《老師，你在聽嗎》讀后感

　　讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的《老師，你在聽嗎》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《老師，你在聽嗎》讀后感1

　　《老師，你在聽嗎》一書第三章“為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境”中提到，教師經(jīng)常無意識地用不同的活動把兒童的一日活動安排得太過充實，以至于兒童幾乎沒有時間去盡情享受并探索每個學(xué)習(xí)機會，我對此深有體會。

　　我班有個辰辰小朋友，前一段時間經(jīng)常往廁所跑，通過幾次觀察，我發(fā)現(xiàn)，廁所有小朋友時她就去，廁所沒有小朋友時，她也要在那里蹲著等一會兒，我決心把事情弄個水落石出。一天，辰辰提出要求小便后，我悄悄尾隨其后，只聽辰辰一到廁所就和佳佳聊開了：“看，這是我媽媽給我買的新衣服�！薄拔覌寢屨f放學(xué)給我買漢堡吃”……我恍然大悟：原來她不是真的要小便才去廁所的，而是把廁所當成可以和同伴進行情感交流和宣泄的地方，因為，那里沒有老師的干擾，能使她小小的心靈的情感得以寄托。

　　我可以采取強硬措施限制她去廁所嗎？不行！這樣只能壓抑她的宣泄，影響她的身心健康發(fā)展。由此我領(lǐng)悟到，平時給幼兒自由交往的機會太少了，才使得她們不得不到廁所去尋找自由，同時我深深體會到，在平日工作中孩子們的`每一次告狀，每一個表情，每一回爭執(zhí)，每一次輕輕撫摸你的手……都是不容忽視的。因為這一切，都是孩子在向你傳遞著幼小心靈的需要。以后的日子里，我盡量為幼兒提供不受干擾的談話時間：來園后、吃點心后、午餐后……而我也可以走進他們的世界，分享他們的快樂與憂傷，聆聽他們的秘密，真正了解他們的興趣與需要，創(chuàng)設(shè)一個健康寬松的 空間，讓孩子得到充分的自由。

　　瑞吉歐的教育者們把環(huán)境說成是兒童的另一位教師，這種觀點為我們提供了一種有效的方法去思考環(huán)境對學(xué)習(xí)的影響，學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該成為充滿學(xué)習(xí)、樂趣和希望的地方。

《老師，你在聽嗎》讀后感2

　　《老師，你在聽嗎——幼兒教育活動中的師幼對話》一書中，對教師在師幼互動中的角色定位也做了十分到位的解析，讓我們知道如何在與幼兒的對話中進行自我反思，一個很好的方法就是在學(xué)習(xí)環(huán)境中，試著把過程錄下來，過后再來反思自己在這樣一個過程中語言表達和互動的有效性，從而找出需要改進的地方，對今后自己在與幼兒的互動中能夠“游刃有余”尋找突破口。

　　書中提到：時不時地反思一下自己在促動型對話中所承擔的角色是非常重要的，其中用錄音機或錄像機記錄下自己與兒童的互動對話，是一個很不錯的方法。根據(jù)對話記錄你可以對自己提出一下幾個問題來進行進一步的反思：我問了哪類問題？我是否應(yīng)用了其他一些策略，如總結(jié)和重復(fù)？這些問題是否啟發(fā)了兒童更多的思考？有些問題會局限兒童的思維嗎？

　　提出問題進行反思在一開始會讓教師產(chǎn)生些許的恐懼，因為它挑戰(zhàn)了教師的權(quán)威。其實那是促進自我成長的助推劑，我覺得，我們可以通過以下幾個步驟來分析自己在與幼兒互動對話中的表現(xiàn)，并全面地解讀自己。

　　首先，解讀自己的角色，也就是自己在與幼兒的互動對話中處于一個怎樣的地位，我們都知道應(yīng)該是支持者、參與者、引導(dǎo)者，而不是主導(dǎo)者，那么在與幼兒對話時，我們的語言是否真的起到了這些作用呢，可能還是需要再對自己嚴格地審視一下的。

　　其次，要解讀所提的問題，而不是針對提問者。只是解讀和評論客觀的問題，而不針對具體的提問者。問題要客觀，并且不能傷害個人情感或侮辱人格。

　　最后，解讀交流的質(zhì)量，而不是自己的'話語。交流的過程中應(yīng)該注重花語的“你來我往”，要確保能理解兒童所說的話，而不僅僅關(guān)注自己的語言。師幼間的對話應(yīng)該是動態(tài)的，相互聯(lián)系的，特別要關(guān)注是什么促成了對話，對話的主題是什么，而不僅僅關(guān)注兒童對教師問題的回應(yīng)，這樣才能幫助幼兒學(xué)會理清思路，進而清楚地表達。

《老師，你在聽嗎》讀后感3

　　《老師，你在聽嗎》一書由對學(xué)習(xí)理論的探討開始。第一章討論了學(xué)習(xí)理論以及通過對話幫助兒童學(xué)習(xí)的方式。對教師而言，理解學(xué)習(xí)理論是很重要的。學(xué)習(xí)理論試圖解釋學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的，它是一套關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的觀點。

　　書中舉了這樣一個例子：幾位教師可能同時看到了一個孩子扔積木的行為，但是她們對這一行為的動機卻有截然不同的看法。一位教師也許認為這是孩子調(diào)皮的表現(xiàn)，另一位教師也許覺得這個孩子之所以這么做是為了獲得他人的關(guān)注，而第三位教師也許認為這個孩子是在表達因為無法用語言解釋自己的需求而產(chǎn)生的挫敗感，以上每一種觀點都是教師個人學(xué)習(xí)觀和兒童觀的產(chǎn)物。

　　當老師要給予幼兒一個知識經(jīng)驗內(nèi)容的時候，一定要心中有明確的.計劃，要有一個大的高位目標，并且要有一個切合幼兒的具體小目標。這就需要老師充分的研究學(xué)科，理解幼兒年齡特點，才能夠更好的實現(xiàn)。使自己給予幼兒的內(nèi)容是豐富有價值分量的。這就需要老師不斷學(xué)習(xí)，豐富自己的修養(yǎng)，提高自己的理論知識。理論如同教育專家，是教師成長的必須。

　　書中還闡述了一些兒童怎樣才能進行最有效學(xué)習(xí)的觀點：學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己對新知識的理解；學(xué)習(xí)始于先前知識；學(xué)習(xí)發(fā)生在真實的、社會化的情境中；沖突在學(xué)習(xí)過程中必不可少。

　　兒童與生俱來對世界就有獨特的感受和觀察的角度，他們活潑好動，對周圍事物充滿好奇，我們在設(shè)計和實施教學(xué)活動時，要充分考慮幼兒的個性差異和年齡特點，調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣，促進幼兒的有效學(xué)習(xí)。

《老師，你在聽嗎》讀后感4

　　在以往的日常生活中，我們更多的是在問：孩子，你在聽嗎？現(xiàn)在想想我們當初一味的反問孩子，可孩子還小，他懂得會比你老師多嗎？答案肯定是不會！那么《老師，你在聽嗎？》正式我們現(xiàn)在該去思考發(fā)現(xiàn)的……

　　在研讀時有這樣一句話“給兒童指導(dǎo)也許能教會兒童如何按照指示去做，但不能讓他們投入地思考自己的想法。如果你提出的僅僅只有一個正確答案的問題，那么兒童不會參與到可以擴展他們圖式的互動對話中。”

　　正如文中指出的那樣在“完成課程”和“確保孩子們知道這些東西，并通過考試”。在這樣的壓力下我們主導(dǎo)著師幼之間的對話。確保我們的聲音能最大限度的傳達到幼兒的耳朵里。可是孩子們的想法是什么，孩子們在我們提問的當下又在想些什么呢？孩子們又有什么奇思妙想呢？這一切的一切都被我們忽略掉。而我們可能不知道我們忽略掉得也許是孩子們的創(chuàng)造力、孩子們的好奇心，孩子們的探究欲。

　　過去的也就讓它過去吧！從現(xiàn)在開始我們可以努力做到讓孩子們有時間去思考。因為一旦有了思考的時間，你在交流自己的想法就會變得重要。時間能讓我們加工信息、反思、聯(lián)系自己原有的想法。對話需要有一個放松的節(jié)奏，這樣兒童在其中才有時間去思考、反思、和他人分享自己的想法。

　　我們在此同時還可以在傾聽幼兒談話的'過程中去發(fā)現(xiàn)一些孩子們的興趣點，從而為孩子們創(chuàng)造對話的時機，讓每一個孩子們都能參與到對話活動中。

　　觀念正在改變，而傾聽習(xí)慣也是需要培養(yǎng)的。

　　讓我們蹲著與孩子們交流，耐心傾聽每一個孩子們的想法，并給予恰當?shù)幕貞?yīng)。

　　讓每個孩子覺得被尊重。

　　讓孩子們的聲音被最大限度的聽到。

　　你瞧，傾聽的種子正在發(fā)芽……

《老師，你在聽嗎》讀后感5

　　《老師，你在聽嗎》是由麗薩·波曼女士推出的一本兒童教育的力作。這一著作要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話是否有效，對話是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。本書向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列方式方法。全書深入淺出，實例豐富，有助于我們幼兒教師更好的了解兒童，思考師幼互動存在的不足，糾正自己的不適宜言行，從而提高自己的實踐能力。

　　“傾聽”從字面上理解狹義是指憑助聽覺器官接受言語信息，進而通過思維活動達到認知、理解的全過程；廣義包括文字交流等方式。我們用語言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽。

　　傾聽是一種溝通，是一種必須的'技能，是我們洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是孩子獲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽的習(xí)慣，對幼兒今后的發(fā)展都會有很大地影響�！独蠋�，你在聽嗎？》，通過詳細具體的實例，讓我進一步明確了傾聽的重要性。

　　在教學(xué)過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與老師之間的對話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個支持兒童早期學(xué)習(xí)的環(huán)境；我們應(yīng)該在一日活動中為兒童提供對話的機會，如：早晨來園、飯后喝散步等時間，提供一些有意義、幼兒感興趣的話題去談?wù)�，我們鼓勵幼兒進行對話，相信他們、認真傾聽他們，對他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣利于幼兒健康成長。

《老師，你在聽嗎》讀后感6

　　這本書的名字就叫《老師，您在聽嗎？》，重在一個“聽”字，反思自己，我們有真正的去聆聽嗎？我們聽見了孩子們吵吵鬧鬧的聲音，卻常常沒有懂他們的語言。書中的第五、六、七、八章節(jié)例舉了一些傾聽孩子的方法，如我們可以收集孩子們的對話來真正的聆聽孩子們的世界，收集的方式書中也都有詳細的介紹，光收集是沒有用的，還得去解讀，書中的“您可以這樣做”告訴了我們很多去解讀對話的方法，也讓我得到了很大的啟發(fā)，書中的記錄對話的表格清晰的展示了，老師們對于孩子們語言的記錄和解讀，書中不僅學(xué)到了對發(fā)展高質(zhì)量的引導(dǎo)、記錄、解讀對話的技能方法，也有助于我把這些技能應(yīng)用于新的教學(xué)實踐。

　　在一次畫“切開的西瓜”活動中，我要求孩子們把西瓜的`瓜瓤畫成紅顏色或者黃顏色，可是在最后完成的作品中，我發(fā)現(xiàn)一塊西瓜被涂成了粉紅色，是正正畫的。我就問他說：“平時我們吃的西瓜只有紅顏色和黃顏色的瓤，你怎么亂涂顏色了呢？”正正只是一貫地保持他天真的笑容歪著腦袋沒有說話。這時保育阿姨正好進來，看見正正的西瓜說：“正正你的西瓜沒有熟就摘下來啦！”我這才“恍然大悟”的我趕緊又當著大家的面對正正說：”原來你畫的是沒熟的西瓜呀！“他想了想之后害羞地點了點頭。于是我便把正正的這一特別的想法和其他小朋友進行交流，大家一致認可了他的想法。此時此刻，我在尊重正正自身想法的同時，也保護了他的自尊心，同時也為其樹立了繪畫的信心。

　　相信每個孩子都具有學(xué)習(xí)和思考的潛能和能力”是“你有沒有傾聽”的關(guān)鍵。每天在與兒童的對話中應(yīng)有一些問題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對話是為了準確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對話是要弄明白兒童的想法，教師要開始逐漸詢問兒童的意見和想法，而不是主觀臆斷。當孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時，作為老師，我們應(yīng)尊重他們的想法，努力地支持他們。

《老師，你在聽嗎》讀后感7

　　“每個學(xué)習(xí)者在進入一個教育情境學(xué)習(xí)新知識之前就已經(jīng)具備了對一些事物的認識和看法。”這是《老師，你在聽嗎？》中的一句話，這也是教育教學(xué)中常見的現(xiàn)象，但往往也是我們忽視的對象。

　　記得有個中班社會活動“馬路上的交通標志”，老師在活動前讓孩子們收集了各種交通標志，導(dǎo)入環(huán)節(jié)便讓部分孩子介紹自己知道的交通標志，從孩子介紹的情況來看，個別孩子對一些相對復(fù)雜、不常見的交通標志都已了解其含義。中間環(huán)節(jié)便讓孩子們認識各種交通標志，如斑馬線、紅綠燈、靜止停車等。前后對比，顯得先難后易。所以，在開展類似的活動前，我們試問過自己：哪些先前的經(jīng)驗知識是孩子已經(jīng)具備的`？對某一個或某一群孩子來說，哪些先前知識和經(jīng)驗是獨一無二的？怎樣才能尊重、珍視并利用這些先前知識和經(jīng)驗?zāi)兀?/p>

　　在《老師，你在聽嗎？》書中稱先前的知識或者認識為圖式，隨著新經(jīng)驗的增加以及新舊知識或者新舊經(jīng)驗間的相互作用，圖式也在不斷地發(fā)展、變化著。當學(xué)習(xí)者將新的經(jīng)驗或者觀點與已有的圖示聯(lián)結(jié)起來時，學(xué)習(xí)就發(fā)生了。這是一種主動建構(gòu)對新知識或者經(jīng)驗的理解的過程。

　　作為教師，我們要為孩子提供能夠引起他們思考的新經(jīng)驗，這樣才可能建立新的聯(lián)結(jié)。若想有效地做到這一點，我們就需要盡可能多地了解孩子的先前知識。只有了解了孩子的先前知識與經(jīng)驗，我們殘能識別并為他們提供對他們來說最好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，否則我們所提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗要么不足以讓孩子已有的圖式產(chǎn)生改變，要么與孩子的先前知識距離太遠，使孩子無法在新經(jīng)驗與已有圖式之間建立連接并進行整合。

《老師，你在聽嗎》讀后感8

　　《老師，你在聽嗎》第四章中探討了教師在促進兒童對話中的作用。在對話過程中，對話文化是非常豐富的，當你進入這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，兒童的聲音是清晰的，卻很難找到教師，因為他經(jīng)常在兒童中間與兒童交往，傾聽兒童的語言。

　　教育家蘇霍姆林斯基認為，每個人心靈深處都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己成為一個研究者、發(fā)現(xiàn)者，而對于兒童，這種需要則更加強烈。我們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒在發(fā)言、動手、思考時，始終是那樣強烈地想讓老師發(fā)現(xiàn)并肯定自己的存在，因此，教師應(yīng)學(xué)會善于傾聽幼兒的一切表現(xiàn)。

　　我喜歡主動走近孩子，傾聽他們的聲音。在和幼兒交流的過程中，我常常發(fā)現(xiàn)許多童言趣語，這些童言趣語不但給我?guī)�來了許多歡樂，也讓我從中了解孩子的內(nèi)心世界，及時發(fā)現(xiàn)問題，為他們提供適時、必要的引導(dǎo)和幫助，從而使我們的教育更貼近幼兒的生活，更有針對性，更能滿足幼兒的需要。

　　在幼兒探索活動的過程中，我始終是一個耐心的傾聽者，并不時用信任的眼神去鼓勵他們。傾聽，不僅給幼兒提供了更多的思考空間和表達想法的機會，還是我進一步了解每位幼兒的基礎(chǔ)，并為我及時調(diào)整教育行為提供了依據(jù)。由于幼兒的`認知結(jié)構(gòu)、能力、經(jīng)驗存在著差異，他們在活動中也會出現(xiàn)截然不同的構(gòu)想與行為。

　　于是，在探討交流的過程中，我總是鼓勵幼兒大膽發(fā)表觀點，并耐心傾聽他們的想法，傾聽成為我了解幼兒所思所想的必要手段。我想，幼兒雖小，但他們卻是一個個獨立、完整的個體，他們有自己的想法和感受，我們只有學(xué)會傾聽幼兒的心聲，才能了解他們的心思，走進他們的心靈，從而提高教育的適宜性、針對性和有效性。

《老師，你在聽嗎》讀后感9

　　教育是雕塑心靈的藝術(shù)，真正的教育必然是從心與心的對話開始的。有句名言是這樣說的：“這個世界上最得人緣的，不是會說話的人，而是懂得傾聽的人。”手捧《老師，你在聽嗎？》，一個“聽”字是那么的醒目，不覺讓人反思起自己在教育教學(xué)中聽的行為。于是乎翻看書本，仔細閱讀，書中用有目的地傾聽、傾聽兒童的想法、放棄對話控制權(quán)、尊重兒童的想法、從一兩分鐘開始，闡述了我們應(yīng)學(xué)會認真傾聽，有效地傾聽，只有傾聽才能對兒童進行教育。與此，讓我深刻體會到被孩子愛戴的老師，大都善于傾聽孩子的.心聲。真正的傾聽，不是簡單地聽孩子把話說完，而是心與心默默地靠近，是情與情悄悄地交流；是一顆心去感受另一顆心的跳動，一種愛去共鳴另一種愛的真情。

　　《指導(dǎo)綱要》中指出：教師應(yīng)以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，耐心傾聽，努力理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵他們大膽探索與表達。只要確確實實做到走進他們的心靈，站在孩子的立場看待問題，給他們表達自己想法、情感的機會，就能有效地促進幼兒主動和諧地發(fā)展。

　　但在日常工作中，我們通常有這樣一種不好的習(xí)慣，別人在說話時很少耐心聽，常常依據(jù)自己的經(jīng)驗和思維方式主觀判斷對方的用意，因而誤解對方的情況時有發(fā)生。

　　因此，教師在傾聽時不僅要聽其言，更要觀其行，既聽清楚幼兒說的每句話，還要看仔細幼兒的行為，準確理解孩子說話的本意，善于揣摩話外之音。傾聽時千萬不能戴“有色眼鏡”，要蹲下身來，用欣賞的眼光去看待幼兒的言行，不要輕易打斷幼兒的發(fā)言，只有這樣才能與幼兒產(chǎn)生互動的心靈感應(yīng)，才能更好地幫助幼兒不斷成長。

　　傾聽本身是一種教育，是一門藝術(shù)，也是一門學(xué)問。即使你沒有給對方什么指點和幫助，但有了傾聽，你便在心靈上給予了他十分豐厚的精神饋贈。傾聽，能使孩子從小學(xué)會以平等與尊重的心態(tài)與人建立聯(lián)系，能使孩子覺得自己很重要，更有利于孩子學(xué)會獨立思考，那就讓我們都學(xué)會認真傾聽吧。

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