經(jīng)訂婚的男女青年，在七月十五來(lái)臨之前，還要相互送面羊，以示兩家交好。每逢這時(shí)候，親家們都要請(qǐng)村里最靈巧的女人來(lái)捏面羊。這面羊就不同于一般的面羊了，三斤面捏一個(gè)，還有五斤面捏一個(gè)的，要用特大號(hào)的蒸籠來(lái)蒸，每次只能蒸一個(gè)。大概是為了顯示自己家的大方吧，所以不能小了，怕親家笑話小氣。因?yàn)槭撬徒o情人的，所以非常講究，捏面羊的婦女要“十全”的，就是不能有殘缺，要父母健在，還要兒女雙全。如果離過(guò)婚，沒(méi)有生過(guò)小孩，再靈巧也不用。捏的面羊都有寓意，有“蛇盤兔”的，取自“喜珠石榴蛇盤兔，榮華富貴必定富”的諺語(yǔ)；還有“狗咬兔”的，取自“青兔黃狗古來(lái)有，萬(wàn)貫家財(cái)足北斗”的寓意；還有“龍附鳳”的，寓意“龍鳳呈祥，吉祥如意”，如此等等，都是祝福有情人幸福美滿的意思。蒸好后，由本家青年男子送到對(duì)方家。村里的婦女都要來(lái)看熱鬧，一看手藝，二看大小。這白胖胖暄撻撻的面羊，同時(shí)也顯示了雙方的真情誠(chéng)意。七月十五送面羊成為婚嫁禮儀中不可缺少的程序。
隨著時(shí)代變遷，洋快餐走進(jìn)百姓生活，孩子們喜歡吃肯德基、麥當(dāng)勞，很少能吃到媽媽親手做的面羊了。西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)逐步滲入到我們的生活，很多中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗離我們也漸行漸遠(yuǎn)。但我兒時(shí)記憶中的面羊，還是那樣美麗香甜。
中元節(jié)的習(xí)俗
農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日——鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元宵節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成，快樂(lè)享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此，我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。
一：“燒街衣”
這是香港自開(kāi)埠以來(lái)一直保存至今的民間風(fēng)俗。一踏入農(nóng)歷七月，人們都會(huì)于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环�。人們“燒街衣”的目的是讓那些無(wú)依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
二：入廟祈福
準(zhǔn)備素齋果品去寺廟，施佛及僧，誦讀地藏王經(jīng)卷和咒語(yǔ)，報(bào)答父母恩情，為去世的先人祈福。
三：“放河燈”
放河燈有這樣一種說(shuō)法，說(shuō)是很多溺水而亡的孤鬼，為了投胎，往往會(huì)拉人下水讓其溺死，來(lái)?yè)Q取自己投胎的資格。民間就用“放河燈”的方式為它們超度，希望這些水鬼能不再受苦早日投胎，免的危害人間。傳說(shuō)二是，人間的河與豐都鬼城的河相連，人們把對(duì)先人的思念以及對(duì)地藏王菩薩說(shuō)的話都通過(guò)河燈，帶到陰間。
四：“放天燈”
傳說(shuō)天燈是諸葛孔明發(fā)明出來(lái)迷惑敵人用的，也叫做孔明燈。鬼節(jié)這天放天燈也有兩個(gè)說(shuō)法，其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運(yùn)帶走，帶的越遠(yuǎn)越好，讓這些小鬼永遠(yuǎn)也回不來(lái)。這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來(lái)，就要重新放飛出去。其二是說(shuō)，家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂(lè)世界，鬼節(jié)這天放天燈，是為在陰間準(zhǔn)備飛升極樂(lè)世界的先人們照亮升天的路。
五：“避小人”
八字弱的人在“鬼節(jié)”容易遇見(jiàn)不好的事情，所以這天大家要注意。整體來(lái)說(shuō)陰歷七月份大家都要格外注意小人和口舌是非，無(wú)端發(fā)生一些事情會(huì)讓諸位心灰意冷，所以要避小人。據(jù)說(shuō)本日如果能夠避小人，一整年都會(huì)運(yùn)氣暢通，小人一年均不得見(jiàn)。港臺(tái)人士對(duì)此深信不疑，經(jīng)常作些避小人的活動(dòng)，例如拜佛、求吉、穿小人衣服、打小人等等，國(guó)內(nèi)主要是佩帶“避小人卡”化解不利。
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