(薦)《自卑與超越》讀后感

　　當認真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《自卑與超越》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《自卑與超越》讀后感1

　　自卑與超越讀完有快半年了。一直計劃寫一篇讀后感，但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長定的“正面管教學校講師課程”的報名要求，讓自己定下心來把讀后感寫下來。

　　網(wǎng)上看過很多人的評價，我發(fā)現(xiàn)評價并不高，與我自己對這本書的評價嚴重不符。

　　我細想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能get到的知識點可能會完全不同。

　　當今社會太過于浮躁，阿德勒在開篇提到人生目標是通過自己的努力，讓世界更美好，奉獻與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧。

　　我個人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的。

　　首先，他開篇明確了正確的人生目標和人生的真諦。

　　有的人可能認為這是老生常談。

　　但我認為，阿德勒在這里有兩點與他人不同：首先開篇明確目標，不忘初心，方得始終；

　　接下來，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：

　　正確的人生目標是通過自己的努力，讓世界更美好；

　　合作與奉獻，是實現(xiàn)這一目標的必備要素。

　　接下來，阿德勒開始向我們講述，家庭、學校在一個人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。

　　為人父母，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機會。

　　印象比較深刻的是，書中阿德勒認為的母親角色，與現(xiàn)代社會女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。

　　家庭是社會的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。

　　很多的全職母親對于經(jīng)營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓練，她們對于成為全職媽媽會面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識的普及，更沒有提供科學的訓練。

　　對于學校，阿德勒還是從辦學的目的入手，很快就揭開了各種辦學亂象的面紗。

　　接著阿德勒描述了他認為的理想的辦學目標：讓每一個人都成為為人類的發(fā)展爭取共同利益的.伙伴。

　　以這一目標為導(dǎo)向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻精神。

　　每個孩子都有無限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學帶來的巨大的樂趣。

　　不恰當?shù)脑u價與負面標簽可能會對孩子的發(fā)展設(shè)限。

　　接著阿德勒對青春期這一人生重要時期進行的分析。

　　這一時期不應(yīng)是父母逐漸退席的時候。

　　早期養(yǎng)育的不當留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進行修補。

　　關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。

　　因此，我認為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。

　　培養(yǎng)孩子是長期的過程。

　　沒有目標，我們就會在這條路上迷失自己。

　　而我們自己的迷失可能還不是重要的，重要的是，孩子可會在他人生的初期就走錯了路。

　　前幾年開始流行的一句話：結(jié)果不重要，重要的是過程，我覺得需要重新省視。

　　這句話有很大的迷惑性，很多人把結(jié)果與目標混起來了，包括我自己。

　　于是，我們在過程中，逐漸喪失了目標，迷失了方向。

　　通過讀《自卑與超越》，我重新找回了：目標永遠是最重要的。

　　有了目標，才能制定方案，逐步實施，階段性回顧，調(diào)整方案。

　　結(jié)果與目標有差距是正常的，接受現(xiàn)在的結(jié)果，對標目標，調(diào)整方案，繼續(xù)前行。

《自卑與超越》讀后感2

　　阿德勒教授對他的這本著作的定義是立足于社會的個人心理學，在這本書中，深入探討了社會關(guān)系和個人心理形成之間的關(guān)系，其中尤其注重早期記憶對后來的社會行為的影響，特別是在社會合作方面的能力的形成。認為一個人對世界的認識和處事方式在兒童時期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認可“江山易改，本性難移”的觀點。

　　阿德勒首先提出，人類是群居動物，所以合作就成為一個避無可避的問題，因為個人無法脫離群里而活，那就勢必導(dǎo)致個人與社會之間必須達成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對人類的制約因素，性別的存在是客觀而合理的，他著重強調(diào)男女兩性之間的平等觀點。正是由于社會傳統(tǒng)觀念對兩性認識的偏差，導(dǎo)致了心理學上的"男性欽羨”現(xiàn)象。

　　在社會中，男女是同等重要的，沒有誰依附誰，誰占優(yōu)勢或劣勢地位之分，如果這一觀念出現(xiàn)了偏差，必將導(dǎo)致社會和家庭的諸多問題。所以，阿德勒著重分析了家庭對一個人成長的影響。認為家庭是一個人觀念長成和行為處事的最開始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動，都在潛移默化之間將觀念輸入了兒童的腦海里。如果—個家庭不能正確認識到父親形象和母親形象的同等重要，就會對兒童對兩性的認識出現(xiàn)偏差，如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或?qū)ψ陨硇詣e的不認同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會對兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響，會在日后融入社會產(chǎn)生各種問題和困難。

　　論述了家庭的影響之后又著重討論了學校的在一個人成長軌跡中的重要性。認為現(xiàn)有的學校對學生的心理健康關(guān)注度存在很大的缺失。無論是家庭還是學校，專業(yè)的心理指導(dǎo)的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問題的家庭之中，對于專業(yè)的心理指導(dǎo)避如蛇蝎。

　　我認為，這都是因為社會對兒童成長的認識度存在很大的盲區(qū)。沒有認識到，一個人最重要的觀念的形成需要家庭和社會的精心呵護，甚至在必要的時候需要求助專業(yè)的指導(dǎo)。在中國社會，這—問題存在更大的隱患，特別是中國傳統(tǒng)的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯誤觀念，會在一個人的早期留下嚴重的心理創(chuàng)傷，更可能對后期的社會生活產(chǎn)生不利。

　　作為一一個社會人，應(yīng)該對性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學習和了解，這將更加有利于處理自身的人際關(guān)系。從本書中，我們就可以明確一點，家庭確實會對一個人的性格產(chǎn)生根本的`影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過一些方式改變，但對于普通人的我們來說，不能抱有盲目的自信。特別是對于在戀愛關(guān)系中，要明白性格的頑固，通過個人心理學的幫助，無論是從家庭還是個人的行為，都可以更敏銳的了解一個人的性格組成，幫助我們規(guī)避一些不必要的損失和傷害。同時，本書還對戀愛和婚姻做出論述，明確了坦誠的平等合作的重要性，兩個人的合作絕對不是一次簡單的嘗試，這之中的復(fù)雜程度包括了兩個人的所有的因素，每個人都應(yīng)該對此有詳細而明確的認識，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。

　　每一個人，無論學習什么專業(yè)，從事什么工作，都應(yīng)該對心理學，起碼是在社會心理學和個人心理學方面有—定的了解和認識，這將有助于社會的和諧發(fā)展，更加學會如何去合作，如何對待一些人表現(xiàn)出來的性格，能夠更好的學會換位思考，在友善處理人際關(guān)系的同時，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會成為那個在別人傷口上撒鹽的人。

　　我們都是普通人，沒有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。

《自卑與超越》讀后感3

　　我第一次觸及心理學類的書籍，很是新奇。我像是重新審視檢察了自己，在作者深度剖析人的情感和性格時，仿佛看到了我的影子，時而自卑，時而有優(yōu)越感的我。

　　《自卑與超越》是個體心理學的先驅(qū)阿德勒的代表作。在這本書中，作者不僅談及到自卑與優(yōu)越感的問題，關(guān)于記憶和夢的探討，作者也參考了精神分析學派的觀點，并提出了自己的意見。針對教育、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點。

　　作者的觀點比較零碎，但每句話都富含哲理，只是需要細細品讀，里面存在許多心理學科理論，對外行人來說也許會有一些難度。但如果抱著對心理學的極大興趣，認真品讀這本書里面所闡述的理論和觀點，你會有很大的收獲。

　　作者說：“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的'生活�！边@句話倒是一針見血，讀完這本書我才知道，原來，每個人或多或少其實都有一些自卑感，而不是只有我，就是程度不同，自卑的方面不同。我當然有充滿優(yōu)越感的時候，但有時候也會感到自卑，別人�？滟澪业某煽�，我興趣的廣泛，我優(yōu)異的成就，但我總是忘掉這些，我只記得我不敢獨自一人上大舞臺，我沒有別人自信大膽。每當看到別人在舞臺上大膽自信地表演，那股耀眼的氣質(zhì)和光芒令人羨慕，我也想成為那樣的人，但總是因為自己無法做到而更感自卑，這種感覺一直圍繞著我。說實話，這本書剛開始吸引我，就是因為它的書名，我想擺脫自卑感。

　　作者告訴我，“人的一生很短暫，生命很脆弱，我們還需要不斷地克服困難，完善自己，絕不能放棄努力尋求生命的意義�！薄拔覀兩�活在與他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑。”這些話給了我很大的激勵，是啊，自卑感只會局限一個人的潛力，浪費青春的大好時光。人生苦短，如果因為當前的自卑而失去了人生中難得的的機遇，讓人生蒙上了灰暗的陰霾，就得不償失了。人生是五彩斑斕、趣味橫生的，自信是其中星星般耀眼的光芒，唯有活出自信，才能活出生命的風采�？朔�自卑感也是一個漫長的過程，需要我一步一步地去努力。

　　“人的一生應(yīng)當這樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧”，勇敢地超越自卑感吧，穿過自卑的迷霧和陰霾，將是明媚耀眼的陽光和藍天！

《自卑與超越》讀后感4

　　“不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實�！薄白员案胁⒉皇亲儜B(tài)的象征，而是個人在追求優(yōu)越地位時，一種正常的發(fā)展過程�！币虼艘�正視自卑，承認自卑感的存在，看到它對個人生活的影響。要消除自卑感對我們信念、生活態(tài)度、人生目標等的不良影響，先要找出引起自卑的原因。小到一個眼神、姿態(tài)，大到行為、人生目標、世界觀、人生觀、價值觀，都能反映一個人的心理狀態(tài)。當發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差，應(yīng)該進行徹底的自我反省。自卑感和優(yōu)越感是相對存在的，之所以一個人會努力追求某方面的優(yōu)越感，正是他在那方面不夠自信。

　　“經(jīng)驗并不是成功或失敗之因。我們不會被經(jīng)驗過的打擊所困擾，我們只是從中取得決定個人目標之物。我們被我們賦予經(jīng)驗的意義決定了自己，當我們以某種特殊經(jīng)驗，作為自己未來生活的基礎(chǔ)時，很有可能就犯了某種錯誤。意義不是被環(huán)境所決定的，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。

　　“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難，而且違反了個人利益，只想改變這種情緒是完全沒有用的。它是個人生活方式的正當表現(xiàn)，只有改變其生活方式，才能將之斬草除根�！卑⒌吕瞻阉�有問題的解決歸結(jié)于奉獻與合作。首先我們應(yīng)該對自己負責，要讓自己走正道，并且積極向上，做對他人有意義的事。目標是很重要的，沒有目標的人，像是沒有靈魂。如果把一個人比作機器，沒有目標的人，好比沒有動力的機器，怎么也運作不起來。但是，目標從何而來?這是個大問題。說到目標，一定與價值觀有關(guān)。

　　那么一個心灰意冷的人，如何能讓他認識到自己的價值?如果把一切問題的解決都歸結(jié)于對他人的興趣，又要如何去操作?如何讓一個自暴自棄的人，認識到她的墮落不是超凡脫俗，而是由自卑感帶來的過分自尊?又如何去糾正他年深月久的陋習與根深蒂固的錯誤觀念?如何改變他對這個世界以及他自己的錯誤定位，而使他從毫無意義的自我折磨與荒廢光陰的.深淵中解脫出來?當然我相信發(fā)展對他人的興趣，提高社會感覺，增強合作能力，會有所助益，但是要如何做到那些確是一門學問。那些不善交際的人，該如何得到勇氣?所有的人，都按照他所認為的生活意義行動。當一個人以錯誤的方式生活是只指責他的行為，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式，都不會有什么效果。問題在于他在經(jīng)驗的積累中所形成的生活意義。而這個意義，雖然他自己不一定認識到，但卻是他人生經(jīng)驗的濃縮，是人生的根本，是信念的支柱，要改變它談何容易。

　　一個人為何會選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來?要解決問題，就要找到引起問題的原因，這是一定的。從一個人一貫的行為表現(xiàn)，思想、感覺、姿態(tài)、眼神等之中，了解他的人格。阿德勒認為，早期的記憶很重要。早期的記憶“顯示出生活方式的根源，及其最簡單的表現(xiàn)方式。阿德勒認為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞。”這種劃分方法的科學性姑且不論，這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的。由于被輕視或過度寵愛，都容易讓人轉(zhuǎn)而關(guān)注自己，而對他人失去興趣，不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產(chǎn)生對世界錯誤的看法，自己被隔離在外或所有人都應(yīng)圍著他們轉(zhuǎn)，所有事情都應(yīng)該滿足他們的要求，如此就陷入了誤區(qū)。

　　追求優(yōu)越感的方向的錯誤，用錯誤的方法解決問題，損人利己或損人不利己，都是他們?nèi)狈ι鐣�感覺與不合作的態(tài)度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失敗的源頭在于自身經(jīng)驗引起他們對世界和自己錯誤的解釋和定位。我們這些正常人也常常因為對世界和自己的解釋和定位的偏差，引起生活意義、生活目標、生活態(tài)度的錯誤，而造成困擾。這里可以看到世界觀、人生觀、價值觀對個人生活的重大影響。而造成錯誤的世界觀、人生觀、價值觀的生活事件，我們必須把它揪出來，重新定義。

　　當然觀念的形成絕非一朝一夕的事，我們只是對有代表性的事件，如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實的表現(xiàn)來認識自己的觀念。在改變生活方式之前，必須改變觀念。而要改變觀念，必須先對此人的觀念認識到位。也許可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法來改變一個人的行為，但是如果他沒有認識到他錯在哪里，就不可能徹底改掉陋習。錯誤的方式可能會換一個新面目出現(xiàn)。

　　《超越自卑》是個體心理學的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學家A.阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。

《自卑與超越》讀后感5

　　阿德勒阿弗雷德.阿德勒是聞名的心理學家，在他寫的《自卑與超越》一書中提到：我們每個人內(nèi)心深處，都或多或少存在自卑情結(jié)。假如說全人類都感覺我們特殊棒、特殊優(yōu)秀，那就不會出現(xiàn)各種獨創(chuàng)創(chuàng)建，也不會有人類的進步。 美妙的生活是一件完整的毛衣，無論你多酷愛，都不能把自己編織進去，否則就會是個多余的線頭，會被無情的剪掉。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢？假如用錯了方法，結(jié)果會很糟糕。

　　有一類人，小時候受過損害，自卑過，那他就特殊想出人頭地。所以，當長大后，他會舍命賺錢，為了賺錢不擇手段，甚至會損害與四周人關(guān)系。因此，社會中有許多不開心的富人，或生活很苦痛的高官。

　　曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時，滿屋子都是錢。他認為只要有了錢，才能彌補曾經(jīng)的'自卑。 還有一類人，被人欺壓后很自卑，為了讓別人膽怯他，他會去欺壓別人，嚴峻者甚至暴力犯罪。心理學家阿德勒說過：全部暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒有有效方法去解決自卑問題時所選擇最簡潔易行的超越方法。

　　還有一類人，他認為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場恐驚癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒有問題，但就是克服不了，因為他認為自己沒有長大，用這種方法去躲避對自卑的感受。

　　所以，用錯了抗拒自卑的方法，會出現(xiàn)各種各樣的問題，甚至心理疾病。阿德勒說，唯一正確的方法，是將自身的價值與社會的價值聯(lián)系在一起，為社會解決問題、合作、關(guān)愛他人，來實現(xiàn)自身價值的增長。讓自己感覺到對社會是有用的，提升自己在社會中的價值降低自卑感，如此才能過上安定與華蜜的生活。

　　阿德勒給年輕的我們指明白一條人生之路，無論我們是上班族、創(chuàng)業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時刻感受到與社會的連接。這樣我們才過得更有價值、更充溢華蜜感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內(nèi)心恒久感覺空虛、孤獨。

《自卑與超越》讀后感6

　　這本書所提出的一些觀點我認為很有趣，作者和我的想法有所不同因此開闊了我的視野。

　　我最開始對作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來我了解到，這里的合作，是比較廣義的。我對此的理解是，比如我現(xiàn)在點了一份外賣，那其中至少牽扯了我、送外賣人員、廚師、程序員等人的合作。因此也可以說，在社會中扮演好自己的職責，就是合作。

　　后來作者提到了自卑情結(jié)與優(yōu)越感的概念。我認同人類的不少目標，其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感。根據(jù)我個人的經(jīng)驗，優(yōu)越感不足或缺失的時候，就會開始自卑，開始懷疑。書中提到，我們需要了解到人采取的方法（原文其實是選用某種病癥，但我不是很認可）與優(yōu)越感目標的關(guān)聯(lián)。作者隨后提出，方法無可厚非，需要改變的`是目標。目標改變后，心靈的習慣和態(tài)度也會隨之改變。他不必再用他舊有的習慣和態(tài)度，適于他的新目標的態(tài)度會取代它們。

　　作者很強調(diào)一個人在社會中，要奉獻，要合作，這令我感到自己是個極其格格不入的人，讀這樣的文字，讓我覺得特別扯淡。后來我覺得作者漸漸自圓其說了，不過我還是覺得與我的觀念有沖突，只不過是知道了作者的思路。他有提到個人的目標與社會的目標，當兩者不一致時，就會有不良影響；比如當事人變得狹隘，走向反社會道路等。我覺得這個是挺真實的，與社會主流不一致，確實會活的艱難。目標不與大眾一致，也會很累。

　　作者還提到了早期記憶對人后期的影響，舉了一些例子，有些看著還挺觸動的，好像有所感，但又不知怎么表達。我比較認可作者的一點是，家庭之中的關(guān)系要平等。我想做到這一點的中國家庭很少吧？當然啊，這一點的實現(xiàn)，聽上去很理想化，也著實讓人羨慕。

　　讀完這本書還是花了很多天，導(dǎo)致對一些內(nèi)容有所遺忘，難以進行整體的理解。這也是本挖煤的個人閱讀理解能力不足的體現(xiàn)，以后還需繼續(xù)努力。

《自卑與超越》讀后感7

　　剛剛讀完這本書《自卑與超越》這本書，真的是用心去讀了，把一些想法和感受在還沒有忘記之前，寫下來，這就和靈感一樣，如果不及時記錄，過后一定會忘，進入正題。

　　個體心理學發(fā)現(xiàn)，生命的一切問題都可以劃歸為三大類：職業(yè)問題、同伴問題、兩性問題。這本書的所有討論，也是基于這三大問題展開和討論的。貫穿整本書的一個關(guān)鍵詞就是合作。童年早期生活的記憶尤為重要，之前在大學的課堂常常聽老師們講，童年對一個人來說有多么多么的重要，尤其是很多的成功人士，還有很多藝術(shù)家，他們的作品的創(chuàng)作靈感來源于他們的童年。那個時候，只知道原來童年如此重要，但是不知道為什么這么重要，讀了這本書，我明白了童年早期生活的記憶尤為重要，能表明個體對生活的獨特解讀已經(jīng)存續(xù)了多久，并提供他最早確定生活態(tài)度時的背景。所有記憶中最早的記憶，地位非常重要，原因有二：第一，他包含一個人對自己在世界中的基本定位，這是他第一次總結(jié)所看到的世界，第一次用某個模糊或是清晰的東西來象征自己和約束自己。第二，這是他精神成長的起點，是他為自己譜寫的自傳的開篇。所以，我們常能在這里找到根源，他感覺自己哪方面有 不足或是缺陷，他認為理想中的有力量、安全的自己是什么樣的，以及兩者之間的落差。從心理學意義上來講，他認為的原初記憶是否真是最早的記憶并不重要，重要的是，只是因為他們被當作了什么，以及他們的解讀對現(xiàn)在和未來生活產(chǎn)生了或者會產(chǎn)生何種影響。早期記憶有特殊的意義。首先，他們提供了生活風格的起源和最直白的表現(xiàn)形式。正是因為這個事實，早期記憶才對職業(yè)指導(dǎo)具有極大的價值。至于記憶是否準確，相對來說并不重要。其最大的價值在于個體做出了什么判斷：“我從小就是這樣的人”或“我從小就知道世界是這樣的”。從而揭示其生命的意義、人際關(guān)系，以及他看待世界的方式。

　　只要發(fā)現(xiàn)并理解了一個人賦予生命的意義，我們就找到了打開這個人整個人格的鑰匙。最重要的是培養(yǎng)和鼓勵兒童參與合作，讓他們在與同齡兒童一起游戲、學習中找到自己的'方式。和兒童對抗一般只會失敗，你永遠打不贏孩子，更無法通過對抗培養(yǎng)其合作精神。孩子第一次感受到的他人之間的合作就是父母的互動，如果家長都無法良性合作，那孩子怎么能學會？而且，兒童會從父母的婚姻中得到最初的婚姻觀念和兩性合作觀念。父親的義務(wù)可以總結(jié)成一句話：他必須證明自己是妻子、孩子、所有人的好朋友。他必須正確處理生命的三大問題（職業(yè)、友誼、愛情），與妻子平等合作，照顧和保護家庭。父親對孩子的影響十分重大，所以很多孩子一生都把父親當作偶像或是最大的敵人。懲罰，尤其是體罰，一定對孩子有害。父母必須一起努力商量下一代教育方面的一切問題。

《自卑與超越》讀后感8

　　人或多或少地都有自卑情結(jié)。因為世上沒有完人，與他人相比，都會存在著這樣那樣的弱點和不足。有自卑情結(jié)并不可怕，關(guān)鍵是一個人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，會理性地樹立切合實際的目標，信心百倍的努力奮斗，想法設(shè)法地提高自己的能力，克服不足，使自己變得更加強大，不斷地完善自我，取得人生的更大輝煌。有的人卻杞人憂天，自認倒霉，沉浸在對環(huán)境、對社會、對他人的抱怨中，封閉隔離自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生結(jié)局。

　　當我們面對自卑時，該如何超越呢？該書作者奧地利的個體心理學創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒給出了答案。那就是人是社會的人，既然是社會的人，那就必須放到社會中去解決這些問題。給這種自卑賦予現(xiàn)實意義，并且把這種意義，建立在對他人有價值，對社會發(fā)展進步有益處中。在付諸行動中加強與他人合作配合，為了這個意義共同努力奮斗。這樣，你才能超越自身的自卑情結(jié)，使得你的人生才有價值和意義。

　　作者總結(jié)了制約人生的三大問題：第一，我們生活在地球上，就必須適應(yīng)地球環(huán)境，在地球的適應(yīng)中生存。第二，我們與他人共同生活在同一個社會中，我們必須學會與他人相處。第三，人類有兩種性別，男女關(guān)系的和諧發(fā)展是人類延續(xù)、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。所以，一個人如果可以將其人生意義定義為為他人和社會謀取利益，那他做任何事情都會先考慮他人。對他人對社會就不會冷漠，會更加感興趣。這樣，對職業(yè)、社會和婚姻中遇到的問題都會很好地處理好。并能夠克服自卑，超越自我，戰(zhàn)勝各種精神疾病，使人生光彩奪目。

　　當下技術(shù)的不斷發(fā)展，社會分工越來越細，僅憑一個人單打獨斗很難勝任一項工作的`完成。這就需要團隊相互信任，相互配合，處處為他人著想，在幫助他人的過程中，完成任務(wù)，實現(xiàn)自身的價值。

　　在婚姻家庭中也是如此。男女之間要地位平等，相互忠誠、相互信賴，要有責任感。要讓對方感覺到自己是最有價值的，是被需要的，是最好的伴侶和朋友。這種感覺，需要你要實際行動去證明。如果一個人只考慮自己如何獲得幸福和快樂，而不愿意受約束于婚姻，更不愿意去為對方考慮。這樣的婚姻終將會葬送在自己手中。

　　我們感知到的事物從來不是事物本身的樣子，都是用我們的認知經(jīng)驗和標準，經(jīng)過大腦思維的過濾處理后作出的一種解釋，它不是一種客觀事實，而是我們的一種主觀判斷。而這種主觀判斷都是人們賦予一定的現(xiàn)實意義來感受出來的。其實我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的一種解釋。我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界。因此，人們對事物的看法比事物本身更重要。要想使自己活得快樂，就要永遠用快樂的眼光看待這個世界。不管世界和他人如何對待你。因為我們無法改變我們所處的社會和環(huán)境，也無法改變他人對我們的看法和評價，能改變的只有自己對該事件的看法。

《自卑與超越》讀后感9

　　這本書在我讀大一的時候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過線上聆聽該書的解讀，我愈發(fā)冷靜的開始思考自己的生活本質(zhì)，自己的'成長歷程。

　　每個人心里都有著或多或少的自卑情結(jié)，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現(xiàn)在每個言行舉止里。也許這會變成一種苦難壓垮和摧毀一個人，也許這也會成為一種升華和造就。關(guān)鍵之處就在于個體如何對待自卑情結(jié)，尋求超越的方法，合理化自己的自卑情結(jié)。

　　這本書是阿德勒所著，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強調(diào)于人成長的背景，兒童時期的創(chuàng)傷容易導(dǎo)致性格的缺陷。在自卑的時候，我們會感到無助，沒有安全感，無法準確的認識自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內(nèi)心深處的記憶。只有清晰的認識了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。

　　日常生活中，自卑的體現(xiàn)往往可見于為人處世之際，拼命尋求優(yōu)越感，合作能力很差，無法與他人和諧共進。超越自卑，就需要改變，重新認識世界，解讀問題，與社會連結(jié)，努力創(chuàng)造自己的價值，建立信心才會給自己帶來安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。

《自卑與超越》讀后感10

　　《自卑與超越》是奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒的經(jīng)典著作，它深入探討了人類自卑感對個體成長和社會關(guān)系的影響，并提出了克服自卑的方法。讀完這本書，我受益匪淺，深深地感受到了人類心理的復(fù)雜性和強大的自我力量。

　　阿德勒在書中指出，自卑感源于個體的感知，而非客觀事實。我們往往通過與他人的比較來衡量自己的價值，如果發(fā)現(xiàn)自己在某方面相對較弱，就會出現(xiàn)自卑感。然而，阿德勒強調(diào)了每個人的獨特性和價值，他提出了“個體心理學”的概念，認為每個人都是獨一無二的，具有自己的生活目標和意義。因此，我們應(yīng)該從內(nèi)心深處尋找自己的價值，而不是依賴外界的評判。

　　阿德勒的理論對我產(chǎn)生了深遠的影響。在讀這本書之前，我常常陷入自卑的情緒中，總是擔心自己不夠好、不夠聰明、不夠成功。然而，通過閱讀《自卑與超越》，我開始反思自己的價值觀，并且學會了接受自己的不完美。我明白了每個人都有自己的長處和短處，沒有人是完美無缺的。只有當我們承認自己的不足，并努力發(fā)揮自己的長處時，才能真正超越自卑，追求個人成長和幸福。

　　阿德勒還提出了一種積極的生活態(tài)度，即追求社會利益。他認為個體的幸福和成功與其對社會的貢獻密切相關(guān)。當我們將自己的注意力從自身轉(zhuǎn)移到他人時，我們會發(fā)現(xiàn)幫助他人和為社會作出貢獻的滿足感。這種積極的生活態(tài)度不僅有助于改善個人心理狀態(tài)，還促進了社會的和諧與發(fā)展。

　　通過閱讀《自卑與超越》，我也認識到了人際關(guān)系的重要性。阿德勒指出，個體的自我實現(xiàn)和幸福不僅取決于自身努力，還取決于與他人的良好關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，個人往往被強調(diào)為個體，而忽視了他人的存在。然而，我們應(yīng)該理解到，人類是社會性的動物，我們需要與他人建立聯(lián)系和互動。只有通過合作、尊重和關(guān)愛，我們才能找到自己的位置，并實現(xiàn)更大的成就。

　　此外，《自卑與超越》還對教育和家庭教育提出了重要的思考。阿德勒認為，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的社會意識和責任感，而不僅僅是追求知識和技能的傳授。家庭教育也應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的'自尊心和獨立性，讓他們有信心去面對挑戰(zhàn)和困難。這些觀點對于教育者和家長來說是寶貴的指導(dǎo)。

　　總的來說，閱讀《自卑與超越》給我?guī)�來了深刻的思考和啟示。它教會了我如何正視自己的自卑感，并且通過積極的行動來克服它。阿德勒的理論提醒我，每個人都有無限的潛力，我們應(yīng)該相信自己，并為實現(xiàn)個人目標而努力。同時，他也提醒我們要關(guān)注他人，建立良好的人際關(guān)系，并為社會作出貢獻。

　　《自卑與超越》是一本富有智慧和啟發(fā)的書籍，它不僅幫助讀者理解自己的內(nèi)心世界，還激勵我們追求更高的人生境界。我相信，只要我們在實踐中運用書中提出的原則和方法，就能夠逐漸超越自卑，實現(xiàn)自己的夢想和價值。

《自卑與超越》讀后感11

　　真的，每個人心里都有自卑感，只是程度不同罷了。那些看起來的自信只是掩蓋住了存在內(nèi)心深處的那一小部分的自卑。因為沒有十全十美的人，不要只盯著自己的缺點看，看來看去，自卑就會在心里扎根、發(fā)芽、長成參天大樹，直到最后一發(fā)不可收拾。

　　“尺有所短，寸有所長”我們不能死死盯著別人所擁有而自己所欠缺的東西不放手，拿別人的優(yōu)點跟自己的缺點比，不自卑，鬼才相信。之所以大千世界的多姿多彩，那是不同的人都綻放著屬于自己那獨一無二的奇光異彩，每個人都是獨一無二的個體。

　　自卑的人，往往很敏感，在乎別人的眼光。會因為別人一個眼神，令他局促不安，導(dǎo)致自己不能全神貫注地專注于自己應(yīng)該做的事情上，將精力分散到不重要的地方。其實，想想啊，只要不傷害到別人，為什么那么在乎別人的眼光?長時間的局促不安，會給自己帶來很大的'壓力，致使自己不堪重負，最終沒有好好活出最真實的自己，豈不遺憾?!

　　自卑的人與其他的人一樣，極力追求一種充實感，但卻對改變自身的處境，沒抱任何希望。我覺得他的任何行為都有這樣的色彩。

　　追求生活上的充實，是每個人都想達到的，這也才是無愧于人生最好的表現(xiàn)之一。自信的人會將把生活變得充實最為目標，然后計劃加實施，一步步地專注于自己應(yīng)該付出的努力。終究有一天，他們會相信通過自己的努力，自己會讓生活變得充實起來。

　　而自卑的人，不會周全分析自己的計劃和實施，即使分析了，他們也沒有抱多大的希望讓自己的生活充實起來。因為壓根他們就沒有自信，不相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)生活的充實。他們寧可相信自己即使努力了，也沒有辦法實現(xiàn)生活的充實。

　　所以，自卑的人不可能一下變得自信起來，因為自卑心理不是一朝一夕所能形成的。長時間的因素讓自卑在他們的內(nèi)心深處扎了根，所以，自信也要一點一點的建立。

　　這種自信一點一點建立，也需要很長時間來完成。而且還要從生活中的小事情做起，比如;做一個看起來不錯的ppt;自己獨享一頓晚餐，享受獨自一個人來給自己的那份美好;總而言之，從小事做起，一點一滴重拾自信。

　　如果在工作中遇到了不可解決的困難，他就將氣撒在家人身上，以此來說明自己的威嚴，但是不管他怎樣自欺欺人，客觀事實終究不可改變，自卑感也不會絲毫減少。

　　遇到困難，自信的人會相信自己自己能夠解決，想盡一切辦法享受著處理問題的過程帶給他們的充實感。即使自己的力量不能解決，他們也會求助于他人，因為他們知道合作的力量。

　　然而，自卑的人，不會想解決事情的辦法，而是將事情本身擱置一邊，而從一些小事上尋求一種優(yōu)越感來彌補那種自卑帶給他們的手無舉措，然而這種優(yōu)越感對于解決事情無濟于事。

　　有的時候，我們遇到問題，不去解決，而是將自己內(nèi)心的那份無助、不自信，轉(zhuǎn)變成了對自己家人的無名之火。讓他們誤認為我們的脾氣不好，抑或是沒有耐心。其實有的時候并不是這樣，而是內(nèi)心深處的那種自卑所致。

　　讀了第二遍《自卑與超越》，似乎里邊的每一句話，都用力的戳著我的內(nèi)心。是啊，自卑，無形中影響著我們正常的生活，傷害了家人的心。

　　了解自卑，驅(qū)趕自卑，收獲一個自信的自己。不要讓屬于自己的時光里充斥著自卑，自信起來吧，因為自己是獨一無二的。

　　丟棄自卑，拾起自信，收獲自信、充實的人生。

《自卑與超越》讀后感12

　　最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關(guān)于自卑者的心理以及如何援助，反觀現(xiàn)在遇到的幾個特殊兒童以及自卑兒童的現(xiàn)狀，我發(fā)現(xiàn)非常具有指導(dǎo)意義。

　　在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來的`心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？

　　在與這樣有較為嚴重的自卑情緒的兒童接觸中我們會發(fā)現(xiàn)他們會有以下幾個特點：

　　1、社會感覺能力較低。常常不能很好的感覺到別人想表達的意思，比如聽講困難，注意力不集中，遲鈍等。

　　2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會出現(xiàn)問題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務(wù)中不知道該如何完成，甚至會走神，很容易游離于小組與任務(wù)之外。

　　3、常常對他人的行為非常敏感。

　　我們往往很想把他們從對先天缺陷的陰霾里撈出來，想用學習轉(zhuǎn)移他們的注意力，想給他們補課，但是我們發(fā)現(xiàn)，補課無用。他們根本不把注意力放在這里。有時候，我們嚇嚇他們，他們便動一動，不管他們便不動，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂？可是哪一個方面他們可能都不是班里最突出的學生。

《自卑與超越》讀后感13

　　一個人只有認識到了自己的性格錯誤，才會試圖去改變。

　　每個人生來以弱小的軀體去對抗整個世界，肉體的脆弱和對世界的未知都是自卑的來源。我們常常陷入在和別人的比較中建立優(yōu)越感和自信，但我們不能總比別人強，所以自卑總會存在。

　　書中給了我們一個定義生存意義的方式，讓我們在閱讀的時候更清晰自己在社會中的位置。進一步認識自己、認識生存環(huán)境和自己個性的形成原因，和對他人的影響以及自己需要改進的地方�？梢杂脙蓚�公式來概括書中的思想。如下：

　　一、自卑―>掙扎―>外力的`內(nèi)作用―>無行動―>茍且偷生式自殺

　　二、自卑―>認識到不足―>找根源―>化為行動―>強化意識―>取得成績―>自信

　　正如《異類》里第二章，“一萬小時法則”說的那樣，通過刻意訓練可以彌補我們的不足。

　　杰出之人所具有的并非超出常人的基因，而是永不停歇的興趣和努力。

　　永遠不要因為自己有自卑而自卑，也永遠不要因為自己追求優(yōu)越感而羞愧。

　　佛家說人生有三毒：貪、嗔、癡。

　　有法：持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

《自卑與超越》讀后感14

　　文：阿愚；阿德勒，個體心理學派的創(chuàng)始人，我曾不止一次從他人口中聽說過他的大名，于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書我讀到一半就讀不下去了�？偢杏X邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說到哪里的。

　　最重要的是，文不扣題。在書中我的確看到了阿德勒對于【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我并沒有g(shù)et到。或許是我理解力不強，只能說這本書與我的預(yù)期相差太多。

　　整本書下來，阿德勒一直在強調(diào)合作他人和奉獻他人的重要性。似乎唯有做到這兩點才能解決自卑帶來的問題�？晌覅s覺得他對于自卑并不是那么的了解。

　　他童年時期因為身體不健康也曾內(nèi)心自卑過，后來經(jīng)過自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績。當然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過他的人算是他前進的動力。

　　對此，我只能說，他，并不曾經(jīng)歷過自卑。真正自卑的人，是不會因為他人過分的言語和行為而奮發(fā)圖強的，相反，他們會認同這樣的觀點，即使這些觀點與實際情況不符，但自卑的人會無底線的全盤接受并且還深以為然。

　　自卑的人是無法和人合作的嗎？是不愿意對他人奉獻的嗎？并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會融入自己所處的團體，他們渴望成為其中的一員，但結(jié)果往往不太盡如人意。

　　為什么？因為周圍的人并沒有那么多的耐心和寬容。很多時候，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個例子，如果一個自卑人在某方面的能力為10，讀后感.因為自卑的心理他往往發(fā)揮出來的`只有2，落在他人眼里這就是無能的體現(xiàn)，他無法得到認可和信任，再加上他會毫不猶豫的相信別人對于他的不客觀的評價，就這樣循環(huán)往復(fù)最終成了死循環(huán)。

　　不能否認的是，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學發(fā)展至今，還是有大部分停留在對結(jié)果成因的分析，很少有人會去做預(yù)防工作。而對于急于擺脫過去傷痛的人來說，渴望的并不是我為什么得病，而是我應(yīng)該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同，各種醫(yī)學手段只能作為輔助，真正的關(guān)節(jié)在于患者自身的覺醒。

　　如果想解決自卑問題的朋友，我建議暫時不要讀這本書了�？梢匀タ纯慈�利格曼的積極心理學方面的書，至少可以看到希望。

《自卑與超越》讀后感15

　　《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個人因為對其現(xiàn)實地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

　　生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關(guān)。每個人對這三個問題作反應(yīng)時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的.生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。

　　家庭對人類的影響很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。

　　從某種意義上講，學校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣;同時也訓練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。

　　生活的意義在于奉獻，在于與他人的團結(jié)合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價值。奉獻的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻力量;在社交之中，我們與同學、朋友團結(jié)合作，為建筑一個溫暖的集體奉獻力量; 在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團結(jié)合作，為建筑一個溫暖的家庭奉獻力量;這犧牲換取的是大家的團結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。

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