[精選]月亮與六便士讀后感

　　看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的月亮與六便士讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

月亮與六便士讀后感1

　　這本書是一位很有才華的朋友送給我的。當(dāng)時的開封還沒有窗明幾凈的大型圖書館，我便偶爾驅(qū)車60公里去鄭東新區(qū)的圖書館細(xì)品此書。現(xiàn)在想來也許此舉正如書名，在充滿六便士的世界里我們有時也要追求月亮。

　　五一的幾天長假，終于有大段的時間讓我重新回味。在公眾號搜到之前已經(jīng)有兩位老師寫了關(guān)于這本書的感想，看來真的很受歡迎，很值得一寫。

　　書的.梗概大約就是40歲事業(yè)有成、家庭美滿的查爾斯突然拋下一切，尋求自己心中的夢想的故事。這就是所謂的“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”吧！每個人都有自己的夢想，只是有人勇敢為之拼搏，有人不得不為生活所迫。這讓我想到了最近的一個真人秀，節(jié)目組一行來到了深圳，讓明星體驗當(dāng)?shù)氐牡讓由�活，在他們完工之前“日結(jié)大神”說了這樣一段話:“我無所謂喜不喜歡，我為了生活而已，我們這種人他沒有很多選擇。你老是跑的話，可能就日結(jié)工都找不到。”這令黃子韜感受頗深，他說:“以前有人跟我說，之所以我能這樣能那樣，是因為我是黃子韜，如果換成另一個身份就不能。”“我當(dāng)時覺得我是誰都可以活出我人生的精彩。但如果天天把我放到這樣一個環(huán)境，確實(shí)真的挺難的。”的確，當(dāng)你被生活壓的抬不起頭的時候，你唯一能做的就是不停地賺六便士，而無暇抬頭去看月亮。在這一點(diǎn)上，我想我們是幸運(yùn)的。

月亮與六便士讀后感2

　　我停下了筆。

　　“在滿地是六便士的街上，他卻抬起頭看見了月亮�！鄙�命的旅途，往往是在夢想與現(xiàn)實(shí)的痛苦抉擇中掙扎，是應(yīng)該做自己想做的事情，不顧一切的追尋心中那一束月光，還是棲身世俗，擔(dān)負(fù)起對家庭，對社會的責(zé)任呢?我?guī)е�這個疑問，閱讀了毛姆所著的《月亮與六便士》。

　　在世俗拜金的都市，克蘭德?lián)碛忻罎M的家庭，高薪的工作，愜意的生活，可是有一天他卻突然放棄了一切，去到巴黎，孑然一身，追尋畫家的夢想，忍受世俗的譏諷和旁人的非議，最終在貧困潦倒中走完了一生。我們很難想象他為了夢想付出了多少，金錢?親情?歲月?難道這就是作踐自己嗎?相反，做一個年薪百萬的外科醫(yī)生，娶一位漂亮的妻子，游弋在上流社會，就是成功嗎?

　　我想，每個人都有選擇的權(quán)利。人只有一生，走過的'路再也無法回頭，正因如此，很多人往往害怕作出那個決定命運(yùn)的抉擇。但是人生無對錯，要認(rèn)真思考如何走過人生之路，遵循內(nèi)心的選擇，并為之付出努力，向往道路盡頭的晨光，忘卻身后的泥濘，這樣的人生便也是值得的。

　　青春如初春，如朝陽，我們手握韶華，應(yīng)該加倍珍惜。仰望星空，腳踏實(shí)地，勤奮學(xué)習(xí)，追尋心中的理想!

　　我不禁再次提起了筆。

月亮與六便士讀后感3

　　這本書講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠(yuǎn)赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫夢想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當(dāng)時他的繪畫作品也沒有引起人們的關(guān)注和追捧，但是查爾斯堅持自己內(nèi)心世界的追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個世界留下了一筆燦爛的文化財富。

　　我剛開始認(rèn)為查爾斯是一個瘋子，他沒有歸屬感和責(zé)任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺得，查爾斯也是個了不起的'人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅守著自己的夢想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫。

　　《月亮與六便士》這本書告訴我們要學(xué)會取舍，學(xué)會堅持。堅持夢想是最簡單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個人都有對于愛好的追求，但是能夠堅持下來的所剩無幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們在生活中總是希望能夠有所收獲，因此不斷的向身邊環(huán)境進(jìn)行索取，我們努力學(xué)習(xí)希望能夠獲得更好的考試成績，而沒有投身于知識本身；我們堅持運(yùn)動希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運(yùn)動本身的樂趣，很多時候我們都過于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內(nèi)心最根本的需要。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！蔽覀兒茈y像查爾斯一樣獨(dú)善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。

　　在這本書的最后，“他們每個人都相信，在這個元旦的早晨，生活會稍微變得好點(diǎn)�！笨缭絻蓚�時空，善良、焦慮、不完美卻又真實(shí)迷人的靈魂，努力在愛中彌補(bǔ)傷害，也終將獲得力量，像個英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因為它一刻也未曾離開過我們。

月亮與六便士讀后感4

　　選擇月亮，或者是六便士，怎樣選都沒錯，不同的選擇就是不同的人生，斯特里克蘭德這個人物的性格真的很特別，他與別人的對話，我總會想去觀察他是怎么的反映，他總是嘲諷他人，心里也沒有什么道德約束，又是極其幸運(yùn)又不幸的，在人生的最后時光有一個女人愿意不棄不離的照顧他愛著他，不同情他也給他自由，做到了他對女人的'所有需求，不幸的是，在有生之年沒有目睹自己的畫會是多么偉大的作品，但這點(diǎn)不幸，對他來說也是無所謂的，他從不在乎這些。

　　月亮和六便士的某種思想與作者的生活經(jīng)歷息息相關(guān)，你在看到他對女人的某種偏見，或者可憐那些注定孤獨(dú)卻要結(jié)婚的人的一些描寫，都可以想到在現(xiàn)實(shí)生活中他作為一個同性戀，后來迫于現(xiàn)實(shí)壓力等，去娶了一個女人，后來離婚也付出了巨額的補(bǔ)償。就讓我想到以前上語文課，我們?nèi)�學(xué)習(xí)一篇文章時，總是先去了解這個作者，還有創(chuàng)作的背景，才能更好的讀懂這篇文章，可惜，以前很少會注意這個。

　　我很喜歡開頭，作者在描寫一些人物的性格時，充滿曲折，剛開始給你樹立一個怎樣怎樣的形象，然后再去打破這個形象。人總是難以理解的，朝夕相處的人你可能都不一定了解他們，僅僅憑借他人的話語又怎能知道事情是怎樣的這個人是怎樣的。

　　毛姆是個很成功的作家，他熱愛寫作，同時他也很有錢，可以說也是個擁有月亮又擁有六便士的人，他刻畫的斯特里克蘭德的形象，也像是表達(dá)他對于理想的追求，放棄六便士，追求天上的月亮，就像在表達(dá)他對寫作的熱愛吧

月亮與六便士讀后感5

　　作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會感受每個人骨子里都有的那一點(diǎn)點(diǎn)對理想的追求。

　　這本書說是寫于一戰(zhàn)期間，想要給當(dāng)時迷茫的人們一些鼓勵，希冀人們不致于在戰(zhàn)后對生活百無聊賴。不知道這本書對于那些人是不是真的起到指引心的作用？

　　看這本書的時候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫畫。其實(shí)很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的'人有幾個可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是渾渾噩噩地多些。

　　斯特蘭其實(shí)往小了看可以是力爭上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會為自己做一點(diǎn)點(diǎn)娛樂的事感到負(fù)罪感，但無法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。

　　最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個地設(shè)十分符合他種種要求的地方。愛塔料理他的起居，充當(dāng)他的畫模，滿足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見，他大概不會想到此生能遇到愛塔這樣一個完美伴侶吧。

　　現(xiàn)實(shí)生活中我們并不總能像他這樣美滿地按著自己所思所想去過日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。

　　第一次看毛姆的書，書名沒有在書里出現(xiàn)過，不知道怎么講對這本書的感覺，可能是沒有感覺吧。

月亮與六便士讀后感6

　　平凡的人生多有桎梏，智者和哲人能做到某種純粹的自由——題記

　　一直有兩個問題搞不明白，其中之一是人生的意義是什么？

　　很多人都有自己的解讀：蘇格拉底說認(rèn)識你自己；《鋼鐵是怎樣煉成的》里寫道：人的一生應(yīng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚；《士兵突擊》里許三多說好好活就是做有意義的事，有意義的事就是好好活。雖然沒能直接回答這個問題，但也間接做了一些現(xiàn)實(shí)的解讀。現(xiàn)實(shí)生活中也有各種各樣的版本：成家立業(yè)說，傳宗接代說，人生苦短及時行樂說…

　　曾希望于哲學(xué)書中尋找答案，但總覺得的內(nèi)容晦澀難懂，竟沒能找到想要的答案�！对铝梁土�便士》也可以歸結(jié)到對這一問題的探究上去，我們一直在月亮和六便士之間做著選擇，基于此可以推薦看這本書，但是本書的主人公又是一位只追求月亮的人，這是他的選擇，但人生并不全是為自己而活，個人的成長包含家庭和社會的付出，基于此并不希望有更多主人公這樣的人。

　　有人說這本書的原型是高更，為了追求藝術(shù)舍棄妻子孩子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因?qū)Ω吒�不了解，所以還是說回本書的主人公——斯特里克蘭。他有穩(wěn)定工作和溫暖的家庭，如果就這樣平凡的過一生，那么這本書也就不用往下寫了。不知怎的他突然對畫畫著魔，為此辭去了證券經(jīng)紀(jì)人的穩(wěn)定工作，拋棄親友，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奔赴南太平洋的塔西提島，以畫畫度過自己的下半生。下半生的他是一個純粹的人，這樣純粹的人很少，而且多數(shù)生前多窮困潦倒，以平凡人的視角，這種人要么是天才，要么是瘋子，一般情況下會被認(rèn)為是瘋子。其實(shí)這樣的人是不會關(guān)心別人怎么看他，僅就這一點(diǎn)來說這種人是值得學(xué)習(xí)的，自己的人生本就只能自己定義，與別人的看法沒有多大關(guān)系。

　　其實(shí)多數(shù)人是敬佩純粹的人的，至少敬佩這份純粹，書中的斯特洛夫如此，布呂諾船長如此，文中的“我”也是一樣，畢竟平凡的人生有事業(yè)、有家庭、有割舍不下的'種種。不可否認(rèn)平凡人的生活更多被純粹的人指引，如尼采和梵高這種，或許他們也沒找到人生的答案，但探尋生命的旅途并未有絲毫改變，他們思想的自由使我們得到了某種解脫。斯特里克蘭用生命的最后幾年完成了一幅對人生探尋的巨作畫，最終他選擇將其付之一炬，或許他找到了人生的答案，又或許早就明白生命的意義并非追求最終的結(jié)果，而在于每時每刻做自己。

　　月亮和六便士，可以理解為夢想和現(xiàn)實(shí)。王爾德說：我不想謀生，我想生活。其實(shí)想生活的又何止一個王爾德。很多時候魚和熊掌不可兼得，只要不后悔所做的選擇，走好腳下的路，足以坦然的過好這一生。

月亮與六便士讀后感7

　　主人公斯特里克蘭德先生，到了人生的中年，漸漸地開始懷疑自己過去四十年所走的那條平庸生活之路的正確與否，他迷惘了一段時間，也為自己的將來規(guī)劃了一段時間，終于，某一天，他悄無聲息地離開了他原來生活的地方，前往他的“理想國”，追求他的藝術(shù)之夢。

　　他的確是一個勇于追夢的人，但是他也是殘忍的。他拋棄了自己的妻兒（盡管他們的關(guān)系僅在和睦相處的層面上，沒什么真情實(shí)感），但是他的蓄謀已久，對其家人來說卻是毫不知情的，對其家人來說無疑是個沉重的打擊---家庭生活的支柱消失了，以后家庭的興亡該如何是好呢？若不是后來他的夫人再次振作了起來，從事其擅長的寫作事業(yè)，他的.做法將會使自己的家庭陷入窘境。

　　但是，他的不負(fù)責(zé)任的做法也是對于世俗世界的漠視行為，也是不熱愛世俗生活的表現(xiàn)。他的眼中只有藝術(shù)。

　　這樣一位可敬之人，但又有可恨之處，大家是對他如何評價的呢？

月亮與六便士讀后感8

　　不久前，安妮讀了《月亮和六便士》之后，她的文章《對不起，我只活了百分之一》在朋友圈的屏幕上一覽無余。似乎生活在這個競爭壓力空前的社會里，夢想和感情都是脆弱而珍貴的奢侈品，總是站在現(xiàn)實(shí)的對立面，帶著一種自我欣賞的表情。當(dāng)他們忙著刷劇本和購物時，他們開始在互聯(lián)網(wǎng)平臺上熱情地表達(dá)自己的夢想，但我總是帶著質(zhì)疑的態(tài)度思考：你想要月亮，六便士還不夠。

　　我認(rèn)為沒有理由。當(dāng)我們媒體悄悄地潛入人們的生活時，人們從；一次旅行去吧到世界如此之大，我想看到他們掩飾自己的感情，不問自己，我的夢真的是夢嗎，我想要的生活真的適合我嗎。毛姆的《月亮和六便士》闡釋了藝術(shù)與生活的對立，揭示了人們追求的藝術(shù)（夢想）只是對丑陋現(xiàn)實(shí)的粉飾。對生活不滿而產(chǎn)生的欲望批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。這個故事運(yùn)用高超的技術(shù)和獨(dú)特的技巧，以法國畫家高更為原型，描繪了一個名叫斯特里克蘭的人。他突然辭去了倫敦股票經(jīng)紀(jì)人的工作，拋棄了家庭，開始學(xué)習(xí)繪畫。經(jīng)過一段時間的承認(rèn)后，他也在貧困中被殺害了一段時間，但離開城市后，他禮貌地去了南太平洋島，最后生病死亡。

　　本書中最精彩的比喻是象征夢想的“月亮”，而現(xiàn)實(shí)是“六便士”。起初，斯特里克蘭本人對藝術(shù)沒有熱情和追求。他完全厭倦了在城市里遵守規(guī)則，忽略了他的六便士，愿意在南太平洋的塔希提島過原始生活。最后，他發(fā)現(xiàn)健康的生活需要兩者之間不斷變化的平衡，這在兩個極端中絕非不合理。但在此之前，他是一個寡言少語、行為古怪、拋棄妻兒、冷酷無情、長期缺乏繪畫天賦的人。如果高更在實(shí)現(xiàn)夢想后仍希望與家人幸福地生活，斯特里克蘭是毛姆夸張地描繪了一個無緣無故離家出走、不回家的人。

　　如果斯特里蘭德最終意識到他所追求的藝術(shù)不是真正的`藝術(shù)，而是對現(xiàn)實(shí)生活的粉飾，那么在朋友圈中被偉大的安妮感動的年輕人呢？誠然，我們希望成為專業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，并在文學(xué)、音樂和繪畫方面取得一些成就。在目前成功學(xué)習(xí)的情況下有很多挑戰(zhàn)，但我們真的喜歡它嗎，還是僅僅帶著青年文學(xué)中構(gòu)建的完美幻想，認(rèn)為它是在咖啡館寫稿，背著吉他四處游蕩，穿著白襯衫畫畫？或者你只是認(rèn)為杜拉斯、梵高和李斯特很有技巧，即使你對自己沒有深刻的了解，藝術(shù)家痛苦的掙扎能被視為一出虐待心臟的戲嗎？

　　畢竟，大多數(shù)人仍然引用；為哪半張名利紙而戰(zhàn)它們渴望被重用。同時，他們說他們應(yīng)該為自己的夢想而奮力奮斗。同時，他們覺得有系統(tǒng)的保護(hù)是好的。沒有天賦或不愿意錯過奇異的城市生活，不愿意投身于斗爭，他們只會用感情等體面的語言來裝飾門面。如果斯特里克蘭仍然決心離開家，那么我們的決心只不過是學(xué)習(xí)在工作中與朋友圈擦肩而過的時刻。

　　所以，如果你想要月亮，不用擔(dān)心六便士。如果你決心追求它，我祝你一路順風(fēng)。

月亮與六便士讀后感9

　　“人們?nèi)粝氡Ｗ∷麄冹`魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事。”說這話的人是有大智慧的，我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了：因為我每天都要起床，還要睡覺。

　　我總覺得絕大多數(shù)人選擇的這種生活方式好像欠缺了點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活方式的社會價值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對我來說，這種簡單快樂的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險刺激。要是我的生活還能有所改變，有無法預(yù)知的刺激的話，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險的淺灘的。

　　只有詩人或者圣徒才會自信滿滿地在瀝青路上澆水，然后期盼著百合花會盛開在路面上，作為他們辛勤勞動的回報。一個人追求他人認(rèn)可的欲望若是太過強(qiáng)烈，對輿論的無情職責(zé)太過恐懼的話，就會自己主動把敵人引進(jìn)門里。

　　我有好胃口是因為我是年輕人，而他有好胃口是因為他有麻木不仁的良心。一個惡棍的性格如果被塑造得既充滿邏輯又十分完美的話，那么這種踐踏社會秩序的性格一定會讓它的創(chuàng)造者著迷。

　　當(dāng)有些人說他們不在乎別人怎么評價自己時，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會堅持走自己選擇的路，只不過是因為他們相信沒人會明白他們的奇行怪癖，最多也不過是因為有幾個鄰居友人的贊賞在支撐著他們的.信念，讓他們敢于違背大多數(shù)人的觀點(diǎn)行事。當(dāng)反常規(guī)是你這一階層的人推崇的常規(guī)的話，那么你想在世人眼中顯得反常規(guī)倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強(qiáng)的自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚(yáng)揚(yáng)自得，還不會承擔(dān)風(fēng)險和面對負(fù)面影響。但是，也許渴求他人的認(rèn)可才是文明的人類最根深蒂固的本能。當(dāng)一個反傳統(tǒng)的女人違反了威嚴(yán)的禮規(guī)，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責(zé)之下時，沒有誰能比她還要火急火燎地跑向尊嚴(yán)的庇護(hù)所了。有些人對我說，他們不在意別人對自己的看法，我是不會相信的。這不過是無知的虛張聲勢罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責(zé)自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會被發(fā)現(xiàn)的。

　　但是這里有一個男人，他真的不會介意別人如何看待他，因此常規(guī)情理對他沒有任何束縛。他就像是一個渾身涂了油的摔跤選手，你無法抱住他。

　　追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細(xì)。

月亮與六便士讀后感10

　　一個英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但是有一天，40歲的他留下一張字條說晚餐準(zhǔn)備好了，就此拋妻棄子離家出走，因為他迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，到巴黎去追求繪畫的理想。由于疾病，貧窮和創(chuàng)作瓶頸，他肉體和精神都在忍受痛苦折磨。即便有女人愛上他，他對她們也極為無情刻薄。最后，主人公為了回到更簡單、更基本的原始生活方式中去，離開了文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上，同一個土著女子同居，創(chuàng)作出許多使后世震驚的杰作。

　　書中的主人公“我”是倫敦懷才不遇的作家，偶然間認(rèn)識了一位證券經(jīng)紀(jì)人，對方在人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，離經(jīng)叛道舍棄一切，先是奔赴巴黎，后又到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，全身心投入繪畫，并在死后聲名大噪。“我”在他成名后開始追溯與藝術(shù)家曾經(jīng)的來往與對方之后的人生經(jīng)歷。說完后感受最深的有兩點(diǎn)：

　　一、滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

　　月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界。六便士在那個時代對應(yīng)著是6毛錢，人們大多是先有了足夠多的金錢，才想著去追求理想，而他（斯特里克蘭）放著滿地的六便士不要，卻看向了頭頂?shù)脑铝痢Ｐ≌f中的主人公追求理想，擺脫世俗束縛逃離世俗社會尋找心靈家園。離家出走后，他經(jīng)歷流浪街頭的困窘、數(shù)日靠救濟(jì)所一天一片面包過日子，去難民處要來每日僅有的一杯水，但他絲毫不理會其他人的同情，冷漠無情地對待他的朋友們，他人生的最后一年雙目失明卻堅持作畫，在此期間因為得了麻風(fēng)病不被世人待見，于是他買不到作畫材料，他開始在破爛不堪的住所墻上繪畫，并要求死后把繪畫的房子燒盡。書中“我”親身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼!也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認(rèn)為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經(jīng)忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的.價值。正如書中所說“上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細(xì)。”

　　二、同情體貼是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了

　　斯特里克蘭德追求理想時的流離失所根本不值得同情，她拋棄妻子兒女突然離開，給家人造成極大的心里傷害，看到這里我便無比憤怒，甚至認(rèn)為這就是一畜生。即使最后他成了天才畫家也不值得贊揚(yáng)，畢竟他違背道德，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥诵蜗笤谖夷X海中揮之不去。他的朋友同情他，在他第一次要奄奄一息的時候接他在自己家住，住了一段時間身體恢復(fù)后，他和朋友的妻子在一起了，好心幫助他，最后朋友自己孤獨(dú)一人回到老家，雖然妻子最后也因為斯特里克蘭德的冷漠自殺了。這就是天才畫家給世人造成的傷害，斯特里克蘭德最后在塔希提島和一位非常喜歡他的本地女子阿塔同居生子，但他安心做畫，對家里的任何事情沒有打理過，阿塔一人悉心照料家庭，并對斯特里克蘭德死心塌地，我覺得阿塔反而更讓人同情。

　　小說之所以是小說，大概就是這對理想的過于夸大，還有超乎人們想象的常人無法接受的藝術(shù)情節(jié)。

月亮與六便士讀后感11

　　終于把書讀完了，我好像很久很久沒有安安靜靜認(rèn)認(rèn)真真的讀完一本書了。以前不覺得的自己浮躁，每天瞎忙還覺得挺充實(shí)，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己沒有辦法安靜的思考安靜的看書的時候才知道自己如此浮躁。讀完《月亮與六便士》，我簡單談一下自己的心得體會。

　　我很佩服斯特里克蘭德，勇于追求自己的理想，即使是最艱苦的環(huán)境下也不曾放棄。親情、友情、愛情、金錢等等都無法束縛住他，他對于藝術(shù)的熱愛凌駕于所有東西之上。

　　我最佩服他有勇氣舍棄原本富余安逸的生活，義無反顧的投身自己的熱愛當(dāng)中。我們絕大多數(shù)人是做不到放下所擁有的。

　　我在這本書里學(xué)到了什么呢？我想有以下3點(diǎn)：

　　1、追求理想的道路都是孤獨(dú)的，學(xué)會享受孤獨(dú)，學(xué)會理解別人的.不理解。

　　斯特里克蘭德的藝術(shù)生涯相對來說是孤獨(dú)的，不被世俗理解。我想到我剛開始做萌煮的時候，身邊的人都無法理解。我解釋過，講過道理，但是沒有什么結(jié)果，他們依然持懷疑態(tài)度。那怎么辦？去做就是了。因為我堅定這件事是我認(rèn)可、喜歡并且愿意去做的，我知道自己想要什么！我自己愿意自己一個人面對，如果有人支持，就是錦上添花，沒有人支持，我也無所謂，畢竟生活是我的，在乎別人那么多意見干嘛呢。

　　2、有利他的目標(biāo)，目標(biāo)堅定不移。

　　這里的目標(biāo)是指的大方向，我的目標(biāo)就是推廣萌煮，讓更多的人了解萌煮，認(rèn)識到科學(xué)育兒的重要性。以前我的目標(biāo)是自私的，我總是想升級升級升級，反而把最開始樂于分享的路走偏了。

　　3、學(xué)會放下。

　　放下以前可能有的一點(diǎn)點(diǎn)光環(huán)，一切重新開始。即使現(xiàn)在是一個小小的社長，也需要有空杯心態(tài)，不斷的去向上學(xué)，向下幫。

　　放下欲望，放下自己的掌控欲，放下自己的金錢欲望，很難啊~

　　放下自己，接受自己的不足，一切從零開始，踏踏實(shí)實(shí)修煉自己的內(nèi)功。

月亮與六便士讀后感12

　　無需多言，看書名便可知曉，這是講理想與現(xiàn)實(shí)、原始蠻荒與世俗的故事。

　　男主人公原型是法國畫家高更，雖然不認(rèn)識，查了下原來是與梵高并列的后印象派巨匠。都說藝術(shù)家都特別有個性，小說主人公思特里克蘭德顯得比一般藝術(shù)家更甚。能夠放棄原本圓滿的家庭、原本穩(wěn)定的工作和生活，思特里克蘭德就是個追求自我的、追求藝術(shù)的變態(tài)狂魔。他可以不惜一切代價，寧愿忍受著饑餓、疾病和世人的唾棄去追尋心中的那個世界。但是他是幸運(yùn)的，在塔希提他有了愛塔的相伴，最終完成了一直向往的那個世界的繪制。

　　是要月亮還是六個便士？每個人心中都有一個月亮，但是沒有藝術(shù)家的那種狂野與執(zhí)著，奔波、勞碌，終被社會大潮所融化。小說最后耐人尋味，思特里克蘭德在英國的兒子成為一個牧師，還獲得了勛章，上過前線，認(rèn)識了不少朋友，取得了不錯社會地位，對比想像到愛塔的.兒子未來生活的狀態(tài)，作者好像是在表達(dá)，文明帶來了進(jìn)步與榮耀，很少有人會堅守心中的那份理想，隨波追流，變得虛榮與功利，原始蠻荒雖然落后，但是卻自由而真實(shí)。這是我的理解。

月亮與六便士讀后感13

　　看完莫名的震撼。原本有著美滿家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時選擇拋棄一切去追求自己畫畫的夢想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無反顧。他血液里強(qiáng)烈地渴望一種放蕩不羈的旅途，變遷和無法預(yù)見的刺激，使他選擇一種更驚險的.未知生活。

　　讓斯朱蘭著魔的是一種熱切的創(chuàng)作欲，叫他不得安寧，逼他為了創(chuàng)造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過他追求的是美而不是真理。

　　一開始，我發(fā)問自己他是天才嗎，可大部分天才命運(yùn)的最終都不好。我用自己狹隘的世俗觀念去理解了六便士，猜想了一個看到月亮的天才的結(jié)局。他讓我想起功成名就特立獨(dú)行的偏執(zhí)狂喬布斯和埃隆馬斯克。而讀到結(jié)尾，斯朱蘭在病痛掙扎中完成了自己最杰出的畫作，他痛苦的一生都是在為這幅畫做準(zhǔn)備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因為自己的使命已經(jīng)完成。我突然想，梵高為什么要割耳朵，海明威為什么會自殺，尼采為什么瘋了？

　　人生來孤獨(dú)�，F(xiàn)實(shí)的生活里，是否我們自己也有過那樣的時刻，被魔鬼抓住了靈魂，愿意帶著那份可貴的狂熱嘗試去追逐內(nèi)心向往的光明？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見月光，低頭撿起了六便士。似乎，這也沒什么不好。理想與現(xiàn)實(shí)之間總是隔著一把梯子，也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活，生活本藝術(shù)。

月亮與六便士讀后感14

　　《月亮與六便士》這本書名字起的有趣，乍一聽上去好像是一個“夢想與現(xiàn)實(shí)”的故事，或者說“月亮與六便士”的抉擇，但呈現(xiàn)遠(yuǎn)不止于此。其實(shí)這書名只是一個偶然，卻不偶然的反映出了讀者們往往存在理想和現(xiàn)實(shí)之間的煩惱。書中主人公走了一條為夢想近乎瘋魔的極端之路，我們或許對他的自私絕情深惡痛絕，也因他的執(zhí)著堅持感慨萬千。然而人性是多面的，世界也并不是非黑即白，若要去給他那種偏激但決絕的執(zhí)念直接下一個對錯或優(yōu)劣的定語，似乎還有點(diǎn)復(fù)雜。

　　書中節(jié)選：

　　“我內(nèi)心渴望過上更為驚險的生活，只要我能做出改變，我指的是那種無法預(yù)知的改變和刺激，我便準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山巒和兇險莫測的海灘�！�

　　“我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”

　　這是我在《月亮與六便士》里感觸很深的兩句話。

　　對于主人公斯特克利蘭，他選擇為了理想拋棄一切，但他不是因為覺得理想多么崇高和白月光，而是因為他只知道那是他最想要的。對于被主人公害慘了的施特洛夫，他選擇無私奉獻(xiàn)以至于家破人亡，他無條件的愛妻子只要妻子快樂寧可自己離開，我們也不知道那是不是他最想要的。

　　也許對于我們來說，無論是選擇理想還是現(xiàn)實(shí)，如果是最想要的，便不懼艱險負(fù)重攀登的朝著那個方向前進(jìn)就好。至于對錯與否，是不是無愧于心能不能不欺暗室，就需要自己去思考了。

　　其實(shí)理想和現(xiàn)實(shí)，追求和物質(zhì)，他們之間并沒有壁壘。心中要有理想，眼中要知現(xiàn)實(shí)，雖然矛盾不可避免，但程度需要把握，比重可以分清。如果理想如月亮掛在的`天空，想著它才能踏實(shí)入睡不會恐慌，六便士則是自食其力的第一步，腳踏實(shí)地才能積攢更多接近月亮的勇氣。理想固然美好也不需要別人的理解，而直面現(xiàn)實(shí)從而能支持和反哺理想也是必不可少的。

　　這本書讀上去不似一本典型的小說，因為作者用第一人稱來講述，讓人覺得主人公就如作者身邊存在的人一樣真實(shí)。

　　外國小說里的人物名字總是較長，因翻譯的關(guān)系有時候會讀得不順暢。還好本書人物較少，關(guān)系不復(fù)雜，開頭的五六章堅持過去后就變得順暢了。月亮與六便士，作者其實(shí)沒有推薦怎樣更好，而只是寫了一個故事讓讀者自己去想，愛與人性。

　　走在滿地六便士的路上，你卻抬頭看的是月亮，會感覺到不一樣的滿足和幸福吧。要腳踏實(shí)地，但不要去在乎地上那些東西，因為理想才會讓人越飛越高。

月亮與六便士讀后感15

　　聽著巴赫，寫著月亮與六便士的讀后感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來，從自我的枷鎖中走了出來，我該怎么走出來？剛開始看的時候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫這書不是為了成就什么經(jīng)典，只是他要通過這個故事與自我和解。到底什么是意義，欲望是枷鎖，那么無論是自由意志還是生命意志會不會是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。

　　這本書大概用了四個小時讀完，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時候，我已經(jīng)完全明白毛姆要說什么，之后行云流水的讀完，如同在和毛姆談話，探討我們自己。小說無非就是在講一個故事，有要表達(dá)的東西，這個東西就是思想是自己的思想，也可以說是對自我沖突的總結(jié)。

　　我向高老板推薦此書，并告知老思是一個什么樣的人，這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書還能不能成為世界經(jīng)典小說。我想是會的，如同加繆的局外人，這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達(dá)到的東西，這個東西是持久與強(qiáng)烈的意志，而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認(rèn)可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現(xiàn)的意志。

　　老思之所以是英雄，與他人無關(guān)，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來的時候，如同毛姆所說，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量注定是孤獨(dú)的，注定是在開始不被理解的，因為很多人根本就看不到這種力量是什么，如何談理解。

　　人會覺醒，覺醒之后首先面對的是否定，質(zhì)疑。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當(dāng)下的一切理所當(dāng)然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個過程是痛苦的，也是清醒的，是孤獨(dú)的，是遠(yuǎn)離庸俗的。最后這個成長是屬于自己生命的，與他人無關(guān)，與道德無關(guān)，與社會關(guān)系也無關(guān)。

　　老思為什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)母嬖V別人，他拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活去畫畫。只不過他想做自己，想做一個人。這個世界就是如此，你先是一個人，才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無關(guān)的，對于老思這類人來說，所有的.這些不是羈絆，只會是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的沖突會是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正因為人所固有的向上的意志與當(dāng)下的沖突是如此之大，所以才會成就經(jīng)典。如同這意志是月亮，當(dāng)下是六便士。沒有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾，為什么當(dāng)初不能去追一下月亮。只不過很多人是害怕追月亮的時候自己會被餓死。

　　老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。并且被人告知，你對別人沒有義務(wù)，別人對你也沒有義務(wù)。是啊，確實(shí)是如此。人不僅僅有個體屬性，同樣也有社會屬性。如果不是高更是原型，老思在人看來就是一個瘋子，一個傻子。固然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個故事。這讓我想起了個體的價值一定要在他體身上體現(xiàn)出來，也許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去欣賞，他就不會那么悲慘。反過來講，他不那么悲慘，他就不會成為經(jīng)典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場表演。一場看似追尋的嘩眾取寵。

　　再說老思對帶愛情的觀點(diǎn)。愛情這個關(guān)系，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質(zhì)基礎(chǔ)，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛情就變成了支柱。他們輕信愛情可以戰(zhàn)勝一切，其實(shí)是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’。其實(shí)哪有什么后來，只不過在那個時間段你們不在合適了。人要用動態(tài)的眼光看待自身與外在關(guān)系的變化，如果一味的抓住從前過去，那么這個人必然是會受傷的。別人變了，你還沒有變，并且其外改變的人不去改變用過去的態(tài)度對待你，結(jié)局一目了然。

　　老思在差點(diǎn)病死的時候是老勃救了他，老勃的太太開始反對老思住在自己家里。其實(shí)這個女人已經(jīng)意識到了恐懼的事情會發(fā)生。這個恐懼的事情就是老思會點(diǎn)燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛上的老思，并且一發(fā)不可收拾。老勃痛苦萬分，也被感慨。女人這個物種，永遠(yuǎn)都會原諒傷害自己的人，卻無法寬恕救贖自己的人。也許吧，這就是人性，至于是什么心理，我現(xiàn)在還沒有深究。按照常理說，老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思，這個愛情關(guān)系里應(yīng)該是幸福的。沒看到結(jié)局我就知道，他倆注定是悲劇。當(dāng)真如此，這個女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛情當(dāng)成了一切，只不過是她自己認(rèn)為的這是愛情，是一切，和老思是無關(guān)的。也正如老思所講，每個人都該為自己負(fù)責(zé)，自己不對自己負(fù)責(zé)，還能指望誰對你負(fù)責(zé)？ 這個女人有點(diǎn)像安娜 卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區(qū)別，只不過是基于輕信的不透徹。

　　后來老思去了一個島上，畫出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開始被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。只不過這都和他無關(guān)，和他有關(guān)的時候你們又看不出來，你們看出來了又關(guān)他什么事情。這也許就是所謂的瘋子吧。在一些時代，天才注定得是瘋子，不成瘋子就無法活著。在這個地方，人類學(xué)倒是真為人做了些好事，就是不停的將正常人的范疇擴(kuò)大化。

　　這部書的悲劇在于月亮與六便士無法兼得，為什么無法兼得？這是一個大的課題，不同的人，不同的環(huán)境，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語會把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯。也許看到了這一點(diǎn)，如今的人本主義開始繁盛起來。

　　這是一個缺乏理性的時代，先學(xué)會如何理性吧。少些道德審判，道德評價。

　　如上字?jǐn)?shù)半小時，想到哪寫到哪，雖然還無法透徹，感受到身上的束縛，至少此時此刻也算是自由。

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