《狼圖騰》讀書筆記

時間：2024-06-29 14:31:34 讀書筆記我要投稿

（優(yōu)選）《狼圖騰》讀書筆記

　　當品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的《狼圖騰》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

（優(yōu)選）《狼圖騰》讀書筆記

　　《狼圖騰》讀書筆記篇1

　　《狼圖騰》是我最近閱讀的一部充滿哲理和生命智慧的書籍。這部書的主線圍繞一個人類和狼的交互，以及它們在自然中的地位和關(guān)系。

　　書中的狼，以其堅韌不屈的性格，深深地打動了我。它們不僅是草原生態(tài)的維護者，也是草原民族的.靈魂。然而，人類對狼的誤解和恐懼，使人類和狼的和諧關(guān)系受到了破壞。這讓我反思，我們是否應(yīng)該更全面地理解和學(xué)習狼的精神。

　　在書中，我也看到了人類對自然的影響和破壞。這使我意識到，我們需要尊重自然，尊重每一個生命，而不是去破壞它。同時，我也看到了狼對自由的熱愛和追求，這讓我對自由有了更深的理解。

　　書中的每一個細節(jié)，都讓我深深感受到生命的尊嚴和價值。我理解到，每一個生命都有其存在的價值和意義，我們應(yīng)當尊重并善待每一個生命。

　　總的來說，《狼圖騰》讓我對生命有了更深的理解。我深深地感受到，無論是人還是狼，我們都是自然的一部分，我們都應(yīng)該被尊重和善待。這部書讓我反思人類與自然的關(guān)系，也讓我更深入地理解了生命的價值和意義。

　　《狼圖騰》讀書筆記篇2

　　《狼圖騰》是我最近閱讀的一部充滿哲理和震撼的書籍。這部小說以狼為主角，通過描繪狼的形象，向我們展示了一種強大的精神力量和生存智慧。

　　書中，狼的形象并非如我們傳統(tǒng)認知中的那樣，狼是一種具有高度社會性、智慧和尊嚴的生物。作者以生動的筆觸展示了狼的團隊精神、敏銳洞察力以及堅韌不拔的毅力，這些都讓我對狼這種生物有了更深的認識和理解。

　　閱讀過程中，我被書中的人物和情節(jié)深深吸引。然而，我也意識到，我們?nèi)祟愒谧非笪镔|(zhì)和權(quán)力的過程中，常常忽視了自然的力量。我們忘記了大自然有許多值得我們學(xué)習和尊重的地方，這也正是《狼圖騰》想要告訴我們的。

　　在書中，作者通過對比人和狼的`生存方式，揭示了一種超越物質(zhì)和精神層面的生存智慧。這種智慧讓我認識到，無論在何種環(huán)境中，我們都應(yīng)該保持對生命的尊重和對自然的敬畏。

　　總的來說，《狼圖騰》是一部啟發(fā)我思考的作品。它讓我重新審視人類與自然的關(guān)系，并從中得到了深刻的啟示。我愿意將我的閱讀體驗分享給更多的人，希望他們也能從中得到一些啟示和收獲。

　　《狼圖騰》讀書筆記篇3

　　《狼圖騰》是我最近閱讀的一部引人入勝的小說，作者是姜戎。這部小說以它豐富的細節(jié)和強烈的自傳色彩，讓我深感震撼。

　　故事主要講述了一個知青在草原上與當?shù)氐拿晒抛謇先艘煌�、放牧的�?jīng)歷，以及他對草原、對蒙古族文化的`深深熱愛。其中，知青與草原狼的沖突和對立，讓人熱血沸騰，也讓我對草原的狼文化有了更深的理解。

　　我特別被書中的"狼圖騰"所吸引，那是一種對于生活的堅韌不屈的精神象征。在草原上，狼不僅是蒙古族人的敵人，更是他們的教師。蒙古族人從狼的生存哲學(xué)中學(xué)習，從而培養(yǎng)了堅韌不屈的精神，這讓我深感敬佩。

　　這部小說也帶給我一些思考。例如，我們能否從自然和生活中學(xué)習，以更尊重和保護我們的環(huán)境？我們是否可以像蒙古族人一樣，從狼的生存哲學(xué)中學(xué)習，以面對生活中的困難和挑戰(zhàn)？

　　總的來說，《狼圖騰》是一部深入描繪草原生活、蒙古族文化和人與自然關(guān)系的小說。它讓我對草原生活有了更深的理解，也讓我對生活有了更多的思考。

　　《狼圖騰》讀書筆記篇4

　　對于一個從小生活在江南的年輕人來說，夢想中的內(nèi)蒙古是草原、是駿馬，是心中的翅膀可以飛翔的地方。在未看《狼圖騰》之前，我承認我對內(nèi)蒙古的了解很少，在看了《狼圖騰》之后，我對內(nèi)蒙古的了解還是很少，可是卻激發(fā)了我更迫切想去那片土地上走走的沖動，那里有美麗的額倫草原，有虔誠的牧民，有望不到邊的綿羊，在那片騰格里掌控的圣土，誕生了許多或者雄偉、或者凄美、或者悲壯的草原之歌。

　　拿到書之后的我便不屑地丟到桌上，幾天之后我撿起書一頁頁地看完的，感覺很厚，很久后才完結(jié)，看后感覺心神煥然一新，又一次加速了青春的激情燃燒。草原文化、游牧民族，騰格里，狼，，這些都是讓人一看就能眼前一亮的陌生詞組，而這些又是跟農(nóng)耕文化，漢民族，龍，土葬等這些我們很熟悉的詞組相互印襯，陌生與熟悉的一次次撞擊，碰撞出一個個新鮮的思維和態(tài)度。

　　草原文化是什么呢？文中給出的答案就是“狼文化”，可是我更覺得是生態(tài)文化，為什么呢？因為草原的.自然環(huán)境更趨惡劣，所謂白災(zāi)、黑災(zāi)，聽來讓人恐怖，而正是這樣的生態(tài)，決定了所有生存在它屬地的生物的性格，為了生存，它（他）們便開始了性格上的分化，狼、人是主體，狗、馬、綿羊是重要組成，再加上天、地、萬物，于是乎，在這片以草為載體的領(lǐng)地上，狼鍛煉出了它成群、嗜血的本領(lǐng)，羊鍛煉出善于奔跑的本領(lǐng)，而人則鍛煉出他勤勞，細心、粗獷、游動的性格。由此，天地催生萬物，萬物造就文明。

　　游牧民族是什么呢？是匈奴，還是蒙古帝國呢？從世界歷史看，游牧民族在人類的長河中創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，在亞歐大陸廣闊的草原上，他們縱橫馳騁，演義了眾多讓人至今記憶猶存的故事，單就中國而言，從最初秦始皇修筑長城開始，一代代帝業(yè)的偉大功績都是與北方相聯(lián)系的，漢武帝時期退匈奴五千余里，唐太宗時期活捉匈奴首領(lǐng)頡利，被北方民族尊稱為“天可汗”，而后來的建立的元朝，更是整個蒙古帝國的一部分，當然，還有美麗的王昭君出塞，可以說，整個中華的歷史，很大部分是與游牧民族的代表匈奴、突厥、鮮卑等部落相聯(lián)系的。可是，在我們的歷史教科書里，游牧民族似乎是敵人，侵略的象征。也許，歷史本來就是有侵略與被侵略組成的吧。今天的蒙古人，有多少在研究自己先祖的呢？

　　最后，不管書里有多少過分的渲染和說辭，我想我們只要汲取其中的有用之處就OK了！畢竟，文化的東西多少會讓人產(chǎn)生不同的對立的！

　　《狼圖騰》讀書筆記篇5

　　狼，這個名字是圣神的；狼，這個名字代表的是不屈不撓的高貴靈魂；狼，代表的是強悍卓越和自由獨立。

　　當我懷著崇拜的心情去讀這本書時，時間老人仿佛把我?guī)У搅艘煌麩o際的草原：一伙知青把一窩眼睛還沒睜開的小狼給掏出來，一個叫陳陣的知青把一只小狼帶了回來，并且悉心照顧。在人和狼之間從相知到最后結(jié)下了生死之情。陳陣驚嘆額侖草原狼的智慧和威武不屈的精神。但是后來形勢有變——打狼的人來了，草原狼快被打光了。小狼的喉嚨也因受傷大出血，陳陣為了讓小狼像所有草原狼一樣有尊嚴地死去，忍痛親手將它打死。

　　無疑，小狼的故事催人淚下，讓人的心滴血。我們捫心自問，是什么釀造了這樣的悲劇？是人的無情和貪婪。如果不是陳陣去掏狼窩，那小狼現(xiàn)在可能已經(jīng)有一個快樂的家庭，與家人和睦相處；如果不是那些打狼的.人，額侖草原狼就不可能快滅絕，現(xiàn)在可能已經(jīng)在草原上獨領(lǐng)風騷，成為王者；如果不是人類肆意地去破壞大草原，那大草原也不會一年一年地退化，失去了以往的生機。人類這樣的回報自然，傷害自然，自然終究有一天會讓人類受到應(yīng)有的懲罰。就像蒙古老人經(jīng)常說：“狼是騰格里（天）派下來保護草原的，狼沒了，草原就保不住；狼沒了，蒙古人的靈魂也上不了天！草原的狼圖騰是草原的靈魂，更是草原民族的剛毅之魂”！但人類為什么要去抹殺這種生靈自由和生命呢？

　　動物的靈性不比并人類差，甚至比人類更高一籌。他們也有親情和感情，也知道團圓相聚，千里相隨�？墒侨祟悈s利用它們的這種感情布置陷阱來獵殺它們，使多少動物瀕臨滅絕。這讓我想起在很久很久以前，有一種樹獺，這種樹獺相親相愛，特別是兩個樹獺之間的感情更是情同手足、情深似海，就像魚兒和水的關(guān)系一樣，親密無間！如果一只樹獺受傷或者被困住的話，那么另外一只樹獺不會逃之夭夭，而是寸步不離地在那受傷的樹獺旁邊無微不至地照顧它，一直到那只受傷的樹獺完全康復(fù)，這兩只樹獺才會一起離開，雙宿雙棲。這幾乎成為了每一只樹獺的習慣！而人類則利用它們的習慣，用陰毒的方法來獵殺他們，用他們的皮毛去賣錢。人類先用樹膠將一只樹獺粘住，使他無法動彈，只要過了一會兒，兩只樹獺好像心有靈犀似的，不用誰發(fā)出通知，另外一只樹獺就會來尋找受傷的樹獺，自投羅網(wǎng)。就這樣，沒過幾年樹獺已全部滅絕！就因為樹獺有感情，它們才招來了殺生之禍。難到有感情也是一種罪過嗎？

　　自然是人類的母親，動物是人類的朋友，請不要再傷害他們了，請不要再讓他們從這個美好的世界上消失了，請不要再讓小狼的悲劇上演了，好嗎？

　　《狼圖騰》讀書筆記篇6

　　1. 要熟悉自己的工作環(huán)境

　　只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

　　畢利格老人指揮的對狼的反擊戰(zhàn)更是經(jīng)典的利用環(huán)境的戰(zhàn)例。老人說：“光憑耳朵還不成，還得靠記性，要聽馬蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙還是碎石頭，我就知道馬走到哪塊地界了。……有時啥味也沒有，就憑耳朵和記性，再黑的天，你阿爸也認識�！痹囅肴绻麤]有對環(huán)境的絕對熟悉，他怎么可能在黑夜將隊伍帶到準確的地點設(shè)伏，也就不可能取得平時“十圍五空”勝算極少的打圍戰(zhàn)的勝利。

　　我們做工作也必須先沉下心來好好熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情包括盡可能的了解廠家和客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

　　2．要有勇氣和血性

　　身處草原，就會置身于這個巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運，要想占據(jù)食物鏈上端的有利位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強食”。

　　幾千年過去了，草原狼頑強的生活了下來，靠的就是那股血性。當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！

　　商場如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會與公司共成長的快樂。

　　另外還有一點就是，要注意自我性格的開放。草原是個大環(huán)境，商場也是個大舞臺。人，就要多一些狼性，多點競爭力、多和別人交流，推掉心中的圍墻，開放一些，這樣我們的進步也才會快一些。

　　3．要講究策略

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

　　另一個經(jīng)典的戰(zhàn)例就是草原狼全殲軍馬群了，狼群占據(jù)了天時、地利、人和，自然勝利在握了。天時，借白毛風肆虐的惡劣氣候，發(fā)動閃電戰(zhàn)；地利，將馬群往大泡子里趕，與泡子地形成前后夾擊的態(tài)勢；人和，人們頻繁的掏狼崽激怒了母狼、將狼群的黃羊偷走更是斷了狼的退路，狼帶著一腔的仇恨和怨氣作戰(zhàn)，自然格外的兇狠和殘暴。哀兵必勝，古來有證。

　　草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。其戰(zhàn)術(shù)安排的嚴謹、對天時地利的把握、耐性、組織性和紀律性，頗有戰(zhàn)略家的味道。甚至我們會忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起來又會是怎樣一番景象？

　　人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西。張三豐在傳張無忌太極的時候，強調(diào)的是重意不重形、無招勝有招，我們學(xué)習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

　　我們要主動的去觀察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的客戶時采用不同的方式。當然，草原狼是在幾千年的與天與人與草原的斗爭中成長起來的，我們也必須在實戰(zhàn)中磨煉自己。光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，得放到自己的實際工作中去。紙上談兵是行不通的，實踐是檢驗真理的唯一標準。就算失敗了也不要氣壘，失敗是成功之母。

　　4．要有危機意識

　　狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的`草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。不可否認的，的確有很多的狼被餓死凍死打死了，但活下來的狼經(jīng)過那么多的磨難就變得更加頑強而可怕。

　　廣闊的草原危機四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。因為氣候的變化狼群要學(xué)會給自己儲藏食物，更進而利用氣候去捕食；因為環(huán)境的惡劣，狼群要時刻警惕大雪窩大泡子等危險地帶；動物的逃生促使狼群去觀察去研究對手，從而采取最有效的捕食方式；而人的威脅更大一些，狼得學(xué)會選時間選地點的生育，得學(xué)會避開人的鋒芒，得學(xué)會如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。

　　現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，你就會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能�！氨乘粦�(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

　　5．要有團隊精神

　　小時候聽過“五狼神”的故事，說一個狼還好應(yīng)付，但要是五條狼聚到一起那就是神了，是戰(zhàn)勝不了的。且不去推究這故事究竟有無道理，但至少說明狼是崇尚團隊精神的。

　　讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

　　其實也不單是狼這樣，道爾基的狗能在殺狼時大出風頭，也是因為八條狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，群狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵，集中兵力，各個擊破。正是靠著這樣的團結(jié)，它們才能在與狼的作戰(zhàn)中占據(jù)上風。

　　現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

　　畢立格老人說：狼群殺那么多的黃羊，不是為了好玩也不是為了抖威風，它們是為了給狼群里的老弱病殘留食。我們也要像狼這樣團結(jié)一致，公司如一家，才能創(chuàng)造出更多更大的效益。

　　《狼圖騰》讀書筆記篇7

　　“狼”這個動物是很不受人們歡迎的，甚至是恨。有些大人為了哄小孩，就說是“狼來了”；有些大色鬼，人們都叫他們“大色狼”有許多；還有很多故事里把狼寫的很壞很壞�？墒牵銈兙筒荒軗Q一個角度看狼嗎？

　　這個寒假，我一口氣讀完姜戎的《狼圖騰之——小狼小狼》，讓我徹底改變了以前對狼的種種看法。這本書記述了作者30多年前在內(nèi)蒙古額侖草原上親歷的生活。他鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼，與他心愛的`小狼共同度過了自己的青年時代，并與小狼結(jié)下了生死之情。作者以沉痛的懺悔和深情的筆墨，使得小狼在書中復(fù)活。

　　書中的小狼是那么可愛、聰明、頑強、倔強，同時又是那么可憐！讀完書才明白草原人為什么對圖騰狼，死后又那么心甘情愿地把自己的尸體去喂狼。當最后小狼終于死時，我也看得淚留滿面。

　　《狼圖騰》讀書筆記篇8

　　在蒙古大草原中狼是有野心的;殘忍的，但是在蒙古人心中狼是神圣的。

　　現(xiàn)在野牛成為了家牛，野豬成為了豬，狼成為了狗，野性完全消失除了在蒙古。

　　在讀這本書之前我一直都認為狼是狡猾的;永遠不會懂得什么是愛心，什么是憐憫。可是我錯了它們之所以沒有愛心是因為它們懂得一句話：對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是因為狼從不會讓敵人知道自己的另一面。

　　我一直都認為狼對自己的孩子不服責任�？墒俏矣皱e了它們是那樣的`疼愛自己的孩子，它們愿意以自己的輕傷換對方的重傷，以自己的重傷換對方的生命。

　　它們有自己的尊嚴：別人給它們食物，它們從不會低下頭，它們只會認為這是它自己捕捉的食物，絕不讓步。

　　它們團結(jié)友愛：每次出去時都是一群一群的。

　　我知道了做人要有尊嚴，沒了尊嚴的人原來是這么可怕。我知道了如果是一個集體我們一定要團結(jié)友愛。

　　《狼圖騰》讀書筆記篇9

　　自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

　　他在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……當他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，當他被狼群的`超群智慧所吸引，當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰。

　　狼使人類學(xué)到了大量的計謀；它堅強現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，假如只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

　　狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，假如你剝奪了其中一個生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但假如我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類好像還沒有醒悟，仍在向他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起屠刀。

　　《狼圖騰》讀書筆記篇10

　　《狼圖騰》這本書，其實，早有聽聞其震撼，只是似乎找不到動力也沒時間去看。剛好，借著這次任務(wù)的機會，好好的讀讀這本書。

　　我用了接近一個星期的時間去讀完這本書，也許不會像那些很仔細研讀又或者讀上了好幾遍的人那樣，對每個部份都能夠有很深刻的感悟。但是，對于這本著作還是有一定的體會的，畢竟，我也還是有認真的讀過它。

　　《狼圖騰》是一部關(guān)于狼的史詩性著作，一部對中國歷史進行獨特解讀的小說，一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來重大震撼的原創(chuàng)性作品。說說自己對整本書的主要感覺吧。主人公陳陣是姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主線，以當時的大環(huán)境為背景，展開了由幾十個有機連貫的“狼故事”，一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。

　　其實，在讀這本書之前，對狼并沒有什么好感，因為在我印象中，狼是一種非常殘忍的動物。死去的狼的身體也會被狼吃掉。為了生存，老的，弱的.為強壯的所殺。但是，在讀完《狼圖騰》這本書后，對于狼，卻是一種說不出是喜歡還是害怕的感覺。正如從書中摘抄出來的一段話：

　　“這一組狼的突然行動，就像發(fā)出三枚全線出擊的信號彈。憋足勁的狼群從草叢中一躍而起，從東、西、北三面向黃羊群猛沖。陳陣從來沒有親眼見過如此恐怖的戰(zhàn)爭進攻。人的軍隊在沖鋒的時候，會齊聲狂呼沖啊殺啊;狗群在沖鋒的時候，也會狂吠亂吼，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥。可是在天地之間，人與動物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負盛名的恐怖——狼來了!”這段話描寫得太棒了!叫與不叫?讓我想起一句俗語：“吵狗不咬，咬狗不吵”。我們知道，也經(jīng)常這么認為：叫，表現(xiàn)著未泯，而不叫，表現(xiàn)著沉寂。“叫，是膽虛或不自信的表現(xiàn)”真是這樣嗎?一開始覺得挺有道理的，但是，再想想，似乎又不盡然。這讓我想到，就如魯迅先生在新文化運動的呼喊，在抗日戰(zhàn)爭的怒吼，難道是他膽虛嗎?不是吧!

　　在整本書中，我喜歡狼與人的斗智斗勇，雖然感受著血腥，但是那不折的精神，讓人讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，以保持一種相對的平衡，時髦的，和諧的另一種解釋吧!蒙古人在利用著狼、崇拜著狼，但他們也殺著狼，或許這正是我們?nèi)A夏民族這樣一個羊性的民族所不能企及的。其實，說得也是，在殘酷競爭的世界，一個民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，缺少了，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠投降稱臣當順民和超過鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來�；貧w到自己，生活中我們也需要競爭，需要對手。其實我們一直和對手一起成長。其實，我們應(yīng)該感謝對手的，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。人需要競爭，把競爭當作勇往直前的動力，即使體無完膚，也心甘情愿。我記得高三的班主任在經(jīng)常在班會課上都會鼓勵我們要有“亮劍”的精神，管結(jié)果如何，但最碼你有勇氣努力過了。對，沒錯，即使面臨倒下，卻仍然有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，主宰自己。

　　另一方面，令我印象深刻的是，在這樣一個狼性的世界里，為什么成吉思汗及其子孫，竟然能僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃亞歐?攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國?還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫?是蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。也正是因為他們生活在一個與狼共存的環(huán)境里，我們看到的不僅是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個團隊所特有的團結(jié)協(xié)作，非凡的沉著鎮(zhèn)定。為了團隊的勝利，它們愿意不惜犧牲自己的一種精神。毫無疑問，蒙古人更多的是從狼那里學(xué)到了軍事才能。

　　其實，我覺得這本書寫的特別真實。雖然我沒有身臨其境，但我為狼的靈敏，聰明，機智所感動。這本書讓我對狼有了不同的看法，雖然它們也殘忍兇狠，但那是自然生存規(guī)律的法則，它們給人類留下的，是智慧，它門團結(jié)協(xié)作，它們?nèi)棠�，它們顧全大局，它們尊老愛幼。現(xiàn)在，我覺得狼是值得敬佩的動物，我崇拜狼的精神，它們身上的精神足以使一個民族起伏不滅，壯大富強。與此同時，我又更清楚地看到了自己的不足。有時候我發(fā)現(xiàn)自己缺乏一種狼的狠勁。記得在電子書的第一頁就有看見，海爾集團CEO張瑞敏讀了《狼圖騰》之后，說過的一句話：“狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一，不打無準備之打仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法;其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地;其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神、協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職，商戰(zhàn)中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的�！�

　　是的，作為一名大學(xué)生，或者說，作為一名80后的年輕一族，青春是有限的。正處于充滿朝氣的時期的我們，不管怎樣，都應(yīng)該像書中的狼一樣，不畏困難，用狼的那種狠勁理智的往前沖，年輕的我們，就應(yīng)該多在困難在磨練自己，才更有可能創(chuàng)造奇跡。而我相信，當我們回頭再看看這一段努力奮斗的歷程的時候，在我們臉上看到的，一定是最美最真實的笑容。

　　《狼圖騰》讀書筆記篇11

　　《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。閱讀此書，我了解了這個時代關(guān)于狼圖騰的知識。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。

　　這部以狼為敘事主體的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

　　在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的`忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。

　　主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

　　《狼圖騰》讀書筆記篇12

　　當我讀完了《狼圖騰》這一本書真正懂得了為什么蒙古人是如此的英勇善戰(zhàn)，如同狼一樣；而我們中國人卻是狼狽而逃，如同羊一樣。

　　這一本書叫《狼圖騰》，寫的是作者在大草原的生活中，與狼所發(fā)生的許多事件。主要講了作者來到草原，迷上了草原狼，在一次放羊的過程中，意外的得到了一頭小狼，之后作者與小狼之間發(fā)生了許多事件，直至小狼死去的.那一刻，作者才看到自己內(nèi)心中的狼圖騰。

　　最令我感動的一段話是：小狼仍然端坐著急促喘息，兩條腿抖得更加厲害，眼看就要倒下。陳陣急忙轉(zhuǎn)到小狼的身后，高舉鐵釬，用足全身的力氣，朝小狼的后腦砸了下去。小狼沒有發(fā)出一點聲音，軟軟倒在地上，像一頭真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……小狼那頑強不屈的性格、勇于戰(zhàn)斗的信念以及蒙古狼的尊嚴深深感動著我。

　　讀完了這一本書，讓我想起了明朝的“京城保衛(wèi)戰(zhàn)”中的那一群蒙古人，以狼為信仰；他們是那樣的勇猛、那樣的狡猾······如同狼一般，沒有任何的弱點，哪怕失敗了也毫不放棄，重頭再來。這樣的敵人往往是最可怕的。

　　狼或許是我們眼中邪惡的代表，但是他的狡猾和智慧、軍事才能和頑強不屈的性格、團隊精神和家族責任感都值得我們的學(xué)習，讓我們在心中矗立起一個屬于自己的狼圖騰吧！

　　《狼圖騰》讀書筆記篇13

　　《狼圖騰》在最近的生活中已經(jīng)變成了一種時尚。尤其是最近拍的電影《狼圖騰》使大家越來越對蒙古的狼文化越來越覺得好奇，我也不例外……

　　這本書主要寫了一個叫做陳陣的北京知青，下鄉(xiāng)到了一個叫做額侖草原的地方。他在草原上與畢利格阿爸一起，學(xué)會了尊敬敬佩狼圖騰，飼養(yǎng)小狼，從小狼身上學(xué)會了很多的道理。但是最終，額侖草原還是變成了一片沙漠……

　　蒙古草原狼不可牽，也不可馴服。是啊，蒙古草原狼是一種馳騁在草原上的自由的圖騰，它可以被人類打死，被人類剝皮販賣，但是，他永遠也不可能再次被人類馴服，變成現(xiàn)在生活中的哈巴狗。包括最近在看的一本小說叫做《重返狼群》，也寫的是一個畫家在草原上救活了一只瀕死的小狼仔，撫養(yǎng)他，但是最后還是考慮到他的.狼性與野性，將他放歸了草原。沒錯，同樣都是草原狼，自由對于他們的追求是很大的。

　　狼群的自由是一種野性的自由，是一種兇殘的自由，是一種放蕩不羈的自由。追求自由的狼群，往往是最驍勇善戰(zhàn)的。狼群發(fā)狠，多半是為了自由，被人類圍獵，他們不僅不屈服，甚至玩兒了命的反抗，還有當他們在腿被夾在鐵夾子里面的時候，將自己的腿咬下一只，用三條腿跑步。甚至，狼王為了追求狼群自由、驍勇的精神的時候，會處決老弱病殘。這是狼群殘忍的大智慧，自由的大智慧，還有捕獵的大智慧等等。狼群是我現(xiàn)在追求精神，他們象征著自由，我要追求自由！

　　自由的生活誰都愿意追求，但是，請大家記住那句話“蒙古草原狼不可牽，也不可馴服”。追求狼圖騰，追求自由，就能讓我們的生活變得更加的智慧！