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《活出生命的意義》讀后感

時(shí)間:2023-03-21 14:15:37 讀后感 我要投稿

【熱門】《活出生命的意義》讀后感

  讀完一本書以后,你有什么領(lǐng)悟呢?讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編為大家整理的《活出生命的意義》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

【熱門】《活出生命的意義》讀后感

《活出生命的意義》讀后感1

  思考死亡,是為了更好地活著。說起如何面對生死,在這本書里,對于活著、生存、苦難、過去和未來的思考,死亡就像驕陽,難以直視又無所不在。每一次選擇都意味著放棄,而每一次放棄都使我們意識到生命的有限和短暫。只有知道怎樣面對死亡,才能更好地活;钪降子惺裁匆饬x?我們或許都默默地問過自己這個(gè)問題。曾經(jīng)是心理醫(yī)生的維克多·弗蘭克爾在納粹集中營里九死一生,觀察了各種人的心理行為、人格的扭曲與變化,如何面對死亡,更重要的是如何對待生命。

  在生與死之間找到了生命的意義。更深更多地講透生死,以及生死的意義,教人如何從對死亡的恐懼中解脫出來。接近死亡,可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。我們的生命消耗在各種沖突與不快、快樂與歡愉、抽煙喝酒、熬夜以及沒完沒了的工作之中。自己是自己的主宰者,你是唯一能能夠改變自己、改變你所在社會(huì)的人,F(xiàn)在的`你,是過去的你所造的;未來的你,是現(xiàn)在的你所造的。任何時(shí)候都不應(yīng)該放棄自己,好好地活下去,就算是痛苦也有意義。

《活出生命的意義》讀后感2

  本書作者是以心理學(xué)家的視角來描述他在集中營的幸存歷程,換一個(gè)角度來看,是在極端情況下的人類適應(yīng)的實(shí)驗(yàn)歷程,極具研究價(jià)值——生理的,以及心理的!

  比如:

  1、集中營的人群,普遍的價(jià)值滿足感和欲望需求,降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層:面包以及香煙,就能給他們帶來如同“天堂”般的短暫快感——因?yàn)樯眇嚳实尿?qū)使,大腦需要全力聚焦在生存機(jī)能上,如同電腦內(nèi)存不足時(shí)的降頻,人類降階返回到動(dòng)物層級。

  2、看到人類的心理適應(yīng)性的極致:集中營后來的時(shí)段,作者看到營友尸體時(shí)的感覺是“完全沒有感覺”,沒有悲痛,沒有恐懼,沒有想法,即使這是昨天同組聊天的朋友。集中營的任何殘暴行徑,已經(jīng)被視為理所當(dāng)然的`發(fā)生——溫水煮青蛙,青蛙也是這般適應(yīng)的么?

  本書后半部分,講述“意義療法”。

  作者是集中營的少數(shù)幸存者,并且是更極少數(shù)的始終保持“高貴人性“的集中營生存者。通過回溯自己的親身經(jīng)歷,作者認(rèn)識到“賦予生命意義”——對妻子的愛和渴望,以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線,最終借助”命運(yùn)之手”,渡過浩劫。

  書中有些具體的案例,講訴“意義療法”是如何運(yùn)作于普通患者的,可以看看。

  初步感覺:

  1、和《秘密》中的愿景模式的構(gòu)造有相似之處?

  2、和日本“森田療法”結(jié)合起來應(yīng)用會(huì)更好?

《活出生命的意義》讀后感3

  首先,讀完整本書,對作者心生崇高的敬佩。作者的經(jīng)歷,作者對生命的意義的探索與思考,真的讓人頗受啟發(fā)。作者的生命是充滿意義的。作者也是偉大的。

  知道為什么而活的人,便能生存。存在之虛無,找不到人生的意義,迷茫而空洞地活著,有時(shí)候真的是一種莫大的痛苦。但是個(gè)人感覺當(dāng)代的精神特征之一就是存在之虛無,迷茫與空虛。

  這段時(shí)間算是對我個(gè)人來說頗為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期吧,我在這段時(shí)期內(nèi)也會(huì)感到些許的迷茫。懷著這樣的心情,這幾天斷斷續(xù)續(xù)地看完了本書。

  我感覺自己也算有點(diǎn)幸運(yùn),在這段特殊的時(shí)間正好與這樣的一本書相遇。雖然讀的不是很連貫,但是也算有了一些收獲,對自己的當(dāng)下甚至未來也有了自己的一些想法。

  生命的意義,說起來很虛,但是我認(rèn)為它對于一個(gè)個(gè)體來說真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義,可以說是每個(gè)個(gè)體人生的終極使命。生命的意義,讓我們得生命變得充實(shí),而不易陷入空虛和迷茫。

  作者也在本書中也提到了三種找尋生命的意義的`途徑:工作;愛;痛苦。生活肯定會(huì)有許多困難,在尋找并實(shí)現(xiàn)生命意義的過程中也必定會(huì)遇到許多挫折。但是無論外界條件多么惡劣,我們?nèi)匀粨碛凶杂桑x擇以什么樣的方式和心態(tài)去面對的自由。很多時(shí)候,很多困難,都會(huì)涉及到心態(tài)的問題。而我希望自己能夠保持積極樂觀的心態(tài)去面對,做一名悲劇性的樂觀主義者,能夠?qū)崿F(xiàn)自我的超越。

  找到自己生命的意義,讓自己的生命充實(shí),希望我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。

《活出生命的意義》讀后感4

  《活出生命的意義》一書包含兩大部分,在第一部分中,作者講述了他在集中營的經(jīng)歷;第二部分介紹了意義療法,這一療法替人們找到了絕處再生的意義,也留下了人性史上最富光彩的見證。

  書中介紹意義療法,是著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求。

  意義療法既非說教亦非祈求,既不是道德勸戒也不是邏輯推理。用一種形象的方法來比喻就是,治療師扮演的.角色好比眼科專家而不是畫家。畫家試圖向我們表達(dá)他自己所見的世界是什么樣子,而眼科醫(yī)生試圖讓我們自己去觀察世界實(shí)際上是什么樣子。意義療法師的作用是拓展患者的視野,使他意識到其生命潛在的所有意義。

  意義療法可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義:(1)通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè);(2)通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個(gè)人;(3)在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

  作者將自己對生命的思考匯聚在書中的一字一句中。告訴我們無論怎樣解釋生命的意義,只要知道我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在,短短一生如蜉蝣,若能看透生命的本質(zhì),找到生而為人的源動(dòng)力,認(rèn)清生活的真相,依然熱愛我們的生活。這一世才真的沒有白白來過。

  正如詩人尼采所說:“知道為什么而活的人,便能生存!

《活出生命的意義》讀后感5

  作為臨床心理學(xué)家,作者從納粹集中營恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中,犯人活的就像牲口一樣,每天關(guān)心的是能不能吃飽,會(huì)不會(huì)被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同,有寄希望于被解放卻因?yàn)橐荒昴晔フQ節(jié)還被困在集中營而心理崩潰的,有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的,在這種牲口般的生存環(huán)境中,人生存的意義是什么?

  維克多找到了自己的生命意義:去幫助別人找到他們的意義,好好地活著。于是便有一部部的著作產(chǎn)生了。

  對于我們來說,他給到的幫助是什么呢?如何發(fā)現(xiàn)自己的生命意義呢?按照意義療法,我們可以用三種方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義。1.通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)事業(yè);2.通過體驗(yàn)?zāi)臣虑榛蛘呙鎸δ硞(gè)人;3.在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

  文章的最后,想起來最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當(dāng)男主人公患癌走到生命的盡頭,看著不理解自己的兒子,無所事事的工作,沒有任何朝氣的.自己,自己應(yīng)該要如何獲得快樂?花很多錢沉浸于酒色玩樂中都無法找到自己,后面通過不顧一切地在自己的崗位上幫助群眾修建好公園,安詳?shù)厮廊。專心做一些有意義開心的事情,少花些精力在自己的得失和別人的眼光里,會(huì)讓自己純粹的多,開心的多。

《活出生命的意義》讀后感6

  知道為什么而活的人,便能生存。

  這本書一共分為兩個(gè)部分,第一部分是作者在納粹時(shí)期被關(guān)在集中營的故事,集中營的殘酷剝削吞噬著里面的人們,通過一個(gè)個(gè)故事去探討活下去的意義,印象比較深的是那個(gè)做夢夢見31日會(huì)得到自由的男人,在31日越來越臨近的時(shí)候覺得一切都是泡影,意志消沉,最后在31日當(dāng)天死去的故事。

  集中營里每天都在上演著死亡的戲碼,但是死亡率最高的時(shí)刻卻是圣誕節(jié)期間,他們不是累死、餓死、病死,而是因?yàn)樾睦锏念A(yù)期被大大降低,失去勇氣變得沮喪,最終減弱了他們身體的抵抗力,導(dǎo)致的死亡。致辭作者用尼采的話引出全書宗旨“知道為什么而活的'人,便能生存”。

  第二部分是作者通過哲學(xué)、心理學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷總結(jié)出的“意義療法”的深入探討。人主要關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦,無論你處在什么樣的痛苦逆境之中,只要找到了意義,痛苦就不再是痛苦了,甚至有人會(huì)準(zhǔn)備去受苦,在這個(gè)意義上,他的痛苦有了意義。作者列出的找到生命的意義有三個(gè)主要途徑,第一個(gè)是創(chuàng)造或從事某種工作。第二是經(jīng)歷某件事或是面對某個(gè)人。第三個(gè)是即使是處于絕境中,也要勇敢面對無法改變的厄運(yùn),只要敢于面對就仍能超越自我從而改變自己。

  覺得這本書中不僅僅教會(huì)了我們在挫折中如何自救,也能讓我們在作出人生重大選擇時(shí)保持積極的態(tài)度去面對這復(fù)雜的百態(tài)人生。

《活出生命的意義》讀后感7

  本書提出的意義療法認(rèn)為,努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動(dòng)力。

  人對意義的追尋會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的緊張而非平衡。不過,這種緊張恰恰是精神健康的必要前提。世界上再?zèng)]有別的能比知道自己的生活有意義更能有效地幫助人活下去(哪怕是在最惡劣的環(huán)境下)。尼采有句名言:“知道為什么而活的人,便能生存。

  在納粹集中營里,那些知道自己的生命中還有某項(xiàng)使命有待完成的人最有可能活下來。

  生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的,所以重要的不是生命之意義的普遍性,而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。

  每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無法替代的,并且你的生命也不可能重來一次。這樣,每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的,完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。

  成功就像幸福一樣,可遇而不可求。它是一種自然而然的'產(chǎn)物,是一個(gè)人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品,或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。

  按照意義療法,可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義:(1)通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè);(2)通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個(gè)人;(3)在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

  我們可以試著從以上三個(gè)方面來探尋自己生命的意義,也就是我們常說的知道自己想要什么。這樣可以少些焦慮和迷茫,幸福和成功即使暫時(shí)不在身邊,說不定哪天也會(huì)不期而遇。

《活出生命的意義》讀后感8

  所謂活出生命的意義,就是不要去想生命到底有什么意義,而是活好當(dāng)下的每一分每一秒,你無法控制生命中會(huì)發(fā)生什么,但你可以控制面對這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。

  永遠(yuǎn)記。骸爸灰覀儞碛凶灾鬟x擇如何應(yīng)對處境的自由,我們就不會(huì)一無所有。”或“人所擁有的任何東西,都可以被剝奪,唯獨(dú)人性最后的自由,——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

  本書的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營,面對侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會(huì)到來的死亡等感受時(shí),弗蘭克爾不斷地從人類特有的能力,如天生的樂觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨(dú)處、內(nèi)心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。

  后半部分主要講意義療法:

  對于面對不利的局面:

  如果它是能夠避免的`,那么消除它的原因才是有意義的事,因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說是英雄行為,不如說是自虐。另一方面,如果你不能改變造成你痛苦的處境,那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。

  我們無法選擇遇不遇到厄運(yùn),但我們可以選擇不讓厄運(yùn)摧垮我們!

  如果恐懼死亡,那么生命的短暫就是盡量過好此生最好的提示,那就盡情享受你現(xiàn)在的生活,就像是在活第二次,不要像你的第一次生命那樣,錯(cuò)誤地行事與生活。

  積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足,也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦,削弱快樂、幸福和滿足感,甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。

《活出生命的意義》讀后感9

  作者用事實(shí)證明,即便在集中營,他也能保持自己作為人的尊嚴(yán)。在心理和精神的層面,基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。

  怎樣看待集中營的苦難、人生的苦難呢?

  生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡?嚯y、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡,人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基說過:“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦!笨嚯y都是有意義的。當(dāng)然這不包括能避免的苦難。

  作者提出了面對困難的態(tài)度:“那一刻,我從科學(xué)的角度客觀地觀察和描述著折磨我的一切。通過這個(gè)辦法,我成功地超脫出當(dāng)時(shí)的境遇和苦難,好像所有這些都成了過去。我和我的痛苦都成為自己心理學(xué)研究的有趣對象。斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到‘作為痛苦的激情,一旦我們對它有了清晰而明確的認(rèn)識,就不再感到痛苦了’”

  這種方法我們可以借鑒。每當(dāng)默默努力工作,還看不到成效時(shí),通過想象自己將來的成功,激勵(lì)當(dāng)下的`生活。

  對于這些客觀上無法避免的磨難,別人并不能夠替代你的痛苦。因此,自憐也沒有用。

  芒格也認(rèn)為,自憐沒有用。我們常常和他人比較,總覺得自己付出很多,依舊看不到收獲的時(shí)候,容易自憐。

  很多理性、活得開心的人,并不是沒有遭受厄運(yùn),而是他們不去想自己有多慘,把精力用在了自己認(rèn)為有意義的事情上。

《活出生命的意義》讀后感10

  最近在讀《活出生命的意義》這本書,書里講了一個(gè)心理學(xué)家在納粹集中營的故事,我對其中的一些觀點(diǎn)很有共鳴。

  書中說:每一個(gè)生命都是獨(dú)特的。我們永遠(yuǎn)都不知道,生命的盡頭,是在何時(shí)是在何地,我們的時(shí)間是無法估量的。

  還說到:對生命的意義的質(zhì)疑,沒有唯一的答案,生命的意義,不是某種含糊的東西,而是非常實(shí)在和具體的。

  這兩段,讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過的一篇文章《珍珠鳥》,講的是一只珍珠鳥和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個(gè)獨(dú)特的生命甚至完全沒有思想的交流,但是兩個(gè)獨(dú)特的生命依然在用獨(dú)特的方式來進(jìn)行跨越物種的'友好表達(dá)。

  這本書里還談到了很多人們面對苦難時(shí)的態(tài)度。

  “沒有一個(gè)人能解除你的磨難,替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受負(fù)重的方式中。”

  讀到這里我想到:人和人之間的不同是因?yàn)樯钪兴?jīng)歷的不同,你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒有經(jīng)歷過,這個(gè)磨難就是你所擁有的寶貴財(cái)富。

  最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話“少年就是少年,他們看春風(fēng)不喜,看夏蟬不煩,看秋風(fēng)不悲,看春雪不嘆?礉M身富貴懶察覺,看天公不允敢面對。只因他們是少年!

  對呀,就是因?yàn)榻?jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習(xí)到許多的事。少年才會(huì)長大,才會(huì)承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)雨,才會(huì)成為棟梁之才。

  我想,我要珍惜我所經(jīng)歷的,所度過的,所克服的。把磨難當(dāng)作收獲,把難事當(dāng)作碩果。

《活出生命的意義》讀后感11

  適合所有人的書,強(qiáng)烈推薦。

  再現(xiàn)人類史上極端的一種經(jīng)歷和體驗(yàn),讓我們不但感受到納粹的惡,也會(huì)體會(huì)到人類在任何時(shí)候都有選擇的自由,有保持尊嚴(yán)的自由,哪怕活著只剩下一件最重要的事情,不死,不會(huì)餓死或者累死病死。

  每個(gè)人都有自己的價(jià)值,我們需要回答生活提出的問題,滿懷責(zé)任心去回答生命的問題,去實(shí)踐和行動(dòng)。瞬間的意義就在于可以通過行動(dòng)而固化下來。

  我們應(yīng)該聽從書里的建議,對待每一天應(yīng)該像第二次去選擇,我們普通下棋的'人,每落一個(gè)子,想到后面的N種情況,然后反過來決定該怎么落子。同樣,我們應(yīng)該不停的用80歲的自己,五十歲的自己,三年后的自己,三個(gè)月后的自己來觀察當(dāng)下,自己聯(lián)想個(gè)上帝之眼出來,于是便可以從容應(yīng)對,不虛無,不焦慮,不狹隘,不悔恨,不嫉妒,不貪婪,不沉淪,不雞毛蒜皮,不得意忘形,不聲色犀利,不萎靡不振。

  我們會(huì)擁抱時(shí)間,從事業(yè)或者家庭責(zé)任中挑戰(zhàn)自己的高度,從興趣愛好中尋找大自然或者技能極限的美妙,從幫助他人中過去幸福快樂,從不可避免的疾病和苦難中檢驗(yàn)自己意志力的堅(jiān)強(qiáng)和內(nèi)心的自由。

  不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”,感覺更像消極,為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因?yàn)槲覀冮喿x和嬰兒期幸福的體驗(yàn),讓我成為“悲觀的樂觀主義者”。

  生命有太多種可能性,哪有時(shí)間虛無呢?

《活出生命的意義》讀后感12

  我對作者對這本書前半段的描寫十分著迷,讓我切身的了解了集中營的生活,那里充滿了恐懼,屠殺,暴力,不平等,饑餓,扭曲。猶如地獄一般,但是作者利用他的智慧,和上帝恩惠,活下來了,這就是奇跡。記得作者描述的,集中營的人就是用紙一樣皮膚包裹著骨頭的骷顱,嚴(yán)重營養(yǎng)不良;每一次調(diào)離集中營,他們都不知道下一個(gè)目的地是死亡還是繼續(xù)著苦難的日子;睡覺前第一件要做的事情是要抓完身上的虱子,要不睡不好覺;集中營的人要努力表現(xiàn)的能干活才能活下去;看到身邊的人做噩夢不舍得叫醒他,因?yàn)楹ε滤X得醒來以后發(fā)現(xiàn)這里的`生活還不如噩夢……活下去,需要強(qiáng)大的意志,作者做到了。感謝和平的時(shí)代,讓我們這些平凡的人有飯吃,有衣穿,有覺睡。文章的后半段的各種療法可能有效,但是我沒有看進(jìn)去,文章最后的點(diǎn)評部分有一句話觸動(dòng)了我:他努力啟發(fā)我們要認(rèn)識到自己的能力,要明白通過選擇的力量可以幫助我們達(dá)到我們的目標(biāo)。同時(shí)這個(gè)世界的情況不妙,我們只有竭盡所能,否則情況只能越來越糟。

《活出生命的意義》讀后感13

  人在悲傷的時(shí)候總喜歡問,生命的意義是什么,我找不到活著的意義,不如死了吧。

  絕望到谷底的人選擇了自殺,我曾經(jīng)也動(dòng)過這樣的念頭,但我問自己,你敢死嗎?你能承受死前的'痛苦嗎?我想了想說,不能。最后不得不嘆口氣說,那就好好活著吧。

  這本書是在看史鐵生先生的《病隙碎筆》中提到的,他在回答生命意義的時(shí)候引用了這本書的觀點(diǎn),那就是——生命的本身就是意義。

  痛苦也好,歡樂也好,都是意義的體現(xiàn)。作者維克多是一名精神學(xué)家,在集中營殘酷的環(huán)境中幸存了下來,研究了一套心理學(xué)的精神療法他稱為——意義療法。

  前幾天奇葩大會(huì)上一個(gè)得躁郁癥的女孩說,她時(shí)常感到生命毫無意義,想自殺,她問很多心理醫(yī)生生命的意義是什么,所得到的答案都不能令她滿意。最后她問了一個(gè)哈弗大學(xué)的心理學(xué)教授,教授笑了笑說,意義的意義又是什么呢?是啊,我們在追求意義本身,可是意義的意義又是什么呢?與其陷入哲學(xué)的循環(huán)命題,不如去感受,去真實(shí)的活著,去擁抱,去諒解。

  如果你在追求生命的意義不如看看這本書,它會(huì)讓你有所感悟,對你悲傷甚至絕望的心理有開示作用。

《活出生命的意義》讀后感14

  該書前面內(nèi)容講述了作者在集中營的經(jīng)歷,讓我看的心驚膽戰(zhàn),雖然內(nèi)容沒有涉及過于血腥的畫面,但是還是讓讀者感覺毛骨悚然,不寒而栗!同時(shí)我也很佩服作者能在那種環(huán)境中存活下來,這不僅僅是機(jī)緣,更是有強(qiáng)大的意志力吧!

  感觸很深的就是,以前的作者認(rèn)為沒有吃的,沒有穿的,20多個(gè)人睡在一起,是不可能的事,可是進(jìn)入集中營之后,環(huán)境改變了好多,曾經(jīng)以為的做不到,也慢慢習(xí)慣了,好多人以為自己做不到的事,不都是隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而改變了嗎?

  培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情,是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。

  有時(shí)候生活確實(shí)很苦,很殘酷,把你打擊的體無完膚,可是,我也慢慢意識到生活真的需要幽默,幽默讓自己笑笑。然后迎接著苦難,我們繼續(xù)生活!

  看不到生活有任何意義、任何目標(biāo),因此覺得活著無謂的'人是可憐的,這樣的人很快就會(huì)死掉。一般他們還會(huì)說:“我對生活不再抱任何指望了。

  人不活著不可怕,可怕的就是行尸走肉般活著,不知道活著的意義,每天虛度光陰!

《活出生命的意義》讀后感15

  花了兩天時(shí)間讀完了這本書,星期一本來計(jì)劃星期二準(zhǔn)備星期三將要進(jìn)行的班級講課,但是星期二早上偶然打開了微信讀書改變了這一切。這是我用最短的時(shí)間讀完的一本書。對于很少讀書,拖沓讀書的自己,讀完這本書已經(jīng)是對自己的一種超越。

  生命的意義不知道周圍的人是否會(huì)思考,我經(jīng)常會(huì)想到自己究竟為什么而活,活著到底要追求些什么。記得自己在小學(xué)四年級之前,具體記不清了,就有過自殺的'想法,曾一度覺得生命并沒有什么意義。第一次明確的覺得生命可愛是在高中喜歡一個(gè)女孩子的時(shí)候,記得當(dāng)時(shí)就是走在教學(xué)樓外邊都覺得柳樹可愛,微風(fēng)暖暖。后來當(dāng)然也就逐漸意識到,豐富著生命的意義。

  大學(xué)以后不像高中那樣規(guī)劃自己的時(shí)間。自己大概從初中就有規(guī)劃和給自己制定規(guī)矩的習(xí)慣,雖然絕大多數(shù)都形同虛設(shè),哈哈,但是確實(shí)還是有作用的,并且到后來,規(guī)劃也越來越實(shí)際,行動(dòng)率也越來越高了。但是到了大學(xué),除非特殊時(shí)期,很少再給自己制定段時(shí)間短內(nèi)的規(guī)劃了,這可能也在一定程度上放任了自己,造成了一定程度的虛無狀況。這種情況亟待解決。

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