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《夢的解析》讀后感3000字
當細細品完一本名著后，你有什么體會呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《夢的解析》讀后感3000字，僅供參考，大家一起來看看吧。
最近讀了《夢的解析》，其作者西格蒙特？弗洛伊德是奧地利精神病醫(yī)生，精神分析學(xué)派開山祖師。該書又名《釋夢》，出版于1900年，是的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作，在這部獨創(chuàng)性的著作中，弗洛伊德主要分析了夢的凝縮、夢的轉(zhuǎn)移和夢的二重加工；討論了夢的隱意內(nèi)容；解析了愿望滿足的原理；描述了俄狄浦斯情結(jié)；還說明了幼兒生活對成人條件作用的不可避免的響，被譽為改變?nèi)祟悮v史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標志。弗洛伊德通過對夢的科學(xué)探索和解析，發(fā)掘了人性的另一面——“潛意識”，揭開了人類心靈的奧秘。
作者先是總結(jié)了1900年以前有關(guān)夢的研究。著重介紹了關(guān)于夢的問題的文獻，詳盡地敘述了前人和同時代人的有關(guān)夢的理論。1900年以前，有關(guān)夢的經(jīng)典理論都認為，夢是以象征的方式，表明已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事物。弗洛伊德不同意這種看法，他指出，夢不是什么預(yù)卜未來的神諭，而只是做夢的人在不清醒狀態(tài)時的精神活動的延續(xù)。
然后他介紹了對夢的分析方法、步驟和注意要點。弗洛伊德認為，一個人無法把整個夢作為集中注意的對象；只能夠就每小部分逐—檢釋。并認為同樣的一個夢對不同的人、不同的關(guān)聯(lián)將有不同的意義。在弗洛伊德看來，夢不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。
接下來弗洛伊德提出了他關(guān)于夢是欲望的滿足的學(xué)說。他認為夢都是“欲望的滿足”。這一點我們在很多夢中都能表現(xiàn)出來：你夢見你在大口喝水，那水的味道就像久渴后的甘泉，而醒來的時候你發(fā)現(xiàn)你真的口渴了�？诳室鹆撕人挠�，而夢滿足了這個欲望。夢在一定程度上滿足了本能欲望，緩和了沖動；又不致于喚起檢查機制的警覺，從而保護了睡眠。從這個意義上講，夢是愿望的達成。弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了這些十分明顯的對普通欲望的滿足（如饑渴、排泄等）的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。他認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。
但在夢的狀態(tài)下，心理檢查機制仍發(fā)揮相當作用，使本能欲望不能赤裸裸地表現(xiàn)自己。如果每一個夢都是欲望的表達，即夢除了表達欲望之外再沒有別的目的，這一定會招來人們的強烈反對。于是他又引入了夢的偽裝。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。因此本能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我表現(xiàn)，以逃避檢查。所以必須進行夢的改裝。愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達成；而不愉快的夢，也不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。即“一個愿望的未能滿足，其實象征著另一愿望的滿足�！币驗樽鰤舻娜藢Υ嗽竿兴櫦桑瑥亩惯@一愿望只得以另一種改裝的形式來表達。
為了說明這種“變相的改裝”理論，他提出了兩種科學(xué)假設(shè)：“我們須假設(shè)每個人在其心靈內(nèi)，均有兩種心理步驟或謂傾向、系統(tǒng)、心理力量，第一個是在夢中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容；而第二個卻扮演著檢查者的角色，而形成了夢的‘改裝’。”
關(guān)于夢的材料與來源。他的夢的理論一開始便圍繞著潛意識問題，將夢分為“顯意”和“隱意”，借著夢者的聯(lián)想以及釋夢者對“象征”的解釋，以白天發(fā)生的事件為契機，進而追溯到童年的本能欲望。對于夢的來源，他認為有三種可能：一是它也許在白天即受到激動，不過卻因為外在的理由無法滿足，因此把一個被承認但卻未滿足的意愿留給晚上入夢。二是它也許源于白天，但卻遭受排斥，因此留給夜間的是一個不滿足而且被潛抑的愿望。三是也許和白天全然無關(guān)，它是一些受到潛抑，并且只有在夜間才活動的愿望。第一種愿望起于前意識；第二種愿望從意識中被趕到潛意識去；第三種愿望沖動無法突破潛意識的系統(tǒng)。在這三種來源之外，他強調(diào)“要加上第四個愿望的起源，就是晚間隨時產(chǎn)生的愿望沖動（比如口渴或性的需求等）”。
然而，每一個夢，要想證明出其中之秘密意義確乎在于愿望的達成，或要指出其偽裝情形等，的確是需要一番努力的分析工作。所以要解夢，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深�！碧幍脑竿�。為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作。顯夢是夢的表面情節(jié)，其內(nèi)容可以回憶起來；隱夢則是要通過顯夢表現(xiàn)的本能欲望。隱夢轉(zhuǎn)換成顯夢有賴于夢的運作機制。這一章篇幅最長，著重介紹了夢的凝縮作用，夢的轉(zhuǎn)移作用，夢的表現(xiàn)方法，夢材料的表現(xiàn)力，夢的象征，夢中的感情和夢中的理智活動，以及一些荒謬的夢、算術(shù)及演說的夢等等。在夢中找出那些一再復(fù)現(xiàn)的元素，而構(gòu)成新的聯(lián)合以及產(chǎn)生一些共同代號的工作，叫做夢的凝縮作用。夢的轉(zhuǎn)移作用，則是將夢的內(nèi)隱思想中的因素，以某種比較疏遠、不重要的東西，如引喻、暗示來代替，而將夢的精神重點或中心轉(zhuǎn)移開去，使得在表面上不能以夢的外顯內(nèi)容看出其內(nèi)隱思想。而實際上，這夢正是以這改裝的面目，在復(fù)現(xiàn)其潛意識中的愿望。
最后是夢程序的心理。這是總結(jié)性理論部分，也是本書最晦澀、最抽象的一部分。它依次分析了夢的遺忘、退化現(xiàn)象、愿望達成，由夢中驚醒到夢的功能和焦慮的夢，原本的與續(xù)發(fā)的步驟——潛抑、潛意識與意識的現(xiàn)實等現(xiàn)象與理論。它把潛意識、抵抗和壓抑及性的重要性視為精神分析的三大基石，把作夢、失誤、神經(jīng)癥癥狀視為潛意識支配的行為的三種主要形式。
雖然弗洛伊德對夢的解釋，已深入到內(nèi)心深處的潛在動機，能言前人所未言，敢言人之不敢言，實乃超出前人之上。人們逐漸發(fā)現(xiàn)這本書的偉大價值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認可，但是，我對于他的有些觀點并不能全盤接受。比如他在釋夢中的主觀性、任意性和神秘性，他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的本能欲望聯(lián)系起來，這太牽強了。首先，《夢的解析》多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持和任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋有合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。其次，弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他根據(jù)其性欲理論來解釋夢，不是把人看作社會的人，而完全看成是一種生物，將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法并不完全可信。最后，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠，這樣的說法過于絕對。在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃撸鐔渭兊厥艿桨滋煳唇鉀Q的事務(wù)影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。
當然，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點，我認為是應(yīng)該肯定的。也因為這個原因，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。
總而言之，雖然對《夢的解析》中一些問題不完全認同，但我們?nèi)砸姓J這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。該書的出版，像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴，揭示了許多埋藏于人類心理深層的奧秘，不但為人類潛意識的學(xué)說奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類認識自己的新的里程碑。書中還包含了許多對文學(xué)、教育等領(lǐng)域有啟示性的觀點，引導(dǎo)了整個二十世紀的人類文明。該書在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字，經(jīng)久不衰。
所以，如果想了解西方的心理學(xué)發(fā)展，弗洛伊德的《夢的解析》真會使人受益匪淺。
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