中元節(jié)常見(jiàn)的習(xí)俗優(yōu)秀范文
放水燈是港口邊特有的活動(dòng)，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因?yàn)榭亢＿�，常�?huì)有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。
臺(tái)灣以基隆中元祭的放水燈活動(dòng)最有名，每年中元節(jié)都吸引大批民眾前往參觀。
“放河燈”的民俗起源甚早。
原始社會(huì)，限于對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的局限，較長(zhǎng)時(shí)間，人們認(rèn)為火是萬(wàn)物之源，成為頂禮膜拜的.圖騰，吉祥溫暖的象征，戰(zhàn)勝寒冷饑餓的神靈。
又因?yàn)槊耖g的悼念親人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日進(jìn)行。
漢晉以后，宗教影響日益擴(kuò)大。
南北朝梁武帝崇拜佛教，倡導(dǎo)辦水陸法會(huì)，僧人在放生池放河燈。
唐肅宗于759年詔天下設(shè)放生池81所。
北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日，八月十五為中秋節(jié)，屆時(shí)舉燈玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆養(yǎng)供佛”。
宋代道教得到提倡，規(guī)定中元節(jié)各地燃河燈、濟(jì)孤魂、放焰口、演目蓮戲，不少詩(shī)人留下杭州西湖放燈歡騰的詩(shī)篇。
此后，放河燈在七月半舉行并隨道教、佛教傳播而流行全國(guó)。
這一天，人們?cè)诩以O(shè)酒饌、燒紙錢(qián)祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場(chǎng)活動(dòng)。
如清代皇宮放燈：“每歲中元建盂蘭道場(chǎng)，自十三日至十五日放河燈，使小內(nèi)監(jiān)持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數(shù)千計(jì)。
又用琉璃作荷花燈數(shù)千盞，隨波上下。
中流駕龍舟，奏梵樂(lè)，作禪誦，自瀛臺(tái)南過(guò)金鰲玉蝀橋，繞萬(wàn)歲山至五龍亭而回。
河漢微涼，秋蟾正潔，至今傳為勝事�！�
北京竹枝詞有“繞城秋水河燈滿(mǎn)，今夜中元似上元”這樣的詞句。
舊時(shí)京城的“斗燈會(huì)”從七月十三至十七日晚上(尤以十五日為最)，各家兒童呼伴結(jié)群，執(zhí)燈遨游于天街、經(jīng)壇、燈月之下，孩子們眾口喊道：“蓮花蓮花燈啊，今兒點(diǎn)了明兒扔啊!” 但也有其他書(shū)中提到：“蓮花燈”必須在七月十五晚12點(diǎn)前焚毀，如果放在第二天則視為不吉祥的事情。
舊時(shí)這個(gè)時(shí)節(jié)近山人家往山野或岔路口去插紙燈、焚紙、撒羹飯，稱(chēng)“放路燈”;近水人家用竹蔑和紙精制法船，亭臺(tái)樓閣俱全，且裝金剛羅漢等紙像并貼“慈航普波”等楹聯(lián)，入夜，于河沿，海邊，點(diǎn)上油燭，放入水中，焚上冥紙，隨水飄流，直至燒盡沉沒(méi)，稱(chēng)之“放水燈”。
人們認(rèn)為，上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。
中元由上元而來(lái)，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。
不過(guò)，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。
人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。
水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。
所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。
照佛門(mén)的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來(lái)看，放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。
而在民間的中元節(jié)民俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。
比如說(shuō)，山東 德州的中元河燈場(chǎng)面就十分壯觀。
人們用瓜皮、面碗、紙張制成燈具，并以街巷為單位，制作特大紙船，紙?jiān)可徴驹诖�，手持九環(huán)禪杖。
中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內(nèi)，順流而下，河上頓時(shí)燈火通明，搖曳擺動(dòng)，如同天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。
膠東沿海地區(qū)，由道士乘小船在海中放燈，并奏絲竹樂(lè)。
德州運(yùn)河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。
滕州也有放河燈的習(xí)俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經(jīng)，佛師一邊念經(jīng)，一邊朝臺(tái)下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據(jù)說(shuō)吃了能消災(zāi)。
長(zhǎng)島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點(diǎn)，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛(ài)的生活用品，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已經(jīng)結(jié)婚的同輩男子將小船放入海中。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
放河燈的目的，是普度水中的落水鬼和其它孤魂野鬼。
現(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非�？啵胪猩�，又找不著路。
這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生”。
大概從陰間到陽(yáng)間的這一條路，非常黑，若沒(méi)有燈是看不見(jiàn)路的。
所以放燈這件事是件善事。
可見(jiàn)活著的正人君子們，對(duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒(méi)有忘記。
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