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讀《孔子游春》有感
看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的讀《孔子游春》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《孔子游春》有感1
讀完《孔子游春》這篇文章給了我很多的感受，深深地在我心里烙下了印。
這篇文章主要內(nèi)容講的是孔子帶著弟子們?nèi)ビ钨p春景，面對(duì)這樣迷人的景色，讓孔子想到水，又從水想到了真君子，并借水來(lái)給弟子們上了一節(jié)精彩的課。
當(dāng)孔子對(duì)弟子們說(shuō)水似真君子有德行、有情義、有志向與善施教化，弟子們像從夢(mèng)里突然醒過(guò)來(lái)似的。我印象最深的是弟子們聽(tīng)完了老師的宏論后，三三兩兩地向老師言志，他們這些言出來(lái)的志各有不同，我也從他們言志中體會(huì)到了他們的。從子路說(shuō)的話中，我體會(huì)到了他大方、豪爽的性格，從顏回的話語(yǔ)中我體會(huì)到了他謙虛、有德行……最后，我從孔子的話語(yǔ)中，體會(huì)到他胸襟的博大，擁有大愛(ài)的胸懷。
在我讀完所有內(nèi)容時(shí)，我看到了一個(gè)富有智慧、善施教化和循循善誘的孔子孔老師。讀完這篇文章后，我又讀了一個(gè)關(guān)于孔子的`故事。講的是孔子看到有兩個(gè)小孩在辯“太陽(yáng)是在中午離人近，還是早上離人近”的話題�？鬃觼�(lái)了興趣，也參加了這個(gè)話題。但是他并沒(méi)有直接回答，而是低頭思考，可見(jiàn)他又是一位謙虛、善思的人。
��！孔子不愧是被百姓稱“千古圣人，萬(wàn)世師表”的名號(hào)，長(zhǎng)大后，我想當(dāng)一個(gè)謙虛好學(xué)，善于思考和孝敬長(zhǎng)輩的人。
讀《孔子游春》有感2
這篇課文主要寫(xiě)的是孔子帶領(lǐng)弟子們?nèi)ャ羲优嫌钨p，借水來(lái)教弟子們做一個(gè)有德行、有情義、有志向、善施教化的人。其中我最為深刻的是孔子說(shuō)的話：“水奔流不息是哺育一切生靈的.乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向中。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化......由此看來(lái)，水是真君子��！”這句話寫(xiě)出了水好像人一樣溫文爾雅、百折不撓、求真求善求美。孔子是這樣教育自己的學(xué)生。
孔子是借物喻人，讓自己的弟子學(xué)習(xí)真君子，他借水談?wù)摰茏觽兊闹鞠蛑�。讓子路和顏回的性格更加明鮮了，子路是個(gè)性格大方直爽的人，顏回是個(gè)溫文爾雅的人�？鬃拥闹鞠蚴抢险甙仓僬邞阎笥研胖�。子路是個(gè)有福同享的人，顏回是個(gè)不為自己表功的人。他們受到孔子的教育，更確定了他們自己的志向中。
這篇課文告訴我們要做有德行、有情義、有志向、善施教化的人，要溫文爾雅、百折不撓，還要多多學(xué)習(xí)，要學(xué)而不厭、見(jiàn)賢思齊、有教無(wú)類(lèi)�？鬃邮钦d人不倦樂(lè)此不疲，孔子采用了托物言志喻之以理。我們要逝者如期，川流不息，我們要做一個(gè)不為自己表功的人。
讀《孔子游春》有感3
《孔子游春》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文十二冊(cè)上的一篇課文。讀了本課后，筆者感慨頗深：沒(méi)想到二千多年前的教育家就有著如此進(jìn)步的教學(xué)思想！它對(duì)我們?cè)诮虒W(xué)中滲透新課程的理念，仍有積極的指導(dǎo)意義。
下面例舉課文中的幾個(gè)片段來(lái)談?wù)劯邢搿?/p>
片段一：陽(yáng)光普照著大地。泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲，給翩翩起舞的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，和煦的清風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)……
聯(lián)想：新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)中要有仿真的、現(xiàn)實(shí)生活中的背景。
隨感：多美的景色呀！盎然的春色為下文孔子論水作了鋪墊，這美好的風(fēng)光陶冶了師生的情感，引發(fā)師生體會(huì)“水是真君子”的意味！現(xiàn)在，我們經(jīng)常運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，精心制作的課件一下子把學(xué)生帶入情景中，讓學(xué)生在課堂上活起來(lái)，樂(lè)起來(lái)。同樣，我們用音樂(lè)、畫(huà)面、生動(dòng)的語(yǔ)言等手段所創(chuàng)設(shè)的.情景，也能增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)心體念，以生動(dòng)性和趣味性激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
片段二：孔子凝望著泗水的綠波，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好象有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好象有情義。水穿山巖，鑿石壁，毫無(wú)懼色，它好象有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好象善施教化……由此看來(lái)，水是真君子��！
聯(lián)想：新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。
隨感：孔子利用司空見(jiàn)慣的流水，說(shuō)出了如此深?yuàn)W的道理。他沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是由物及人，由表及里，水到渠成�？鬃诱媸莻�(gè)善教的老師，他充分利用了“水“這一課程資源。確實(shí)，我們教師在開(kāi)發(fā)課程資源中扮演著重要的角色。從學(xué)校的每一寸土地、每一塊墻壁、每一棵花草、每一樣教學(xué)設(shè)施、每一個(gè)教室，到廣播、電視、書(shū)籍、報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)，從高山、流水、鳴蟬，到元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……課程資源能以它的豐富性、開(kāi)放性、形象性、生動(dòng)性，讓學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，起到傳統(tǒng)教科書(shū)無(wú)法代替的作用。
片段三：顏回并不推辭，他調(diào)好琴弦，一邊彈一邊唱�？鬃酉仁莻�(cè)耳傾聽(tīng)，過(guò)了一會(huì)兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來(lái)。
聯(lián)想：新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教學(xué)中要有平等、和諧的師生關(guān)系。
隨感：孔子讓顏回用歌聲唱出自己的志向�？鬃酉仁莻�(cè)耳傾聽(tīng)，何其專注！進(jìn)而是手舞足蹈，何其投入！傾聽(tīng)不僅僅是學(xué)生的事，也是教師的事。傾聽(tīng)是一種接納，一種信任，一種激勵(lì)，更是教師素養(yǎng)的體現(xiàn)。師生關(guān)系是平等、理解的雙向的人際關(guān)系。這種交往對(duì)教師而言，意味著參與和構(gòu)建，它不僅僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教學(xué)情景和精神氛圍；這種交往對(duì)學(xué)生而言，意味著心態(tài)的開(kāi)放、主體的凸現(xiàn)、個(gè)性的張揚(yáng)、創(chuàng)造性的解放。
讀《孔子游春》有感4
讀了這篇文章，我認(rèn)為孔子是一個(gè)善施教化、充滿智慧的人。誰(shuí)能想到，一個(gè)普普通通司空見(jiàn)慣的水，竟能被孔子說(shuō)出這么多的特點(diǎn)，說(shuō)出如此富含哲理的宏論，真讓人難以想象。孔子以水育人，也真讓人難以想象啊！由我看來(lái)，水不就是水嘛，潔凈透明，除了這個(gè)特點(diǎn)炎外，我也找不到別的'特點(diǎn)，但在孔子眼里，水有德行、有情義、有志向，還善施教化�？鬃诱媸锹斆鬟^(guò)人，讓我們嘖嘖贊嘆，敬佩不已��！孔子認(rèn)為，大自然就是書(shū)本中的知識(shí)。
孔子不僅善施教化、充滿智慧，而且還很謙虛呢！
上完這篇課文，我還上網(wǎng)查了一些關(guān)于孔子的故事。我就選其中兩個(gè)來(lái)談一談吧！從前有兩個(gè)兒童在爭(zhēng)辯太陽(yáng)在不同時(shí)段離我們近還是遠(yuǎn)，孔子聽(tīng)了，也沒(méi)有說(shuō)認(rèn)為我是老師，我的說(shuō)法就是對(duì)的，而是在認(rèn)真聽(tīng)兩個(gè)兒童到底說(shuō)的對(duì)不對(duì)。還有一個(gè)故事就是《孔子拜師》了�？鬃幽贻p的時(shí)候，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了。但是他總是覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博，三十歲的時(shí)候，他離開(kāi)家鄉(xiāng)，去洛陽(yáng)拜大思想家老子為師。他真是謙虛、精益求精�。�
我認(rèn)為孔子還是一個(gè)平等待人的人。在古時(shí)候，人們都認(rèn)為只有有錢(qián)人、當(dāng)官的人家才能上學(xué)，那些窮人就不能讀書(shū)。但孔子不這樣認(rèn)為，都是人，我們應(yīng)該不分貴賤、不分卑微、不分富有和窮苦，都應(yīng)該接受平等教育，而且窮人也有自己的長(zhǎng)處��！孔子這種有教無(wú)類(lèi)的思想一直流傳至今。
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