讀書心得體會(huì)15篇（優(yōu)秀）
我們心里有一些收獲后，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，從而不斷地豐富我們的思想。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編整理的讀書心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書心得體會(huì)1
在選讀書也許不會(huì)給你帶來財(cái)富，但一定會(huì)幫你提升自己生存的境界。國(guó)平說過，一個(gè)人有了持續(xù)的內(nèi)心生活，就會(huì)感到在這個(gè)世界上生活是有靈魂的，不是一個(gè)行尸走肉，活得很充實(shí)，這是特別大的快樂。
培根在《論求知》中有言道：讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。我認(rèn)為，他所闡述的讀書的三種用途，恰到好處的概括了讀書的三種意義。
先來看作為消遣一說。這是人們讀書開始與煩躁時(shí)所抱有的思想。初學(xué)者對(duì)知識(shí)并無渴求之感，讀書之意義也就是消磨時(shí)光；而煩躁之人因無法靜下心來讀書，感到事物都無聊透頂，便也用讀書來打發(fā)時(shí)光。殊不知，這樣的讀書意義便像學(xué)者們講述道，可道，非常道一樣，與讀書的本質(zhì)大相徑庭，差距頗多。所以講，消遣是讀書中最初級(jí)也是最淺薄的意義。
繼而上一個(gè)臺(tái)階，看看裝飾。這個(gè)讀書用途、意義便是我們大眾讀書時(shí)所抱有的心態(tài)。在家中放一部《四書》，裝作文雅地誦讀幾句《論語》，好在與他人高談闊論時(shí)有所談及，這便構(gòu)成了讀書的進(jìn)一步意義在高談闊論時(shí)作為裝潢，或者是說鑄成談笑風(fēng)生時(shí)的資本。
像余秋雨說行走的意義一樣：但走的遠(yuǎn)了，這個(gè)理由漸漸淡去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些問題，卻又帶出一些問題。讀書亦同，讀多了，為解答新產(chǎn)生的問題，便查閱了更多的書，論證了更多的知識(shí)，踐行著讀書的深層含義
像是夢(mèng)中被人喚醒一樣，我從書的泥沼中抬起倦眼。保持這個(gè)姿勢(shì)已有很長(zhǎng)時(shí)間了，腳在發(fā)麻，腿上的每一個(gè)神經(jīng)元都好象脫離了一個(gè)固有的整體，各自為政地跳動(dòng)著，經(jīng)驗(yàn)告訴我，這時(shí)候絕對(duì)不能走路，只能繼續(xù)保持那種姿勢(shì)不動(dòng)。良久良久。
眾所周知，王國(guó)維曾說過讀書三境界，錢理群教授也曾在書中談到：我們所期待的閱讀境界、教育境界：先是傾聽文本中眾生命的呼喚；然后，自己參與進(jìn)去，與之對(duì)話，在精神的互動(dòng)、共震中享受生命的歡樂；然后，沉靜下來，進(jìn)入生命的沉思和追問；最后，走出書本，直面生活，進(jìn)行生活的實(shí)踐、生命的創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)生命的自主、人生的開放。讀書有境界，自然有痛苦和快樂之分，我認(rèn)為本質(zhì)上沒有痛苦之說了，如果說讀書孤獨(dú)是痛苦的，與前輩交流，又談何孤獨(dú)？
周國(guó)平談到讀書的快樂在于三點(diǎn)：
一是在求知欲的滿足，
二在與活在書中的靈魂的交流，
三是自身精神的豐富和生長(zhǎng)。
當(dāng)人僅僅為錢活著，缺少精神的支撐的時(shí)候，就隨時(shí)會(huì)因?yàn)樯钣龅酱煺�，物質(zhì)欲望不能滿足而失去活著的動(dòng)力。
要回答為什么讀書，就需要明白什么是人之為人的稟賦。一個(gè)沒有人文精神的人，本質(zhì)上不算一個(gè)優(yōu)秀的人，當(dāng)然沒有本質(zhì)意義上的幸福。
所謂優(yōu)秀，周國(guó)平認(rèn)為是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上真正的.人；所謂人性，尼采認(rèn)為是由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶。一個(gè)人唯有人性健全才可能真正幸福，也才可能真正優(yōu)秀。
而讀書是獲取人文精神的唯一途徑，人文精神孕育一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)人之為人的意義和價(jià)值體現(xiàn)。古往今來的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。
真正的閱讀必須要有靈魂的參與，錢理群教授曾在《做教師，真難，真好》中談到閱讀的理解：
其一，所說的閱讀，并不只限于教科書的閱讀：對(duì)一個(gè)善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動(dòng)上所花費(fèi)的時(shí)間，大約有三分之一用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上，因?yàn)樗伎剂?xí)慣的養(yǎng)成，在決定性的程度上是取決于非必修課的閱讀的。
其二，所說的閱讀，是出于內(nèi)心的需要，并且在閱讀中享受人類的巨大喜悅，而研讀書籍時(shí)的喜悅和精神振奮，就是一個(gè)強(qiáng)大的杠桿，靠它支撐，能夠把大塊的知識(shí)高舉起來。
其三，所說的閱讀，必須是情感和智慧參與的閱讀。
讀書心得體會(huì)2
放暑假了，我看了《中華上下五千年》這本書。它讓我知道了歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文明燦爛，從盤古開天辟地到三皇五帝，再到中華民國(guó)，世事滄桑，歷盡數(shù)不盡的悲涼與歡喜。我閱讀，我與歷史人物共席對(duì)話。我閱讀，我和時(shí)代風(fēng)云同聲呼喚。從盤古到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追求真理，“吾將上下而求索”的屈原，“直掛云帆”的李白“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛等。這本書里有許多小故事深深的吸引了我，比如：《鴻門智斗》”、《四面楚歌》，《鴻門智斗》講的是：項(xiàng)羽請(qǐng)劉邦來赴宴，范增叫項(xiàng)羽在宴上下手，但是項(xiàng)羽卻下不了手，于是范增又叫項(xiàng)莊舞劍，伺機(jī)下手，沛公幫手項(xiàng)伯要與項(xiàng)莊對(duì)舞，卻暗中保護(hù)了劉邦，最終，項(xiàng)羽沒有得手。《四面楚歌》講的是：項(xiàng)羽被劉邦包圍忽然傳出一陣歌聲，項(xiàng)羽一愣，他知這是楚歌，歌聲從四面八方涌過來，所有的士兵都想回家，個(gè)個(gè)逃走了，項(xiàng)羽兵力沒了，只好一人殺出去，到了烏江，自殺了。在《上下五千年》里還有許許多多這樣的動(dòng)人故事，真值得一看。
我非常喜歡看《中華上下五千年》，因?yàn)檫@本書記錄了每一位君王，記錄了每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，記錄了歷史的驕傲，也記錄了中國(guó)五千年的.風(fēng)風(fēng)雨雨以及人民的恥辱。從三皇五帝古代，到中華人民共和國(guó)成立，歷史都詳細(xì)的記載著，讓我們明白中華民族這五千年是如何走過來的。
讀書心得體會(huì)3
一、拓展文本空白處——與文本角色對(duì)話
文本是一個(gè)召喚讀者參與的意義空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊(cè)《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，巧設(shè)練筆的空間。如，“它們意味深長(zhǎng)地對(duì)視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去�！薄耙馕渡铋L(zhǎng)地對(duì)視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露，在這深情的對(duì)視中，作為與丈夫闊別多時(shí)的妻子的你，會(huì)與丈夫傾訴些什么呢?又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對(duì)這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機(jī)似的�！比绻闶球狎�，看著這群好奇的小甲蟲們，你會(huì)如何向它們講述外面的大千世界呢?它們會(huì)向你提出那些新奇有趣的問題?在這里，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個(gè)大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動(dòng)、有趣的情景。當(dāng)然學(xué)生的語言也得到了有質(zhì)量的訓(xùn)練。
二、豐潤(rùn)文本空白處——為文本主角代言
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪……而在閱讀教學(xué)中適時(shí)插入文本“空白”填補(bǔ),讓孩子們充當(dāng)故事的主人翁,想他所想，說他所說，填補(bǔ)故事中主人公心理、語言的空白處，在這過程中孩子們直接進(jìn)入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融為一體,這樣的練筆是學(xué)生和文本的對(duì)話,是孩子們純潔的心靈與主人公的融合,這樣的練筆帶動(dòng)的是孩子們真實(shí)的感悟和思考，在思維與情感引發(fā)主動(dòng)積極的情態(tài)下，學(xué)生所言就會(huì)言之有物，言之動(dòng)情，讓文本生色不少，同時(shí)也能更好地深化了文本的主題，達(dá)到以讀促寫，以寫促讀的互利效果。
在教學(xué)人教版第九冊(cè)《地震中的父與子》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達(dá)在死神面前如何鼓勵(lì)同學(xué)與死神搏斗，爭(zhēng)取時(shí)間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達(dá)的了不起，豐富了阿曼達(dá)的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的形象。又如人教版第十一冊(cè)《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)和平時(shí)大不一樣，像是發(fā)生了什么大事�！薄昂ｚt們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動(dòng)的白色旋渦中脫出身來�！崩先松耙暫ｚt如親人，從他十年如一日般堅(jiān)持給海鷗喂食中，從他對(duì)海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對(duì)海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊!當(dāng)它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時(shí)，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當(dāng)時(shí)可能說些什么呢?當(dāng)海鷗們意識(shí)到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過來�！彼鼈�?cè)僖淮巍按舐書Q叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會(huì)，它們的大聲鳴叫想對(duì)老人說什么?想對(duì)人們說什么?此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠(yuǎn)定格于學(xué)生的腦海中。
三、延續(xù)文本意猶未盡處——續(xù)作者未言之意
有些課文結(jié)尾(或中間)的語言嘎然而止，耐人尋味，有一種余音繚繞之感。這種“余音”正是作者沒有言盡，情感表達(dá)最為強(qiáng)烈、深沉、含蓄的地方。在教學(xué)中，我們就可以把這種“余音”挖掘出來，這些語言的空白賦予了學(xué)生廣闊的思維空間和創(chuàng)作的'財(cái)富。讓學(xué)生寫寫作者沒有言盡的話，把課文中情節(jié)跳躍的空白處補(bǔ)上，使已經(jīng)接近尾聲的情節(jié)再掀波瀾，使文章內(nèi)容更具體、完整，也使小讀者能過把小作家的寫作癮。如《小攝影師》一課,課文的結(jié)尾讓人覺得意猶未盡,想象的空間比較大:小男孩到底給高爾基照成相了嗎?如果他來,會(huì)做些什么,說些什么?如果不來,又發(fā)生了什么事呢?在此練練筆,學(xué)生興趣盎然,創(chuàng)意無限。又如《凡卡》一文的結(jié)尾處余意未盡，給讀者留下了廣闊的想象空間。課文在凡卡熟睡在那甜美的夢(mèng)中結(jié)束了，然而夢(mèng)總是要醒的，為此，我設(shè)計(jì)這樣一次練筆：凡卡美夢(mèng)可以成真嗎?當(dāng)他醒后會(huì)發(fā)生什么事?學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上展開合理想象，延續(xù)了故事的情節(jié)，道出了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)窮苦兒童的悲慘命運(yùn)。他們有的寫道：“凡卡睡醒以后，他偷偷寫信的事被老板發(fā)現(xiàn)了，結(jié)果遭到了一頓毒打，他那虛弱的身體承受不住而死了�！边�有的這樣寫道：“凡卡每天翹首期盼爺爺?shù)絹恚?dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是殘酷的，它沒有憐憫這可憐的小孩，凡卡的希望在一天天無了期的等待中撲滅了，凡卡在絕望中飽受老板的歧視，最終死去。”
四、捕捉文本典型處——實(shí)現(xiàn)語言的遷移運(yùn)用
曾看過一同行說過，“語文的學(xué)習(xí)說白了，其實(shí)就是對(duì)課文規(guī)范語言的吸納后融會(huì)貫通，為我所用。所以，讓語文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語言示范作用�！庇龅胶玫奈恼禄蚓省⒌湫偷钠�，我們就不應(yīng)該錯(cuò)失學(xué)習(xí)和模仿的機(jī)會(huì)。仿寫可以針對(duì)全篇進(jìn)行，也可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行片斷練習(xí)，可以是句式表達(dá)、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)、總分結(jié)構(gòu)等模仿。仿寫時(shí)，首先找準(zhǔn)具有鮮明特征的典型或精彩文段。如《北京的春節(jié)》一文中作者列舉了大量老北京過春節(jié)的習(xí)俗，但全文安排有序，脈絡(luò)清晰，銜接緊密，詳略得當(dāng)，推進(jìn)自然，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)按一定順序，有詳有略的表達(dá)方法的典型文章。因此，在學(xué)習(xí)本文后我馬上指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，寫一寫家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，主要訓(xùn)練點(diǎn)落實(shí)到對(duì)文章寫作順序的安排以及內(nèi)容詳略的處理方法上，結(jié)果收到了令人滿意的效果。當(dāng)然有些文章的精彩片段的仿寫或遷移寫法也不容有失。例如《窮人》一文中對(duì)人物心理活動(dòng)的真實(shí)描寫的片段，透過桑娜的心理活動(dòng)充分展示了窮人寧可吃苦也要幫助別人的美好心靈，尤其段中省略號(hào)的連續(xù)運(yùn)用，更能逼真地寫出了桑娜當(dāng)時(shí)時(shí)斷時(shí)續(xù)、忐忑不安的心理。學(xué)習(xí)本段后，我讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中自己遇到過的焦急、憂慮、擔(dān)心、害怕的生活情景寫一寫，例如早上睡過頭而遲到了、一個(gè)人處于黑暗無助當(dāng)中、進(jìn)行比賽前的緊張狀態(tài)中等，讓學(xué)生在練筆中實(shí)現(xiàn)語言遷移的運(yùn)用，在先扶后放的過程中提高語言表達(dá)的能力。
“隨文練筆”的切入點(diǎn)皆于文本中，我們要潛心會(huì)文，識(shí)于慧眼，找準(zhǔn)落點(diǎn)，讓我們的學(xué)生妙筆生花。
讀書心得體會(huì)4
在下鄉(xiāng)的十天過程中，我們每天都有三個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。在這十天我們完成了《鄉(xiāng)土中國(guó)》的學(xué)習(xí)。讀完了之后加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也引發(fā)了我的一些思考。
在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章有這樣一句話：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。基層及農(nóng)村，而這一基層的人往往被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。這其中多少也帶著幾分蔑視的意味。但當(dāng)我們細(xì)細(xì)的體味分析一下你就會(huì)覺得這個(gè)“土”字確實(shí)用得很恰當(dāng)。土字的基本含義是指泥土。鄉(xiāng)下人住在充滿泥土的鄉(xiāng)下，種地是他們最普通的生存辦法，他們離不開泥土。而在中國(guó)有大部分的人是過著拖泥帶水的鄉(xiāng)下生活的。我們也不妨縮小范圍來看，三條大河的流域以及周邊地區(qū)都是是農(nóng)業(yè)區(qū)。這樣的一大批人構(gòu)成了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)，因此從基層上看去中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。
中國(guó)自古以來就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，重農(nóng)輕商是一個(gè)傳統(tǒng)。農(nóng)業(yè)與游牧業(yè)和工業(yè)不同，她是直接取資于土地的。游牧的人可以追隨水草而居，飄忽不定。做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙。而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼也行動(dòng)不得。他們是半個(gè)身子插在了土里，因此他們身上也長(zhǎng)出了一股濃厚的泥土氣息。正因?yàn)檫@種行動(dòng)的不便使得他們的社會(huì)人口流動(dòng)性很小，很少人加進(jìn)來，很少人搬出去。因此，他們的社會(huì)是一個(gè)比較穩(wěn)定的社會(huì)，不會(huì)發(fā)生比較大的變革。中國(guó)鄉(xiāng)村還有一個(gè)特色，就是喜歡聚集而居。其原因有多個(gè)：其一，中國(guó)雖然是地大物博，但所擁有的耕地面積并不多。每家的耕地面積小，形成了小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚居在一起住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得太遠(yuǎn)。
再者，需要水的地方他們有合作的必要，在一起居住，合作起來方便。其三，為了安全，人多了容易保護(hù)。第四、土地平等繼承原則，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一件一代的積累起來，成為相當(dāng)大的村落。因此，這一特色也使得村子的人口流動(dòng)率小。在社會(huì)學(xué)里，有兩種不同的性質(zhì)的社會(huì)，一種是沒有具體目的的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)，一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)，前一種是禮俗社會(huì)，后一種是法理社會(huì)。因此中國(guó)幾千年以來的封建社會(huì)都是一個(gè)禮俗社會(huì)。
儒家思想一直統(tǒng)治了中國(guó)幾千年，儒家思想講的是經(jīng)世致用，倫理與綱常。從上我們知道了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)比較閉塞，流動(dòng)性很小的社會(huì)，是一個(gè)熟人的社會(huì)。人們都是相互看著長(zhǎng)大的，因此人與人之間的關(guān)系也就更加的密切。因而，在這種熟悉中就產(chǎn)生了信任，其實(shí)這種信任慢慢的就演化成了一種規(guī)矩。這種規(guī)矩也就一代一代的傳了下來，成為一種倫理道德。因此，在這樣以個(gè)熟悉的環(huán)境中人們靠的是一些倫理道德的制約，久而久之這也就成了一種自然的規(guī)律了。這些都使得我們的社會(huì)演變成一個(gè)禮俗社會(huì)。我想這也就是為什么儒家思想能在中國(guó)盛行這么長(zhǎng)的時(shí)間而不衰的一個(gè)重要原因了。
對(duì)于文字下鄉(xiāng)，就傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村來講價(jià)值是不大的。因?yàn)槿藗儚男【蜕钤谝粋�(gè)熟悉的環(huán)境中，個(gè)個(gè)都是熟面孔，出們就能碰到。在這樣的環(huán)境里語言比文字來的更加的簡(jiǎn)單，更加的明了，更加的直接。再者，鄉(xiāng)村的很多東西都是靠長(zhǎng)輩教晚輩一輩一輩傳承下去的。這種傳承是靠平時(shí)的一種經(jīng)驗(yàn)的傳授與積累，用的是語言和行動(dòng)來表達(dá)，也不需要文字的傳達(dá)。因此，文字在傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村的利用價(jià)值并不大。而我認(rèn)為現(xiàn)在的農(nóng)村需要文字下鄉(xiāng)。因?yàn)楝F(xiàn)在的農(nóng)村再也不是以前的“鄉(xiāng)土中國(guó)”了，發(fā)生了翻天覆地的改變。農(nóng)民也不再是單純的農(nóng)民了，種田只是成為了他們的副業(yè)。在這樣一個(gè)科技信息化的時(shí)代了農(nóng)民想要富裕起來光靠種田是不可能的。光是靠從長(zhǎng)輩那里獲取點(diǎn)傳統(tǒng)的種田的一些技巧也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在需要科技技術(shù)的'的支持與改革。需要用科學(xué)知識(shí)來武裝他們的頭腦。而現(xiàn)在這些知識(shí)的獲得主要是通過書本、報(bào)紙、雜志等。
所以我覺得現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)還是有必要的。再者現(xiàn)在農(nóng)民的生活方式也已經(jīng)發(fā)生了改變，不在只是生活在鄉(xiāng)村里而很少有人口的流動(dòng)�，F(xiàn)在有很多農(nóng)民都背井離鄉(xiāng)到外地去打工，如果他們要找到比較好的工作就必須要有科技文化、技術(shù)的支持。所以，我認(rèn)為現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)是十分有必要的。這種文字下鄉(xiāng)目的并不在于增強(qiáng)農(nóng)民的表達(dá)能力，優(yōu)化他們的語言，而在于增長(zhǎng)他們的科技知識(shí)與某些方面的積水。因此，我覺得文字下鄉(xiāng)也并不會(huì)改變鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)生活方式。因?yàn)檫@一文字下鄉(xiāng)的目的在于提高農(nóng)民的科技文化水平的知識(shí)，讓他們過更好的去生活。而農(nóng)民的目的也是為了提高知識(shí)文化水平而學(xué)習(xí)的，所以我覺得這并不會(huì)是中國(guó)鄉(xiāng)村生活發(fā)生多大的改變。
以上就是我對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的部分章節(jié)的感受。在我看來這本書寫的是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的發(fā)展模式，就現(xiàn)在而言雖然有點(diǎn)過時(shí)，但還是有很多地方值得我們?nèi)ド钊胨伎嫉摹?/p>
讀書心得體會(huì)5
教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來說，教師遠(yuǎn)在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者！
近一個(gè)星期以來，我正在讀《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》里的書中談到幼兒園的課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等諸方面的問題都是通過不斷的實(shí)踐研究，摸索出來的，以往的一日活動(dòng)中存在著六多現(xiàn)象，即集體活動(dòng)多于自由活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng)，室內(nèi)活動(dòng)多于戶外活動(dòng)，等待時(shí)間多，控制時(shí)間多，班級(jí)人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然僅是不同往日，幼兒教育更多體現(xiàn)的`是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認(rèn)有些時(shí)候在教育活動(dòng)中，因急于求成，過多的干預(yù)了孩子的自由學(xué)習(xí)。老師講的過多，限制了孩子思維的發(fā)展。讓孩子失去了自由探索的空間。生活教育中有時(shí)缺乏耐心，不是去教孩子做，而是過多的幫孩子做，導(dǎo)致孩子們的自理能力的發(fā)展受到了限制。
一個(gè)教師不管他唱的有多好，彈得有多棒，也不管他的課上的有多創(chuàng)新，如果沒有很好的師幼關(guān)系作基礎(chǔ)，課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融，那么，他的教育也是失敗的，只不過是一個(gè)人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育？答案只有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽他們的聲音，順應(yīng)孩子的年齡特點(diǎn)，說他們聽的懂得話，把教育融進(jìn)游戲盒生活之中，還給他們自由的天空，讓他們?cè)诳鞓分薪】档某砷L(zhǎng)。
教師的教育對(duì)象是活得個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，教師不能做控制者，一定要在了解孩子生理、心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不多的學(xué)習(xí)，不斷的向?qū)I(yè)方向發(fā)展。
讀書心得體會(huì)6
雖當(dāng)了十幾年的班主任，但接手的都是小班化的班級(jí)，所以覺得平時(shí)應(yīng)付自如，但自從踏進(jìn)九小校園，面對(duì)這么大一個(gè)班級(jí)時(shí)，感覺力不從心，經(jīng)常在同事面前訴苦我們班的孩子怎么那么難教育。同事們就給我推薦了一本書：《走進(jìn)孩子的心靈》，讀了這本書之后，我從中收益了很多。
《走進(jìn)孩子的心靈》書中收錄了百余篇典型教育案例，按“個(gè)性天空〞、“心靈交融〞、“成長(zhǎng)煩惱〞、“家校溝通〞、“綿綿愛心〞、“情感風(fēng)鈴〞、“寬容理解〞、“無聲的藝術(shù)〞分類，字里行間表現(xiàn)出班主任們強(qiáng)烈的進(jìn)取心和不倦的創(chuàng)新精神，充分表達(dá)了他們的聰明才智。
泰戈?duì)栒f過：“教師與學(xué)生的關(guān)系是一種心靈與心靈的約會(huì)的關(guān)系〞，所以我們必須采用多種形式與學(xué)生的心靈進(jìn)行約會(huì)。那么，熱愛學(xué)生就是做好班主任工作的核心。因此每個(gè)班主任都要實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，做孩子健康成長(zhǎng)的引路人。
一、愛是理解
有話說，“愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種觸及靈魂、動(dòng)人心魂的教育過程。〞在我們的教育中，應(yīng)該始終貫穿著愛，這是我的教育主線。班上有位聰明又淘氣的孩子王景鋒，每次我檢查作業(yè)時(shí)，不是沒做完成，就是說忘帶了，放在家里，有時(shí)說被家里的小妹妹撕壞了??因此每次檢查時(shí)總是很頭疼，對(duì)于他的每次不同的借口我都非常生氣，我總是很嚴(yán)厲地訓(xùn)斥他，可是總沒成效。一次，我在辦公室跟同事談過這件事，一位年長(zhǎng)的老師告訴我說我們要理解兒童的心靈世界，要理解兒童在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)的規(guī)律，于是我靜下心來思考，是呀，在我們小的時(shí)候，也抄過作業(yè)，而且不止一次；在我們小的時(shí)候甚至也撒過謊，或者到現(xiàn)在也經(jīng)常撒謊??既然我們?cè)诔砷L(zhǎng)的時(shí)期也犯過如此之大的“錯(cuò)誤〞，甚至成年了還犯，那么，我們?yōu)楹尾荒軐?duì)孩子多一些理解、多一些寬容呢？我說心里話，我真的能理解他們犯錯(cuò)誤，只要你也有一顆不老的童心。此后，我就很少責(zé)備他，而是多方面地了解他，找出他的閃光點(diǎn)，經(jīng)常與他談心，和他做朋友，甚至經(jīng)常跟他談起自己小時(shí)候的事，漸漸地他從心里慢慢接納了我，和我成了鐵哥們，也慢慢認(rèn)識(shí)到了自己的行為是不對(duì)，慢慢地把自己的錯(cuò)誤改正了過來。從此，他熱愛上學(xué)習(xí)，也成了我的得力助手。
二、愛是智慧
在學(xué)校里與學(xué)生朝夕相處生活在一起最辛苦的莫過于班主任。班主任每天清晨走進(jìn)班級(jí)的那一刻起，就要面對(duì)著許多需要你去處理解決的事情。而在日常班級(jí)發(fā)生的事情中有許多是偶發(fā)事件，對(duì)于偶發(fā)事件的處理，更能表達(dá)一名班主任的工作技巧。在我十幾年班主任生涯中，對(duì)一些偶發(fā)事件的處理深有感觸。有一次，課間，蘇毅超和楊燁兩個(gè)學(xué)生發(fā)生口角。上課鈴響了，我勸他倆進(jìn)教室。一個(gè)學(xué)生很快進(jìn)去了，另一個(gè)學(xué)生因吃了虧，不愿進(jìn)教室。我沒有硬拖他進(jìn)去，而是根據(jù)楊燁平時(shí)樂于助人的優(yōu)點(diǎn)，親切地對(duì)他說：“你看我雙手拿著這么多東西，你能幫我把文件夾拿進(jìn)教室嗎?〞這位學(xué)生看了看老師，就接過文件夾走進(jìn)教室。我馬上對(duì)大家說：“剛剛兩位同學(xué)吵了架，但是有的同學(xué)顧全大局，為了讓大家上好課，還幫老師拿文件夾進(jìn)來，我相信他定能上好課，有問題課后解決。〞后來，那位同學(xué)回到自己座位，比較安心地聽課了。當(dāng)然平時(shí)還有很多偶發(fā)事件，都需要班主任及時(shí)利用自己的教育機(jī)智，來智慧地解決這些偶發(fā)事件，讓不利因素成為有利因素，來更好地教育學(xué)生。
三、愛是公平
班主任不僅要關(guān)注人的一般開展需要,而且要關(guān)注每一個(gè)人的開展特點(diǎn),根據(jù)每一個(gè)人的開展需要來給予受教育者以有效的幫助,這就需要班主任有正確的學(xué)生觀———公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生一碗水端平，做到一視同仁，不能僅憑自己的主觀印象或道聽途說看待、評(píng)價(jià)學(xué)生，這樣一定會(huì)被假象所迷惑，定會(huì)越搞越糊涂，越評(píng)越亂套。記得一次，班上一位同學(xué)陳一諾來向我報(bào)告說劉忠杰偷了他的蠟筆，我一聽，那還得了呀，一個(gè)小孩子，那么小就開始學(xué)會(huì)偷東西，長(zhǎng)大了豈不是要成大盜了。于是，我快步流星地走進(jìn)教室，一下了就搶下了他正在畫畫的蠟筆，還給了陳一諾，并大聲地責(zé)罵劉忠杰：“你怎么能這樣，你喜歡別人的東西，應(yīng)該找別人借，不應(yīng)該用偷的。〞這時(shí)，我看到，劉忠杰流下了眼淚。正在這時(shí)，陳一諾突然說：“老師，我的蠟筆找到了，不小心掉在地板上。〞聽到這句話，我的臉?biāo)查g紅了，我為我剛剛的行動(dòng)而感到羞愧，我竟然不分青紅皂白，草草地做出了判斷。我的這一舉動(dòng)，真?zhèn)诵∶鞯淖宰鹦摹Ｎ亿s緊向劉忠杰抱歉。從那以后，我處理班級(jí)的`事都會(huì)慎重，做到公平、公正。
讀完這本書后，我深切懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。〞這也一直是我對(duì)自己的要求，而事實(shí)證明：種瓜得瓜，種豆得豆，種愛得愛！確實(shí)是這樣，走進(jìn)孩子的心靈，與孩子共同成長(zhǎng)是辛苦的、勞累的、艱難的，但卻又是充實(shí)的、快樂的、幸福的。
心靈是智慧的發(fā)源地，是人類的靈魂所在，而孩子的心靈,是一方奇妙的凈土，只有在他們幼小的心靈里播下健康、美好、快樂的種子，他們才可能健康、快樂地成長(zhǎng)。
讀書心得體會(huì)7
7月5日下午4點(diǎn)，正當(dāng)烈日炎炎，克區(qū)各小學(xué)語文教師相聚在第十小學(xué)，參加由區(qū)教育局組織的“精彩紛呈，砥礪共進(jìn)”克拉瑪依區(qū)“市特級(jí)教師、學(xué)科帶頭人、骨干教師教學(xué)觀摩系列活動(dòng)”。短短的一下午，讓我們聆聽到來自各小學(xué)12名優(yōu)秀語文教師的讀書交流心得，有感觸，有激勵(lì)。
一、領(lǐng)略名師風(fēng)采
本次活動(dòng)中有不少語文教師都是教齡在10年以上的骨干教師，作為學(xué)科帶頭人、市級(jí)教師的她們，在本次交流活動(dòng)中，分享了她們?cè)谧x書時(shí)的感悟;教學(xué)過程中的困惑、方法;結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行的改進(jìn)，以及從細(xì)微處對(duì)學(xué)生的`關(guān)心和理解。無不讓我這個(gè)只工作了三年的青年教師為之感動(dòng)。
二、青年教師厚積薄發(fā)
本次讀書交流活動(dòng)，有三名青年教師讓在坐的語文教師們眼前一亮，她們是來自十四小和南湖小學(xué)工作僅有一年的丁娟和文佳老師，還有來自六小有著三年教齡、教學(xué)成績(jī)突出的周曄老師，從他們的讀書心得中，讓我們感受到青年教師在教學(xué)道路上的努力與付出。周曄老師以PPT的形式展示了這三年來每次公開課細(xì)心修改的教案，和語文書認(rèn)真?zhèn)湔n的內(nèi)容，如此細(xì)心之舉，讓我深受感觸。只有努力、用心了才能有同等的收獲。
本次讀書交流會(huì)讓我受益匪淺，作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。讀書交流會(huì)結(jié)束了，但是讀書的生活卻沒有結(jié)束，書是一道風(fēng)景。讀書就是讓你走進(jìn)景區(qū)，尋找自己的感受。風(fēng)景是別人的，感受是自己的，我愿和學(xué)生們一起做個(gè)快樂的讀書者!
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，必須加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)，開展各種課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造展示與交流的機(jī)會(huì)，營(yíng)造人人愛讀書的良好氛圍。這個(gè)月，我和孩子們共同閱讀了《成語故事》。這節(jié)《走進(jìn)成語故事》讀書交流活動(dòng)課中，看著學(xué)生們興致勃勃參與讀書分享交流，興味盎然地展示著自己或本小組的讀書成果時(shí)，我感受到了他們發(fā)自內(nèi)心的快樂，深感欣慰。本節(jié)課由“集體合作分享”和“讀書成果展示”兩部分組成，是學(xué)生們期待已久的讀書盛宴。
讀書心得體會(huì)8
《文化苦旅》是余秋雨先生于二十世紀(jì)八十年代末和九十年代出在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品。全書包括四個(gè)大的部分，分別是如夢(mèng)起點(diǎn)，中國(guó)之旅，世界之旅，人生之旅。
余秋雨先生在原版初序中發(fā)出過幾個(gè)疑問：“我們這些人為什么稍稍做點(diǎn)學(xué)問就變得如此單調(diào)窘迫了呢?
“如果每宗學(xué)問都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問的最終目的又是什么?”“如果知識(shí)文明總是給人們帶來沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過千百年，人類不就要被壓得喘不過氣來?”
“如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么，何時(shí)才能問津人類一直苦苦期盼的自身健全?”
的確，這些困惑一直縈繞在人類心頭。世間本就有許多相對(duì)的東西，就像善與惡。善總是被人崇尚，被人喜愛，惡總是遭人唾棄，遭人鄙夷。
可這天地間哪有什么絕對(duì)的善惡是非。學(xué)問并不應(yīng)該是因?yàn)樯南龆兊描草x煌，生命也并不應(yīng)該因?yàn)槲幕陌l(fā)掘而變得負(fù)重累累。
后來的后來，人、文化(歷史)和自然交匯在一起，密不可分。人類也終于發(fā)現(xiàn)，文化的真諦并不是存在于簡(jiǎn)單的文字記載中，圖書館和大學(xué)并不是文化的'貯存地，放眼世間，那山川、那河流、那天空、那植物，哪一件不是歷史的饋贈(zèng)。
“人文地理”四字相連，必有道理，其間關(guān)系絲絲相連。時(shí)至今日，或許人類才有了一些淺顯的了解。
《牌坊》是讓我記憶最深刻的一章。許是每個(gè)國(guó)家都有過一段黑暗的時(shí)代，一段將女性放在山腳而自身立足于山頂?shù)臅r(shí)代。
自古中國(guó)也有“男尊女卑”的說法，女性自小在家，不能入學(xué)，婚姻也是被別人安排的“妥當(dāng)”，自己的想法倒是被埋沒的完完全全。
我曾看過書中女性剛強(qiáng)的一面，但多數(shù)最后都被打壓了回來�；蛟S是作文一個(gè)女生，我對(duì)此十分在意。
在讀到這一章的第七篇時(shí)，我看到了那篇故事(《熱冰》中的)。冰庫中的姑娘大半輩子被困在冰庫之中，似乎看起來是禁錮，但是在被推出，照耀到陽光的那一刻，她才是真的得到了解脫。
那些尼姑們，那些女教師們，為什么一直都想要招收女學(xué)生，是為了她們自己，為了那個(gè)山梁，還是為了那個(gè)鄉(xiāng)村?我想，應(yīng)該都是。她們被困在那個(gè)時(shí)代，但為那個(gè)時(shí)代而解脫。
人本生而平等，無論是男是女，山頂之巔為世人所準(zhǔn)備，女子亦可登峰。在歷史的長(zhǎng)河之中，又有多多少少的女性，在晨曦微光之中，逃出一片金光，帶著新的光明，解救了一個(gè)時(shí)代。
或許書中的很多我還并未讀懂，但是時(shí)間的流逝，歲月的徘徊過后，我相信那些深藏在地下的文化會(huì)在這苦旅中被挖掘出來，文化的旅程也會(huì)一直一直進(jìn)行下去。
讀書心得體會(huì)9
高爾基曾經(jīng)說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書可以陶冶人的情操，還可以讓人們獲取大量的豐富的知識(shí)。心情不好時(shí)，讀些幽默搞笑的雜志，會(huì)讓心中的不快都煙消云散，心情自然就會(huì)同陽光般燦爛；心情愉悅時(shí)，閱覽些抒情美文，便更體會(huì)到生活的美好；感到前途渺茫時(shí)，看看古人的立志文章，思路就會(huì)柳暗花明，心情豁然開朗。書是人類心靈的港灣，是生活的調(diào)味品。
一直很喜歡看書，高中時(shí)功課比較緊，一般也沒什么時(shí)間去看名家們的小說，一直都挺遺憾的�，F(xiàn)在進(jìn)入了大學(xué)，功課不再像高中時(shí)那樣緊。因此我會(huì)有很多業(yè)余時(shí)間來讀書，讀那些我渴望已久的作品。這不僅滿足了我的讀書欲望，更充實(shí)了我大學(xué)的課余生活，一舉兩得。
在圖書館看到了巴金的作品，真是愛不釋手，《家》《春》《秋》激流三部曲一直都是我想讀的，現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)拜讀了，先借閱了小說《家》，借讀書會(huì)活動(dòng)來和同學(xué)們分享一下。故事的寫作背景是“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，小說的主人公有覺新.覺民.覺慧三兄弟，爺爺是整個(gè)家族的大首領(lǐng)，但他卻是一位極其刻板，封建守舊的老頭，三兄弟從小就生活在一個(gè)成員龐大的大家族中。覺慧聰穎，深得家族成員的喜愛，雖然抱有遠(yuǎn)大理想，但卻不敢反抗，對(duì)父親和爺爺是悉聽尊便，娶了自己不喜歡的女人，并且放棄了自己的學(xué)業(yè)，一味的聽從長(zhǎng)輩們的安排，父親死后，挑起持家的重?fù)?dān)，把自己的希望都寄托在了剛出生不久的兒子身上，每天麻木地生活著。而覺新和覺民兩兄弟卻與大哥截然相反，為大哥的遭遇感到憤憤不平，同時(shí)又接受新式教育，受
外界新文化運(yùn)動(dòng)的影響，他們的思想遠(yuǎn)比大哥先進(jìn)，并敢于反抗封建禮教。新思想的潮流時(shí)刻激進(jìn)著他們，他們也曾勸說大哥，并鼓勵(lì)大哥閱讀《新青年》，大哥也是有思想萌芽的，但多年的生活壓力讓他默默地將新思想埋藏于心底，阻止了的進(jìn)一步發(fā)展。大哥的悉聽尊便讓兄弟倆很是不解，甚至有些氣憤。故事結(jié)尾處，兩兄弟與大哥的隔閡越來越大了，兄弟倆在新思想的指引下，反抗家族的命令，去尋找屬于自己的天空，而大哥仍是唯唯諾諾，妻子難產(chǎn)死后，變得更加麻木了。
看完后，我很佩服覺新與覺民兩兄弟的勇敢與智慧，他們的反抗在一定程度上取得了勝利，是先進(jìn)知識(shí)分子的典型代表。青年就應(yīng)該具有這種激進(jìn)思想，敢于排斥那些消極的封建意識(shí)，積極的接受新思想.新文化，不斷地充實(shí)自己。當(dāng)然，我也很同情大哥覺慧，從小衣食無憂，長(zhǎng)大后，一味地服從長(zhǎng)輩們的命令，害怕激化家族內(nèi)部矛盾，引發(fā)沖突，一味地忍讓，葬送了自己的前途，犧牲了自己的遠(yuǎn)大理想，不過，我又有些不理解，既然有新的思想，為何不利用呢，反而只是一味麻木的活在舊思想中，真的是鮮明的對(duì)比。這讓我堅(jiān)信：青年的進(jìn)步思想可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
讀書會(huì)讓我的思想有所進(jìn)步，讓我的感情更加細(xì)膩，書不僅給我?guī)碓S多歡樂，更教會(huì)了我知識(shí)，是我最好的朋友。
書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書可以增加見識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力。讀書已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)必不可少的活動(dòng)。為了培養(yǎng)大學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，創(chuàng)造濃厚的校園文化氛圍，全面提高學(xué)生文明素質(zhì)。我班以世界讀書日為契機(jī)，特舉辦以“閱讀·悅心·約未來”為主題的讀書會(huì)活動(dòng)。少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路�？偟膩碚f，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的.結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本作為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
讀書心得體會(huì)10
一段緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)生活結(jié)束了，欣喜中我們迎來了期盼的暑假。
這是一段自在而又快樂的時(shí)光，漫步林中，可以品味“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”的樂趣;登臨泰山，有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。可是我們不能忘記讀書，只有讀書，才能讓我們底蘊(yùn)深厚。古人說：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎�！边@句話說出了讀書的必要性。讀書，不僅對(duì)精神有滋養(yǎng)作用，會(huì)使我們的言談舉止不至于“無味”和“可憎”。朱熹有詩曰“問渠那得清如許，為有源頭活水來。我們的思想需要源頭活水，而這源頭活水一大部分來自讀書。書讀得越多，也就能越體會(huì)其精妙之味。
我在暑假里讀了《八十天環(huán)游地球》這本書。作者凡爾納他是19世紀(jì)法國(guó)作家，著名的科幻小說和冒險(xiǎn)小說作家，他被譽(yù)為“近代科學(xué)幻想小說之父”。
他將科學(xué)幻想故事寫的頭頭是道，以致許多學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)他書中列的數(shù)字，有時(shí)要用幾個(gè)星期去推算。
《八十天環(huán)游地球》是一部科幻小說，描寫了主人公福克先生和朋友打賭，自己在八十天內(nèi)環(huán)游一周，朋友們都不相信，如果一旦輸了，�？讼壬鷮�(huì)傾家蕩產(chǎn)。然而，就在這種壓力下，�？讼壬]有退縮，以堅(jiān)定的意志，克服了種種自然和人為的`障礙，終于在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周。在當(dāng)時(shí)這是很不容易的事情。
小說中一個(gè)個(gè)人物形象鮮明、栩栩如生。�？讼壬苡姓x感。他痛斥了英國(guó)鴉片對(duì)中國(guó)人民的毒害，嘲笑了美國(guó)的武斗選舉。同時(shí)，他對(duì)自己這次旅行充滿信心，他相信只要有決心，什么事都有可能做到。正是這種執(zhí)著，才使得�？讼壬朔N種困難，完成了八十天環(huán)游地球的任務(wù)。閱讀過程中，福克先生機(jī)智勇敢的形象一次次展現(xiàn)在我的眼前。
當(dāng)然僅僅靠福克先生一個(gè)人的力量是不能夠完成這堅(jiān)難的任務(wù)的，他也需要幫助�！奥仿吠ā�(�？讼壬闹�)，總是在�？讼壬形ｋU(xiǎn)的時(shí)候出現(xiàn)，他很忠實(shí)，一次次為了主人冒生命危險(xiǎn)，費(fèi)克斯想害�？讼壬�，但是最終陰謀沒有得逞，因?yàn)橛小奥仿吠ā边@個(gè)忠心的助手。至于為什么叫他“路路通”，我想大概是他的綽號(hào)，因?yàn)橐宦飞纤歉？讼壬南驅(qū)�，每個(gè)國(guó)家的路他都清楚，所以就叫“路路通”吧。
這本小說，還能使我了解到豐富的地理知識(shí)。正是這樣，我才對(duì)這本小說著了迷，讀了一遍又一遍，但真正讓我佩服的，還是�？讼壬欠N為了明天而不惜放棄生命的品質(zhì)，還有�？讼壬浅Ｗ孕�。在生活中，自信是發(fā)動(dòng)機(jī)，是一種力量，有了自信你可以去超越自我，去冒險(xiǎn)。如果沒有自信，這是相當(dāng)可怕的事情。所以，我們做每件事，自信是很重要的
這雖然是一篇科幻小說，但是，我覺得很真實(shí)，好像真的發(fā)生過一樣，在閱讀這本小說時(shí)，不知不覺中了解一些奇風(fēng)異俗，領(lǐng)悟到一些做人的道理。
讀書心得體會(huì)11
如何讀書才能快樂?讀書絕不是為了名利，如果你要出人頭地，要發(fā)財(cái)致富，讀書絕不會(huì)讓你快樂。
習(xí)慣塑造人格，好習(xí)慣可以塑造高尚的人格。我喜歡讀書，現(xiàn)在讀書已經(jīng)成為我的一個(gè)好習(xí)慣，我想和大家分享一些我的讀書心得體會(huì)。
我喜歡讀書，讀書帶給我無限的樂趣。讀書的時(shí)候，就像與智者和名人對(duì)話，就像和知己聊天。讀書的時(shí)候，與作者思想碰撞，偶爾會(huì)有靈感之花，啟迪之花，為什么不驚喜呢?生活中有一個(gè)知心朋友就足夠了，博覽群書，如知心朋友無數(shù)。得到知心朋友的理解與共鳴，何樂而不為呢?讀書能知天下事，為什么不去讀呢?
如何讀書才能快樂?讀書絕不是為了名利，如果你要出人頭地，要發(fā)財(cái)致富，讀書絕不會(huì)讓你快樂。快樂的讀書應(yīng)該是“想怎么讀就怎么讀”。古人說：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味�！边@兩者都可能導(dǎo)致精神上的軟弱，失去閱讀的真正樂趣。
你不能完全相信你讀過的書，也不能對(duì)它們上癮。每本書都有自己的特點(diǎn)，作者的認(rèn)知和情感是有偏見的。比如有的'嫉妒粗俗，有的激情澎湃，有的夸夸其談，無拘無束。如果你長(zhǎng)期沉迷于某種書籍，你可能會(huì)變得癡迷，無法自拔。書可以動(dòng)性情，所以君子應(yīng)該廣泛閱讀，互相參照，以免聽不清。
讀書有苦有樂，好書難以尋找，這不是一種痛苦嗎?讀書苦，是因?yàn)槟慵庇诹私庾髡叩乃枷雲(yún)s往往晦澀難懂，難以推測(cè)。又因?yàn)橥饷娴氖澜缣程�，難以靜下心來讀書。還因?yàn)椴荒芘c遠(yuǎn)方知心朋友對(duì)話或見面，書友難以聚在一起，讀書變成了一種孤獨(dú)。
讀書使我結(jié)交了很多朋友，從書中我看到了一個(gè)不同的世界。
讀書心得體會(huì)12
隨著孩子的成長(zhǎng)，作為家長(zhǎng)，我們時(shí)刻想要給予他們最好的教育。而讀書是提高孩子智力和素養(yǎng)的重要途徑之一。然而，如何讓孩子培養(yǎng)起愛讀書的好習(xí)慣呢？筆者通過與孩子共同閱讀的經(jīng)歷，深刻體會(huì)到了用愛陪伴孩子讀書的重要性。
首先，用愛信任孩子。在孩子學(xué)習(xí)讀書的過程中，作為家長(zhǎng)的我們要給予他們充分的信任，讓他們自主選擇喜歡的書籍。我家的孩子小明一直對(duì)科幻題材非常感興趣，對(duì)外星人和宇宙探索充滿了無限的好奇心。而我并不熱衷這些類型的書籍，但我選擇相信他的選擇，也買了不少科幻類的書給他。通過閱讀，他不僅滿足了自己的興趣，還在科學(xué)知識(shí)上有了進(jìn)一步的了解。信任孩子是培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和判斷能力的重要環(huán)節(jié)。
其次，用愛傾聽孩子。孩子在閱讀過程中可能會(huì)遇到很多問題，我們要用耐心和包容的心態(tài)傾聽他們的疑問，與他們進(jìn)行互動(dòng)交流。記得有一次，孩子讀到了一本關(guān)于冒險(xiǎn)探險(xiǎn)的書，里面的情節(jié)過于刺激，他有些害怕。我并沒有將書立即從他手中奪走，而是與他一起閱讀，并告訴他這只是虛構(gòu)的故事，讓他用理性去看待。通過傾聽和交流，他逐漸克服了害怕的心情，反而對(duì)故事情節(jié)更加感興趣。傾聽是與孩子建立良好溝通和共鳴的關(guān)鍵。
再次，用愛分享快樂。閱讀是一種愉悅的體驗(yàn)，我們要和孩子一同分享其中的快樂。我與孩子一起朗讀經(jīng)典童話，并演繹出各種有趣的`聲音和表情。在閱讀過程中，如果遇到有趣的情節(jié)或者精彩的段落，我們會(huì)互相分享，互相講述自己的感受。通過分享快樂，我們不僅給孩子帶來了樂趣，也增強(qiáng)了親子之間的情感交流。
然后，用愛培養(yǎng)閱讀興趣。閱讀對(duì)于孩子來說需要時(shí)間，而且難免會(huì)遇到沉悶和疲勞。在孩子遇到了一些難以理解的字詞或者挑戰(zhàn)性的段落時(shí)，我們要有耐心地引導(dǎo)他們，用愛激發(fā)他們對(duì)閱讀的興趣。比如，當(dāng)孩子無法理解一本故事中的單詞時(shí)，我會(huì)與他一同查字典解釋含義，并找其他更容易理解的書籍。通過耐心和愛，他慢慢培養(yǎng)起對(duì)閱讀的喜愛，并愿意主動(dòng)閱讀更多的書籍。
最后，用愛樹立榜樣。孩子往往是模仿的天生專家，我們作為家長(zhǎng)要用自己的行動(dòng)給予他們正確的引導(dǎo)。在家里，我常�？磿B(yǎng)成了讀書的習(xí)慣。而且，我還與孩子一起租借圖書館的書籍，進(jìn)行新穎的讀書方式，給孩子帶來了更多的啟發(fā)。通過榜樣的力量，他開始主動(dòng)參與我的閱讀，與我分享自己的感受和體會(huì)。
“用愛陪伴孩子讀書”，從中我深切體會(huì)到了愛是陪伴孩子成長(zhǎng)的最重要因素。通過愛，我們信任、傾聽、分享快樂、培養(yǎng)興趣和樹立榜樣，使孩子在閱讀中得到了全面的發(fā)展。當(dāng)我看到孩子們?cè)陂喿x中得到啟迪的笑容時(shí)，我深感滿足和幸福！
讀書心得體會(huì)13
書是我們的好朋友，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
我國(guó)偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”在人人擁有一好書，人人讀一本好書的讀書工程的號(hào)召下，我買了一本李開復(fù)先生的《做最好的自己》。
首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實(shí)質(zhì)性的幫助�？戳诉@本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己？這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來了解自己。李博士用平實(shí)的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒；做人不是簡(jiǎn)單的樹立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無所適從；做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度；做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。
世界本來就是一個(gè)矛盾的.集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。
不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名職業(yè)女性，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”
是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢？可是，每天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能高興得起來呢？我經(jīng)常想：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會(huì)越來越愛自己，每天生活在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中，又怎么能不高興呢？
多么簡(jiǎn)單多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢？其實(shí)還是緣于“愛”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢？在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人！
讀書心得體會(huì)14
《教師應(yīng)該做到的和能夠做到的》這是一本由美國(guó)琳達(dá)·達(dá)林—哈蒙德，和約翰·布蘭斯福德共同撰寫的教育專著。它是美國(guó)中教師指定教材。
序言中說到：從前，教師只需要培養(yǎng)少數(shù)精英去從事腦力，而現(xiàn)在卻要培養(yǎng)幾乎所有的去進(jìn)行過去只有少數(shù)精英才從事的高級(jí)思維活動(dòng)，完成出色的業(yè)績(jī)。這也說明了現(xiàn)在對(duì)教師的要求越來越高。
讀了這本書，我受益匪淺。作為一個(gè)教師，需要具備的知識(shí)和技能不僅了一些理念，同時(shí)我也對(duì)自己提出了要求：
責(zé)任心是做好的必備要素，要把幼兒園教師當(dāng)作事業(yè)來做，要對(duì)自己的選擇無怨無悔。無論在任何情況下，我們都要竭盡全力把幼教工作做好。
作為幼兒教師，我們要熟悉每一個(gè)幼兒的`化特點(diǎn)，明白他們的需求，客觀認(rèn)知他們身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。幼兒教師要對(duì)所有的孩子一視同仁，不能偏愛任何一個(gè)，要公平公正。
幼兒教師只有把自己的愛心奉獻(xiàn)給孩子，才能成為真正的教育者。不含有愛的教育是沒有效的教育。
是幼兒園教師的重要伙伴，家長(zhǎng)和幼兒教師要共同攜起手來，一起做好育兒工作。幼兒園應(yīng)該本著尊重家長(zhǎng)、與家長(zhǎng)合作的原則和態(tài)度開展工作。
綜上所述，遵循了教師應(yīng)該做到的就能夠做到一名合格的幼兒園教師，就是要具備高度的責(zé)任感和事業(yè)心，肯定并尊重每一位幼兒，鼓勵(lì)他們向上，做正向引導(dǎo)，還要經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通，做好家長(zhǎng)各方面的工作，常保一顆愛心和耐心，以身作則，立，鑄師魂，練師功，樹師表，將愛和責(zé)任集于一身，做一名孩子喜歡的幼兒園教師。
讀書心得體會(huì)15
《做一個(gè)理想教師》親其師，信其道。被學(xué)生所喜歡就是好老師，但希望這種喜歡，更多的是教師的課堂教學(xué)、人格魅力和職業(yè)素養(yǎng)。這本書有種娓娓道來的意味，講述了一個(gè)個(gè)小故事。張老師很用心的待學(xué)生，發(fā)自內(nèi)心的愛，且擁有著教育智慧，每次處理問題都會(huì)采取最恰當(dāng)?shù)慕鉀Q措施，值得學(xué)習(xí)參考借鑒。最難能寶貴的是張老師從教那么久竟還保持著初心，對(duì)學(xué)生的愛不會(huì)減少，工作也不會(huì)有應(yīng)付感和倦怠期。想必是內(nèi)心充盈的'人，想必是真正熱愛之人，寫出來的文字都是有溫度的。
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